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簡介

尉遲(chi)寺(si)新(xin)石(shi)器(qi)時代遺址，位于安徽省蒙城縣許疃鎮畢(bi)集村東(dong)約200米處，是國內保存較大、以大汶口文化為主的(de)(de)原始社會聚落遺址。中國社會科學院(yuan)考古研究(jiu)所安徽工作隊，從1989年至今，先后進(jin)行了13次發(fa)掘，在一(yi)萬(wan)平(ping)方米的(de)(de)范圍內，共(gong)清理出房跡(ji)78間，墓葬(zang)300余(yu)座及大量(liang)的(de)(de)灰坑、祭(ji)祀坑等。出土各種石(shi)器(qi)、陶器(qi)、骨器(qi)、蚌器(qi)等珍貴文物近萬(wan)件，為研究(jiu)皖北(bei)地區原始社會中、晚期的(de)(de)歷史提供了十(shi)分重要的(de)(de)資料。

在距今四、五千年(nian)以前，尉(wei)遲寺一帶的(de)(de)(de)自然景觀十分優(you)美(mei)。溪(xi)水(shui)潺潺，林木蔥蔥，各(ge)種動物(wu)游(you)蕩河(he)畔林間，戲水(shui)覓食。我(wo)們的(de)(de)(de)祖(zu)先，就在這塊肥沃的(de)(de)(de)土地上繁衍生息，用自己(ji)辛勤的(de)(de)(de)雙手創造著豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)古代文化(hua)，給(gei)我(wo)們留下了寶(bao)貴的(de)(de)(de)歷史遺產(chan)。通過(guo)發(fa)掘使(shi)這座(zuo)沉睡了五千年(nian)之久的(de)(de)(de)古代遺址重(zhong)放光彩(cai)，并以它獨具特色的(de)(de)(de)文化(hua)面貌展現著當(dang)時人們的(de)(de)(de)居住形式、活文化(hua)生、意識(shi)形態以及社(she)會生產(chan)力的(de)(de)(de)發(fa)展水(shui)平。

相(xiang)傳(chuan)是紀(ji)念唐(tang)代(dai)大將軍尉(wei)遲敬(jing)德(de)在此(ci)屯兵而建，故稱(cheng)“尉(wei)遲寺”。

規模及特色

遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)呈四(si)周低中(zhong)間高的(de)(de)凸形的(de)(de)地貌，遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)紅燒土(tu)排房是我(wo)國(guo)迄今為(wei)止(zhi)已(yi)經發(fa)現(xian)的(de)(de)最(zui)(zui)完整、最(zui)(zui)豐富、規模最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)史前建筑遺(yi)(yi)存。該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)是國(guo)內保存最(zui)(zui)為(wei)完整規模最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)原始社(she)會(hui)新(xin)石(shi)(shi)器晚期聚落遺(yi)(yi)存，東西長約(yue)370米，南(nan)北(bei)寬約(yue)250米，總面積約(yue)為(wei)10萬平方(fang)米。1989年(nian)至1994年(nian)，中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)科學院考古研究(jiu)所先后進行了8次大(da)規模的(de)(de)發(fa)掘，揭露面積7000多平方(fang)米，共清理出(chu)紅燒土(tu)房基(ji)10排（組(zu)），計41間，墓葬217間，以(yi)及(ji)灰(hui)坑、祭(ji)祀坑、獸坑、活動廣場等(deng)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，出(chu)土(tu)陶(tao)、石(shi)(shi)、骨等(deng)文(wen)物近萬件(jian)，被(bei)史學界專家稱為(wei)“可與金礦媲美的(de)(de)資源”。該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)于2001年(nian)7月17日被(bei)列為(wei)第五批國(guo)家級重點文(wen)物保護單位(wei)。

尉遲寺遺(yi)址成為(wei)考(kao)古(gu)界(jie)公認的(de)(de)“中國原始第一(yi)村”，最(zui)重要的(de)(de)原因是在這里(li)首次發現(xian)了新石器時代規模(mo)最(zui)大、規格最(zui)高的(de)(de)房(fang)(fang)(fang)屋遺(yi)址。這里(li)出土的(de)(de)紅燒土房(fang)(fang)(fang)，為(wei)當時人類最(zui)豪華的(de)(de)住(zhu)宅。每間房(fang)(fang)(fang)子(zi)均(jun)由墻(qiang)體（主墻(qiang)和隔墻(qiang)）、房(fang)(fang)(fang)門(men)、室(shi)內(nei)樁(zhuang)、房(fang)(fang)(fang)頂、居住(zhu)面、灶址等部分(fen)組成，建造時均(jun)經過挖槽、立柱、抹泥、燒烤等工序(xu)。

