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黃易(yi)，求(qiu)學期間專(zhuan)攻傳統中國繪畫，曾獲(huo)“翁靈宇藝術獎(jiang)”后出(chu)任(ren)香港(gang)藝術館(guan)助理(li)館(guan)長，負(fu)責推動(dong)當地藝術與東(dong)西文化交流。

1989年辭去(qu)高職厚薪，隱居離(li)島深山、藏風聚(ju)水之地(di)，專心從事創(chuang)作。至九零(ling)年代，旋即以獨樹一幟的(de)武俠作品，席卷港(gang)、臺兩地(di)。

1991年成(cheng)立(li)黃易出版社(she)有限公(gong)司，作(zuo)品有：《覆雨翻云》、《大劍師傳奇》、《時空(kong)浪(lang)(lang)族》、《星際浪(lang)(lang)子》、《尋秦(qin)記》、《破碎虛空(kong)》、《超級戰士》、《大唐(tang)雙龍傳》等。

黃(huang)易其作品《尋秦記》，《大唐(tang)雙龍傳》，《覆雨翻云》相繼(ji)被TVB搬(ban)上銀幕，均獲好(hao)評。

2012年11月(yue)，黃易(yi)重出(chu)(chu)江湖，推出(chu)(chu)新作《日月(yue)當空(kong)》，該(gai)書由湖南人民(min)出(chu)(chu)版社以最快的速度第一時間推出(chu)(chu)，創下(xia)了(le)黃易(yi)小(xiao)說在中(zhong)國大陸(lu)出(chu)(chu)版的記錄。該(gai)書于2012年12月(yue)02日全國發售(shou)。

2012年(nian)11月29日(ri)，“2012第七屆中(zhong)國作家(jia)富豪榜(bang)”重磅發(fa)布，黃(huang)易(yi)以240萬(wan)元的年(nian)度(du)版稅收入，首(shou)次榮登作家(jia)富豪榜(bang)，排名第22位并獲得(de)“2012第七屆中(zhong)國作家(jia)富豪榜(bang)年(nian)度(du)武俠宗師”的重要獎(jiang)項，引發(fa)廣泛關注。

2015年(nian)，黃易(yi)著名小說《大唐雙龍傳》正版(ban)授權(quan)，由搜狐暢游(you)研發(fa)、發(fa)行的(de)《大唐雙龍傳》ARPG手游(you)今年(nian)發(fa)布。

2015年，由臺灣中(zhong)華網(wang)龍研發，黃(huang)(huang)(huang)易(yi)(yi)先生(sheng)正(zheng)(zheng)版授權，結合黃(huang)(huang)(huang)易(yi)(yi)四部(bu)作品《大唐(tang)雙龍傳(chuan)》、《覆雨翻云》、《邊荒傳(chuan)說》、《尋秦記(ji)》的MMORPG手游《黃(huang)(huang)(huang)易(yi)(yi)派(pai)來的》，在臺灣地區發布，并特別邀請(qing)藍正(zheng)(zheng)龍擔任《黃(huang)(huang)(huang)易(yi)(yi)派(pai)來的》游戲代言(yan)人。

從(cong)探討武(wu)(wu)(wu)學(xue)與天道的(de)(de)第一(yi)部作(zuo)品《破碎虛空》，黃易便沉醉(zui)于武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)天地(di)中。其(qi)后(hou)以明初的(de)(de)紛亂江(jiang)湖為(wei)(wei)背景(jing)的(de)(de)《覆雨翻云》，巧妙的(de)(de)將時代政治、陰陽(yang)學(xue)說(shuo)及哲(zhe)學(xue)融合(he)(he)在了一(yi)起，不但(dan)是奠定其(qi)重要地(di)位之長篇(pian)巨(ju)著(zhu)，更構織出一(yi)個動人獨特(te)的(de)(de)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)世(shi)(shi)界，風(feng)靡(mi)了無數武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)讀者。隨即他更以不斷創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)手法，亟思為(wei)(wei)傳(chuan)統武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)注(zhu)入新(xin)的(de)(de)元素，創(chuang)(chuang)作(zuo)出結合(he)(he)歷史、科幻、戰爭(zheng)、謀略的(de)(de)《尋(xun)秦記》，再度(du)成(cheng)為(wei)(wei)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)迷爭(zheng)睹的(de)(de)杰(jie)作(zuo)。而《大唐雙(shuang)龍傳(chuan)》，藉(jie)由隋末亂世(shi)(shi)來(lai)探索天道無常、武(wu)(wu)(wu)道極(ji)致與生命真貌，不斷地(di)為(wei)(wei)武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)和他自身(shen)的(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)版圖開疆擴土！成(cheng)為(wei)(wei)九(jiu)零年代港(gang)、臺武(wu)(wu)(wu)俠(xia)(xia)小說(shuo)的(de)(de)旗(qi)手！

