芒果视频下载

簡介

尉遲寺新石器(qi)時代遺址(zhi)，位(wei)于安(an)徽(hui)省蒙城(cheng)縣許疃鎮畢集村東約200米處，是(shi)國(guo)(guo)內保存較大、以大汶(wen)口(kou)文(wen)化為主的原始(shi)社會(hui)聚落(luo)遺址(zhi)。中(zhong)國(guo)(guo)社會(hui)科學院考古研究所安(an)徽(hui)工作隊(dui)，從1989年至(zhi)今，先后進行了13次發掘，在一萬平方米的范(fan)圍內，共清理出房跡78間，墓葬300余座(zuo)及大量的灰坑、祭祀坑等。出土各種(zhong)石器(qi)、陶器(qi)、骨器(qi)、蚌器(qi)等珍貴文(wen)物近萬件，為研究皖北地區原始(shi)社會(hui)中(zhong)、晚期(qi)的歷(li)史提供了十分重要的資料。

在(zai)距(ju)今四、五千年(nian)以前，尉(wei)遲寺一(yi)帶的自然景觀十分優美。溪水潺(chan)潺(chan)，林(lin)木蔥蔥，各(ge)種動物游蕩河畔林(lin)間，戲水覓食。我(wo)們的祖(zu)先，就在(zai)這(zhe)(zhe)塊肥沃的土地(di)上繁衍生息，用(yong)自己(ji)辛勤(qin)的雙手(shou)創造著(zhu)豐富(fu)多彩的古代文化(hua)(hua)，給我(wo)們留下了寶貴的歷(li)史遺產(chan)。通過發(fa)掘使這(zhe)(zhe)座沉睡了五千年(nian)之久的古代遺址重放光彩，并(bing)以它獨具特色的文化(hua)(hua)面貌展現著(zhu)當時人們的居住形式(shi)、活文化(hua)(hua)生、意識形態以及社會生產(chan)力的發(fa)展水平。

相傳是(shi)紀念唐(tang)代大將軍(jun)尉遲敬(jing)德在此(ci)屯兵而建，故(gu)稱“尉遲寺”。

規模及特色

遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)呈四周低中(zhong)間高的(de)(de)凸(tu)形(xing)的(de)(de)地(di)貌，遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)中(zhong)的(de)(de)紅燒土排(pai)房(fang)是我國(guo)迄今(jin)為止已(yi)經發現的(de)(de)最完(wan)整(zheng)、最豐富、規(gui)(gui)模最大(da)的(de)(de)史(shi)前(qian)建筑遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)。該遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)是國(guo)內保存(cun)(cun)最為完(wan)整(zheng)規(gui)(gui)模最大(da)的(de)(de)原始社會新石(shi)器晚期聚落遺(yi)(yi)(yi)存(cun)(cun)，東西長約(yue)(yue)370米，南北(bei)寬約(yue)(yue)250米，總面(mian)積(ji)(ji)約(yue)(yue)為10萬平方(fang)米。1989年(nian)(nian)至(zhi)1994年(nian)(nian)，中(zhong)國(guo)社會科學院考(kao)古研究(jiu)所先后進(jin)行了8次大(da)規(gui)(gui)模的(de)(de)發掘，揭露(lu)面(mian)積(ji)(ji)7000多(duo)平方(fang)米，共(gong)清理出(chu)紅燒土房(fang)基10排(pai)（組），計41間，墓葬217間，以及(ji)灰坑、祭祀(si)坑、獸坑、活動廣場等遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)，出(chu)土陶、石(shi)、骨等文物近萬件，被史(shi)學界專家稱為“可與金礦媲美的(de)(de)資源”。該遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)于2001年(nian)(nian)7月17日被列為第五批國(guo)家級重點文物保護單位。

尉(wei)遲(chi)寺遺址(zhi)成(cheng)為(wei)考古界公(gong)認(ren)的(de)“中國原(yuan)(yuan)始第一村”，最(zui)重要的(de)原(yuan)(yuan)因是在(zai)這(zhe)里首次發現了新(xin)石器時(shi)(shi)代規(gui)模最(zui)大、規(gui)格最(zui)高的(de)房屋遺址(zhi)。這(zhe)里出土的(de)紅燒土房，為(wei)當(dang)時(shi)(shi)人類最(zui)豪華的(de)住(zhu)宅。每間房子均由墻體（主墻和(he)隔墻）、房門(men)、室內樁、房頂(ding)、居(ju)住(zhu)面、灶址(zhi)等部(bu)分組成(cheng)，建造時(shi)(shi)均經過挖槽、立柱(zhu)、抹(mo)泥、燒烤等工序。

