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內容梗概

《秦(qin)腔》以(yi)兩條(tiao)線(xian)展開，一(yi)條(tiao)線(xian)是(shi)秦(qin)腔戲(xi)(xi)曲，一(yi)條(tiao)線(xian)是(shi)農民與(yu)土(tu)地(di)(di)的(de)(de)關系。這兩條(tiao)線(xian)相(xiang)互糾結，在一(yi)個叫清(qing)風(feng)街(jie)的(de)(de)村莊(zhuang)里(li)演(yan)變(bian)著近(jin)三十(shi)年的(de)(de)歷史(shi)。清(qing)風(feng)街(jie)有白(bai)家(jia)(jia)和夏家(jia)(jia)兩大(da)戶(hu)，白(bai)家(jia)(jia)早已衰敗，但白(bai)家(jia)(jia)卻出了(le)一(yi)個著名的(de)(de)秦(qin)腔戲(xi)(xi)曲演(yan)員白(bai)雪，白(bai)雪嫁(jia)給(gei)了(le)夏家(jia)(jia)的(de)(de)兒子。夏家(jia)(jia)家(jia)(jia)族(zu)兩代人主宰著清(qing)風(feng)街(jie)，而兩代人在堅守土(tu)地(di)(di)與(yu)逃離土(tu)地(di)(di)的(de)(de)變(bian)遷中充(chong)滿了(le)對抗(kang)和斗爭(zheng)。三十(shi)年里(li)，清(qing)風(feng)街(jie)以(yi)白(bai)、夏兩大(da)戶(hu)以(yi)及蕓(yun)蕓(yun)眾生(sheng)的(de)(de)生(sheng)老病(bing)死、悲(bei)歡離合，真實而生(sheng)動地(di)(di)再(zai)現了(le)中國社會大(da)轉(zhuan)型給(gei)農村帶來的(de)(de)激烈沖擊和變(bian)化，加上農民與(yu)土(tu)地(di)(di)之間(jian)的(de)(de)難舍情懷，土(tu)地(di)(di)的(de)(de)流失(shi)，清(qing)風(feng)鎮(zhen)上人們的(de)(de)勾心斗角，給(gei)農民帶來的(de)(de)心靈驚恐和撕裂(lie)。

作品賞析

主題思想

秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)原型(xing)是(shi)(shi)傳統民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，是(shi)(shi)農(nong)(nong)耕(geng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)原型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)派生(sheng)物，它隱喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)地農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)潛意識(shi)，是(shi)(shi)農(nong)(nong)民寄托情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要形式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其中包含(han)著他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值觀念(nian)、思維(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和審(shen)美情趣。秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)作(zuo)為一(yi)種(zhong)體(ti)(ti)(ti)現地域文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)(ti)，既是(shi)(shi)七里溝(gou)隱喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)耕(geng)生(sheng)產(chan)(chan)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)物，同(tong)時又反過來維(wei)護(hu)這(zhe)種(zhong)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)眾多曲目戲文(wen)體(ti)(ti)(ti)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值觀念(nian)、道德理想都體(ti)(ti)(ti)現了這(zhe)一(yi)點。秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)落和白雪、夏天智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境，正是(shi)(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)所隱喻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值觀念(nian)、農(nong)(nong)耕(geng)思維(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境。秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)和農(nong)(nong)耕(geng)生(sheng)產(chan)(chan)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基一(yi)起衰(shuai)落，是(shi)(shi)社會發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)現，但(dan)(dan)它承載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統農(nong)(nong)耕(geng)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀文(wen)化(hua)(hua)(hua)精神一(yi)起消失又令人惋惜。秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)落令人傷感，如(ru)(ru)同(tong)悲苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)一(yi)樣。或許(xu)賈平凹并不愿意讓秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)成為故土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挽(wan)歌和絕唱，但(dan)(dan)現實如(ru)(ru)此(ci)殘酷，生(sheng)存如(ru)(ru)此(ci)嚴峻，那股(gu)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)氣終(zhong)究還是(shi)(shi)在(zai)《秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字里行間透了出來。