在(zai)武(wu)俠(xia)(xia)小說低迷已久、武(wu)俠(xia)(xia)市場(chang)已大部分為電影、電視、漫(man)畫(hua)等聲光及圖像(xiang)傳媒(mei)所瓜分的趨勢下，黃(huang)易的武(wu)俠(xia)(xia)小說為何能夠博取讀(du)(du)者青睞(lai)，在(zai)臺、港創下數百萬冊的銷售天量(liang)天更(geng)在(zai)現代(dai)年輕讀(du)(du)者日趨薄弱的文字耐性下，連續寫下三部超越兩百萬字的長篇鉅構，而始(shi)終擁有龐大的讀(du)(du)者群？

正(zheng)如(ru)黃易(yi)形(xing)容他(ta)(ta)最愛的(de)(de)兩位武(wu)俠名(ming)家(jia)—金庸及司(si)(si)馬翎(ling)的(de)(de)作品：“他(ta)(ta)們兩人(ren)的(de)(de)文(wen)筆均(jun)臻達圓(yuan)(yuan)熟(shu)無暇的(de)(de)境界，魅力十足。金庸對(dui)人(ren)物的(de)(de)描寫栩(xu)栩(xu)如(ru)生，活現紙上；司(si)(si)馬翎(ling)則對(dui)人(ren)性(xing)的(de)(de)刻畫入木三分(fen)、大膽直(zhi)接、卓見哲理、俯拾即(ji)是……他(ta)(ta)們都各自創造(zao)出一(yi)個能夠自圓(yuan)(yuan)其說、有血有肉(rou)的(de)(de)武(wu)俠天地！”而(er)黃易(yi)對(dui)自己(ji)作品的(de)(de)要求與呈現，亦正(zheng)符合、證明了這一(yi)點。

自“新(xin)派”武(wu)俠(xia)(xia)沒(mei)落至(zhi)今(jin)，有(you)(you)許多作(zuo)者仍不斷地努力著，希(xi)望能(neng)吸收外來技巧(qiao)、創新(xin)格(ge)局，或(huo)是(shi)(shi)能(neng)更(geng)具現(xian)(xian)代感、更(geng)能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)世(shi)俗(su)接受等方式，試圖為(wei)(wei)武(wu)俠(xia)(xia)開(kai)荊辟路(lu)、再注新(xin)血(xue)。然而(er)一(yi)則(ze)大勢(shi)所(suo)趨，更(geng)刺激眩目的(de)流行產物漸占上(shang)風；一(yi)則(ze)努力的(de)成(cheng)果不彰(zhang)，成(cheng)功(gong)者鮮矣。有(you)(you)者太強調文字技巧(qiao)的(de)創新(xin)，而(er)與大眾閱讀習(xi)慣脫節；有(you)(you)者過于(yu)世(shi)俗(su)化(hua)，或(huo)大量夾雜現(xian)(xian)代語，風味盡失，或(huo)過趨于(yu)俗(su)，淪(lun)為(wei)(wei)插科打諢，低劣不堪。如何在創新(xin)、通(tong)俗(su)，并保(bao)持(chi)原味、顯現(xian)(xian)屬于(yu)中國武(wu)俠(xia)(xia)獨(du)有(you)(you)的(de)風格(ge)之(zhi)間取得(de)平衡，一(yi)直是(shi)(shi)當今(jin)武(wu)俠(xia)(xia)創作(zuo)者面(mian)臨的(de)課題。

