黃(huang)易，求學期間專(zhuan)攻傳統中(zhong)國繪畫，曾獲“翁(weng)靈宇(yu)藝術(shu)(shu)獎(jiang)”后出任香港藝術(shu)(shu)館助理(li)館長，負責推(tui)動(dong)當地(di)藝術(shu)(shu)與東西文化交(jiao)流(liu)。
1989年辭(ci)去高職厚薪，隱居離島(dao)深山、藏風聚水之地(di)，專心從事創作。至九零年代，旋(xuan)即(ji)以獨樹一幟(zhi)的武俠作品，席卷港(gang)、臺兩(liang)地(di)。
1991年成立黃(huang)易出版社有(you)限公司，作品有(you)：《覆雨翻(fan)云》、《大劍師傳奇(qi)》、《時(shi)空浪(lang)族》、《星際浪(lang)子》、《尋(xun)秦記(ji)》、《破碎(sui)虛空》、《超級戰士》、《大唐雙龍傳》等。
黃易其(qi)作品《尋(xun)秦記(ji)》，《大唐雙龍傳》，《覆雨翻(fan)云(yun)》相繼被(bei)TVB搬上銀幕，均獲好評。
2012年(nian)11月，黃易重出江湖，推(tui)出新作《日月當空》，該書(shu)由湖南人民出版(ban)社以(yi)最快的(de)速度第一時間(jian)推(tui)出，創下了黃易小說在中國大陸出版(ban)的(de)記錄。該書(shu)于2012年(nian)12月02日全國發售。
2012年11月29日，“2012第七屆中國作(zuo)家(jia)富(fu)(fu)豪(hao)榜”重(zhong)磅發布，黃易以240萬元的(de)年度版(ban)稅(shui)收入，首次榮登作(zuo)家(jia)富(fu)(fu)豪(hao)榜，排名第22位并獲得(de)“2012第七屆中國作(zuo)家(jia)富(fu)(fu)豪(hao)榜年度武(wu)俠(xia)宗師(shi)”的(de)重(zhong)要獎項，引(yin)發廣泛關注。
2015年，黃易著(zhu)名小說《大(da)唐雙(shuang)龍傳》正版授權，由搜狐暢(chang)游研發、發行的《大(da)唐雙(shuang)龍傳》ARPG手(shou)游今(jin)年發布。
2015年，由臺灣中華網(wang)龍研發，黃(huang)易(yi)先生正(zheng)版授權，結合黃(huang)易(yi)四部作品《大唐雙龍傳》、《覆雨(yu)翻云》、《邊荒(huang)傳說》、《尋秦記》的MMORPG手游《黃(huang)易(yi)派來的》，在臺灣地區發布(bu)，并特別邀請藍正(zheng)龍擔任《黃(huang)易(yi)派來的》游戲(xi)代言人。
從探(tan)討武(wu)(wu)(wu)學(xue)與(yu)天(tian)道(dao)(dao)的(de)第一部作(zuo)(zuo)品《破碎虛空》，黃易(yi)便沉醉于武(wu)(wu)(wu)俠創作(zuo)(zuo)的(de)天(tian)地中。其(qi)后(hou)以(yi)明初的(de)紛亂(luan)江湖(hu)為(wei)背(bei)景的(de)《覆雨翻云》，巧(qiao)妙的(de)將時(shi)代(dai)政治、陰陽學(xue)說(shuo)及哲學(xue)融合在了(le)一起(qi)，不(bu)但(dan)是奠定(ding)其(qi)重要地位(wei)之長篇巨著，更(geng)構織(zhi)出一個動(dong)人獨特的(de)武(wu)(wu)(wu)俠世界，風靡(mi)了(le)無數武(wu)(wu)(wu)俠讀者。隨即他(ta)(ta)更(geng)以(yi)不(bu)斷(duan)創新(xin)的(de)手法(fa)，亟思為(wei)傳統(tong)武(wu)(wu)(wu)俠注入新(xin)的(de)元素，創作(zuo)(zuo)出結合歷史、科幻、戰(zhan)爭、謀略的(de)《尋秦記》，再度(du)成(cheng)為(wei)武(wu)(wu)(wu)俠迷爭睹的(de)杰作(zuo)(zuo)。而《大唐雙龍傳》，藉由(you)隋(sui)末亂(luan)世來探(tan)索天(tian)道(dao)(dao)無常、武(wu)(wu)(wu)道(dao)(dao)極致與(yu)生命真貌，不(bu)斷(duan)地為(wei)武(wu)(wu)(wu)俠和他(ta)(ta)自身的(de)創作(zuo)(zuo)版圖開疆擴土！成(cheng)為(wei)九零年代(dai)港、臺武(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)的(de)旗(qi)手！
在(zai)武俠小說低(di)迷已久、武俠市場已大(da)(da)部分為(wei)電(dian)影(ying)、電(dian)視、漫畫等聲光及圖像傳媒所瓜(gua)分的(de)趨勢下(xia)，黃易的(de)武俠小說為(wei)何能(neng)夠(gou)博取讀(du)者(zhe)青睞(lai)，在(zai)臺、港創下(xia)數百(bai)萬冊的(de)銷(xiao)售天量天更在(zai)現代年輕讀(du)者(zhe)日趨薄弱的(de)文(wen)字耐性下(xia)，連續寫(xie)下(xia)三部超(chao)越兩百(bai)萬字的(de)長篇鉅構，而始終擁有龐大(da)(da)的(de)讀(du)者(zhe)群？
