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尉遲寺遺址
0 票數:0 #人文景觀建筑#
蒙城尉遲寺是皖北地區大汶口時期的一處大型聚落遺址,包括大型圍溝、成組的紅燒土排房屋建筑、墓葬、獸坑、祭祀坑以及各類遺物等。此外,該遺址還發現龍山時期的墓葬、灰坑等遺跡以及各類遺物。至目前為止,尉遲寺聚落是我國所揭露的史前時代規模最大、保存最完整、建筑風格和格局獨特的以燒烤房屋為特征的聚落遺存,對全面研究大汶口文化的發展和演變,以及同周邊地區同類文化的關系,都有重要的學術價值。
  • 官方網站:
  • 所在地/隸屬: 安(an)徽省亳(bo)州市(shi)蒙城縣許曈(tong)鎮畢集村東(dong)150米
  • 文物保護單位: 國(guo)家第(di)五批(新石器(qi)時代)
詳細介(jie)紹 PROFILE +

簡介

尉遲寺新石(shi)器時代遺(yi)址,位于安徽省蒙城縣許(xu)疃(tuan)鎮(zhen)畢集村東約200米處,是國內(nei)保存(cun)較大、以(yi)大汶口文(wen)化為主的(de)(de)原(yuan)始(shi)社(she)會(hui)聚落遺(yi)址。中國社(she)會(hui)科學院(yuan)考古研(yan)究所安徽工(gong)作隊(dui),從1989年(nian)至今,先(xian)后進行了(le)13次發掘(jue),在一萬(wan)(wan)平(ping)方(fang)米的(de)(de)范圍內(nei),共清理(li)出(chu)房(fang)跡78間,墓(mu)葬300余座及大量的(de)(de)灰(hui)坑(keng)、祭祀(si)坑(keng)等(deng)。出(chu)土(tu)各種(zhong)石(shi)器、陶器、骨器、蚌(bang)器等(deng)珍貴文(wen)物近萬(wan)(wan)件(jian),為研(yan)究皖北地區原(yuan)始(shi)社(she)會(hui)中、晚(wan)期的(de)(de)歷史提(ti)供了(le)十分重要(yao)的(de)(de)資(zi)料。

在距(ju)今四、五(wu)千年以(yi)前,尉遲寺(si)一帶(dai)的(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)觀十分優美。溪水(shui)潺(chan)潺(chan),林木蔥(cong)蔥(cong),各種動(dong)物游蕩河畔(pan)林間(jian),戲水(shui)覓食。我們(men)的(de)(de)(de)祖(zu)先,就(jiu)在這(zhe)塊肥沃的(de)(de)(de)土地上繁衍生(sheng)息(xi),用(yong)自己辛勤的(de)(de)(de)雙手創造著(zhu)豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)古代文化,給(gei)我們(men)留(liu)下(xia)了寶(bao)貴(gui)的(de)(de)(de)歷史遺(yi)產。通過發掘使這(zhe)座沉睡了五(wu)千年之久(jiu)的(de)(de)(de)古代遺(yi)址重放(fang)光彩,并(bing)以(yi)它獨具特色(se)的(de)(de)(de)文化面貌展(zhan)現著(zhu)當時(shi)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)居住形式、活文化生(sheng)、意識形態以(yi)及社會生(sheng)產力(li)的(de)(de)(de)發展(zhan)水(shui)平。

相(xiang)傳是紀念唐代大將軍尉遲敬(jing)德在此屯兵而建,故稱“尉遲寺”。

規模及特色

遺(yi)(yi)址呈四周低中(zhong)間高的(de)凸形的(de)地貌,遺(yi)(yi)址中(zhong)的(de)紅燒土(tu)排(pai)房(fang)是我國(guo)(guo)(guo)迄今為(wei)止已經(jing)發現的(de)最完整、最豐富、規(gui)模最大的(de)史前建筑遺(yi)(yi)存。該遺(yi)(yi)址是國(guo)(guo)(guo)內保存最為(wei)完整規(gui)模最大的(de)原始(shi)社(she)會(hui)新石器(qi)晚期(qi)聚落(luo)遺(yi)(yi)存,東西長(chang)約(yue)370米(mi),南(nan)北寬約(yue)250米(mi),總面積(ji)(ji)約(yue)為(wei)10萬平方米(mi)。1989年(nian)(nian)至1994年(nian)(nian),中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)科學院考古研究所先后進行了(le)8次大規(gui)模的(de)發掘(jue),揭露面積(ji)(ji)7000多平方米(mi),共清理出紅燒土(tu)房(fang)基10排(pai)(組(zu)),計41間,墓葬(zang)217間,以(yi)及灰(hui)坑、祭祀坑、獸坑、活動廣場等(deng)遺(yi)(yi)址,出土(tu)陶、石、骨等(deng)文物近萬件,被史學界專(zhuan)家稱(cheng)為(wei)“可與金礦媲美的(de)資(zi)源”。該遺(yi)(yi)址于2001年(nian)(nian)7月(yue)17日被列(lie)為(wei)第五批國(guo)(guo)(guo)家級(ji)重點文物保護單(dan)位。