《秦腔》描寫(xie)了(le)(le)清風(feng)(feng)街(jie)(jie)(jie)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土生(sheng)活，這其中(zhong)(zhong)(zhong)夾雜(za)了(le)(le)大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘文(wen)化現象(xiang)。這些文(wen)化現象(xiang)經過(guo)(guo)長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)淀，已經滲透(tou)到人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產和生(sheng)活之中(zhong)(zhong)(zhong)，成為(wei)(wei)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分，是人(ren)們(men)無意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)方式。、對風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講究。清風(feng)(feng)街(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村民對風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)非常講究，因此蓋(gai)房埋墓都請中(zhong)(zhong)(zhong)星爹占卜測(ce)卦，找好(hao)穴位清風(feng)(feng)街(jie)(jie)(jie)東西兩街(jie)(jie)(jie)成蝎子(zi)形，夏(xia)(xia)(xia)天(tian)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家就在(zai)蝎子(zi)尾上(shang)(shang)，占了(le)(le)好(hao)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)，因此夏(xia)(xia)(xia)天(tian)義便(bian)有了(le)(le)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷。后(hou)來修路從后(hou)源經過(guo)(guo)，把清風(feng)(feng)街(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)破壞(huai)了(le)(le)。“風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很，就是風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)一壞(huai)，夏(xia)(xia)(xia)天(tian)義下臺了(le)(le)。”這都說明了(le)(le)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性。迷信鬼(gui)(gui)神魂(hun)魄。清風(feng)(feng)街(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村民對鬼(gui)(gui)神魂(hun)魄非常迷信，他(ta)們(men)相信世上(shang)(shang)有鬼(gui)(gui)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。中(zhong)(zhong)(zhong)星爹在(zai)家中(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)(shang)演(yan)一出神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“求壽(shou)(shou)儀(yi)式”，禱告神靈以院中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)二棵樹各(ge)減(jian)一歲為(wei)(wei)自(zi)己(ji)多添十(shi)二年(nian)陽(yang)壽(shou)(shou)引生(sheng)犯病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，人(ren)們(men)以為(wei)(wei)他(ta)是撞上(shang)(shang)屈明泉(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂(hun)，便(bian)拿桃(tao)木條抽他(ta)以驅鬼(gui)(gui)大嬸連續幾天(tian)頭疼，渾身不自(zi)在(zai)，三嬸便(bian)在(zai)水(shui)(shui)(shui)碗(wan)(wan)里(li)立(li)了(le)(le)筷(kuai)子(zi)驅鬼(gui)(gui)，而筷(kuai)子(zi)居然直戳(chuo)(chuo)戳(chuo)(chuo)立(li)在(zai)碗(wan)(wan)中(zhong)(zhong)(zhong)，便(bian)驗證了(le)(le)鬼(gui)(gui)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，這便(bian)是夏(xia)(xia)(xia)天(tian)仁(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)(gui)魂(hun)，他(ta)還(huan)托(tuo)夢給夏(xia)(xia)(xia)天(tian)智(zhi)說房子(zi)漏水(shui)(shui)(shui)了(le)(le)，待去查看，發(fa)現墳上(shang)(shang)果然有個老鼠洞。

