黃(huang)易，求學期間專攻傳統中國繪畫，曾獲“翁靈宇藝術獎(jiang)”后出(chu)任香港藝術館助理館長，負責(ze)推動當地藝術與東西文化交流。
1989年辭去高職厚(hou)薪，隱居離(li)島深山、藏風聚(ju)水之地，專心從事(shi)創作。至(zhi)九零年代，旋即(ji)以(yi)獨樹(shu)一幟(zhi)的(de)武俠作品，席卷港(gang)、臺兩(liang)地。
1991年成立(li)黃(huang)易(yi)出版社有(you)限公司，作品有(you)：《覆(fu)雨翻云》、《大(da)劍師傳奇》、《時空浪族》、《星際浪子(zi)》、《尋(xun)秦記》、《破碎虛空》、《超(chao)級戰士》、《大(da)唐雙龍傳》等(deng)。
黃易其作品(pin)《尋秦記》，《大唐雙龍傳》，《覆雨翻云》相繼被TVB搬上銀幕，均獲好(hao)評。
2012年11月(yue)，黃(huang)易重出(chu)(chu)(chu)江湖，推(tui)出(chu)(chu)(chu)新作《日月(yue)當空》，該(gai)書(shu)由湖南人民出(chu)(chu)(chu)版社以最(zui)快的速度第(di)一時(shi)間(jian)推(tui)出(chu)(chu)(chu)，創下(xia)了黃(huang)易小(xiao)說在中(zhong)國大陸出(chu)(chu)(chu)版的記錄(lu)。該(gai)書(shu)于2012年12月(yue)02日全國發售。
2012年(nian)(nian)11月(yue)29日，“2012第七屆中國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)富豪榜”重(zhong)磅(bang)發布，黃易(yi)以240萬元(yuan)的年(nian)(nian)度(du)版(ban)稅收入，首次榮登作(zuo)(zuo)家(jia)富豪榜，排名第22位并獲(huo)得“2012第七屆中國(guo)作(zuo)(zuo)家(jia)富豪榜年(nian)(nian)度(du)武(wu)俠宗師”的重(zhong)要(yao)獎項，引發廣泛關注。
2015年(nian)，黃易(yi)著名小說《大唐(tang)雙(shuang)龍(long)傳》正版(ban)授權，由搜狐暢(chang)游研發、發行的《大唐(tang)雙(shuang)龍(long)傳》ARPG手游今年(nian)發布。
2015年，由臺(tai)灣中華(hua)網龍研發，黃易先生正版授權，結合(he)黃易四部作品《大(da)唐雙(shuang)龍傳(chuan)》、《覆雨翻(fan)云》、《邊荒傳(chuan)說》、《尋秦記(ji)》的(de)MMORPG手游《黃易派來的(de)》，在臺(tai)灣地區發布，并(bing)特別邀(yao)請藍正龍擔任《黃易派來的(de)》游戲代(dai)言(yan)人。
從探討武(wu)(wu)學(xue)與(yu)天(tian)道的(de)(de)(de)(de)第一部作(zuo)品《破碎虛(xu)空》，黃易便沉(chen)醉于武(wu)(wu)俠(xia)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)天(tian)地中。其后以明初的(de)(de)(de)(de)紛亂江湖為背(bei)景的(de)(de)(de)(de)《覆雨翻云》，巧妙的(de)(de)(de)(de)將時代政(zheng)治、陰陽學(xue)說及哲學(xue)融合在(zai)了一起，不(bu)但是奠(dian)定其重要地位之長篇巨(ju)著，更(geng)構織出一個(ge)動(dong)人獨特(te)的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)世界，風靡了無(wu)數武(wu)(wu)俠(xia)讀者。隨即他更(geng)以不(bu)斷(duan)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法，亟思為傳統武(wu)(wu)俠(xia)注入新(xin)的(de)(de)(de)(de)元素(su)，創作(zuo)出結合歷史、科幻、戰爭(zheng)、謀略的(de)(de)(de)(de)《尋(xun)秦記(ji)》，再度成(cheng)為武(wu)(wu)俠(xia)迷爭(zheng)睹的(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)。而《大唐雙龍(long)傳》，藉由(you)隋(sui)末亂世來探索天(tian)道無(wu)常、武(wu)(wu)道極致(zhi)與(yu)生(sheng)命真(zhen)貌(mao)，不(bu)斷(duan)地為武(wu)(wu)俠(xia)和他自身的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)版圖(tu)開疆擴土！成(cheng)為九零年代港(gang)、臺武(wu)(wu)俠(xia)小說的(de)(de)(de)(de)旗(qi)手(shou)(shou)！