紅(hong)燒(shao)土(tu)(tu)房(fang)制(zhi)作工藝(yi)復雜，先用(yong)粗木和(he)泥土(tu)(tu)混合物搭建出墻體和(he)屋(wu)頂，再用(yong)火烘烤，直至(zhi)整個房(fang)屋(wu)變成紅(hong)色。紅(hong)燒(shao)房(fang)是原(yuan)始人燒(shao)制(zhi)的最(zui)大最(zui)硬的一件陶制(zhi)品，這(zhe)樣的房(fang)屋(wu)冬暖夏(xia)涼，堅固美觀。

2001年(nian)考古專家(jia)對(dui)中國原始第一村(cun)進(jin)行(xing)了(le)第二階段(duan)發(fa)掘(jue)，出土(tu)了(le)大(da)量的(de)(de)(de)兒童甕棺葬、陶杯、陶器(qi)、紅燒土(tu)排房(fang)等(deng)文(wen)物，并在村(cun)落(luo)中央發(fa)現一個總(zong)面(mian)積達1300平(ping)方米(mi)的(de)(de)(de)大(da)型中心廣場(chang)(chang)，圓形，用紅燒土(tu)粒鋪設而成(cheng)(cheng)，表面(mian)光(guang)滑，厚10厘米(mi)，從剖面(mian)可明顯看出人工鋪墊的(de)(de)(de)跡(ji)象。這次清(qing)理出的(de)(de)(de)15間紅燒土(tu)房(fang)，面(mian)積從2平(ping)方米(mi)到(dao)20多平(ping)方米(mi)不等(deng)，總(zong)長度達75米(mi)，與先前(qian)出土(tu)的(de)(de)(de)幾間紅燒土(tu)房(fang)相對(dui)接。整(zheng)個村(cun)落(luo)呈(cheng)現為由3排平(ping)行(xing)主(zhu)體(ti)房(fang)屋組(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)“豐”字型格(ge)局，表明這個村(cun)落(luo)在建(jian)設前(qian)有過統一規劃，加上村(cun)落(luo)中央的(de)(de)(de)大(da)型廣場(chang)(chang)和外圍(wei)大(da)型的(de)(de)(de)環形濠溝(gou)，形成(cheng)(cheng)一個宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)格(ge)局。

人文歷史

在原始社會(hui)中、晚期，古(gu)老的(de)居民使用(yong)原始工(gong)具進行(xing)刀耕火種(zhong)，發展生(sheng)產(chan)，同時也(ye)進行(xing)采(cai)集、漁獵和家畜飼養，與生(sheng)活密切相關的(de)各種(zhong)器皿(min)在這里應有盡有，碗(wan)、缽、盆、罐(guan)、豆、瓶、杯、鼎、甑(zeng)、鬹等生(sheng)活用(yong)具，充(chong)分(fen)展現了(le)當時人們已創造了(le)豐富(fu)的(de)飲食文(wen)化(hua)。

這(zhe)里(li)出土(tu)的(de)(de)大型紅燒土(tu)排房(fang)(fang)式建(jian)筑(zhu)，是我(wo)(wo)國原始建(jian)筑(zhu)史上(shang)的(de)(de)瑰寶，無論(lun)是規模還是建(jian)筑(zhu)形式，均(jun)為國內罕見。通過科學的(de)(de)發掘，這(zhe)座(zuo)埋藏(zang)在地下數(shu)千年的(de)(de)大型聚落遺存，終(zhong)于破土(tu)而出，向世人訴說我(wo)(wo)們的(de)(de)祖(zu)先營建(jian)這(zhe)座(zuo)大型房(fang)(fang)屋的(de)(de)壯觀場面。

一條寬20余米、深4米多(duo)、南北跨度(du)為230米、東西(xi)跨度(du)為200米的(de)大(da)型壕溝，把遺址(zhi)的(de)中心部分(fen)團團圍(wei)住，說明(ming)當時人們(men)在長期居住過程中營(ying)造(zao)了必需的(de)防御設(she)施。

大(da)片的氏族公(gong)共墓地(di)，是原(yuan)始居民(min)在意(yi)識形態(tai)方面(mian)的反(fan)映，成人實行土坑(keng)葬，兒(er)童實行甕棺葬，形成了迥然不(bu)同的埋葬方式，但頭向一(yi)致，說明當(dang)時(shi)存(cun)在著濃厚(hou)的原(yuan)始宗教信仰。