尉遲寺遺址(zhi)成為(wei)考(kao)古界公認的(de)(de)“中國(guo)原(yuan)始第(di)一(yi)村”,最(zui)(zui)(zui)(zui)重要(yao)的(de)(de)原(yuan)因是在這里(li)首次發現了新石器時代(dai)規模最(zui)(zui)(zui)(zui)大、規格最(zui)(zui)(zui)(zui)高(gao)的(de)(de)房(fang)屋遺址(zhi)。這里(li)出土的(de)(de)紅(hong)燒(shao)土房(fang),為(wei)當時人(ren)類最(zui)(zui)(zui)(zui)豪華(hua)的(de)(de)住宅(zhai)。每(mei)間房(fang)子(zi)均由(you)墻(qiang)體(主墻(qiang)和隔墻(qiang))、房(fang)門、室內樁、房(fang)頂(ding)、居住面(mian)、灶址(zhi)等部(bu)分組成,建造時均經過挖(wa)槽、立柱、抹(mo)泥(ni)、燒(shao)烤等工序。

紅燒(shao)土(tu)房制(zhi)作(zuo)工(gong)藝復雜,先用粗木和泥土(tu)混合物搭(da)建出墻體(ti)和屋(wu)頂(ding),再用火烘烤,直(zhi)至整個房屋(wu)變成(cheng)紅色。紅燒(shao)房是原始人燒(shao)制(zhi)的(de)(de)最大(da)最硬的(de)(de)一件陶制(zhi)品,這(zhe)樣的(de)(de)房屋(wu)冬暖(nuan)夏涼,堅固美觀。

2001年考古(gu)專家對中國(guo)原始第一村(cun)(cun)(cun)進行了第二階段發(fa)(fa)掘,出(chu)土(tu)了大量的(de)(de)兒童甕棺葬(zang)、陶杯(bei)、陶器、紅(hong)燒土(tu)排房(fang)等文物(wu),并在(zai)村(cun)(cun)(cun)落中央發(fa)(fa)現一個總面積達1300平方米(mi)的(de)(de)大型(xing)(xing)中心(xin)廣場,圓形(xing),用紅(hong)燒土(tu)粒鋪設而(er)成(cheng)(cheng),表面光滑,厚10厘米(mi),從剖面可明(ming)顯看(kan)出(chu)人工鋪墊的(de)(de)跡象。這(zhe)次清理出(chu)的(de)(de)15間紅(hong)燒土(tu)房(fang),面積從2平方米(mi)到(dao)20多平方米(mi)不等,總長(chang)度達75米(mi),與(yu)先前出(chu)土(tu)的(de)(de)幾間紅(hong)燒土(tu)房(fang)相對接。整(zheng)個村(cun)(cun)(cun)落呈現為由3排平行主體房(fang)屋組(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)“豐”字型(xing)(xing)格局,表明(ming)這(zhe)個村(cun)(cun)(cun)落在(zai)建設前有過(guo)統一規(gui)劃(hua),加上村(cun)(cun)(cun)落中央的(de)(de)大型(xing)(xing)廣場和(he)外圍(wei)大型(xing)(xing)的(de)(de)環形(xing)濠(hao)溝,形(xing)成(cheng)(cheng)一個宏大的(de)(de)整(zheng)體格局。

人文歷史

在原始社(she)會(hui)中、晚(wan)期,古(gu)老(lao)的(de)居民使用原始工(gong)具進(jin)行刀(dao)耕火種,發(fa)展生(sheng)產,同(tong)時(shi)也進(jin)行采(cai)集、漁獵和家畜(chu)飼養(yang),與生(sheng)活密切相關(guan)的(de)各種器皿在這里應有(you)盡(jin)有(you),碗、缽、盆、罐、豆、瓶、杯、鼎、甑、鬹(gui)等生(sheng)活用具,充(chong)分(fen)展現(xian)了(le)當(dang)時(shi)人們已(yi)創造(zao)了(le)豐富(fu)的(de)飲食文(wen)化(hua)。

