內容簡介
在川湘(xiang)交界的茶(cha)(cha)峒附近，小溪白(bai)塔(ta)旁(pang)邊，住(zhu)著主(zhu)人(ren)公(gong)翠翠和(he)她爺爺老船夫(fu)。茶(cha)(cha)峒城(cheng)里有個船總(zong)叫(jiao)(jiao)順順，他有兩個兒(er)子，老大(da)叫(jiao)(jiao)天保，老二叫(jiao)(jiao)儺送。
端午(wu)節翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)去(qu)看龍(long)舟賽，偶然相遇相貌英俊的(de)青年(nian)水手儺(nuo)（nuó）送，儺(nuo)送在翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的(de)心里留下了(le)(le)深刻(ke)的(de)印象。同時，儺(nuo)送的(de)兄長天(tian)保也(ye)喜歡上(shang)(shang)了(le)(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，并提(ti)(ti)前(qian)托媒(mei)人提(ti)(ti)了(le)(le)親。天(tian)保告訴儺(nuo)送一年(nian)前(qian)他就(jiu)(jiu)愛上(shang)(shang)了(le)(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，而儺(nuo)送告訴天(tian)保他兩年(nian)前(qian)就(jiu)(jiu)愛上(shang)(shang)了(le)(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)，天(tian)保聽了(le)(le)后也(ye)吃了(le)(le)一驚。然而此時，當(dang)地(di)的(de)團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺(nuo)送。而儺(nuo)送寧肯繼(ji)承一條破船也(ye)要與翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)成婚。
兄弟(di)(di)倆沒有(you)按(an)照當地(di)風俗以決斗論勝負，而是(shi)(shi)采(cai)用公平而浪漫(man)的(de)唱山歌的(de)方式表(biao)達(da)感(gan)情，讓翠翠自(zi)(zi)己從(cong)中選(xuan)擇。儺送是(shi)(shi)唱歌好手，天保自(zi)(zi)知(zhi)唱不過(guo)弟(di)(di)弟(di)(di)，心灰意(yi)冷，斷(duan)然(ran)駕船遠(yuan)行做生(sheng)意(yi)。
碧溪邊(bian)只聽(ting)過一夜儺(nuo)送(song)的(de)歌聲(sheng)，后(hou)來，歌卻再(zai)沒有響(xiang)起來。老(lao)船(chuan)夫忍(ren)不住去(qu)問，本以(yi)為是老(lao)大(da)(da)唱(chang)(chang)的(de)，卻得知：唱(chang)(chang)歌人(ren)是儺(nuo)送(song)，老(lao)大(da)(da)講出(chu)實情后(hou)便(bian)去(qu)做生意。幾天后(hou)老(lao)船(chuan)夫聽(ting)說老(lao)大(da)(da)坐水船(chuan)出(chu)了(le)事，淹死(si)了(le)……
碼頭的(de)(de)船總順順因為兒子天保的(de)(de)死(si)對老船夫(fu)變得冷淡。船總順順不愿意翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)再做儺送(song)(song)的(de)(de)媳(xi)婦。老船夫(fu)只好郁悶(men)地(di)回到家，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)問他，他也沒說起(qi)什么(me)。夜里下了大雨，夾雜著(zhu)嚇人(ren)的(de)(de)雷聲(sheng)。第二(er)天翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)起(qi)來發現(xian)船已被(bei)沖(chong)(chong)走，屋后(hou)的(de)(de)白(bai)塔也沖(chong)(chong)塌了，翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)去找爺爺卻發現(xian)老人(ren)已在雷聲(sheng)將息時(shi)死(si)去了…… 老軍人(ren)楊馬(ma)兵熱(re)心地(di)前來陪伴(ban)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，也以渡(du)船為生，等待著(zhu)儺送(song)(song)的(de)(de)歸(gui)來。
創作背景
《邊城(cheng)》成書于1931年(nian)，那(nei)正是沈從文(wen)愛(ai)情事業雙豐收的(de)(de)季節。1931年(nian)社會雖然動蕩不安(an)，但(dan)總體上還是稍(shao)顯和(he)平，這個時候中國有(you)良知(zhi)的(de)(de)文(wen)人，都在(zai)思考(kao)著人性(xing)的(de)(de)本質，沈從文(wen)自然是走在(zai)前沿的(de)(de)，于是，他希望通(tong)過(guo)自己對湘(xiang)西的(de)(de)印象，描寫(xie)了一(yi)個近似于桃花源的(de)(de)湘(xiang)西小城(cheng)，給都市文(wen)明中迷茫的(de)(de)人性(xing)指(zhi)一(yi)條(tiao)明路。人間尚有(you)純潔自然的(de)(de)愛(ai)，人生需要(yao)皈(gui)依自然的(de)(de)本性(xing)。
作品鑒賞
主題思想
《邊(bian)城(cheng)》寄托著沈(shen)從文“美(mei)(mei)(mei)”與“愛(ai)”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學理(li)想，是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)最能表現(xian)(xian)人(ren)性美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部小(xiao)說(shuo)。《邊(bian)城(cheng)》極力(li)謳歌的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文化中(zhong)保留至今的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)德(de)(de)(de)，是相(xiang)對(dui)于現(xian)(xian)代社會傳(chuan)統美(mei)(mei)(mei)德(de)(de)(de)受到(dao)破(po)壞，到(dao)處(chu)充溢著物欲金錢主義的(de)(de)(de)(de)(de)淺薄(bo)、庸俗和腐化墮落的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實而言的(de)(de)(de)(de)(de)。