正(zheng)如黃易形容他(ta)(ta)最愛的(de)(de)兩位(wei)武俠名家—金(jin)庸及司(si)馬翎(ling)的(de)(de)作(zuo)品：“他(ta)(ta)們兩人的(de)(de)文筆均臻(zhen)達圓熟無暇的(de)(de)境界，魅力十(shi)足。金(jin)庸對(dui)人物的(de)(de)描寫栩栩如生，活現紙上；司(si)馬翎(ling)則對(dui)人性的(de)(de)刻畫入(ru)木三分(fen)、大膽直接(jie)、卓(zhuo)見(jian)哲理、俯拾即是……他(ta)(ta)們都各(ge)自(zi)(zi)創造(zao)出(chu)一個能(neng)夠自(zi)(zi)圓其說、有(you)血(xue)有(you)肉的(de)(de)武俠天地！”而黃易對(dui)自(zi)(zi)己作(zuo)品的(de)(de)要求(qiu)與呈現，亦正(zheng)符合、證明(ming)了(le)這一點。
自“新(xin)(xin)派(pai)”武(wu)(wu)俠沒(mei)落至今(jin)，有許多作者(zhe)仍不(bu)斷(duan)地努力(li)著，希望能吸(xi)收外來技(ji)巧(qiao)、創(chuang)新(xin)(xin)格局，或(huo)是能更(geng)具現(xian)代(dai)感、更(geng)能成為(wei)世俗接受等(deng)方式，試(shi)圖(tu)為(wei)武(wu)(wu)俠開(kai)荊(jing)辟路、再注新(xin)(xin)血。然而(er)一則大勢所趨，更(geng)刺(ci)激眩目的流行產物漸占上風(feng)；一則努力(li)的成果不(bu)彰，成功(gong)者(zhe)鮮矣。有者(zhe)太強調文字技(ji)巧(qiao)的創(chuang)新(xin)(xin)，而(er)與大眾閱讀習(xi)慣脫節(jie)；有者(zhe)過于(yu)世俗化，或(huo)大量(liang)夾(jia)雜(za)現(xian)代(dai)語(yu)，風(feng)味盡(jin)失，或(huo)過趨于(yu)俗，淪為(wei)插科打諢，低劣不(bu)堪。如何在創(chuang)新(xin)(xin)、通(tong)俗，并保持原味、顯現(xian)屬于(yu)中國武(wu)(wu)俠獨(du)有的風(feng)格之間取得平衡，一直(zhi)是當今(jin)武(wu)(wu)俠創(chuang)作者(zhe)面臨(lin)的課題。
而黃易(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品給讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，是(shi)頗具現代感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)與(yu)明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏，將情節烘托得(de)有若一幕幕動感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，浮現于(yu)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海中(zhong)，使人如同身歷(li)其境。而作為大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他更將生死上升到(dao)“道”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度，將正義與(yu)邪(xie)惡完美融入到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)理論當中(zhong)，用極具哲學(xue)韻味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言和(he)萬(wan)物(wu)歸一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，闡述著他對于(yu)世界萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。而真(zhen)正賦予這些小說靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)最中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)與(yu)傳統文(wen)(wen)化。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞極為廣博，對藝術、天文(wen)(wen)、歷(li)史(shi)、玄學(xue)星(xing)象、五行術數(shu)皆有相(xiang)當深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，更精(jing)研(yan)周易(yi)、佛(fo)理、各家思(si)想等，使他能在經營創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)和(he)文(wen)(wen)字(zi)時(shi)，依然能不悖中(zhong)國武(wu)俠之(zhi)傳統精(jing)神。
