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簡介

尉遲寺新石器(qi)(qi)時(shi)代遺址，位于安徽省蒙(meng)城縣許(xu)疃鎮(zhen)畢(bi)集村(cun)東約200米(mi)處，是國(guo)內保存(cun)較大、以大汶(wen)口文(wen)(wen)化為主的(de)(de)原始社(she)(she)會聚落遺址。中國(guo)社(she)(she)會科學院考古研究(jiu)所安徽工(gong)作(zuo)隊，從(cong)1989年至今(jin)，先(xian)后進行了13次發掘，在一萬平(ping)方米(mi)的(de)(de)范圍內，共(gong)清(qing)理出房跡(ji)78間，墓葬300余座(zuo)及(ji)大量(liang)的(de)(de)灰坑(keng)、祭祀(si)坑(keng)等(deng)。出土各種石器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)、蚌器(qi)(qi)等(deng)珍(zhen)貴(gui)文(wen)(wen)物近萬件，為研究(jiu)皖北地區原始社(she)(she)會中、晚(wan)期的(de)(de)歷史提供了十分(fen)重要的(de)(de)資料。

在距今四、五(wu)(wu)千年以(yi)(yi)前，尉遲寺一帶的(de)自然景觀十分優(you)美。溪水(shui)潺潺，林(lin)木蔥蔥，各(ge)種動物游(you)蕩(dang)河畔林(lin)間，戲水(shui)覓(mi)食。我們(men)的(de)祖先，就(jiu)在這塊(kuai)肥沃的(de)土地上繁(fan)衍生息(xi)，用自己辛(xin)勤的(de)雙手創造著豐富多(duo)彩(cai)的(de)古代文(wen)(wen)化，給我們(men)留下了(le)寶貴的(de)歷史遺產。通過發(fa)(fa)掘使這座沉睡了(le)五(wu)(wu)千年之久(jiu)的(de)古代遺址重放光彩(cai)，并以(yi)(yi)它(ta)獨具特色(se)的(de)文(wen)(wen)化面貌展現著當時人們(men)的(de)居住形式、活文(wen)(wen)化生、意識形態以(yi)(yi)及社會生產力的(de)發(fa)(fa)展水(shui)平(ping)。

相傳是(shi)紀念唐(tang)代(dai)大將軍尉遲敬德(de)在此屯兵而建，故(gu)稱“尉遲寺”。

規模及特色

遺(yi)(yi)址(zhi)呈四(si)周(zhou)低中(zhong)間高(gao)的(de)(de)(de)(de)凸形(xing)的(de)(de)(de)(de)地貌(mao)，遺(yi)(yi)址(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)紅燒(shao)土(tu)排房(fang)是我國(guo)迄今為(wei)止已(yi)經發(fa)現的(de)(de)(de)(de)最完(wan)整(zheng)、最豐富、規模最大(da)的(de)(de)(de)(de)史前建筑遺(yi)(yi)存。該遺(yi)(yi)址(zhi)是國(guo)內保存最為(wei)完(wan)整(zheng)規模最大(da)的(de)(de)(de)(de)原始(shi)社(she)會新石器晚期聚落遺(yi)(yi)存，東西長約370米，南北(bei)寬約250米，總(zong)面積約為(wei)10萬平(ping)方米。1989年至1994年，中(zhong)國(guo)社(she)會科學院考古研究所先后進行了(le)8次(ci)大(da)規模的(de)(de)(de)(de)發(fa)掘(jue)，揭露(lu)面積7000多平(ping)方米，共清理出紅燒(shao)土(tu)房(fang)基(ji)10排（組），計41間，墓葬217間，以及灰坑、祭祀坑、獸坑、活動廣(guang)場(chang)等遺(yi)(yi)址(zhi)，出土(tu)陶(tao)、石、骨等文物近萬件，被(bei)史學界專家稱為(wei)“可(ke)與金礦(kuang)媲美(mei)的(de)(de)(de)(de)資源”。該遺(yi)(yi)址(zhi)于(yu)2001年7月(yue)17日(ri)被(bei)列為(wei)第五批(pi)國(guo)家級重點文物保護單位。

尉遲寺遺址(zhi)成為考古界(jie)公認(ren)的“中(zhong)國原(yuan)始第一村”，最(zui)(zui)重要的原(yuan)因(yin)是在這里(li)首次發(fa)現了新(xin)石器時代規(gui)模(mo)最(zui)(zui)大(da)、規(gui)格最(zui)(zui)高的房(fang)屋(wu)遺址(zhi)。這里(li)出土的紅燒土房(fang)，為當(dang)時人類最(zui)(zui)豪華的住宅。每(mei)間房(fang)子均(jun)由墻體（主墻和隔墻）、房(fang)門、室內樁、房(fang)頂、居住面、灶(zao)址(zhi)等部分組(zu)成，建(jian)造時均(jun)經過挖槽、立柱、抹(mo)泥、燒烤(kao)等工序。