《邊(bian)城(cheng)》描寫的(de)(de)(de)(de)(de)湘(xiang)西(xi)(xi)，自(zi)(zi)然風(feng)光秀麗、民(min)風(feng)純樸，人(ren)們不(bu)講等級，不(bu)談功利(li)，人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)真誠相(xiang)待，相(xiang)互友愛(ai)。外公對(dui)孫女的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)、翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)對(dui)儺送純真的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)、天保兄(xiong)弟(di)對(dui)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)真摯的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)以(yi)及兄(xiong)弟(di)間(jian)(jian)誠摯的(de)(de)(de)(de)(de)手足(zu)之(zhi)(zhi)愛(ai)，這些都代表著未受污(wu)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)農業文明的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統美(mei)(mei)(mei)德(de)(de)(de)。作者極力(li)狀(zhuang)寫湘(xiang)西(xi)(xi)自(zi)(zi)然之(zhi)(zhi)明凈，也是為了狀(zhuang)寫湘(xiang)西(xi)(xi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)之(zhi)(zhi)明凈。《邊(bian)城(cheng)》寫以(yi)歌求婚(hun)、兄(xiong)弟(di)讓婚(hun)、外公和翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)相(xiang)依之(zhi)(zhi)情，這些湘(xiang)西(xi)(xi)人(ren)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)形態(tai)和人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，都隱(yin)含著對(dui)現(xian)(xian)實生(sheng)(sheng)活中(zhong)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)德(de)(de)(de)、價值(zhi)觀失落的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)心(xin)，以(yi)及對(dui)現(xian)(xian)代文明物欲泛濫的(de)(de)(de)(de)(de)批判。作者推(tui)重湘(xiang)西(xi)(xi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)方(fang)式(shi)，也想以(yi)此重建民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)品德(de)(de)(de)和人(ren)格。
藝術特色
《邊城》采用了兼具(ju)抒情詩(shi)和小品(pin)文(wen)的優美筆(bi)觸描(miao)繪了湘西(xi)特(te)有風土民情。主要(yao)表現(xian)在以下(xia)兩個方面(mian)：
一(yi)是細(xi)膩的(de)(de)(de)心理(li)(li)描(miao)(miao)寫。心理(li)(li)描(miao)(miao)寫是對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)在特定(ding)環境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)意志、愿(yuan)望和思(si)想感情(qing)等(deng)(deng)(deng)內(nei)心活動的(de)(de)(de)描(miao)(miao)繪。或展(zhan)(zhan)開人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)美好心靈，或揭(jie)(jie)露人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)丑惡靈魂，以表現人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)精神(shen)(shen)狀態(tai)和性(xing)格特征。其(qi)方(fang)法多種多樣(yang)：或通過對(dui)(dui)(dui)話(hua)、獨白、行(xing)動、姿態(tai)、面部表情(qing)等(deng)(deng)(deng)直(zhi)接(jie)剖(pou)析；或采(cai)用幻想、夢境(jing)間接(jie)揭(jie)(jie)示；或借助(zhu)景物(wu)描(miao)(miao)寫、氣氛渲染及周圍人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)反映等(deng)(deng)(deng)側面烘(hong)托。本(ben)文有(you)兩(liang)種方(fang)式：一(yi)是通過人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)幻想、夢境(jing)來(lai)披露人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)心理(li)(li)。翠(cui)翠(cui)離奇的(de)(de)(de)“胡思(si)亂想”，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感到(dao)(dao)漸(jian)漸(jian)有(you)了自己心理(li)(li)的(de)(de)(de)少女的(de)(de)(de)孤單寂寞，以及愛情(qing)的(de)(de)(de)幼芽時心靈的(de)(de)(de)躁動；翠(cui)翠(cui)“頂美頂甜(tian)”的(de)(de)(de)夢境(jing)，展(zhan)(zhan)示出(chu)對(dui)(dui)(dui)朦(meng)朧愛情(qing)的(de)(de)(de)甜(tian)蜜感受和潛意識里對(dui)(dui)(dui)愛情(qing)的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)。