紅(hong)燒土房(fang)(fang)制(zhi)作工藝復雜，先(xian)用粗(cu)木和泥土混(hun)合物搭建出墻(qiang)體和屋頂，再用火烘烤，直至(zhi)整個房(fang)(fang)屋變成紅(hong)色。紅(hong)燒房(fang)(fang)是(shi)原(yuan)始人燒制(zhi)的(de)最大最硬(ying)的(de)一件(jian)陶制(zhi)品，這樣(yang)的(de)房(fang)(fang)屋冬暖夏涼(liang)，堅(jian)固美(mei)觀。

2001年考古專家對(dui)中國原始第一村(cun)(cun)進行了第二階段發掘，出(chu)(chu)土了大(da)量的(de)兒童甕棺(guan)葬、陶杯、陶器、紅(hong)燒(shao)土排(pai)(pai)房(fang)(fang)等文物，并(bing)在村(cun)(cun)落中央(yang)發現(xian)一個(ge)總面積達1300平(ping)方米(mi)(mi)(mi)的(de)大(da)型中心廣(guang)(guang)場(chang)，圓形(xing)，用紅(hong)燒(shao)土粒鋪(pu)設而成，表面光滑，厚(hou)10厘米(mi)(mi)(mi)，從(cong)(cong)剖面可(ke)明(ming)顯看(kan)出(chu)(chu)人(ren)工(gong)鋪(pu)墊的(de)跡象。這次清(qing)理出(chu)(chu)的(de)15間(jian)(jian)紅(hong)燒(shao)土房(fang)(fang)，面積從(cong)(cong)2平(ping)方米(mi)(mi)(mi)到20多平(ping)方米(mi)(mi)(mi)不等，總長度(du)達75米(mi)(mi)(mi)，與先前(qian)出(chu)(chu)土的(de)幾間(jian)(jian)紅(hong)燒(shao)土房(fang)(fang)相對(dui)接。整(zheng)個(ge)村(cun)(cun)落呈現(xian)為由3排(pai)(pai)平(ping)行主體房(fang)(fang)屋(wu)組成的(de)“豐”字型格(ge)局，表明(ming)這個(ge)村(cun)(cun)落在建(jian)設前(qian)有過統(tong)一規劃，加上村(cun)(cun)落中央(yang)的(de)大(da)型廣(guang)(guang)場(chang)和外圍大(da)型的(de)環形(xing)濠溝，形(xing)成一個(ge)宏大(da)的(de)整(zheng)體格(ge)局。

人文歷史

在原(yuan)(yuan)始社(she)會中、晚期，古(gu)老的居民使用原(yuan)(yuan)始工具(ju)進(jin)行刀耕火(huo)種，發(fa)展(zhan)生(sheng)產，同時也進(jin)行采(cai)集、漁獵和(he)家畜飼養，與生(sheng)活密(mi)切相關(guan)的各種器皿在這里應有(you)盡有(you)，碗、缽、盆、罐(guan)、豆(dou)、瓶(ping)、杯、鼎、甑、鬹(gui)等生(sheng)活用具(ju)，充(chong)分展(zhan)現了當時人們已創造了豐(feng)富(fu)的飲食文化。

這(zhe)里(li)出土的(de)(de)大型(xing)紅燒土排(pai)房式(shi)建(jian)筑(zhu)，是(shi)我(wo)國原始建(jian)筑(zhu)史上的(de)(de)瑰寶，無論是(shi)規模還(huan)是(shi)建(jian)筑(zhu)形式(shi)，均為國內(nei)罕見。通過科學的(de)(de)發掘，這(zhe)座(zuo)埋藏在地下數千年的(de)(de)大型(xing)聚落遺存，終于破土而出，向(xiang)世人訴說我(wo)們的(de)(de)祖先營建(jian)這(zhe)座(zuo)大型(xing)房屋(wu)的(de)(de)壯觀(guan)場面。

一(yi)條寬20余米、深(shen)4米多、南北跨度(du)為230米、東西(xi)跨度(du)為200米的(de)大型壕溝(gou)，把(ba)遺(yi)址(zhi)的(de)中心部分團團圍住(zhu)，說明當時(shi)人們(men)在長期居住(zhu)過程(cheng)中營造(zao)了必(bi)需的(de)防御(yu)設施(shi)。