紅燒(shao)土房制作(zuo)工(gong)藝復雜，先用粗木和泥土混合(he)物(wu)搭建出墻體(ti)和屋頂，再(zai)用火烘烤，直至整個房屋變成(cheng)紅色。紅燒(shao)房是原始人燒(shao)制的最(zui)大最(zui)硬的一件陶制品，這樣的房屋冬(dong)暖(nuan)夏涼(liang)，堅固美(mei)觀。

2001年考古專家對中國原始(shi)第一村進行了第二階段發(fa)掘，出(chu)(chu)土了大(da)(da)量的(de)兒童甕棺葬、陶杯、陶器、紅燒土排房(fang)(fang)等文物，并(bing)在(zai)村落(luo)中央(yang)發(fa)現(xian)一個(ge)(ge)總(zong)面(mian)積(ji)達(da)1300平方(fang)米(mi)(mi)的(de)大(da)(da)型中心廣場(chang)，圓形，用紅燒土粒鋪(pu)設而成，表(biao)面(mian)光滑，厚10厘米(mi)(mi)，從剖面(mian)可(ke)明(ming)顯看出(chu)(chu)人工鋪(pu)墊(dian)的(de)跡象。這(zhe)次(ci)清理出(chu)(chu)的(de)15間紅燒土房(fang)(fang)，面(mian)積(ji)從2平方(fang)米(mi)(mi)到20多平方(fang)米(mi)(mi)不等，總(zong)長度(du)達(da)75米(mi)(mi)，與先(xian)前出(chu)(chu)土的(de)幾間紅燒土房(fang)(fang)相對接。整個(ge)(ge)村落(luo)呈現(xian)為由3排平行主體房(fang)(fang)屋組成的(de)“豐”字型格局(ju)，表(biao)明(ming)這(zhe)個(ge)(ge)村落(luo)在(zai)建(jian)設前有過統(tong)一規劃，加上村落(luo)中央(yang)的(de)大(da)(da)型廣場(chang)和外圍(wei)大(da)(da)型的(de)環形濠(hao)溝，形成一個(ge)(ge)宏大(da)(da)的(de)整體格局(ju)。

人文歷史

在原始(shi)社會(hui)中、晚(wan)期，古(gu)老(lao)的(de)居民使用原始(shi)工具進(jin)行刀耕火(huo)種(zhong)，發展(zhan)(zhan)生產，同時也進(jin)行采(cai)集、漁獵和(he)家畜飼養，與(yu)生活密(mi)切相關的(de)各種(zhong)器皿(min)在這里應有盡有，碗、缽、盆、罐、豆、瓶(ping)、杯、鼎、甑(zeng)、鬹等生活用具，充分展(zhan)(zhan)現了(le)當時人們已創造了(le)豐富的(de)飲食文化。

這(zhe)里出土的(de)大(da)型(xing)(xing)紅燒土排房式建(jian)筑(zhu)，是我(wo)國原始建(jian)筑(zhu)史(shi)上的(de)瑰寶，無論是規模還是建(jian)筑(zhu)形式，均為國內罕(han)見。通過科學的(de)發(fa)掘，這(zhe)座埋藏在地下數千(qian)年的(de)大(da)型(xing)(xing)聚落遺存，終于破(po)土而出，向(xiang)世人訴說我(wo)們(men)的(de)祖先營建(jian)這(zhe)座大(da)型(xing)(xing)房屋(wu)的(de)壯觀場面(mian)。

一(yi)條寬20余米(mi)、深4米(mi)多、南北(bei)跨(kua)度為(wei)230米(mi)、東西跨(kua)度為(wei)200米(mi)的(de)大型壕溝，把遺址的(de)中心(xin)部(bu)分團團圍住，說明當時人們(men)在長(chang)期居住過程中營造(zao)了必需的(de)防御設施。

大片的(de)(de)氏族公共墓地(di)，是原(yuan)始(shi)居(ju)民在意識(shi)形態方面的(de)(de)反映，成(cheng)人(ren)實(shi)行土坑葬，兒童實(shi)行甕棺(guan)葬，形成(cheng)了迥然不同的(de)(de)埋葬方式(shi)，但(dan)頭(tou)向一(yi)致，說明當(dang)時存在著濃厚的(de)(de)原(yuan)始(shi)宗教信仰。