而黃易的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)給讀(du)者的(de)(de)(de)(de)感受，是頗具現(xian)代感的(de)(de)(de)(de)。鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)文字與(yu)明(ming)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)節奏，將(jiang)情節烘托得有若一幕(mu)幕(mu)動感的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，浮現(xian)于讀(du)者的(de)(de)(de)(de)腦海中，使人(ren)如同(tong)身歷其境。而作(zuo)為(wei)大師的(de)(de)(de)(de)他(ta)更(geng)將(jiang)生死上升到“道”的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)，將(jiang)正(zheng)(zheng)義與(yu)邪惡完美融入到他(ta)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學理(li)論(lun)當(dang)中，用極(ji)具哲(zhe)學韻(yun)味的(de)(de)(de)(de)語言和(he)(he)萬(wan)(wan)物(wu)歸(gui)一的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，闡述著他(ta)對(dui)于世界萬(wan)(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)看法。而真正(zheng)(zheng)賦予這些(xie)小說(shuo)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)，卻是最中國的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學與(yu)傳統文化。他(ta)的(de)(de)(de)(de)見聞極(ji)為(wei)廣博，對(dui)藝術(shu)、天(tian)文、歷史、玄學星象、五行術(shu)數皆有相當(dang)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)研究，更(geng)精研周易、佛理(li)、各家(jia)思想(xiang)等(deng)，使他(ta)能在經營創新的(de)(de)(de)(de)題材(cai)和(he)(he)文字時(shi)，依然能不悖中國武俠之傳統精神。

對(dui)于(yu)書(shu)中(zhong)包羅萬(wan)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)內容，謙(qian)稱自(zi)己只(zhi)是(shi)勤于(yu)翻(fan)書(shu)的(de)(de)(de)(de)黃易，透過訪問，我們(men)可以(yi)認識他(ta)對(dui)武(wu)(wu)(wu)俠的(de)(de)(de)(de)創新理念，以(yi)及(ji)武(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)(shuo)在他(ta)心中(zhong)無(wu)(wu)可取(qu)代的(de)(de)(de)(de)地位：“或者可以(yi)說(shuo)(shuo)，武(wu)(wu)(wu)俠是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)幻小說(shuo)(shuo)。她像(xiang)西方的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)幻小說(shuo)(shuo)般，不(bu)受(shou)任(ren)(ren)何(he)拘(ju)束限制，無(wu)(wu)遠弗屆，馳想(xiang)生命的(de)(de)(de)(de)奧秘，與中(zhong)國(guo)各類古(gu)科(ke)(ke)學結(jie)合(he)后，創造出一(yi)個能(neng)自(zi)圓其(qi)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)動人天地。在那(nei)處(chu)，我們(men)可以(yi)馳騁(cheng)于(yu)中(zhong)國(guo)優美(mei)深(shen)博(bo)的(de)(de)(de)(de)文化里，縱橫于(yu)術數丹學、仙道之說(shuo)(shuo)、經脈理論、詩(shi)詞歌賦、琴棋書(shu)畫、宗教哲理，任(ren)(ren)由想(xiang)象(xiang)力作天馬行(xing)空的(de)(de)(de)(de)構想(xiang)和(he)深(shen)思，與歷史和(he)人情結(jie)合(he)后，營造出武(wu)(wu)(wu)俠小說(shuo)(shuo)那(nei)種獨有的(de)(de)(de)(de)疑幻似真(zhen)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)現(xian)實，追(zhui)求難以(yi)由任(ren)(ren)何(he)其(qi)他(ta)文學體材得到的(de)(de)(de)(de)境界。”這正是(shi)顯現(xian)他(ta)對(dui)武(wu)(wu)(wu)俠創作所(suo)持的(de)(de)(de)(de)態度。

