內容簡介
在川湘交界的茶(cha)峒(tong)附近(jin)，小溪白塔旁邊，住著主人公(gong)翠(cui)翠(cui)和她(ta)爺(ye)爺(ye)老(lao)船夫。茶(cha)峒(tong)城里有(you)個(ge)(ge)船總叫順順，他有(you)兩個(ge)(ge)兒(er)子，老(lao)大(da)叫天保(bao)，老(lao)二(er)叫儺(nuo)送。
端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺(nuo)（nuó）送(song)，儺(nuo)送(song)在翠翠的心里留下了(le)(le)(le)深(shen)刻的印象。同時，儺(nuo)送(song)的兄長天保也喜歡上(shang)了(le)(le)(le)翠翠，并提前托媒人提了(le)(le)(le)親。天保告訴儺(nuo)送(song)一年前他(ta)就愛(ai)上(shang)了(le)(le)(le)翠翠，而(er)儺(nuo)送(song)告訴天保他(ta)兩年前就愛(ai)上(shang)了(le)(le)(le)翠翠，天保聽了(le)(le)(le)后(hou)也吃了(le)(le)(le)一驚。然而(er)此時，當地的團總以(yi)新(xin)磨坊(fang)為(wei)陪嫁，想把女兒許配(pei)給(gei)儺(nuo)送(song)。而(er)儺(nuo)送(song)寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚(hun)。
兄弟(di)倆沒有按照當地風俗以決(jue)斗論勝負，而(er)(er)是(shi)采用公平而(er)(er)浪漫的唱山歌的方式表達感(gan)情，讓翠翠自(zi)己從中選擇。儺送是(shi)唱歌好手(shou)，天保自(zi)知(zhi)唱不過弟(di)弟(di)，心灰意(yi)冷，斷然駕(jia)船遠(yuan)行做(zuo)生意(yi)。
碧溪邊只聽過(guo)一夜儺送的歌(ge)(ge)聲，后來，歌(ge)(ge)卻再沒有響起來。老(lao)船(chuan)夫忍(ren)不住去問，本以為是老(lao)大(da)(da)唱(chang)的，卻得知：唱(chang)歌(ge)(ge)人是儺送，老(lao)大(da)(da)講出(chu)(chu)實情后便去做生意。幾天(tian)后老(lao)船(chuan)夫聽說老(lao)大(da)(da)坐水(shui)船(chuan)出(chu)(chu)了事，淹(yan)死了……
碼頭的船(chuan)(chuan)(chuan)總(zong)順順因為(wei)兒子天保的死對老船(chuan)(chuan)(chuan)夫變得冷淡。船(chuan)(chuan)(chuan)總(zong)順順不愿意翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)再做儺(nuo)(nuo)送的媳婦。老船(chuan)(chuan)(chuan)夫只(zhi)好(hao)郁(yu)悶地回到家，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)問他(ta)，他(ta)也(ye)沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇(xia)人的雷聲。第二天翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)起來(lai)發現船(chuan)(chuan)(chuan)已(yi)被沖走，屋(wu)后的白塔也(ye)沖塌了，翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)去找爺爺卻發現老人已(yi)在雷聲將(jiang)息時死去了…… 老軍人楊馬(ma)兵(bing)熱(re)心地前來(lai)陪(pei)伴(ban)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，也(ye)以渡船(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)生，等待著儺(nuo)(nuo)送的歸來(lai)。
創作背景
《邊城》成書(shu)于(yu)1931年(nian)，那(nei)正(zheng)是沈(shen)從文愛情(qing)事業雙豐收的(de)(de)季節。1931年(nian)社會雖然(ran)動蕩不(bu)安，但總體上(shang)還是稍顯和平，這個時候中國有良(liang)知(zhi)的(de)(de)文人，都在思考著(zhu)人性(xing)的(de)(de)本質(zhi)，沈(shen)從文自然(ran)是走在前沿的(de)(de)，于(yu)是，他希望(wang)通過自己對湘(xiang)西的(de)(de)印象(xiang)，描寫(xie)了一個近似于(yu)桃花(hua)源的(de)(de)湘(xiang)西小(xiao)城，給都市文明中迷茫(mang)的(de)(de)人性(xing)指一條明路(lu)。人間尚有純潔自然(ran)的(de)(de)愛，人生需要皈依自然(ran)的(de)(de)本性(xing)。
作品鑒賞
主題思想
《邊城》寄托(tuo)著(zhu)沈從文“美(mei)(mei)”與“愛(ai)”的(de)(de)(de)美(mei)(mei)學理想，是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)最能表現(xian)人(ren)性美(mei)(mei)的(de)(de)(de)一部小說。《邊城》極(ji)力謳歌的(de)(de)(de)傳(chuan)統文化中(zhong)保(bao)留(liu)至(zhi)今的(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)相對(dui)(dui)于(yu)現(xian)代(dai)社會傳(chuan)統美(mei)(mei)德(de)(de)(de)(de)受到破(po)壞，到處充(chong)溢(yi)著(zhu)物(wu)欲金錢主(zhu)義的(de)(de)(de)淺薄、庸俗(su)和(he)腐化墮落(luo)(luo)的(de)(de)(de)現(xian)實而言的(de)(de)(de)。