大片的氏族公共墓地，是原始居(ju)民在意識(shi)形(xing)態方面(mian)的反映，成(cheng)人實行土坑葬(zang)，兒童(tong)實行甕棺葬(zang)，形(xing)成(cheng)了(le)迥(jiong)然不(bu)同的埋葬(zang)方式，但頭(tou)向一致(zhi)，說明當(dang)時存在著濃厚的原始宗教信(xin)仰。

房跡、圍溝、甕棺葬的發現，填補(bu)了大汶(wen)口文(wen)化史前(qian)聚落(luo)考古研究的空白。

我們的(de)祖(zu)先就(jiu)是這樣在(zai)這里(li)日(ri)(ri)出而(er)(er)作(zuo)，日(ri)(ri)落而(er)(er)息，日(ri)(ri)復一日(ri)(ri)，年(nian)復一年(nian)的(de)生活(huo)著，給我們創(chuang)造(zao)了在(zai)今天難(nan)以用金(jin)錢(qian)估價的(de)財富。這處遺址的(de)發(fa)現和(he)發(fa)掘，曾引起(qi)國(guo)(guo)內外學(xue)者的(de)廣泛(fan)關注。國(guo)(guo)家(jia)文(wen)物局、省(sheng)、地、縣各(ge)級領導都(dou)給予了大力支持。全國(guo)(guo)各(ge)大新聞媒體都(dou)曾作(zuo)過報導。中國(guo)(guo)社科院古(gu)建筑(zhu)研究專家(jia)楊鴻勛教授來遺址看后(hou)，盛贊其可與“金(jin)礦”媲美，并欣(xin)然揮筆，寫(xie)下“寶地”二字。這的(de)確(que)是我們祖(zu)先留下的(de)無價之寶，通過進(jin)一步的(de)發(fa)掘、研究、保(bao)護和(he)利(li)用，將為安(an)徽，為蘇(su)、魯、豫、皖(wan)結合部(bu)，增(zeng)加一個重要的(de)旅游景點，對當地的(de)經濟騰飛將起(qi)到(dao)巨大的(de)促進(jin)作(zuo)用。

考古發掘

2002年春對尉遲(chi)寺遺址進行的考(kao)古發掘又有驚(jing)人發現(xian)，考(kao)古工作者在(zai)大汶口文化層首次(ci)發現(xian)了(le)一(yi)尊被專家(jia)稱(cheng)為“驚(jing)天的發現(xian)”的陶制鳥(niao)形神器(qi)。

鳥形神器(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)陶制(zhi)品，出土于尉遲寺遺(yi)址(zhi)大(da)型廣場(chang)的(de)(de)(de)(de)東部(bu)的(de)(de)(de)(de)地層中。該器(qi)(qi)物經復原由3部(bu)分組成，最底層為(wei)(wei)(wei)圓(yuan)柱形，中間(jian)是圓(yuan)錐形，圓(yuan)錐大(da)頭向下(xia)反扣(kou)在(zai)圓(yuan)柱上，同圓(yuan)柱連為(wei)(wei)(wei)一(yi)體，在(zai)圓(yuan)錐的(de)(de)(de)(de)兩(liang)邊還有(you)兩(liang)個(ge)酷似(si)雞冠的(de)(de)(de)(de)飾物，圓(yuan)錐的(de)(de)(de)(de)頂端是一(yi)只像(xiang)鳥一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)東西。整(zheng)個(ge)器(qi)(qi)物通(tong)高59．9厘米(mi)(mi)，底徑16厘米(mi)(mi)，上徑20厘米(mi)(mi)，采用手工工藝(yi)，紅褐(he)(he)色(se)(se)器(qi)(qi)表有(you)燒制(zhi)時氧(yang)化的(de)(de)(de)(de)灰(hui)褐(he)(he)色(se)(se)斑塊，頸(jing)部(bu)以(yi)下(xia)為(wei)(wei)(wei)空(kong)體，器(qi)(qi)形像(xiang)瓶，又像(xiang)一(yi)個(ge)長(chang)頸(jing)背(bei)水壺(hu)，主體的(de)(de)(de)(de)象形造型與附加的(de)(de)(de)(de)抽象造型合為(wei)(wei)(wei)一(yi)體，結構合理。

考古專家(jia)結合現場(chang)發(fa)掘情況分析，鳥形神器應當不(bu)是(shi)一(yi)件(jian)實用器具，而是(shi)一(yi)件(jian)象(xiang)征(zheng)性器物(wu)，很可能(neng)是(shi)一(yi)種與聚落(luo)有(you)關(guan)系的鳥圖(tu)騰(teng)，是(shi)權威的象(xiang)征(zheng)，擺(bai)放在固定的神臺上，供村民敬仰和膜拜(bai)。