這里出土的(de)大型紅燒土排房(fang)(fang)式建(jian)(jian)筑,是(shi)我國原(yuan)始建(jian)(jian)筑史(shi)上的(de)瑰寶(bao),無(wu)論是(shi)規模還(huan)是(shi)建(jian)(jian)筑形式,均為國內罕見。通過科學(xue)的(de)發掘,這座(zuo)埋(mai)藏在地下數(shu)千年(nian)的(de)大型聚落遺存(cun),終于破土而(er)出,向世人訴說我們的(de)祖(zu)先(xian)營建(jian)(jian)這座(zuo)大型房(fang)(fang)屋的(de)壯觀場面。

一條寬20余米(mi)、深4米(mi)多、南北跨(kua)度為(wei)230米(mi)、東西(xi)跨(kua)度為(wei)200米(mi)的(de)大型壕(hao)溝,把遺(yi)址的(de)中心部分(fen)團團圍住(zhu),說明當(dang)時人們(men)在長期(qi)居(ju)住(zhu)過程中營造了必需的(de)防御(yu)設施。

大片的氏(shi)族(zu)公共墓地,是原始居民在意識形態方面的反(fan)映,成(cheng)(cheng)人實行(xing)(xing)土(tu)坑(keng)葬(zang),兒童(tong)實行(xing)(xing)甕棺葬(zang),形成(cheng)(cheng)了迥然(ran)不同的埋葬(zang)方式,但頭向一致,說明當時(shi)存在著濃厚的原始宗教信仰(yang)。

房跡、圍溝、甕棺葬的發現,填(tian)補了大汶口(kou)文化史前聚落考古研究的空白(bai)。

我(wo)們的(de)(de)祖先就(jiu)是這(zhe)樣在這(zhe)里日(ri)出而(er)作,日(ri)落(luo)而(er)息(xi),日(ri)復一(yi)日(ri),年(nian)復一(yi)年(nian)的(de)(de)生活著,給我(wo)們創造了在今天難以(yi)用金(jin)錢估價(jia)的(de)(de)財富。這(zhe)處遺址(zhi)(zhi)的(de)(de)發現(xian)和發掘(jue),曾引起國(guo)(guo)內外學者的(de)(de)廣(guang)泛關注。國(guo)(guo)家文物(wu)局、省、地(di)、縣各級領(ling)導都(dou)給予了大(da)力支持。全國(guo)(guo)各大(da)新聞媒體都(dou)曾作過報導。中國(guo)(guo)社科(ke)院古建筑(zhu)研究專家楊鴻勛教授來遺址(zhi)(zhi)看(kan)后(hou),盛贊(zan)其可與“金(jin)礦”媲美,并欣然揮筆(bi),寫下(xia)“寶(bao)地(di)”二字。這(zhe)的(de)(de)確(que)是我(wo)們祖先留下(xia)的(de)(de)無價(jia)之寶(bao),通(tong)過進(jin)一(yi)步的(de)(de)發掘(jue)、研究、保護和利用,將為(wei)安徽,為(wei)蘇(su)、魯、豫、皖(wan)結合部,增(zeng)加一(yi)個重要的(de)(de)旅游景點,對當地(di)的(de)(de)經濟騰飛將起到巨大(da)的(de)(de)促進(jin)作用。

考古發掘

2002年春(chun)對尉遲寺遺(yi)址進行的(de)考古發(fa)掘又有驚人(ren)發(fa)現(xian),考古工作(zuo)者在大(da)汶口文(wen)化層首(shou)次發(fa)現(xian)了一尊被專(zhuan)家(jia)稱為(wei)“驚天的(de)發(fa)現(xian)”的(de)陶制鳥形神器(qi)。

鳥形(xing)(xing)神器(qi)(qi)(qi)為(wei)陶制品,出土于尉遲寺遺址大(da)型廣場的(de)東(dong)部(bu)的(de)地(di)層中。該(gai)器(qi)(qi)(qi)物(wu)經復原由3部(bu)分組成,最底(di)層為(wei)圓(yuan)(yuan)(yuan)柱形(xing)(xing),中間是(shi)圓(yuan)(yuan)(yuan)錐形(xing)(xing),圓(yuan)(yuan)(yuan)錐大(da)頭向下反扣(kou)在圓(yuan)(yuan)(yuan)柱上,同圓(yuan)(yuan)(yuan)柱連為(wei)一(yi)(yi)體,在圓(yuan)(yuan)(yuan)錐的(de)兩邊(bian)還有兩個(ge)酷似雞冠的(de)飾物(wu),圓(yuan)(yuan)(yuan)錐的(de)頂端(duan)是(shi)一(yi)(yi)只像(xiang)鳥一(yi)(yi)樣的(de)東(dong)西。整個(ge)器(qi)(qi)(qi)物(wu)通高59.9厘米(mi),底(di)徑16厘米(mi),上徑20厘米(mi),采用手工工藝,紅(hong)褐色(se)器(qi)(qi)(qi)表有燒制時氧化(hua)的(de)灰褐色(se)斑塊,頸部(bu)以(yi)下為(wei)空體,器(qi)(qi)(qi)形(xing)(xing)像(xiang)瓶,又像(xiang)一(yi)(yi)個(ge)長頸背水壺(hu),主(zhu)體的(de)象(xiang)形(xing)(xing)造型與附(fu)加的(de)抽(chou)象(xiang)造型合為(wei)一(yi)(yi)體,結構(gou)合理。