《邊城》描(miao)寫的(de)(de)(de)湘(xiang)西，自(zi)(zi)然(ran)風光秀麗、民風純(chun)樸，人(ren)們不(bu)講(jiang)等級，不(bu)談功(gong)利，人(ren)與人(ren)之間真(zhen)(zhen)誠相待，相互友愛(ai)。外公對(dui)(dui)孫(sun)女的(de)(de)(de)愛(ai)、翠(cui)翠(cui)對(dui)(dui)儺送純(chun)真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)愛(ai)、天保(bao)兄弟對(dui)(dui)翠(cui)翠(cui)真(zhen)(zhen)摯的(de)(de)(de)愛(ai)以及兄弟間誠摯的(de)(de)(de)手足之愛(ai)，這(zhe)些都代(dai)表著(zhu)未受污染(ran)的(de)(de)(de)農(nong)業文明(ming)的(de)(de)(de)傳(chuan)統美(mei)(mei)德(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者極(ji)力狀寫湘(xiang)西自(zi)(zi)然(ran)之明(ming)凈，也(ye)(ye)是(shi)(shi)為(wei)了狀寫湘(xiang)西人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)靈之明(ming)凈。《邊城》寫以歌求婚(hun)、兄弟讓婚(hun)、外公和(he)翠(cui)翠(cui)相依之情，這(zhe)些湘(xiang)西人(ren)生(sheng)命的(de)(de)(de)形態(tai)和(he)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)方式(shi)，都隱含著(zhu)對(dui)(dui)現(xian)實生(sheng)活(huo)中(zhong)古老的(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)(de)(de)(de)、價(jia)值觀(guan)失落(luo)(luo)的(de)(de)(de)痛心(xin)，以及對(dui)(dui)現(xian)代(dai)文明(ming)物(wu)欲泛濫的(de)(de)(de)批判。作(zuo)者推(tui)重湘(xiang)西人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)方式(shi)，也(ye)(ye)想以此重建民族的(de)(de)(de)品德(de)(de)(de)(de)和(he)人(ren)格。
藝術特色
《邊城》采用了兼具抒情詩和小品文的優美筆觸描繪了湘(xiang)西特有風(feng)土民情。主要表現在以下兩個方面：
一(yi)(yi)是(shi)(shi)細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)描寫(xie)。心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)描寫(xie)是(shi)(shi)對人物(wu)(wu)在特定(ding)(ding)環境(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志、愿望和思想(xiang)(xiang)感情(qing)等(deng)內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪。或(huo)(huo)展(zhan)開(kai)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)，或(huo)(huo)揭露人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡靈(ling)魂，以表現(xian)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和性格特征。其方法多種(zhong)(zhong)多樣：或(huo)(huo)通(tong)(tong)過(guo)對話、獨白(bai)、行(xing)動、姿態、面部表情(qing)等(deng)直接剖析；或(huo)(huo)采用(yong)幻想(xiang)(xiang)、夢境(jing)(jing)間接揭示；或(huo)(huo)借助景物(wu)(wu)描寫(xie)、氣氛渲染及(ji)(ji)周圍人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying)等(deng)側(ce)面烘(hong)托(tuo)。本文(wen)有(you)兩種(zhong)(zhong)方式：一(yi)(yi)是(shi)(shi)通(tong)(tong)過(guo)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)、夢境(jing)(jing)來披(pi)露人物(wu)(wu)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)。翠(cui)翠(cui)離奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“胡思亂想(xiang)(xiang)”，讓人感到漸漸有(you)了自(zi)(zi)(zi)己心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤單寂(ji)寞(mo)，以及(ji)(ji)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼芽時心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)躁動；翠(cui)翠(cui)“頂美頂甜”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)(jing)，展(zhan)示出對朦朧愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜感受和潛意識里(li)對愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。