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《邊城》

#文學作品# 0 0
《邊城》是沈從文的代表作,入選20世紀中文小說100強,排名第二位,僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景,以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸,描繪了湘西地區特有的風土人情;借船家少女翠翠的純愛故事,展現出了人性的善良美好。小溪白塔旁邊,住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個船總叫順順,他有兩個兒子,老大叫天保,老二叫儺送。由于《邊城》的美學藝術,《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。
  • 中文名: 邊城
  • 類型: 鄉(xiang)村
  • 作者: 沈從文
  • 發行/播出時間: 1934年01月01日
詳細介紹 PROFILE +

內容簡介

在川湘(xiang)交界的茶峒附近,小溪白塔旁邊,住著(zhu)主人(ren)公(gong)翠翠和(he)她爺(ye)爺(ye)老船夫。茶峒城里(li)有個船總叫(jiao)順順,他有兩個兒子,老大叫(jiao)天(tian)保,老二叫(jiao)儺送。

端午節翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)去看龍舟賽,偶然相(xiang)遇相(xiang)貌英俊的青(qing)年水手儺(nuó)送(song),儺送(song)在翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)的心里留下了(le)深刻(ke)的印(yin)象。同時(shi),儺送(song)的兄長天(tian)保也喜歡上了(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui),并提前(qian)托媒人提了(le)親。天(tian)保告訴儺送(song)一(yi)年前(qian)他(ta)就愛(ai)上了(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui),而(er)(er)儺送(song)告訴天(tian)保他(ta)兩年前(qian)就愛(ai)上了(le)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui),天(tian)保聽了(le)后也吃(chi)了(le)一(yi)驚(jing)。然而(er)(er)此時(shi),當地的團總(zong)以新(xin)磨坊為陪嫁,想把女(nv)兒許(xu)配給儺送(song)。而(er)(er)儺送(song)寧肯繼承一(yi)條破船也要與(yu)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)成婚。

……

創作背景

《邊城(cheng)》成書于1931年,那正是沈從文(wen)愛(ai)(ai)情事業雙豐收的(de)(de)(de)季節。1931年社會(hui)雖(sui)然動蕩(dang)不安,但總體上還是稍顯和平,這個時候中(zhong)國有良知的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren),都在思考著人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)本(ben)質,沈從文(wen)自然是走在前沿的(de)(de)(de),于是,他(ta)希望通(tong)過自己對湘西(xi)的(de)(de)(de)印象,描(miao)寫(xie)了(le)一個近似于桃花源的(de)(de)(de)湘西(xi)小城(cheng),給(gei)都市文(wen)明中(zhong)迷茫(mang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)性指一條明路。人(ren)(ren)間尚有純潔(jie)自然的(de)(de)(de)愛(ai)(ai),人(ren)(ren)生需要皈依自然的(de)(de)(de)本(ben)性。

作品鑒賞

主題思想

《邊(bian)城(cheng)(cheng)》寄托著(zhu)沈從(cong)文“美(mei)(mei)”與“愛(ai)”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學理(li)想,是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中最能表現人(ren)性美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部小說。《邊(bian)城(cheng)(cheng)》極力(li)謳歌的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文化中保(bao)留至今的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de),是(shi)相對(dui)于現代社會傳(chuan)統美(mei)(mei)德(de)受(shou)到破壞,到處充溢(yi)著(zhu)物(wu)欲金錢主義的(de)(de)(de)(de)(de)淺(qian)薄、庸俗和(he)腐(fu)化墮落的(de)(de)(de)(de)(de)現實而言的(de)(de)(de)(de)(de)。《邊(bian)城(cheng)(cheng)》描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)湘(xiang)西,自然(ran)風(feng)光秀麗、民風(feng)純(chun)樸,人(ren)們不(bu)講等級,不(bu)談功利,人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)間真(zhen)誠(cheng)相待,相互友愛(ai)。外公(gong)對(dui)孫女的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)、翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)對(dui)儺送純(chun)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)、天保(bao)兄(xiong)(xiong)弟對(dui)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)以(yi)及兄(xiong)(xiong)弟間誠(cheng)摯的(de)(de)(de)(de)(de)手足(zu)之(zhi)(zhi)愛(ai),這些都(dou)代表著(zhu)未受(shou)污(wu)染的(de)(de)(de)(de)(de)農業文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統美(mei)(mei)德(de)。作(zuo)者極力(li)狀寫(xie)湘(xiang)西自然(ran)之(zhi)(zhi)明(ming)(ming)凈,也(ye)是(shi)為了狀寫(xie)湘(xiang)西人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈之(zhi)(zhi)明(ming)(ming)凈。《邊(bian)城(cheng)(cheng)》寫(xie)以(yi)歌求(qiu)婚、兄(xiong)(xiong)弟讓婚、外公(gong)和(he)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)相依之(zhi)(zhi)情,這些湘(xiang)西人(ren)生命的(de)(de)(de)(de)(de)形態和(he)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)方式,都(dou)隱(yin)含著(zhu)對(dui)現實生活中古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)、價值觀失落的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)心,以(yi)及對(dui)現代文明(ming)(ming)物(wu)欲泛(fan)濫的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)。作(zuo)者推重湘(xiang)西人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生方式,也(ye)想以(yi)此重建民族的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)德(de)和(he)人(ren)格(ge)。

藝術特色

《邊(bian)城(cheng)》采用(yong)了(le)兼具抒情詩和小品文的優美筆觸描繪(hui)了(le)湘(xiang)西特有風土民情。主要(yao)表現在以下兩個方面(mian):