在武(wu)(wu)俠(xia)小說低迷(mi)已(yi)久、武(wu)(wu)俠(xia)市場已(yi)大(da)部(bu)分為電(dian)影(ying)、電(dian)視、漫畫等(deng)聲(sheng)光及圖像傳媒(mei)所瓜分的(de)趨勢下(xia)(xia)，黃易(yi)的(de)武(wu)(wu)俠(xia)小說為何能夠博取讀(du)(du)者(zhe)青睞(lai)，在臺、港(gang)創下(xia)(xia)數百萬冊的(de)銷(xiao)售天量天更在現代年輕(qing)讀(du)(du)者(zhe)日趨薄弱的(de)文字耐性下(xia)(xia)，連續寫(xie)下(xia)(xia)三部(bu)超越兩百萬字的(de)長篇鉅構，而始終(zhong)擁有(you)龐大(da)的(de)讀(du)(du)者(zhe)群？
正如黃易形容(rong)他最愛(ai)的(de)兩位武俠名家(jia)—金(jin)庸及司(si)馬(ma)(ma)翎的(de)作品：“他們兩人的(de)文(wen)筆均臻達(da)圓熟無暇(xia)的(de)境(jing)界(jie)，魅力十足。金(jin)庸對(dui)人物(wu)的(de)描寫栩栩如生，活現紙(zhi)上(shang)；司(si)馬(ma)(ma)翎則(ze)對(dui)人性(xing)的(de)刻畫入木三(san)分、大膽直接、卓見哲理、俯拾即是……他們都(dou)各自創造出(chu)一(yi)個(ge)能夠自圓其說(shuo)、有血有肉的(de)武俠天地！”而黃易對(dui)自己(ji)作品的(de)要(yao)求與呈現，亦正符(fu)合、證明了這一(yi)點。
自“新派”武(wu)俠(xia)沒落至今(jin)，有(you)許多作者(zhe)仍不斷地(di)努力著(zhu)，希望能吸收(shou)外來技巧、創(chuang)(chuang)新格(ge)局，或(huo)(huo)是能更具現代(dai)感(gan)、更能成(cheng)為(wei)世俗(su)接受等方式(shi)，試圖為(wei)武(wu)俠(xia)開荊辟路、再注新血(xue)。然而一則(ze)大勢所趨(qu)，更刺激眩目的(de)(de)(de)流行產物漸(jian)占上風(feng)；一則(ze)努力的(de)(de)(de)成(cheng)果不彰，成(cheng)功者(zhe)鮮矣。有(you)者(zhe)太(tai)強調文(wen)字技巧的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新，而與大眾閱讀習慣脫節；有(you)者(zhe)過(guo)于世俗(su)化，或(huo)(huo)大量夾雜(za)現代(dai)語，風(feng)味(wei)盡失，或(huo)(huo)過(guo)趨(qu)于俗(su)，淪為(wei)插科打諢，低劣不堪(kan)。如何在(zai)創(chuang)(chuang)新、通俗(su)，并保持原味(wei)、顯(xian)現屬(shu)于中國武(wu)俠(xia)獨有(you)的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)之間(jian)取得平衡，一直是當今(jin)武(wu)俠(xia)創(chuang)(chuang)作者(zhe)面臨(lin)的(de)(de)(de)課題。
而黃易的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品給讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，是(shi)頗具現(xian)代感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)。鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)文字與(yu)明快的(de)(de)(de)(de)(de)節奏，將(jiang)情節烘(hong)托得有若一(yi)幕幕動感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，浮(fu)現(xian)于讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)腦(nao)海中(zhong)(zhong)，使人如同(tong)身歷其境。