鳥形(xing)神器是尉(wei)遲(chi)(chi)寺遺址(zhi)出(chu)土的(de)(de)器物(wu)中最(zui)高檔的(de)(de)、最(zui)有(you)代(dai)表性的(de)(de)、最(zui)有(you)特點(dian)的(de)(de)、最(zui)有(you)典(dian)型意義(yi)的(de)(de)一件器物(wu)，成為代(dai)表中國原始第一村的(de)(de)一個標志物(wu)。在尉(wei)遲(chi)(chi)寺遺址(zhi)和其他地方的(de)(de)大汶(wen)口遺址(zhi)的(de)(de)發(fa)掘中，這是迄今為止發(fa)現的(de)(de)最(zui)為完整的(de)(de)圖騰，屬(shu)首(shou)次發(fa)現，對史(shi)(shi)學界研究早期的(de)(de)陶器史(shi)(shi)、聚(ju)落考古史(shi)(shi)、宗教(jiao)、圖騰等方面都(dou)有(you)典(dian)型的(de)(de)意義(yi)。

尉(wei)遲(chi)寺(si)遺址出土的農作物(wu)(wu)遺存(cun)、動(dong)植物(wu)(wu)資料及文(wen)化堆積層(ceng)和出土的動(dong)物(wu)(wu)骨骼表明，距今(jin)5000年(nian)前(qian)，這里河(he)湖相通，平原山地相間，植物(wu)(wu)茂盛，為古人類的生存(cun)提(ti)供了良好(hao)的生存(cun)環境。

自然環(huan)(huan)境(jing)與古代文化(hua)(hua)(hua)、古代農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)的(de)(de)發(fa)展及與人類經濟(ji)生(sheng)活(huo)，密不可分。史前農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)的(de)(de)起源和發(fa)展，受制于(yu)自然環(huan)(huan)境(jing)。自然環(huan)(huan)境(jing)和文化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統的(de)(de)影響，又(you)決(jue)定(ding)了(le)農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)經濟(ji)的(de)(de)生(sheng)產方(fang)式和發(fa)展水平。在(zai)尉(wei)遲(chi)寺(si)遺(yi)址房基倒塌的(de)(de)墻(qiang)體中，發(fa)現(xian)了(le)較(jiao)多的(de)(de)稻殼(ke)拌泥痕跡，還發(fa)現(xian)粟(su)類浮選標本，證明五千(qian)年前這里有肥(fei)沃的(de)(de)土地，加上氣(qi)候溫(wen)和，雨量充沛，光熱資源豐富，給農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)生(sheng)產提(ti)供(gong)了(le)可能。在(zai)農(nong)(nong)(nong)作物的(de)(de)種植上，當時的(de)(de)農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)文化(hua)(hua)(hua)已經進入到了(le)迅速發(fa)展時期，當時的(de)(de)尉(wei)遲(chi)寺(si)人由于(yu)受到南北(bei)文化(hua)(hua)(hua)相互(hu)交融的(de)(de)影響，最早(zao)起源于(yu)北(bei)方(fang)的(de)(de)粟(su)類作物向南方(fang)傳(chuan)播；南方(fang)的(de)(de)稻作文化(hua)(hua)(hua)向北(bei)傳(chuan)播，并在(zai)皖北(bei)地區形(xing)成交融。在(zai)遺(yi)址周圍(wei)發(fa)現(xian)大米(mi)和小米(mi)，正是尉(wei)遲(chi)寺(si)遺(yi)址中農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)一個新內容。

從遺址中出土的大量(liang)水(shui)器(qi)、容器(qi)分析，這類器(qi)物與(yu)釀(niang)酒(jiu)和飲酒(jiu)有(you)(you)關。只有(you)(you)糧食有(you)(you)剩余(yu)才能進(jin)行釀(niang)酒(jiu)，尉(wei)(wei)遲(chi)寺(si)大量(liang)酒(jiu)具的存在，從一個側面反映了當(dang)時的生產(chan)規模和生產(chan)水(shui)平。當(dang)時尉(wei)(wei)遲(chi)寺(si)農業發達，人們不僅吃有(you)(you)好米，喝有(you)(you)美酒(jiu)，還可以狩獵捕魚(yu)，食有(you)(you)魚(yu)肉。

尉遲寺(si)遺(yi)址的發掘和(he)保護引起國(guo)人的關(guan)注，有關(guan)方(fang)面(mian)正積極對遺(yi)址進(jin)行復原，籌(chou)建國(guo)家級大(da)型博(bo)物館，重現輝煌的中華史前文明。