二是(shi)(shi)通(tong)(tong)過(guo)人物(wu)(wu)在特定(ding)(ding)環境(jing)(jing)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)、神態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，形成強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示，誘使讀(du)者從人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)、神態上(shang)去體味人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)奧秘。翠(cui)翠(cui)“帶著嬌，有(you)點兒埋怨”地一(yi)(yi)再央(yang)求爺(ye)爺(ye)丟下渡船上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活回到她(ta)身邊，讓人感受到翠(cui)翠(cui)對爺(ye)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比依戀之情(qing)。聽著爺(ye)爺(ye)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那晚上(shang)聽來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)”，“翠(cui)翠(cui)自(zi)(zi)(zi)言(yan)(yan)自(zi)(zi)(zi)語(yu)說：‘我又摘了一(yi)(yi)把虎耳草(cao)了’”則讓人感受到情(qing)竇初開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)翠(cui)對甜美愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神往。
二是詩畫般(ban)的(de)(de)環(huan)境描寫。小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)環(huan)境描寫，不僅烘托(tuo)了(le)人物(wu)的(de)(de)心理活動使人物(wu)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)沉浸在富有(you)詩情(qing)(qing)(qing)畫意的(de)(de)氛圍中(zhong)，而且為我們展(zhan)示出(chu)湘(xiang)西(xi)邊陲特有(you)的(de)(de)清(qing)新秀麗的(de)(de)自然風光。在作者筆(bi)下，啼(ti)聲婉轉(zhuan)的(de)(de)黃鶯(ying)、繁密的(de)(de)蟲聲、美(mei)麗的(de)(de)黃昏(hun)、如(ru)銀的(de)(de)月(yue)色……奇景如(ru)畫，美(mei)不勝收。這些又都隨(sui)著人物(wu)感(gan)情(qing)(qing)(qing)世界的(de)(de)波(bo)動而自然展(zhan)開。或是以(yi)(yi)黃昏(hun)的(de)(de)溫柔(rou)、美(mei)麗和(he)平靜，反襯翠(cui)翠(cui)愛情(qing)(qing)(qing)萌動的(de)(de)內心的(de)(de)躁動、落寞和(he)薄薄的(de)(de)凄涼(liang)；或是以(yi)(yi)柔(rou)和(he)的(de)(de)月(yue)光、溪面浮著的(de)(de)一層薄薄的(de)(de)白霧、蟲的(de)(de)清(qing)音重(zhong)奏，烘托(tuo)翠(cui)翠(cui)對儺(nuo)送情(qing)(qing)(qing)歌的(de)(de)熱切期待，以(yi)(yi)及少(shao)女愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)純潔和(he)朦朧。
作者簡介
沈從(cong)文(1902-1988）原名沈岳煥(huan)，湖南(nan)鳳(feng)凰(huang)縣人，漢族(zu)（其(qi)父(fu)為漢族(zu)），但(dan)有部分苗族(zu)（沈從(cong)文祖母是(shi)苗族(zu)）和土家族(zu)（沈從(cong)文母親(qin)是(shi)土家族(zu)）血統，現(xian)代著(zhu)名作家（備注：雖然沈從(cong)文生活(huo)在(zai)當代，但(dan)是(shi)他的(de)作品(pin)主要(yao)集(ji)中在(zai)1949年之前，所(suo)以只稱之為現(xian)代作家）、歷(li)史(shi)(shi)文物研究(jiu)家、京派(pai)小(xiao)說代表(biao)人物，筆名休蕓蕓、甲(jia)辰、上官碧、璇若等。14歲時(shi)，他投身(shen)行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學(xue)創作，抗戰爆(bao)發后到西南(nan)聯大任(ren)(ren)教，1946年回到北京大學(xue)任(ren)(ren)教，建(jian)國(guo)(guo)后在(zai)中國(guo)(guo)歷(li)史(shi)(shi)博物館和中國(guo)(guo)社(she)會(hui)科(ke)學(xue)院歷(li)史(shi)(shi)研究(jiu)所(suo)工(gong)作，主要(yao)從(cong)事中國(guo)(guo)古代服飾(shi)的(de)研究(jiu)，1988年5月因(yin)心臟病突發，在(zai)其(qi)北京寓所(suo)逝世。
給生活一把琴 
