內容簡介
在川湘交(jiao)界的茶(cha)峒附近(jin)，小(xiao)溪白塔旁邊，住著(zhu)主人(ren)公(gong)翠翠和她(ta)爺(ye)爺(ye)老船夫。茶(cha)峒城里有(you)個船總叫(jiao)(jiao)順順，他(ta)有(you)兩個兒子，老大(da)叫(jiao)(jiao)天保，老二叫(jiao)(jiao)儺送(song)。
端午(wu)節翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)去看龍(long)舟賽，偶然相(xiang)(xiang)遇相(xiang)(xiang)貌英俊的(de)(de)青(qing)年(nian)水(shui)手(shou)儺（nuó）送，儺送在翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)(de)心里留下了(le)深刻的(de)(de)印象(xiang)。同時(shi)，儺送的(de)(de)兄(xiong)長(chang)天(tian)(tian)保也喜(xi)歡(huan)上了(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，并提前托媒人提了(le)親(qin)。天(tian)(tian)保告(gao)訴儺送一年(nian)前他就愛上了(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，而(er)儺送告(gao)訴天(tian)(tian)保他兩年(nian)前就愛上了(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，天(tian)(tian)保聽了(le)后也吃了(le)一驚。然而(er)此時(shi)，當(dang)地的(de)(de)團總以新磨坊為陪嫁，想把女(nv)兒(er)許配給儺送。而(er)儺送寧肯繼承一條破船也要與翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)成婚。
兄弟倆沒有(you)按照當(dang)地風(feng)俗以決斗論(lun)勝負(fu)，而是(shi)采用公平而浪漫的(de)唱(chang)山(shan)歌(ge)的(de)方式(shi)表(biao)達感情，讓翠翠自(zi)己從(cong)中選擇。儺送是(shi)唱(chang)歌(ge)好手，天保(bao)自(zi)知唱(chang)不(bu)過(guo)弟弟，心(xin)灰(hui)意冷，斷然(ran)駕船遠行做生意。
碧(bi)溪邊只聽(ting)過一(yi)夜(ye)儺(nuo)送(song)的歌(ge)聲，后(hou)來(lai)，歌(ge)卻再沒有響起來(lai)。老(lao)(lao)船夫忍(ren)不住去(qu)問，本以為是(shi)老(lao)(lao)大(da)唱(chang)的，卻得(de)知：唱(chang)歌(ge)人是(shi)儺(nuo)送(song)，老(lao)(lao)大(da)講出(chu)實情后(hou)便去(qu)做生意。幾天后(hou)老(lao)(lao)船夫聽(ting)說老(lao)(lao)大(da)坐水船出(chu)了(le)事，淹死了(le)……
碼頭(tou)的(de)船(chuan)(chuan)總(zong)順(shun)順(shun)因為(wei)兒(er)子天(tian)(tian)保的(de)死對老船(chuan)(chuan)夫(fu)變得冷淡。船(chuan)(chuan)總(zong)順(shun)順(shun)不愿意翠(cui)翠(cui)再(zai)做儺送(song)的(de)媳婦。老船(chuan)(chuan)夫(fu)只好郁悶地回到(dao)家(jia)，翠(cui)翠(cui)問他(ta)，他(ta)也(ye)沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著(zhu)嚇(xia)人的(de)雷聲(sheng)。第二天(tian)(tian)翠(cui)翠(cui)起來(lai)發現(xian)船(chuan)(chuan)已被沖走(zou)，屋(wu)后的(de)白塔也(ye)沖塌(ta)了，翠(cui)翠(cui)去(qu)找爺爺卻(que)發現(xian)老人已在雷聲(sheng)將息時死去(qu)了…… 老軍(jun)人楊(yang)馬兵熱心地前來(lai)陪伴翠(cui)翠(cui)，也(ye)以渡船(chuan)(chuan)為(wei)生，等待著(zhu)儺送(song)的(de)歸來(lai)。
創作背景
《邊城》成書于1931年(nian)，那正是(shi)沈從文愛(ai)情事業雙豐收的(de)季(ji)節。1931年(nian)社會(hui)雖然動(dong)蕩不安，但總(zong)體上還是(shi)稍顯(xian)和平，這個(ge)時候中國有(you)(you)良知(zhi)的(de)文人，都在(zai)思考著人性(xing)的(de)本質，沈從文自然是(shi)走在(zai)前沿(yan)的(de)，于是(shi)，他希望通過自己對湘西的(de)印象，描寫了一個(ge)近似(si)于桃花源的(de)湘西小城，給都市文明(ming)中迷茫的(de)人性(xing)指一條明(ming)路。人間尚有(you)(you)純(chun)潔自然的(de)愛(ai)，人生需要皈依自然的(de)本性(xing)。
作品鑒賞
主題思想
《邊(bian)城》寄(ji)托著沈從文(wen)(wen)“美(mei)(mei)”與“愛”的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學理想(xiang)，是(shi)他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)最能表(biao)現人(ren)(ren)(ren)性美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)一部小說。《邊(bian)城》極力謳歌的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)保(bao)留至(zhi)今的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)，是(shi)相(xiang)對(dui)(dui)于現代(dai)(dai)社會傳(chuan)統(tong)美(mei)(mei)德(de)受(shou)到破壞，到處充溢(yi)著物(wu)欲金錢主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)淺薄(bo)、庸俗和腐化(hua)墮落的(de)(de)(de)(de)現實(shi)而言的(de)(de)(de)(de)。《邊(bian)城》描寫的(de)(de)(de)(de)湘(xiang)西(xi)(xi)，自(zi)然風光秀麗(li)、民風純(chun)樸(pu)，人(ren)(ren)(ren)們(men)不講(jiang)等級，不談功利，人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之間(jian)真誠(cheng)相(xiang)待，相(xiang)互友愛。