一(yi)是(shi)細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)描寫(xie)。心(xin)(xin)理(li)(li)描寫(xie)是(shi)對人(ren)(ren)(ren)物(wu)在(zai)特(te)定環境(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志、愿望(wang)和(he)思想(xiang)感(gan)(gan)情(qing)等內(nei)心(xin)(xin)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)。或(huo)展開人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好心(xin)(xin)靈(ling),或(huo)揭(jie)(jie)露人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡(e)靈(ling)魂(hun),以表(biao)現人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態(tai)和(he)性格特(te)征。其方(fang)法(fa)多種多樣:或(huo)通(tong)過對話、獨白、行動、姿態(tai)、面部表(biao)情(qing)等直接剖析;或(huo)采用幻想(xiang)、夢(meng)境(jing)間接揭(jie)(jie)示;或(huo)借(jie)助景(jing)物(wu)描寫(xie)、氣氛渲(xuan)染(ran)及(ji)周圍人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映等側(ce)面烘托。本文(wen)有兩種方(fang)式:一(yi)是(shi)通(tong)過人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)、夢(meng)境(jing)來披露人(ren)(ren)(ren)物(wu)心(xin)(xin)理(li)(li)。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)離奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“胡思亂想(xiang)”,讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)到漸漸有了(le)自(zi)己心(xin)(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤單寂(ji)寞,以及(ji)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)芽時(shi)心(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)躁動;翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)“頂美頂甜”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing),展示出對朦朧愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜感(gan)(gan)受(shou)和(he)潛意識里對愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。二是(shi)通(tong)過人(ren)(ren)(ren)物(wu)在(zai)特(te)定環境(jing)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言、神態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie),形成強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示,誘使讀(du)者從人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言、神態(tai)上去體味人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)奧(ao)秘。翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)“帶著嬌,有點(dian)兒(er)埋(mai)怨”地一(yi)再央求爺(ye)爺(ye)丟下(xia)渡船上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活回(hui)到她身邊,讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)受(shou)到翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對爺(ye)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比依戀之情(qing)。聽著爺(ye)爺(ye)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“那晚上聽來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌”,“翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)自(zi)言自(zi)語說(shuo):‘我又(you)摘(zhai)了(le)一(yi)把(ba)虎耳(er)草了(le)’”則(ze)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)受(shou)到情(qing)竇(dou)初開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對甜美愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神往。

二是(shi)(shi)詩畫(hua)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境描(miao)寫。小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境描(miao)寫,不僅烘(hong)托了人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理活(huo)動(dong)使(shi)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感沉浸在富(fu)有詩情(qing)(qing)畫(hua)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中,而(er)且為(wei)我們展示(shi)出湘(xiang)西邊陲(chui)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)新(xin)秀麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)風光。在作者筆(bi)下,啼聲(sheng)婉轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)鶯、繁(fan)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蟲(chong)聲(sheng)、美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)昏、如銀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)色……奇景如畫(hua),美(mei)不勝收(shou)。這些又(you)都隨著(zhu)人物(wu)感情(qing)(qing)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波動(dong)而(er)自然(ran)展開(kai)。或(huo)是(shi)(shi)以黃(huang)昏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫柔(rou)、美(mei)麗(li)(li)和(he)平(ping)靜,反襯(chen)翠翠愛情(qing)(qing)萌動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)躁動(dong)、落寞和(he)薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄涼;或(huo)是(shi)(shi)以柔(rou)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)光、溪面浮著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一層薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白霧、蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)音重奏,烘(hong)托翠翠對儺送情(qing)(qing)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱切(qie)期(qi)待(dai),以及(ji)少(shao)女愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)潔和(he)朦朧(long)。

作者簡介

沈(shen)從(cong)文(wen)(wen)(1902-1988)原名沈(shen)岳煥,湖(hu)南鳳凰縣(xian)人,漢(han)族(zu)(其(qi)父為漢(han)族(zu)),但(dan)有部(bu)分苗族(zu)(沈(shen)從(cong)文(wen)(wen)祖(zu)母(mu)是(shi)苗族(zu))和土家(jia)(jia)族(zu)(沈(shen)從(cong)文(wen)(wen)母(mu)親是(shi)土家(jia)(jia)族(zu))血統(tong),現代(dai)著名作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(備注:雖(sui)然沈(shen)從(cong)文(wen)(wen)生活在(zai)當代(dai),但(dan)是(shi)他的(de)(de)作(zuo)(zuo)品主要集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)1949年(nian)(nian)(nian)之(zhi)前,所(suo)以只(zhi)稱之(zhi)為現代(dai)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia))、歷史文(wen)(wen)物(wu)研(yan)究(jiu)(jiu)家(jia)(jia)、京(jing)派小(xiao)說代(dai)表人物(wu),筆名休蕓蕓、甲辰(chen)、上(shang)官(guan)碧、璇若等。14歲時,他投身行伍(wu),浪跡湘川黔邊境地區(qu),1924年(nian)(nian)(nian)開始文(wen)(wen)學創作(zuo)(zuo),抗戰爆發(fa)后到西南聯大任(ren)教,1946年(nian)(nian)(nian)回(hui)到北(bei)京(jing)大學任(ren)教,建國(guo)后在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)歷史博物(wu)館和中(zhong)(zhong)國(guo)社會科學院歷史研(yan)究(jiu)(jiu)所(suo)工(gong)作(zuo)(zuo),主要從(cong)事中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)服(fu)飾的(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu),1988年(nian)(nian)(nian)5月因(yin)心臟病突發(fa),在(zai)其(qi)北(bei)京(jing)寓所(suo)逝(shi)世(shi)。

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