縱觀黃(huang)易的(de)(de)作品，可(ke)(ke)以發現他不(bu)(bu)斷(duan)地在(zai)挖掘武(wu)俠文學埋藏的(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)。對于(yu)武(wu)俠的(de)(de)基本元素－－武(wu)藝的(de)(de)追求上，他將(jiang)其(qi)提升(sheng)至(zhi)“道(dao)”的(de)(de)地位(wei)，大(da)大(da)拓展(zhan)了武(wu)學的(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性(xing)。而(er)這種力量的(de)(de)取得(de)，則必須經由武(wu)道(dao)追求的(de)(de)過程，不(bu)(bu)但要對抗敵人，更要擊敗自己(ji)、不(bu)(bu)斷(duan)地試煉自己(ji)的(de)(de)最(zui)大(da)極(ji)限，進而(er)以武(wu)道(dao)進窺至(zhi)道(dao)！黃(huang)易認(ren)為：“任何技(ji)藝事(shi)物(wu)都可(ke)(ke)升(sheng)華至(zhi)道(dao)的(de)(de)境(jing)界，包括‘解牛(niu)’的(de)(de)庖丁在(zai)內，正是(shi)技(ji)進乎道(dao)。所(suo)謂“物(wu)物(wu)一(yi)(yi)太極(ji)”，任何事(shi)物(wu)均有更深一(yi)(yi)層(ceng)的(de)(de)意義(yi)等(deng)待(dai)挖掘。”武(wu)道(dao)對他來說，是(shi)“人類超越自己(ji)幻想中的(de)(de)一(yi)(yi)種可(ke)(ke)能(neng)性(xing)，具有永恒動人之(zhi)美，若(ruo)止于(yu)技(ji)藝，只(zhi)屬于(yu)下層(ceng)而(er)已”。

在(zai)小說中(zhong)，對(dui)于(yu)武道原理(li)的(de)探(tan)索與突破，尤(you)勝于(yu)華麗玄(xuan)奇的(de)招式和技巧。他更(geng)將“無(wu)招勝有招”的(de)概念，以另一種(zhong)形(xing)式具現(xian)；超越利器、功法的(de)氣勢與精神力，可以穿透空間直探(tan)敵人心靈(ling)，亂(luan)其心神，摧其意志，更(geng)凌駕(jia)于(yu)所有血肉交鋒之上。黃(huang)易賦(fu)予無(wu)形(xing)的(de)精神氣勢具體的(de)力量，相(xiang)對(dui)于(yu)重物質輕精神的(de)當今之世(shi)，無(wu)疑是(shi)深刻(ke)的(de)針砭與反諷。

生(sheng)命的(de)采熾與(yu)真貌，也是他小說中(zhong)最常探究、并且著力(li)最深的(de)主題。黃易在人物刻畫上(shang)，可(ke)謂極具火候(hou)，不論一(yi)出場便是大俠(xia)，或是從小癟三努力(li)往上(shang)爬；不管是主角、配角、正(zheng)派(pai)、反派(pai)，都有其存在的(de)價值與(yu)姿(zi)采，也都面臨著同一(yi)張由命運編織(zhi)而成的(de)巨網，每個人都亟思沖(chong)破(po)束縛(fu)，活出屬于自己的(de)生(sheng)命。