而作(zuo)為(wei)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)更將(jiang)生死(si)上升到(dao)“道”的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，將(jiang)正義與(yu)邪惡(e)完美(mei)融入到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)理論(lun)當中(zhong)(zhong)，用極(ji)(ji)具哲(zhe)(zhe)學(xue)韻(yun)味的(de)(de)(de)(de)(de)語言和萬(wan)物歸(gui)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，闡述著他(ta)(ta)對于世界萬(wan)物的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)。而真正賦予這(zhe)些小說靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)最中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)與(yu)傳統(tong)文化。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)見聞(wen)極(ji)(ji)為(wei)廣博，對藝術(shu)、天(tian)文、歷史、玄學(xue)星(xing)象(xiang)、五(wu)行術(shu)數皆有相當深入的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究，更精研(yan)周易、佛理、各家思想(xiang)等，使他(ta)(ta)能在經營創新的(de)(de)(de)(de)(de)題材和文字時，依然能不(bu)悖中(zhong)(zhong)國(guo)武俠之傳統(tong)精神。
對(dui)于書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)包羅(luo)萬象的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，謙稱(cheng)自己(ji)只(zhi)是(shi)勤(qin)于翻書(shu)的(de)(de)(de)(de)黃易，透過訪(fang)問，我們(men)可(ke)以認識他對(dui)武俠的(de)(de)(de)(de)創新理念，以及武俠小(xiao)(xiao)說(shuo)在他心中(zhong)(zhong)(zhong)無可(ke)取代(dai)的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)：“或(huo)者(zhe)可(ke)以說(shuo)，武俠是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)科(ke)幻(huan)(huan)小(xiao)(xiao)說(shuo)。她像(xiang)西方的(de)(de)(de)(de)科(ke)幻(huan)(huan)小(xiao)(xiao)說(shuo)般(ban)，不(bu)受任(ren)何拘束限(xian)制，無遠弗屆，馳想(xiang)生命的(de)(de)(de)(de)奧秘，與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)各(ge)類古科(ke)學(xue)結合(he)后，創造出(chu)一個能自圓其(qi)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)動(dong)人天地(di)。在那(nei)處(chu)，我們(men)可(ke)以馳騁于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)優美(mei)深(shen)博的(de)(de)(de)(de)文(wen)化里(li)，縱橫于術數(shu)丹(dan)學(xue)、仙道(dao)之(zhi)說(shuo)、經脈理論、詩詞歌賦、琴棋(qi)書(shu)畫、宗教哲理，任(ren)由(you)想(xiang)象力作天馬(ma)行空的(de)(de)(de)(de)構想(xiang)和深(shen)思，與(yu)歷史(shi)和人情結合(he)后，營造出(chu)武俠小(xiao)(xiao)說(shuo)那(nei)種獨有的(de)(de)(de)(de)疑幻(huan)(huan)似真的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)現(xian)實，追求(qiu)難以由(you)任(ren)何其(qi)他文(wen)學(xue)體材得到的(de)(de)(de)(de)境(jing)界。”這正是(shi)顯現(xian)他對(dui)武俠創作所持的(de)(de)(de)(de)態(tai)度。