清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)上(shang)還(huan)有(you)(you)許(xu)多(duo)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)俗。三蠶的(de)(de)(de)媳婦不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)生育，按老風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)俗，在(zai)(zai)(zai)媳婦生日那天(tian)叫人(ren)往炕上(shang)塞瓜果人(ren)死了(le)(le)(le)也(ye)(ye)有(you)(you)許(xu)多(duo)講究，穿七(qi)(qi)件(jian)壽衣鬼門關(guan)上(shang)狗不(bu)(bu)咬，還(huan)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)穿皮鞋，因為(wei)“人(ren)一(yi)(yi)死，過奈何橋就到了(le)(le)(le)陰間么，奈何橋是(shi)(shi)(shi)兩(liang)尺寬(kuan)，十丈高，橋面上(shang)灑著花椒油，大(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)吹(chui)來搖(yao)擺(bai)擺(bai)，小風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)吹(chui)來擺(bai)擺(bai)搖(yao)，亡人(ren)走不(bu)(bu)好，就掉(diao)下去了(le)(le)(le)，掉(diao)下去就到黑(hei)(hei)社會了(le)(le)(le)。”神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)預(yu)(yu)言(yan)在(zai)(zai)(zai)作品中，存在(zai)(zai)(zai)許(xu)多(duo)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)“預(yu)(yu)言(yan)”，這(zhe)(zhe)些預(yu)(yu)言(yan)不(bu)(bu)僅給作品營造(zao)了(le)(le)(le)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)氛圍，更(geng)推動(dong)了(le)(le)(le)情節的(de)(de)(de)發(fa)展。大(da)清(qing)(qing)寺的(de)(de)(de)白(bai)果樹(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)上(shang)的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)水樹(shu)(shu)，卻在(zai)(zai)(zai)開兩(liang)委會時流淚，一(yi)(yi)直(zhi)留了(le)(le)(le)三天(tian)三夜，如(ru)同下白(bai)雨一(yi)(yi)般，被人(ren)們認為(wei)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)祥的(de)(de)(de)預(yu)(yu)兆，而(er)事實(shi)也(ye)(ye)說(shuo)(shuo)明了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)對清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)上(shang)將(jiang)要面臨的(de)(de)(de)變革的(de)(de)(de)預(yu)(yu)兆，預(yu)(yu)示著清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)將(jiang)發(fa)生翻天(tian)覆地的(de)(de)(de)變化(hua)。引(yin)生對于白(bai)雪瘋狂的(de)(de)(de)愛(ai)，而(er)白(bai)雪與(yu)夏(xia)(xia)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)婚姻(yin)令(ling)他痛(tong)不(bu)(bu)欲生，“那天(tian)下午(wu)，我(wo)見(jian)誰恨(hen)誰，一(yi)(yi)顆牙(ya)就掉(diao)了(le)(le)(le)下來，牙(ya)掉(diao)在(zai)(zai)(zai)塵土(tu)里，我(wo)說(shuo)(shuo)牙(ya)呢(ni)我(wo)的(de)(de)(de)牙(ya)呢(ni)撿起(qi)來種(zhong)在(zai)(zai)(zai)墻角，種(zhong)一(yi)(yi)顆麥(mai)能(neng)(neng)(neng)長出一(yi)(yi)株(zhu)(zhu)麥(mai)苗，我(wo)發(fa)誓這(zhe)(zhe)顆牙(ya)種(zhong)下了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)要長出一(yi)(yi)株(zhu)(zhu)帶著刺(ci)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)，也(ye)(ye)毒咒他夏(xia)(xia)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)婚姻(yin)不(bu)(bu)得到頭(tou)。”給下文埋下了(le)(le)(le)伏筆。在(zai)(zai)(zai)白(bai)雪離(li)婚之(zhi)前(qian)，引(yin)生做(zuo)夢夢見(jian)掉(diao)牙(ya)，“人(ren)常說(shuo)(shuo)夢里掉(diao)牙(ya)是(shi)(shi)(shi)親(qin)人(ren)有(you)(you)難，但(dan)我(wo)還(huan)有(you)(you)什么親(qin)人(ren)呢(ni)沒有(you)(you)，如(ru)果有(you)(you)，只能(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)白(bai)雪，白(bai)雪會有(you)(you)什么事嗎”不(bu)(bu)久之(zhi)后，白(bai)雪便離(li)婚了(le)(le)(le)。七(qi)(qi)里溝坍塌(ta)之(zhi)前(qian)也(ye)(ye)存在(zai)(zai)(zai)著暗示，“清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)街(jie)下起(qi)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)場大(da)雨，雨先是(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)雨，下得大(da)中午(wu)像是(shi)(shi)(shi)日頭(tou)落山，黑(hei)(hei)蒙蒙的(de)(de)(de)，再是(shi)(shi)(shi)白(bai)雨，整(zheng)整(zheng)一(yi)(yi)夜，窗(chuang)紙都是(shi)(shi)(shi)白(bai)的(de)(de)(de)。”神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)天(tian)氣預(yu)(yu)示著某(mou)些變化(hua)。在(zai)(zai)(zai)七(qi)(qi)里溝即將(jiang)坍塌(ta)之(zhi)時，引(yin)生和夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)似(si)乎(hu)聽見(jian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)奇怪的(de)(de)(de)聲音(yin)，而(er)“鳥夫妻在(zai)(zai)(zai)他頭(tou)上(shang)飛，像飛機一(yi)(yi)樣(yang)向他頭(tou)上(shang)俯沖。”似(si)乎(hu)在(zai)(zai)(zai)提醒(xing)夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)，但(dan)這(zhe)(zhe)些都不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)被普(pu)通人(ren)所(suo)理解，所(suo)以夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)的(de)(de)(de)命運無法改變。

《秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)》通(tong)篇(pian)不離(li)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)，文(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)都與秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)有(you)(you)著千絲(si)萬縷(lv)的(de)(de)(de)聯系，夏天智酷愛秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)，白(bai)雪(xue)唱的(de)(de)(de)一口好秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)，清風街上(shang)有(you)(you)什么慶祝活動最常見(jian)的(de)(de)(de)就是請戲班子唱秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)，秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)文(wen)化不時出現(xian)在文(wen)章中(zhong)，表達著人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，渲染著故(gu)事的(de)(de)(de)氛圍。不僅人(ren)物(wu)(wu)與秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)有(you)(you)關，賈平凹更是直接對(dui)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)戲曲(qu)作了大量直接描(miao)寫，文(wen)中(zhong)有(you)(you)大段的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)唱詞，簡譜，鑼鼓等的(de)(de)(de)記(ji)敘，更是用《秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)》的(de)(de)(de)沒落象征傳統(tong)社(she)會在新(xin)時代沖(chong)擊下(xia)的(de)(de)(de)掙扎(zha)與消逝，秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)可以看做是貫穿全(quan)文(wen)的(de)(de)(de)一條脈絡。賈平凹很巧妙的(de)(de)(de)將(jiang)秦(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)藝術融入了人(ren)物(wu)(wu)故(gu)事之中(zhong)。

《秦(qin)腔(qiang)》是(shi)對作者(zhe)記(ji)憶里(li)的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述，語言自(zi)然(ran)是(shi)熟悉的(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)土(tu)語，這些土(tu)語是(shi)經歷(li)了長(chang)久的(de)(de)(de)(de)歷(li)史傳承下來的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)有(you)厚重的(de)(de)(de)(de)歷(li)史性(xing)。這種語言精確傳達出濃厚的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)情，這也正是(shi)《秦(qin)腔(qiang)》的(de)(de)(de)(de)魅力(li)。清(qing)(qing)風街(jie)是(shi)賈平凹的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)風街(jie)，清(qing)(qing)風街(jie)上飄著的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)字正腔(qiang)圓的(de)(de)(de)(de)普通話(hua)，是(shi)散發著泥土(tu)味的(de)(de)(de)(de)語言，是(shi)已經隨著時代(dai)消逝只能在回憶里(li)聽到的(de)(de)(de)(de)聲音，是(shi)凝聚了歷(li)史的(de)(de)(de)(de)精華(hua)又在時代(dai)進(jin)步中不(bu)得不(bu)逐(zhu)漸退場的(de)(de)(de)(de)語言。

《秦腔(qiang)(qiang)(qiang)》用故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)語敘故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)事表故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，是(shi)對(dui)(dui)已經(jing)消(xiao)逝了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緬(mian)懷，不僅在文學價值上(shang)取得了(le)很(hen)大(da)成(cheng)就，更(geng)是(shi)作者(zhe)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣泄。小說(shuo)采用作者(zhe)擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言風格，大(da)量使用方言土語及(ji)(ji)古語詞，大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)對(dui)(dui)話仿佛生(sheng)(sheng)活場景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現，貫穿(chuan)全(quan)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇藝術呼(hu)應(ying)主(zhu)題(ti)，秦腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒落也是(shi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土社(she)會轉型(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)走向終結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，悲(bei)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)吼(hou)出(chu)(chu)傳(chuan)統社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后嘶吼(hou)。從語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域(yu)性(xing)(xing)(xing)著(zhu)手，探究(jiu)了(le)小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方言詞匯以及(ji)(ji)關中(zhong)(zhong)(zhong)文化(hua)(hua)對(dui)(dui)小說(shuo)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，同時(shi)(shi)從修(xiu)辭角(jiao)度出(chu)(chu)發，研(yan)究(jiu)了(le)比(bi)喻(yu)、象(xiang)征(zheng)、比(bi)擬等修(xiu)辭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土化(hua)(hua)特(te)點(dian)；從語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史性(xing)(xing)(xing)角(jiao)度出(chu)(chu)發，則主(zhu)要(yao)集中(zhong)(zhong)(zhong)在古語詞及(ji)(ji)方言詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史性(xing)(xing)(xing)兩方面；從語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂性(xing)(xing)(xing)角(jiao)度出(chu)(chu)發，探究(jiu)了(le)小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇秦腔(qiang)(qiang)(qiang)藝術，流行歌詞，節奏性(xing)(xing)(xing)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞語句式結(jie)構(gou)。生(sheng)(sheng)活在三秦大(da)地上(shang)，我們自小感受著(zhu)這片土地上(shang)濃郁厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)氣息，見證(zheng)著(zhu)歷(li)史進程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)逐漸(jian)消(xiao)逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分傳(chuan)統文化(hua)(hua)，混合了(le)跟(gen)上(shang)時(shi)(shi)代腳(jiao)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)(shi)期文明(ming)，對(dui)(dui)于這種(zhong)消(xiao)逝與融(rong)合，情感上(shang)自然生(sheng)(sheng)出(chu)(chu)許(xu)多無奈(nai)與不舍(she)，研(yan)究(jiu)小說(shuo)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)也是(shi)對(dui)(dui)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)歷(li)史文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀念，對(dui)(dui)故(gu)(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達。