房跡、圍溝、甕棺葬的發現(xian)，填補了大汶口(kou)文化史(shi)前聚落考古研究(jiu)的空白。

我們的(de)(de)(de)祖先(xian)就是這(zhe)(zhe)樣在這(zhe)(zhe)里日(ri)(ri)出而(er)作(zuo)，日(ri)(ri)落而(er)息，日(ri)(ri)復一日(ri)(ri)，年復一年的(de)(de)(de)生活著，給我們創造了在今天難以用(yong)金(jin)錢(qian)估價(jia)的(de)(de)(de)財(cai)富。這(zhe)(zhe)處遺址的(de)(de)(de)發現和發掘，曾引(yin)起國(guo)(guo)內外(wai)學者的(de)(de)(de)廣泛關注。國(guo)(guo)家(jia)文物局、省、地(di)、縣各級(ji)領導都給予(yu)了大力支持。全國(guo)(guo)各大新聞(wen)媒(mei)體都曾作(zuo)過(guo)報導。中國(guo)(guo)社科院古建筑研究(jiu)專家(jia)楊鴻勛教授來遺址看后(hou)，盛贊(zan)其可(ke)與“金(jin)礦(kuang)”媲美，并欣然揮筆，寫下“寶地(di)”二字(zi)。這(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)確(que)是我們祖先(xian)留下的(de)(de)(de)無價(jia)之(zhi)寶，通過(guo)進一步的(de)(de)(de)發掘、研究(jiu)、保護和利用(yong)，將(jiang)(jiang)為安徽，為蘇、魯(lu)、豫、皖結(jie)合部，增加一個重(zhong)要的(de)(de)(de)旅游景點(dian)，對當地(di)的(de)(de)(de)經濟騰飛將(jiang)(jiang)起到巨大的(de)(de)(de)促進作(zuo)用(yong)。

考古發掘

2002年春(chun)對尉遲(chi)寺遺址進(jin)行的考古(gu)(gu)發(fa)掘又有驚人發(fa)現，考古(gu)(gu)工作者在大汶口文化(hua)層首(shou)次發(fa)現了(le)一尊被專家稱(cheng)為(wei)“驚天的發(fa)現”的陶制鳥(niao)形神器。

鳥形(xing)神器(qi)為(wei)(wei)陶制品，出(chu)土(tu)于尉遲寺(si)遺址大型(xing)廣場(chang)的(de)(de)(de)(de)東(dong)部(bu)的(de)(de)(de)(de)地層中(zhong)。該(gai)器(qi)物經(jing)復原由3部(bu)分組成(cheng)，最(zui)底(di)層為(wei)(wei)圓(yuan)柱形(xing)，中(zhong)間(jian)是圓(yuan)錐形(xing)，圓(yuan)錐大頭(tou)向下(xia)反扣在圓(yuan)柱上，同圓(yuan)柱連為(wei)(wei)一(yi)體，在圓(yuan)錐的(de)(de)(de)(de)兩邊還有兩個酷似雞冠的(de)(de)(de)(de)飾物，圓(yuan)錐的(de)(de)(de)(de)頂(ding)端(duan)是一(yi)只(zhi)像(xiang)鳥一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。整個器(qi)物通(tong)高59．9厘(li)米，底(di)徑16厘(li)米，上徑20厘(li)米，采用手工(gong)工(gong)藝，紅褐(he)色器(qi)表(biao)有燒制時氧化的(de)(de)(de)(de)灰(hui)褐(he)色斑塊，頸(jing)部(bu)以下(xia)為(wei)(wei)空(kong)體，器(qi)形(xing)像(xiang)瓶，又(you)像(xiang)一(yi)個長(chang)頸(jing)背水壺，主體的(de)(de)(de)(de)象(xiang)形(xing)造(zao)(zao)型(xing)與附加的(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)造(zao)(zao)型(xing)合為(wei)(wei)一(yi)體，結構(gou)合理。

考(kao)古專(zhuan)家結合現場發掘(jue)情(qing)況分析，鳥形神(shen)器(qi)應當不(bu)是一件(jian)(jian)實用(yong)器(qi)具，而(er)是一件(jian)(jian)象(xiang)征性(xing)器(qi)物，很可能是一種與聚落有關系(xi)的鳥圖騰，是權威的象(xiang)征，擺放在(zai)固(gu)定的神(shen)臺上，供村民敬(jing)仰和膜拜。