外(wai)公對(dui)(dui)孫女的(de)(de)(de)(de)愛、翠(cui)翠(cui)對(dui)(dui)儺(nuo)送(song)純(chun)真的(de)(de)(de)(de)愛、天(tian)保(bao)兄弟對(dui)(dui)翠(cui)翠(cui)真摯的(de)(de)(de)(de)愛以(yi)及兄弟間(jian)誠(cheng)摯的(de)(de)(de)(de)手(shou)足之愛，這(zhe)些(xie)都(dou)代(dai)(dai)表(biao)著未受(shou)污染(ran)的(de)(de)(de)(de)農業文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)美(mei)(mei)德(de)。作(zuo)者極力狀寫湘(xiang)西(xi)(xi)自(zi)然之明(ming)凈(jing)，也是(shi)為了狀寫湘(xiang)西(xi)(xi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈之明(ming)凈(jing)。《邊(bian)城》寫以(yi)歌求(qiu)婚(hun)、兄弟讓婚(hun)、外(wai)公和翠(cui)翠(cui)相(xiang)依(yi)之情，這(zhe)些(xie)湘(xiang)西(xi)(xi)人(ren)(ren)(ren)生命的(de)(de)(de)(de)形態和人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)方式，都(dou)隱(yin)含(han)著對(dui)(dui)現實(shi)生活中(zhong)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)、價值(zhi)觀失落的(de)(de)(de)(de)痛心(xin)，以(yi)及對(dui)(dui)現代(dai)(dai)文(wen)(wen)明(ming)物(wu)欲泛濫(lan)的(de)(de)(de)(de)批(pi)判。作(zuo)者推重(zhong)湘(xiang)西(xi)(xi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生方式，也想(xiang)以(yi)此重(zhong)建民族的(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)和人(ren)(ren)(ren)格。
藝術特色
《邊城》采用了兼具抒情詩(shi)和(he)小(xiao)品文的優美(mei)筆觸描繪了湘西特(te)有風(feng)土民(min)情。主要表現在以下兩(liang)個方(fang)面：
一是(shi)細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)描(miao)寫(xie)(xie)。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)描(miao)寫(xie)(xie)是(shi)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)特(te)定環境(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志、愿望和(he)思(si)(si)想感(gan)(gan)情(qing)等內心(xin)(xin)(xin)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪。或(huo)(huo)展開人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)，或(huo)(huo)揭(jie)露(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡靈(ling)(ling)魂，以表現人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)狀態(tai)和(he)性格特(te)征。其方(fang)(fang)法多(duo)(duo)種(zhong)多(duo)(duo)樣：或(huo)(huo)通(tong)(tong)過(guo)對話、獨白、行動、姿態(tai)、面部(bu)表情(qing)等直(zhi)接剖析(xi)；或(huo)(huo)采(cai)用幻想、夢境(jing)間接揭(jie)示；或(huo)(huo)借助景物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)描(miao)寫(xie)(xie)、氣(qi)氛渲染及(ji)周圍人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映等側面烘托。本文有兩種(zhong)方(fang)(fang)式(shi)：一是(shi)通(tong)(tong)過(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想、夢境(jing)來(lai)披露(lu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)離奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“胡思(si)(si)亂想”，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)到(dao)漸(jian)漸(jian)有了(le)(le)自己心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤單寂寞，以及(ji)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)芽(ya)時心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)躁動；翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)“頂美頂甜”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)，展示出對朦朧愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜感(gan)(gan)受(shou)和(he)潛(qian)意識里對愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。二是(shi)通(tong)(tong)過(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)特(te)定環境(jing)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言、神(shen)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，形(xing)成強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示，誘使(shi)讀者從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言、神(shen)態(tai)上(shang)(shang)去體味(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)奧秘。