《秦腔》中比擬(ni)的(de)運用(yong)大(da)多是描(miao)述天氣(qi)狀況，作者通(tong)過對(dui)事物特征的(de)細(xi)致(zhi)觀(guan)察，用(yong)富有(you)表(biao)現力的(de)詞(ci)(ci)語來描(miao)寫。描(miao)繪被風吹蕩的(de)樹木時(shi)用(yong)“披頭散發”，描(miao)述烏云遮蔽(bi)時(shi)用(yong)動(dong)詞(ci)(ci)。這(zhe)些(xie)(xie)人類獨有(you)的(de)動(dong)作、情感等被賦予到大(da)自(zi)然(ran)之中，使死的(de)景具有(you)活(huo)的(de)思想感情、動(dong)作、情態、生動(dong)形象。這(zhe)些(xie)(xie)有(you)強烈表(biao)現力的(de)詞(ci)(ci)語與樸素的(de)語言相(xiang)結(jie)合，互相(xiang)襯托(tuo)，詞(ci)(ci)語來自(zi)普通(tong)人的(de)日常生活(huo)，表(biao)現力卻遠(yuan)遠(yuan)提高，透出濃郁的(de)鄉土氣(qi)息，加(jia)深小說語言表(biao)現力。

《秦(qin)腔》中用了(le)大量的(de)(de)(de)修辭(ci)(ci)手(shou)法，融(rong)合比喻、擬人、對偶、象(xiang)征、等等手(shou)法，描繪了(le)活靈(ling)活現(xian)(xian)地(di)展(zhan)現(xian)(xian)了(le)農村生活，這(zhe)些修辭(ci)(ci)手(shou)法結合方(fang)言(yan)化的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)要素，形成了(le)極具(ju)地(di)域色彩的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)風格。對偶的(de)(de)(de)修辭(ci)(ci)大多體現(xian)(xian)在俗語(yu)(yu)(yu)及歇后語(yu)(yu)(yu)中，結構簡練工整，語(yu)(yu)(yu)言(yan)真實質(zhi)樸，沒(mei)有刻意追求語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)鍵煉精致(zhi)，用充滿鄉土(tu)氣息(xi)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)融(rong)合傳統的(de)(de)(de)修辭(ci)(ci)手(shou)法，既增加(jia)了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)文學性又保留了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)質(zhi)樸感(gan)。這(zhe)些對偶句(ju)大多出現(xian)(xian)在人物的(de)(de)(de)對話(hua)中，把道地(di)的(de)(de)(de)方(fang)言(yan)材料通俗化地(di)運(yun)用到對偶句(ju)中，生動形象(xiang)又不(bu)矯揉造作(zuo)(zuo)，在對話(hua)當中透出人物的(de)(de)(de)質(zhi)樸與聰慧(hui)，加(jia)重了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)鄉土(tu)氣息(xi)又增強了(le)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)藝術美。