對于書(shu)中(zhong)包羅萬象的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，謙稱自己只(zhi)是勤于翻書(shu)的(de)(de)(de)(de)黃易，透過訪問，我(wo)們可(ke)(ke)以(yi)認識(shi)他(ta)(ta)對武俠(xia)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)理(li)(li)念，以(yi)及武俠(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)在他(ta)(ta)心中(zhong)無可(ke)(ke)取代的(de)(de)(de)(de)地位(wei)：“或(huo)者可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，武俠(xia)是中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)科幻(huan)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)。她像西方的(de)(de)(de)(de)科幻(huan)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)般，不受任何(he)拘束(shu)限制，無遠(yuan)弗屆，馳想(xiang)(xiang)生命的(de)(de)(de)(de)奧秘(mi)，與中(zhong)國各類古科學結合后，創(chuang)造出(chu)一個(ge)能(neng)自圓其說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)動人天地。在那處，我(wo)們可(ke)(ke)以(yi)馳騁于中(zhong)國優(you)美深(shen)(shen)博的(de)(de)(de)(de)文化里(li)，縱橫(heng)于術(shu)數(shu)丹學、仙(xian)道之說(shuo)(shuo)(shuo)、經脈理(li)(li)論(lun)、詩詞歌賦、琴棋書(shu)畫、宗教哲理(li)(li)，任由想(xiang)(xiang)象力(li)作天馬行空的(de)(de)(de)(de)構(gou)想(xiang)(xiang)和深(shen)(shen)思(si)，與歷史和人情結合后，營造出(chu)武俠(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)那種獨有的(de)(de)(de)(de)疑幻(huan)似真的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)現實，追求難以(yi)由任何(he)其他(ta)(ta)文學體材得到的(de)(de)(de)(de)境界。”這正是顯現他(ta)(ta)對武俠(xia)創(chuang)作所持的(de)(de)(de)(de)態(tai)度。
縱觀(guan)黃易的(de)作品，可(ke)以(yi)(yi)發(fa)現他(ta)(ta)不斷(duan)地(di)在挖(wa)掘(jue)武(wu)俠文學埋(mai)藏(zang)的(de)可(ke)能(neng)性。對于(yu)武(wu)俠的(de)基本元素－－武(wu)藝的(de)追求上，他(ta)(ta)將其提升至(zhi)“道(dao)”的(de)地(di)位，大大拓展(zhan)了武(wu)學的(de)可(ke)能(neng)性。而(er)這種力量的(de)取得，則必須經由武(wu)道(dao)追求的(de)過程，不但要(yao)對抗敵人(ren)，更要(yao)擊(ji)敗自(zi)己(ji)、不斷(duan)地(di)試煉自(zi)己(ji)的(de)最大極限，進而(er)以(yi)(yi)武(wu)道(dao)進窺至(zhi)道(dao)！黃易認為：“任何技(ji)(ji)藝事物(wu)(wu)都可(ke)升華至(zhi)道(dao)的(de)境界(jie)，包括(kuo)‘解(jie)牛’的(de)庖丁在內(nei)，正是技(ji)(ji)進乎(hu)道(dao)。所謂“物(wu)(wu)物(wu)(wu)一(yi)太極”，任何事物(wu)(wu)均(jun)有更深一(yi)層(ceng)的(de)意義等待挖(wa)掘(jue)。”武(wu)道(dao)對他(ta)(ta)來(lai)說，是“人(ren)類超越自(zi)己(ji)幻(huan)想中的(de)一(yi)種可(ke)能(neng)性，具有永恒動人(ren)之美，若止于(yu)技(ji)(ji)藝，只(zhi)屬于(yu)下層(ceng)而(er)已(yi)”。
在小說中，對于(yu)(yu)武道原理(li)的(de)探索與突破，尤勝于(yu)(yu)華麗玄奇(qi)的(de)招式和技巧。他(ta)更(geng)(geng)將“無招勝有招”的(de)概念，以(yi)另一種形(xing)式具現；超越利器(qi)、功法的(de)氣勢與精神力，可以(yi)穿(chuan)透(tou)空間直探敵人心靈，亂(luan)其(qi)(qi)心神，摧其(qi)(qi)意(yi)志(zhi)，更(geng)(geng)凌(ling)駕于(yu)(yu)所(suo)有血(xue)肉(rou)交鋒之(zhi)上(shang)。黃易賦予無形(xing)的(de)精神氣勢具體的(de)力量(liang)，相對于(yu)(yu)重物質輕精神的(de)當(dang)今之(zhi)世(shi)，無疑是(shi)深刻的(de)針砭與反諷。
生命的采熾(chi)與真貌，也是(shi)他(ta)小說中最(zui)常探究、并且著力最(zui)深的主題(ti)。黃(huang)易(yi)在(zai)人物刻畫上，可謂(wei)極具火候，不論一出場(chang)便是(shi)大俠，或是(shi)從小癟三努力往上爬；不管(guan)是(shi)主角、配角、正派(pai)、反派(pai)，都(dou)有其(qi)存在(zai)的價值(zhi)與姿采，也都(dou)面臨(lin)著同一張由命運編織(zhi)而成的巨網，每個(ge)人都(dou)亟思沖破束(shu)縛，活出屬(shu)于(yu)自己的生命。