究竟在人(ren)世的(de)(de)波(bo)濤和(he)命(ming)(ming)運(yun)的(de)(de)擺弄下，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)最(zui)大可(ke)能(neng)性是什(shen)么？這(zhe)想必是任誰都無(wu)法有明(ming)確(que)解(jie)答(da)的(de)(de)難題(ti)。但是黃易(yi)認(ren)為透過武俠小說(shuo)，能(neng)夠讓(rang)(rang)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)熾烈發亮，讓(rang)(rang)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)面(mian)貌由(you)已知的(de)(de)紛(fen)擾牽絆和(he)未知的(de)(de)宿命(ming)(ming)中凈化出來(lai)。“在高手對(dui)壘(lei)里，生(sheng)(sheng)死勝敗只(zhi)(zhi)是一線之(zhi)別，精(jing)神(shen)和(he)潛力均被提升至極限(xian)，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)臻至最(zui)濃烈的(de)(de)境(jing)界。那是只(zhi)(zhi)有通過中國(guo)的(de)(de)武俠小說(shuo)才能(neng)表達出來(lai)的(de)(de)獨特意境(jing)。”“只(zhi)(zhi)有當(dang)劍(jian)鋒相(xiang)對(dui)的(de)(de)時刻，生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)才會顯露(lu)她的(de)(de)真面(mian)目。”而透過黃易(yi)的(de)(de)文字，你也(ye)許可(ke)以發現－原來(lai)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)也(ye)有這(zhe)種可(ke)能(neng)性！

“歷史”常是使(shi)許多武俠小(xiao)說更生(sheng)動精彩的(de)背景(jing)(jing)要素，在(zai)黃易的(de)作品中，讀者(zhe)往(wang)往(wang)驚嘆于他(ta)(ta)對歷史文(wen)化及社會(hui)背景(jing)(jing)的(de)深刻認識與嫻熟運用用他(ta)(ta)能夠像是重現歷史場景(jing)(jing)般詳(xiang)細(xi)生(sheng)動，同時又令人物靈活地穿(chuan)梭于虛幻與現實，過去與未來！

也許(xu)有(you)(you)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)武俠(xia)(xia)的(de)(de)(de)盛世已過，風光(guang)難(nan)再！但也有(you)(you)人(ren)不斷地為(wei)(wei)武俠(xia)(xia)辛勤耕耘、開疆辟地！無(wu)論如何，要再創武俠(xia)(xia)小說(shuo)的(de)(de)(de)另一(yi)次高峰并(bing)非一(yi)朝(chao)一(yi)夕或少數人(ren)的(de)(de)(de)努力(li)(li)所(suo)能(neng)達成。除了創作者(zhe)需(xu)要更飛馳(chi)的(de)(de)(de)想象力(li)(li)、更廣(guang)博的(de)(de)(de)觀點和更突破的(de)(de)(de)藝術表現，重要的(de)(de)(de)還需(xu)要讀(du)者(zhe)們的(de)(de)(de)支持(chi)，使武俠(xia)(xia)有(you)(you)生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)市場及延續的(de)(de)(de)機會(hui)。

對于好(hao)的(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)說的(de)條件和未來前景的(de)看(kan)法(fa)如何(he)？黃易如此回答著：“我(wo)想我(wo)還不夠資(zi)格去(qu)訂下好(hao)的(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)說應具備什(shen)么(me)條件。凡是(shi)能(neng)令我(wo)廢寢忘(wang)食地(di)讀下去(qu)的(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)說，便是(shi)我(wo)認為(wei)好(hao)的(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)說。而引人入(ru)勝的(de)方法(fa)，更是(shi)數之難(nan)盡，只待有心人去(qu)挖掘。從這個角度去(qu)看(kan)，武(wu)俠(xia)小(xiao)說該是(shi)有無限前景的(de)。”

黃易(yi)正(zheng)是努力提供武俠(xia)小說無限可能(neng)(neng)性(xing)與生機(ji)的(de)作(zuo)者(zhe)，而他的(de)讀(du)者(zhe)同樣也(ye)占了一(yi)半的(de)功勞。正(zheng)如黃易(yi)筆下的(de)大俠(xia)浪翻(fan)云－“唯能(neng)(neng)極于情(qing)，故能(neng)(neng)極于劍(jian)”，也(ye)唯有對武俠(xia)用情(qing)至深者(zhe)，才(cai)能(neng)(neng)寫(xie)出(chu)好的(de)作(zuo)品、才(cai)有永不缺席(xi)的(de)武俠(xia)人。愿以這句(ju)名言，作(zuo)為黃易(yi)和他讀(du)者(zhe)的(de)注腳。