象(xiang)征手法的(de)(de)(de)(de)(de)運用是《秦(qin)腔》一(yi)(yi)大特(te)(te)色，作品中處處透(tou)出(chu)(chu)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超文學(xue)(xue)技能。似是簡單的(de)(de)(de)(de)(de)記錄普(pu)通人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)日常生活(huo)，通過象(xiang)征手法的(de)(de)(de)(de)(de)運用，卻折射出(chu)(chu)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)色，表(biao)現(xian)出(chu)(chu)處于社會轉型期的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)們機遇與挑戰(zhan)并存，矛盾而彷徨的(de)(de)(de)(de)(de)心態，反應(ying)了(le)作者(zhe)對于自(zi)己(ji)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)故鄉逐(zhu)漸(jian)改變直至失去原(yuan)貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)惋惜。夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)是《秦(qin)腔》中的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要人(ren)(ren)物。夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)是帶著如日中天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)領袖氣質出(chu)(chu)場的(de)(de)(de)(de)(de)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)家，是清風(feng)街上的(de)(de)(de)(de)(de)大家族，夏(xia)(xia)(xia)(xia)家四(si)兄(xiong)(xiong)弟，老大夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)仁早(zao)逝，夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)便是這(zhe)(zhe)四(si)兄(xiong)(xiong)弟中的(de)(de)(de)(de)(de)領頭人(ren)(ren)，膝下(xia)五子，夏(xia)(xia)(xia)(xia)慶金(jin)、夏(xia)(xia)(xia)(xia)慶玉(yu)、夏(xia)(xia)(xia)(xia)慶滿(man)、夏(xia)(xia)(xia)(xia)慶堂、夏(xia)(xia)(xia)(xia)瞎(xia)瞎(xia)。中國(guo)傳統(tong)社會歷來(lai)重(zhong)(zhong)視家庭階級，有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)男輕(qing)女思想，夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)是大家族的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)者(zhe)，有五個兒子，這(zhe)(zhe)些在傳統(tong)農(nong)村社會都是被(bei)他人(ren)(ren)尊重(zhong)(zhong)仰慕的(de)(de)(de)(de)(de)條件。夏(xia)(xia)(xia)(xia)家其(qi)他幾兄(xiong)(xiong)弟，夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)仁早(zao)逝，夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)禮(li)販賣銀元，夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)智曾是小學(xue)(xue)校長(chang)，酷愛(ai)秦(qin)腔，是清風(feng)街人(ren)(ren)眼里的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)人(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)幾人(ren)(ren)在農(nong)業上并無什么優秀表(biao)現(xian)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)做的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)手好農(nong)活(huo)，堅(jian)持農(nong)民(min)就(jiu)(jiu)應(ying)該(gai)在土地上生存的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)念(nian)，從始至終都是農(nong)民(min)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)生存方式(shi)，即使(shi)是后期預感到了(le)農(nong)業的(de)(de)(de)(de)(de)沒落(luo)，仍舊堅(jian)持自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)路線，這(zhe)(zhe)種完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)式(shi)生存理(li)(li)念(nian)自(zi)然受(shou)到農(nong)村大眾的(de)(de)(de)(de)(de)推崇。夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)土改時(shi)(shi)期就(jiu)(jiu)“當官”了(le)，雖然是不起眼的(de)(de)(de)(de)(de)村委會主任，但(dan)在落(luo)后閉塞的(de)(de)(de)(de)(de)清風(feng)街，幾千年以(yi)來(lai)根治在農(nong)民(min)心里的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)官僚思想還(huan)是將夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)地位無限抬(tai)高(gao)了(le)，自(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)追隨夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)領導(dao)。這(zhe)(zhe)種種因素都造就(jiu)(jiu)了(le)夏(xia)(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄地位，文章一(yi)(yi)開始講(jiang)到眾人(ren)(ren)看戲時(shi)(shi)產生混亂，臺上臺下(xia)一(yi)(yi)鍋粥(zhou)，秦(qin)安(an)鎮不住場。

《秦(qin)腔(qiang)(qiang)》中(zhong)大量(liang)引用了秦(qin)腔(qiang)(qiang)唱詞和簡譜，穿插(cha)在故事(shi)情節(jie)中(zhong)，推動(dong)(dong)故事(shi)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，更使(shi)作品散發(fa)(fa)(fa)出像秦(qin)腔(qiang)(qiang)一樣(yang)厚重的(de)(de)蒼(cang)涼(liang)悲壯(zhuang)的(de)(de)聲(sheng)音，秦(qin)腔(qiang)(qiang)在吼，就像這(zhe)片(pian)土(tu)地在吼，就像這(zhe)片(pian)土(tu)地在時代的(de)(de)沖擊下(xia)發(fa)(fa)(fa)出的(de)(de)最后(hou)吶(na)喊，《秦(qin)腔(qiang)(qiang)》中(zhong)有(you)大量(liang)的(de)(de)人物(wu)對話，各個(ge)人物(wu)具(ju)有(you)不(bu)同的(de)(de)性格特(te)點(dian)，語(yu)言也極具(ju)個(ge)人特(te)色。這(zhe)些人物(wu)的(de)(de)對話，推動(dong)(dong)者故事(shi)情節(jie)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，不(bu)同的(de)(de)人物(wu)形象通(tong)過其生活(huo)化的(de)(de)語(yu)言表(biao)達出不(bu)同的(de)(de)個(ge)性，塑造出不(bu)同的(de)(de)形象特(te)點(dian)。