鳥(niao)形(xing)神器(qi)(qi)是尉遲(chi)寺遺(yi)址(zhi)出土(tu)的(de)器(qi)(qi)物中最高(gao)檔(dang)的(de)、最有(you)代表性的(de)、最有(you)特點的(de)、最有(you)典型意義(yi)的(de)一(yi)件器(qi)(qi)物，成為(wei)代表中國原始第(di)一(yi)村的(de)一(yi)個標志物。在尉遲(chi)寺遺(yi)址(zhi)和其他地(di)方的(de)大汶(wen)口遺(yi)址(zhi)的(de)發(fa)掘中，這是迄今為(wei)止(zhi)發(fa)現的(de)最為(wei)完整(zheng)的(de)圖騰，屬(shu)首次發(fa)現，對(dui)史學界研究(jiu)早期(qi)的(de)陶器(qi)(qi)史、聚落考(kao)古史、宗教、圖騰等方面都有(you)典型的(de)意義(yi)。

尉遲寺遺(yi)址(zhi)出土的農作物(wu)(wu)遺(yi)存、動植(zhi)物(wu)(wu)資料及(ji)文(wen)化堆積層和出土的動物(wu)(wu)骨骼表明(ming)，距今5000年前(qian)，這(zhe)里(li)河(he)湖相通(tong)，平原山(shan)地(di)相間(jian)，植(zhi)物(wu)(wu)茂(mao)盛(sheng)，為(wei)古(gu)人類的生存提供了良好的生存環(huan)境。

自然(ran)環(huan)境與(yu)古代文(wen)化(hua)(hua)(hua)、古代農業的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展及(ji)與(yu)人(ren)類經濟(ji)生(sheng)(sheng)活(huo)，密不可分。史(shi)前農業的(de)(de)起源和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)展，受制(zhi)于(yu)自然(ran)環(huan)境。自然(ran)環(huan)境和(he)(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統的(de)(de)影響，又決(jue)定(ding)了(le)農業經濟(ji)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)式和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)展水(shui)平(ping)。在(zai)尉(wei)遲寺(si)遺址房基倒塌的(de)(de)墻體中，發(fa)(fa)(fa)現(xian)了(le)較(jiao)多的(de)(de)稻殼拌泥痕(hen)跡，還發(fa)(fa)(fa)現(xian)粟類浮選(xuan)標本，證明(ming)五千年前這里(li)有肥(fei)沃的(de)(de)土地(di)，加上氣候(hou)溫(wen)和(he)(he)，雨(yu)量充沛，光(guang)熱資源豐富，給農業生(sheng)(sheng)產(chan)提供了(le)可能。在(zai)農作物的(de)(de)種植上，當時(shi)的(de)(de)農業文(wen)化(hua)(hua)(hua)已經進入(ru)到(dao)了(le)迅速發(fa)(fa)(fa)展時(shi)期，當時(shi)的(de)(de)尉(wei)遲寺(si)人(ren)由于(yu)受到(dao)南(nan)(nan)北文(wen)化(hua)(hua)(hua)相互(hu)交融的(de)(de)影響，最(zui)早起源于(yu)北方(fang)的(de)(de)粟類作物向南(nan)(nan)方(fang)傳(chuan)播；南(nan)(nan)方(fang)的(de)(de)稻作文(wen)化(hua)(hua)(hua)向北傳(chuan)播，并在(zai)皖北地(di)區形成交融。在(zai)遺址周圍(wei)發(fa)(fa)(fa)現(xian)大米和(he)(he)小米，正是尉(wei)遲寺(si)遺址中農業文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)一個新內(nei)容。

從遺(yi)址中出(chu)土的(de)大量水器(qi)、容器(qi)分(fen)析，這類(lei)器(qi)物與(yu)釀酒(jiu)(jiu)和飲酒(jiu)(jiu)有(you)關。只(zhi)有(you)糧食(shi)有(you)剩余才能進行釀酒(jiu)(jiu)，尉遲(chi)(chi)寺大量酒(jiu)(jiu)具的(de)存在，從一個側(ce)面(mian)反映了當時的(de)生產規模和生產水平。當時尉遲(chi)(chi)寺農業發(fa)達，人們不僅吃有(you)好米，喝(he)有(you)美酒(jiu)(jiu)，還可以狩獵(lie)捕魚，食(shi)有(you)魚肉。

尉遲寺遺(yi)址的(de)發掘和(he)保護引起國人(ren)的(de)關注，有關方面正積極對遺(yi)址進(jin)行復(fu)原，籌(chou)建國家級大型博物館，重現輝煌(huang)的(de)中華史前文明。