房(fang)跡、圍溝、甕棺(guan)葬的發(fa)現(xian)，填(tian)補了大汶口文化(hua)史(shi)前(qian)聚落考古研(yan)究的空白。

我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)祖先就是(shi)這樣在(zai)這里日出(chu)而作，日落而息，日復(fu)一日，年(nian)(nian)復(fu)一年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)生活著，給我們(men)(men)創造(zao)了(le)在(zai)今天難以用(yong)金錢估價的(de)(de)(de)(de)財富(fu)。這處(chu)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)發現和(he)發掘，曾引起(qi)國內外學者的(de)(de)(de)(de)廣泛關注。國家文物局、省、地(di)、縣(xian)各級領導(dao)都給予(yu)了(le)大(da)力支(zhi)持(chi)。全國各大(da)新聞媒(mei)體都曾作過報導(dao)。中國社科(ke)院(yuan)古建(jian)筑研究(jiu)專家楊鴻(hong)勛教(jiao)授來(lai)遺(yi)址(zhi)看后(hou)，盛(sheng)贊其可與“金礦”媲美，并(bing)欣然揮筆，寫下“寶地(di)”二(er)字。這的(de)(de)(de)(de)確是(shi)我們(men)(men)祖先留下的(de)(de)(de)(de)無價之寶，通(tong)過進(jin)一步的(de)(de)(de)(de)發掘、研究(jiu)、保護和(he)利用(yong)，將為(wei)安徽，為(wei)蘇、魯、豫、皖結合部，增加一個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)旅游景點(dian)，對當地(di)的(de)(de)(de)(de)經濟騰飛將起(qi)到巨大(da)的(de)(de)(de)(de)促進(jin)作用(yong)。

考古發掘

2002年春對(dui)尉遲寺遺(yi)址進行的(de)考古發(fa)掘又有(you)驚人(ren)發(fa)現(xian)，考古工作者(zhe)在大汶口文化層(ceng)首次(ci)發(fa)現(xian)了一尊被專家(jia)稱為“驚天的(de)發(fa)現(xian)”的(de)陶制鳥(niao)形(xing)神器。

鳥形神器為陶制(zhi)品，出土于(yu)尉(wei)遲寺遺址大(da)型廣場的(de)東(dong)(dong)部的(de)地(di)層(ceng)中。該器物經(jing)復原由(you)3部分(fen)組成，最(zui)底層(ceng)為圓(yuan)柱(zhu)形，中間是(shi)圓(yuan)錐形，圓(yuan)錐大(da)頭向下反扣在圓(yuan)柱(zhu)上，同圓(yuan)柱(zhu)連為一(yi)體，在圓(yuan)錐的(de)兩(liang)邊還有(you)(you)兩(liang)個(ge)酷似雞(ji)冠的(de)飾物，圓(yuan)錐的(de)頂端(duan)是(shi)一(yi)只(zhi)像(xiang)鳥一(yi)樣的(de)東(dong)(dong)西。整個(ge)器物通高59．9厘(li)(li)米(mi)，底徑16厘(li)(li)米(mi)，上徑20厘(li)(li)米(mi)，采用手(shou)工(gong)工(gong)藝，紅褐色器表有(you)(you)燒制(zhi)時氧(yang)化的(de)灰褐色斑塊(kuai)，頸部以下為空(kong)體，器形像(xiang)瓶(ping)，又像(xiang)一(yi)個(ge)長頸背水(shui)壺(hu)，主體的(de)象形造(zao)型與(yu)附加的(de)抽象造(zao)型合(he)為一(yi)體，結構合(he)理。

考(kao)古專家結合現場(chang)發(fa)掘情況分析，鳥(niao)形神(shen)器應當不是一件實(shi)用(yong)器具，而(er)是一件象(xiang)征(zheng)性器物，很可(ke)能是一種與(yu)聚(ju)落(luo)有(you)關系的(de)(de)鳥(niao)圖騰，是權威的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，擺放在固定的(de)(de)神(shen)臺上，供村民(min)敬仰(yang)和膜拜(bai)。