《秦腔(qiang)(qiang)》的(de)語言(yan)是(shi)地域性的(de)，散發著(zhu)質樸的(de)泥(ni)土氣息(xi)，是(shi)歷史(shi)性，凝聚著(zhu)厚重的(de)歷史(shi)韻味，同時也是(shi)音(yin)樂性的(de)，它和(he)秦腔(qiang)(qiang)藝術一樣(yang)散發出一種悲壯(zhuang)廣闊(kuo)的(de)氛圍(wei)，是(shi)一場由(you)耳及心的(de)聽覺(jue)享受。這種聽覺(jue)美通過(guo)大量的(de)對話(hua)式(shi)語言(yan)和(he)秦腔(qiang)(qiang)唱詞的(de)穿插，重疊反復的(de)手法和(he)長短句搭(da)配的(de)結構完美地展(zhan)現了(le)出來。

點評鑒賞

《秦(qin)腔》撫慰(wei)了(le)一代人的(de)(de)(de)心靈，為傳統的(de)(de)(de)農耕文化奏(zou)響了(le)安魂(hun)曲。《廢都》是用(yong)放蕩(dang)掩蓋精神痛苦的(de)(de)(de)作(zuo)品，而(er)《秦(qin)腔》則(ze)把他的(de)(de)(de)創作(zuo)推上了(le)一個新的(de)(de)(de)高峰(feng)，他以極其現實，甚至顯得(de)有些瑣碎(sui)的(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活場景，真實而(er)深刻的(de)(de)(de)揭示了(le)極具典型意義的(de)(de)(de)人類精神困境，使得(de)小說在(zai)象征的(de)(de)(de)層面上具有了(le)普遍(bian)的(de)(de)(de)人文關懷的(de)(de)(de)意義。

——牛玉秋(qiu)（中國作協創研部(bu)）

《秦(qin)腔(qiang)》的(de)(de)(de)出現，可能(neng)是(shi)賈平凹人生第三境(jing)(jing)界(jie)(jie)。他創作的(de)(de)(de)第一境(jing)(jing)界(jie)(jie)是(shi)技巧境(jing)(jing)界(jie)(jie)，如(ru)《商州(zhou)初錄》，以《廢(fei)都》為(wei)代表(biao)進入智慧境(jing)(jing)界(jie)(jie)，《秦(qin)腔(qiang)》里(li)看到了一個(ge)知天(tian)命的(de)(de)(de)平凹，我覺(jue)得(de)他的(de)(de)(de)小(xiao)說已經進入了空谷無人的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)(jie)了。

——王(wang)干（中華文(wen)學(xue)選刊主編）

《秦腔(qiang)》是一部用(yong)秦語(yu)(yu)說秦事表秦情的(de)作(zuo)品(pin)，語(yu)(yu)言有(you)濃厚的(de)鄉土(tu)氣息，大量的(de)使(shi)用(yong)了(le)不同于普通話書面語(yu)(yu)的(de)土(tu)語(yu)(yu)，這些詞(ci)語(yu)(yu)簡單明了(le)，極具生活氣息，其(qi)中很(hen)(hen)多詞(ci)語(yu)(yu)由于歷史原因已經很(hen)(hen)少使(shi)用(yong)了(le)。

————薛正昌

作者簡介

賈平凹：1952年2月生于陜西丹鳳縣棣花村。1975年開始發表文學作(zuo)品，著有中短篇小說集(ji)《山地筆記(ji)》《小月前本》《臘月·正月》《天狗》《黑氏》《美穴地》《五魁》《妊(ren)娠》等，散文(wen)集(ji)《月跡(ji)》《心(xin)跡(ji)》《愛的(de)蹤跡(ji)》《商(shang)州三錄》《說話》《天氣》等，長篇小說《浮躁(zao)》《廢都》《白夜(ye)》《土門》《高老(lao)莊(zhuang)》《懷念狼》《病相報告(gao)》《秦腔》《高興》《古爐》等。