究(jiu)竟在人(ren)世(shi)的(de)(de)(de)波濤和(he)(he)命運的(de)(de)(de)擺弄下，生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)最大(da)可能性是(shi)什么？這(zhe)(zhe)想必是(shi)任誰都無法有明確解答的(de)(de)(de)難(nan)題。但是(shi)黃(huang)易(yi)認為透過武俠(xia)小說(shuo)，能夠讓生(sheng)(sheng)命熾烈發亮，讓生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)面貌由已知的(de)(de)(de)紛擾牽絆(ban)和(he)(he)未(wei)知的(de)(de)(de)宿命中(zhong)凈化出(chu)來。“在高手對(dui)壘里，生(sheng)(sheng)死勝(sheng)敗只(zhi)是(shi)一線之別，精神和(he)(he)潛力均被提(ti)升至(zhi)極限，生(sheng)(sheng)命臻至(zhi)最濃烈的(de)(de)(de)境界。那是(shi)只(zhi)有通過中(zhong)國的(de)(de)(de)武俠(xia)小說(shuo)才(cai)能表達出(chu)來的(de)(de)(de)獨(du)特意(yi)境。”“只(zhi)有當劍鋒相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)時(shi)刻，生(sheng)(sheng)命才(cai)會顯露(lu)她的(de)(de)(de)真面目。”而透過黃(huang)易(yi)的(de)(de)(de)文字，你也許可以發現－原來生(sheng)(sheng)命也有這(zhe)(zhe)種可能性！
“歷史(shi)(shi)”常是使許多武俠小說更生(sheng)動(dong)精彩的背(bei)(bei)景(jing)要素，在黃易(yi)的作品中(zhong)，讀者往(wang)往(wang)驚嘆于他對歷史(shi)(shi)文化及(ji)社會背(bei)(bei)景(jing)的深刻認識與嫻熟運(yun)用用他能夠像是重現歷史(shi)(shi)場景(jing)般詳細生(sheng)動(dong)，同時又令人物(wu)靈(ling)活地穿梭于虛幻(huan)與現實(shi)，過去與未來！
也許(xu)有人認為武(wu)俠(xia)(xia)(xia)的(de)盛世已(yi)過，風(feng)光難(nan)再(zai)！但也有人不(bu)斷(duan)地(di)為武(wu)俠(xia)(xia)(xia)辛勤耕(geng)耘、開疆(jiang)辟地(di)！無(wu)論如何(he)，要再(zai)創(chuang)(chuang)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)說的(de)另一(yi)次高峰并非一(yi)朝(chao)一(yi)夕或少數人的(de)努力所(suo)能達成。除了創(chuang)(chuang)作者(zhe)需要更(geng)飛馳(chi)的(de)想象力、更(geng)廣博(bo)的(de)觀點和更(geng)突破(po)的(de)藝術表現，重要的(de)還需要讀(du)者(zhe)們(men)的(de)支持，使武(wu)俠(xia)(xia)(xia)有生存(cun)的(de)市(shi)場及延續的(de)機會。
對于(yu)好(hao)的(de)武(wu)俠(xia)小說(shuo)(shuo)的(de)條件和未來前景的(de)看法如何？黃易如此回答著：“我想我還不夠資(zi)格去(qu)(qu)訂下好(hao)的(de)武(wu)俠(xia)小說(shuo)(shuo)應具備什么條件。凡是能令(ling)我廢寢(qin)忘食地讀下去(qu)(qu)的(de)武(wu)俠(xia)小說(shuo)(shuo)，便是我認為好(hao)的(de)武(wu)俠(xia)小說(shuo)(shuo)。而引人入勝(sheng)的(de)方法，更(geng)是數之難盡，只待有心人去(qu)(qu)挖(wa)掘。從這(zhe)個角度去(qu)(qu)看，武(wu)俠(xia)小說(shuo)(shuo)該(gai)是有無限(xian)前景的(de)。”
黃易正是努力提供(gong)武俠(xia)小說無限(xian)可能(neng)性與(yu)生(sheng)機(ji)的(de)(de)(de)作者(zhe)，而他(ta)的(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)同樣(yang)也(ye)占了一半的(de)(de)(de)功勞。正如黃易筆下的(de)(de)(de)大俠(xia)浪翻云(yun)－“唯(wei)能(neng)極于情，故能(neng)極于劍”，也(ye)唯(wei)有(you)對武俠(xia)用情至深者(zhe)，才能(neng)寫出好的(de)(de)(de)作品、才有(you)永不缺席的(de)(de)(de)武俠(xia)人。愿以這句名言，作為黃易和(he)他(ta)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)注(zhu)腳。