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)“帶著(zhu)嬌，有點兒(er)埋怨”地一再央求爺(ye)爺(ye)丟下渡船上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活回到(dao)她身邊，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)受(shou)到(dao)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對爺(ye)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比依戀之情(qing)。聽(ting)著(zhu)爺(ye)爺(ye)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那晚上(shang)(shang)聽(ting)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌”，“翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)自言自語(yu)說(shuo)：‘我又摘了(le)(le)一把虎(hu)耳(er)草了(le)(le)’”則讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)受(shou)到(dao)情(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對甜美愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)往。
二是詩(shi)畫(hua)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)描(miao)寫(xie)。小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)描(miao)寫(xie)，不僅烘托(tuo)了(le)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)活動使人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)感(gan)沉浸在(zai)富有(you)詩(shi)情(qing)(qing)(qing)畫(hua)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中(zhong)，而(er)且為我們展示出湘西邊陲(chui)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清新秀(xiu)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然風光(guang)。在(zai)作者筆下，啼(ti)聲(sheng)婉轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃鶯、繁密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蟲聲(sheng)、美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃昏、如銀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月色……奇景如畫(hua)，美不勝收(shou)。這些又都隨著人(ren)(ren)物感(gan)情(qing)(qing)(qing)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波動而(er)自然展開。或是以黃昏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔、美麗(li)和平(ping)靜，反襯翠翠愛情(qing)(qing)(qing)萌動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)躁(zao)動、落寞(mo)和薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄涼；或是以柔和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光(guang)、溪(xi)面浮著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一層(ceng)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)霧(wu)、蟲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清音重奏，烘托(tuo)翠翠對儺(nuo)送(song)情(qing)(qing)(qing)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱切(qie)期待，以及少(shao)女愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)潔和朦朧。
作者簡介
沈從(cong)文(1902-1988）原名沈岳煥，湖南(nan)鳳凰縣人，漢族(zu)(zu)(zu)（其(qi)父(fu)為漢族(zu)(zu)(zu)），但(dan)有部分苗(miao)族(zu)(zu)(zu)（沈從(cong)文祖母(mu)是(shi)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)）和土(tu)家(jia)族(zu)(zu)(zu)（沈從(cong)文母(mu)親是(shi)土(tu)家(jia)族(zu)(zu)(zu)）血統，現(xian)(xian)代著名作(zuo)家(jia)（備(bei)注：雖然沈從(cong)文生活在(zai)(zai)當代，但(dan)是(shi)他的(de)作(zuo)品主(zhu)要集中在(zai)(zai)1949年(nian)之(zhi)前，所(suo)以只稱之(zhi)為現(xian)(xian)代作(zuo)家(jia)）、歷(li)史(shi)(shi)文物(wu)研(yan)究(jiu)家(jia)、京派(pai)小(xiao)說代表(biao)人物(wu)，筆(bi)名休蕓蕓、甲辰、上官碧(bi)、璇若等。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔(qian)邊境地區，1924年(nian)開始文學(xue)創作(zuo)，抗戰(zhan)爆發(fa)后到西南(nan)聯(lian)大(da)(da)任教，1946年(nian)回到北(bei)京大(da)(da)學(xue)任教，建國(guo)(guo)后在(zai)(zai)中國(guo)(guo)歷(li)史(shi)(shi)博物(wu)館(guan)和中國(guo)(guo)社(she)會科學(xue)院歷(li)史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)所(suo)工(gong)作(zuo)，主(zhu)要從(cong)事(shi)中國(guo)(guo)古代服飾的(de)研(yan)究(jiu)，1988年(nian)5月因心臟病突發(fa)，在(zai)(zai)其(qi)北(bei)京寓所(suo)逝(shi)世。
給生活一把琴 