縱觀黃易的(de)作品(pin)，可(ke)(ke)以發(fa)現他不斷地(di)(di)在挖(wa)掘(jue)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)文學埋藏的(de)可(ke)(ke)能性(xing)。對(dui)(dui)于(yu)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)的(de)基(ji)本元(yuan)素－－武(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)的(de)追求上，他將其提升至(zhi)(zhi)(zhi)“道(dao)”的(de)地(di)(di)位(wei)，大大拓展(zhan)了武(wu)(wu)(wu)學的(de)可(ke)(ke)能性(xing)。而這種力量的(de)取得，則必(bi)須經由武(wu)(wu)(wu)道(dao)追求的(de)過程，不但要對(dui)(dui)抗(kang)敵(di)人(ren)，更要擊敗自己、不斷地(di)(di)試煉自己的(de)最大極(ji)限，進(jin)而以武(wu)(wu)(wu)道(dao)進(jin)窺至(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)！黃易認為：“任何技(ji)藝(yi)(yi)事物都可(ke)(ke)升華至(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)的(de)境界，包括‘解牛’的(de)庖丁在內，正是技(ji)進(jin)乎道(dao)。所謂“物物一太極(ji)”，任何事物均有(you)(you)更深一層的(de)意義等待挖(wa)掘(jue)。”武(wu)(wu)(wu)道(dao)對(dui)(dui)他來(lai)說，是“人(ren)類超越(yue)自己幻想中的(de)一種可(ke)(ke)能性(xing)，具有(you)(you)永恒(heng)動人(ren)之美，若止于(yu)技(ji)藝(yi)(yi)，只屬于(yu)下層而已”。
在小說中，對于武道(dao)原理的(de)探(tan)索與突破，尤(you)勝于華(hua)麗玄奇的(de)招式(shi)和技巧。他更(geng)將(jiang)“無招勝有(you)(you)招”的(de)概念，以另一種形式(shi)具現；超越利器、功法的(de)氣(qi)勢(shi)與精(jing)神(shen)力(li)，可以穿透空間直探(tan)敵人心(xin)靈，亂(luan)其心(xin)神(shen)，摧其意志，更(geng)凌(ling)駕(jia)于所有(you)(you)血肉交鋒之(zhi)(zhi)上。黃(huang)易賦予無形的(de)精(jing)神(shen)氣(qi)勢(shi)具體(ti)的(de)力(li)量，相對于重物質輕精(jing)神(shen)的(de)當今之(zhi)(zhi)世(shi)，無疑是深刻的(de)針砭與反諷。
生(sheng)命(ming)的采熾(chi)與(yu)真貌，也(ye)是(shi)他(ta)小說中最(zui)常探究(jiu)、并(bing)且著力最(zui)深的主題。黃易在人物刻畫上，可(ke)謂(wei)極具(ju)火候，不論一出場便是(shi)大俠，或是(shi)從小癟三努力往上爬；不管是(shi)主角、配角、正派(pai)、反派(pai)，都(dou)(dou)有(you)其存在的價值與(yu)姿(zi)采，也(ye)都(dou)(dou)面臨著同一張由命(ming)運編織而成的巨網，每個(ge)人都(dou)(dou)亟思沖破束縛(fu)，活出屬于自己的生(sheng)命(ming)。