鳥(niao)形神器(qi)(qi)是(shi)尉(wei)遲寺遺(yi)址(zhi)(zhi)出土的(de)(de)器(qi)(qi)物中最高檔的(de)(de)、最有(you)代表(biao)(biao)性的(de)(de)、最有(you)特點的(de)(de)、最有(you)典型(xing)意(yi)義的(de)(de)一件器(qi)(qi)物，成為(wei)代表(biao)(biao)中國原始第一村的(de)(de)一個標志物。在尉(wei)遲寺遺(yi)址(zhi)(zhi)和其他(ta)地方的(de)(de)大汶(wen)口遺(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)發(fa)掘中，這是(shi)迄今為(wei)止發(fa)現的(de)(de)最為(wei)完(wan)整的(de)(de)圖(tu)騰，屬首次發(fa)現，對史(shi)(shi)學界(jie)研(yan)究早期的(de)(de)陶器(qi)(qi)史(shi)(shi)、聚落考(kao)古史(shi)(shi)、宗教、圖(tu)騰等方面都有(you)典型(xing)的(de)(de)意(yi)義。

尉(wei)遲寺遺址(zhi)出(chu)土(tu)的農作物(wu)(wu)遺存(cun)(cun)、動植物(wu)(wu)資料(liao)及文化堆積層和出(chu)土(tu)的動物(wu)(wu)骨骼表明，距今5000年前(qian)，這(zhe)里河湖相(xiang)通，平原(yuan)山地相(xiang)間，植物(wu)(wu)茂(mao)盛，為古人類的生存(cun)(cun)提供了(le)良(liang)好的生存(cun)(cun)環境。

自(zi)然(ran)(ran)環(huan)境與(yu)古(gu)代(dai)文化(hua)、古(gu)代(dai)農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)及與(yu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)經(jing)濟生活，密不可分。史前(qian)農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)和發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，受(shou)制于自(zi)然(ran)(ran)環(huan)境。自(zi)然(ran)(ran)環(huan)境和文化(hua)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)影響，又決定了(le)農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)生產(chan)方(fang)式(shi)和發(fa)(fa)(fa)展(zhan)水平。在(zai)(zai)尉遲(chi)寺(si)遺(yi)址房基倒(dao)塌的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)體中，發(fa)(fa)(fa)現了(le)較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)稻殼拌泥痕跡，還發(fa)(fa)(fa)現粟類(lei)(lei)浮選標本，證明五(wu)千(qian)年前(qian)這里(li)有肥沃的(de)(de)(de)(de)土地(di)，加上(shang)氣(qi)候溫(wen)和，雨量充沛，光熱資源(yuan)豐(feng)富，給農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)生產(chan)提供了(le)可能。在(zai)(zai)農(nong)(nong)作物(wu)的(de)(de)(de)(de)種植(zhi)上(shang)，當時的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)文化(hua)已經(jing)進入(ru)到了(le)迅速發(fa)(fa)(fa)展(zhan)時期(qi)，當時的(de)(de)(de)(de)尉遲(chi)寺(si)人(ren)(ren)由于受(shou)到南北文化(hua)相互交融的(de)(de)(de)(de)影響，最早(zao)起源(yuan)于北方(fang)的(de)(de)(de)(de)粟類(lei)(lei)作物(wu)向南方(fang)傳(chuan)播；南方(fang)的(de)(de)(de)(de)稻作文化(hua)向北傳(chuan)播，并在(zai)(zai)皖北地(di)區(qu)形成交融。在(zai)(zai)遺(yi)址周(zhou)圍發(fa)(fa)(fa)現大(da)米和小(xiao)米，正(zheng)是尉遲(chi)寺(si)遺(yi)址中農(nong)(nong)業(ye)(ye)(ye)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)一個新內容。

從遺址中出(chu)土的大量(liang)水器(qi)(qi)、容器(qi)(qi)分(fen)析(xi)，這類器(qi)(qi)物與釀酒(jiu)(jiu)和飲(yin)酒(jiu)(jiu)有(you)(you)關。只有(you)(you)糧食有(you)(you)剩余才能進(jin)行釀酒(jiu)(jiu)，尉遲寺(si)大量(liang)酒(jiu)(jiu)具(ju)的存在，從一個側面(mian)反映了當時的生產規模和生產水平。當時尉遲寺(si)農(nong)業發達，人們不僅(jin)吃有(you)(you)好米，喝有(you)(you)美酒(jiu)(jiu)，還可以狩(shou)獵捕魚(yu)，食有(you)(you)魚(yu)肉。

尉遲寺(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)的(de)發掘和保(bao)護引起國人的(de)關注，有關方面(mian)正積(ji)極對(dui)遺(yi)址(zhi)(zhi)進行復原，籌建國家級大型博物(wu)館，重現輝煌的(de)中華史(shi)前(qian)文明。