二(er)是通過人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)在特定(ding)環境(jing)下的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)、神(shen)(shen)態(tai)的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫，形(xing)成強(qiang)烈的(de)(de)(de)暗(an)示，誘使(shi)讀者(zhe)從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)、神(shen)(shen)態(tai)上(shang)去體味人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)內(nei)心奧秘(mi)。翠(cui)翠(cui)“帶著(zhu)(zhu)嬌，有(you)點兒埋怨”地一(yi)再(zai)央(yang)求爺爺丟(diu)下渡(du)船上(shang)的(de)(de)(de)活回到(dao)(dao)她身邊，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感受到(dao)(dao)翠(cui)翠(cui)對(dui)(dui)(dui)爺爺的(de)(de)(de)無比依(yi)戀之(zhi)情(qing)。聽著(zhu)(zhu)爺爺唱的(de)(de)(de)“那晚上(shang)聽來(lai)的(de)(de)(de)歌”，“翠(cui)翠(cui)自言(yan)自語(yu)(yu)說(shuo)：‘我又摘了一(yi)把虎(hu)耳草了’”則讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感受到(dao)(dao)情(qing)竇初開的(de)(de)(de)翠(cui)翠(cui)對(dui)(dui)(dui)甜(tian)美愛情(qing)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)往(wang)。
二(er)是(shi)詩(shi)畫般的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)描寫。小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)描寫，不僅烘(hong)托了人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動(dong)(dong)(dong)使人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)情感沉(chen)浸在富有詩(shi)情畫意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中(zhong)，而(er)且為我們展(zhan)示出湘西邊(bian)陲特有的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)新(xin)秀麗的(de)(de)(de)(de)(de)自然風光(guang)。在作者(zhe)筆下，啼聲(sheng)婉轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)鶯、繁密的(de)(de)(de)(de)(de)蟲聲(sheng)、美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)昏、如銀的(de)(de)(de)(de)(de)月色……奇景如畫，美(mei)不勝收。這些(xie)又都(dou)隨著人物(wu)感情世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)波動(dong)(dong)(dong)而(er)自然展(zhan)開。或是(shi)以黃(huang)昏的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)柔、美(mei)麗和平靜，反襯翠(cui)翠(cui)愛情萌(meng)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)躁(zao)動(dong)(dong)(dong)、落(luo)寞和薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)凄涼；或是(shi)以柔和的(de)(de)(de)(de)(de)月光(guang)、溪面浮著的(de)(de)(de)(de)(de)一層薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)白霧、蟲的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)音重奏，烘(hong)托翠(cui)翠(cui)對儺送情歌的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)切期(qi)待，以及少女愛情的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)潔(jie)和朦朧。
作者簡介
沈(shen)從(cong)文(wen)(1902-1988）原名(ming)沈(shen)岳煥，湖南(nan)鳳凰縣(xian)人，漢(han)族(zu)(zu)（其(qi)父為漢(han)族(zu)(zu)），但有(you)部(bu)分苗族(zu)(zu)（沈(shen)從(cong)文(wen)祖母(mu)是苗族(zu)(zu)）和(he)土家(jia)族(zu)(zu)（沈(shen)從(cong)文(wen)母(mu)親是土家(jia)族(zu)(zu)）血(xue)統，現代著名(ming)作(zuo)家(jia)（備注：雖然沈(shen)從(cong)文(wen)生活在當代，但是他的作(zuo)品主要集(ji)中在1949年之前，所以只(zhi)稱之為現代作(zuo)家(jia)）、歷(li)史(shi)文(wen)物(wu)研究家(jia)、京(jing)(jing)派小說代表人物(wu)，筆名(ming)休蕓(yun)(yun)蕓(yun)(yun)、甲辰(chen)、上官碧(bi)、璇(xuan)若等。14歲時，他投身行伍，浪(lang)跡湘川黔邊(bian)境地區，1924年開始文(wen)學(xue)創作(zuo)，抗戰爆發(fa)后到西南(nan)聯(lian)大任教，1946年回(hui)到北京(jing)(jing)大學(xue)任教，建國(guo)后在中國(guo)歷(li)史(shi)博物(wu)館(guan)和(he)中國(guo)社會科學(xue)院(yuan)歷(li)史(shi)研究所工(gong)作(zuo)，主要從(cong)事中國(guo)古代服飾(shi)的研究，1988年5月因心臟病突發(fa)，在其(qi)北京(jing)(jing)寓所逝世。
給生活一把琴 