究竟在(zai)人世的(de)(de)(de)波濤和命(ming)運的(de)(de)(de)擺弄(nong)下，生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)最大可能(neng)(neng)性是什么？這想必是任誰都(dou)無法(fa)有明確解答的(de)(de)(de)難題。但(dan)是黃易(yi)認為(wei)透(tou)過武俠小(xiao)說(shuo)，能(neng)(neng)夠(gou)讓生(sheng)命(ming)熾烈發(fa)(fa)亮，讓生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)由(you)已知的(de)(de)(de)紛擾(rao)牽(qian)絆和未知的(de)(de)(de)宿命(ming)中(zhong)凈化(hua)出(chu)來。“在(zai)高(gao)手對(dui)壘(lei)里，生(sheng)死勝敗只(zhi)(zhi)是一線之別，精(jing)神和潛(qian)力(li)均被提(ti)升至(zhi)極限(xian)，生(sheng)命(ming)臻至(zhi)最濃烈的(de)(de)(de)境界(jie)。那是只(zhi)(zhi)有通過中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)武俠小(xiao)說(shuo)才(cai)能(neng)(neng)表達出(chu)來的(de)(de)(de)獨特(te)意境。”“只(zhi)(zhi)有當劍鋒相對(dui)的(de)(de)(de)時刻，生(sheng)命(ming)才(cai)會顯露她的(de)(de)(de)真面(mian)目。”而透(tou)過黃易(yi)的(de)(de)(de)文(wen)字，你也許可以發(fa)(fa)現(xian)－原(yuan)來生(sheng)命(ming)也有這種可能(neng)(neng)性！
“歷史”常是使許多(duo)武俠小說更生動精彩的(de)背景要素，在黃易的(de)作品中，讀者往往驚嘆于(yu)他(ta)對歷史文化及(ji)社會背景的(de)深(shen)刻認識與(yu)(yu)嫻熟(shu)運用用他(ta)能夠像(xiang)是重(zhong)現歷史場景般詳細生動，同時又令人物靈活地穿梭于(yu)虛(xu)幻與(yu)(yu)現實，過去與(yu)(yu)未(wei)來！
也許(xu)有(you)人(ren)認為武俠(xia)的(de)盛世(shi)已過，風(feng)光難再！但也有(you)人(ren)不(bu)斷地為武俠(xia)辛(xin)勤耕耘(yun)、開疆辟(pi)地！無論如何，要再創武俠(xia)小說的(de)另一次(ci)高(gao)峰并非(fei)一朝一夕(xi)或(huo)少數人(ren)的(de)努力所能達成。除了創作(zuo)者需要更飛馳的(de)想象力、更廣博的(de)觀點和更突破的(de)藝術表現，重(zhong)要的(de)還需要讀者們的(de)支持，使武俠(xia)有(you)生存(cun)的(de)市場及(ji)延續(xu)的(de)機(ji)會。
對于好(hao)的(de)(de)武(wu)(wu)俠小(xiao)說(shuo)的(de)(de)條件(jian)和未(wei)來(lai)前(qian)景(jing)的(de)(de)看(kan)法(fa)如何？黃易(yi)如此回答著：“我想我還不夠資格去訂(ding)下好(hao)的(de)(de)武(wu)(wu)俠小(xiao)說(shuo)應(ying)具備什(shen)么條件(jian)。凡是能令(ling)我廢寢忘食地讀下去的(de)(de)武(wu)(wu)俠小(xiao)說(shuo)，便是我認為好(hao)的(de)(de)武(wu)(wu)俠小(xiao)說(shuo)。而(er)引人入勝的(de)(de)方法(fa)，更是數之難(nan)盡，只待有心人去挖掘。從這個角度(du)去看(kan)，武(wu)(wu)俠小(xiao)說(shuo)該是有無限前(qian)景(jing)的(de)(de)。”
黃易正是努力提供武(wu)俠(xia)(xia)小說無(wu)限可能(neng)(neng)性與生機的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)，而他(ta)的(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)同樣也(ye)占了一半的(de)(de)(de)功(gong)勞。正如黃易筆下的(de)(de)(de)大(da)俠(xia)(xia)浪翻云－“唯(wei)能(neng)(neng)極(ji)于情，故能(neng)(neng)極(ji)于劍(jian)”，也(ye)唯(wei)有對(dui)武(wu)俠(xia)(xia)用情至深(shen)者(zhe)，才(cai)能(neng)(neng)寫出(chu)好(hao)的(de)(de)(de)作(zuo)品、才(cai)有永(yong)不缺席的(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)(xia)人。愿以這句名言，作(zuo)為黃易和他(ta)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)注腳。