考古(gu)專(zhuan)家結合現場(chang)發(fa)掘情況分(fen)析,鳥形神器(qi)應當(dang)不是(shi)一件實(shi)用器(qi)具,而是(shi)一件象征性器(qi)物,很可能是(shi)一種與聚落有(you)關系的鳥圖騰,是(shi)權威的象征,擺放在固定的神臺(tai)上,供村民敬仰和膜拜(bai)。

鳥形神器(qi)(qi)是(shi)尉(wei)遲寺遺址出土(tu)的(de)(de)(de)器(qi)(qi)物中最(zui)(zui)高檔的(de)(de)(de)、最(zui)(zui)有(you)代(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)、最(zui)(zui)有(you)特點的(de)(de)(de)、最(zui)(zui)有(you)典型(xing)(xing)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)一件器(qi)(qi)物,成為代(dai)表(biao)中國原始第一村的(de)(de)(de)一個標志物。在尉(wei)遲寺遺址和(he)其他地方的(de)(de)(de)大(da)汶口遺址的(de)(de)(de)發掘中,這是(shi)迄今為止發現的(de)(de)(de)最(zui)(zui)為完整的(de)(de)(de)圖騰(teng),屬(shu)首次發現,對史(shi)(shi)學界研究(jiu)早期的(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)史(shi)(shi)、聚落考古史(shi)(shi)、宗(zong)教、圖騰(teng)等方面都(dou)有(you)典型(xing)(xing)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。

尉遲寺遺址出土(tu)的農作物遺存(cun)、動植物資料及(ji)文化堆積層和出土(tu)的動物骨骼表(biao)明,距今5000年(nian)前,這里河(he)湖相通,平原山地相間,植物茂(mao)盛,為古人類(lei)的生存(cun)提供(gong)了良好的生存(cun)環(huan)境。

自(zi)然(ran)(ran)環境與古代文(wen)化(hua)(hua)、古代農業(ye)的(de)(de)(de)發展(zhan)及與人類經(jing)(jing)濟生(sheng)活,密(mi)不可分(fen)。史前農業(ye)的(de)(de)(de)起(qi)源和發展(zhan),受制于自(zi)然(ran)(ran)環境。自(zi)然(ran)(ran)環境和文(wen)化(hua)(hua)傳統的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),又(you)決(jue)定了農業(ye)經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)生(sheng)產方(fang)式和發展(zhan)水平。在(zai)(zai)尉(wei)遲(chi)寺(si)(si)遺(yi)(yi)址房(fang)基倒塌的(de)(de)(de)墻體中,發現了較多的(de)(de)(de)稻(dao)殼拌泥痕(hen)跡,還發現粟(su)類浮選標本,證明(ming)五千年前這(zhe)里有肥沃的(de)(de)(de)土地,加(jia)上氣候溫和,雨量充(chong)沛(pei),光(guang)熱資源豐富,給(gei)農業(ye)生(sheng)產提供了可能。在(zai)(zai)農作物的(de)(de)(de)種植上,當時的(de)(de)(de)農業(ye)文(wen)化(hua)(hua)已經(jing)(jing)進入到了迅速發展(zhan)時期,當時的(de)(de)(de)尉(wei)遲(chi)寺(si)(si)人由于受到南(nan)(nan)北文(wen)化(hua)(hua)相互交(jiao)融的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),最早起(qi)源于北方(fang)的(de)(de)(de)粟(su)類作物向(xiang)南(nan)(nan)方(fang)傳播;南(nan)(nan)方(fang)的(de)(de)(de)稻(dao)作文(wen)化(hua)(hua)向(xiang)北傳播,并在(zai)(zai)皖北地區形成交(jiao)融。在(zai)(zai)遺(yi)(yi)址周圍發現大米(mi)(mi)和小米(mi)(mi),正(zheng)是尉(wei)遲(chi)寺(si)(si)遺(yi)(yi)址中農業(ye)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)一個新內容。

從遺址中出(chu)土的(de)大量(liang)水器、容器分析,這(zhe)類器物與釀酒(jiu)和飲酒(jiu)有(you)關。只有(you)糧食(shi)有(you)剩余才能(neng)進行釀酒(jiu),尉(wei)(wei)遲(chi)寺(si)大量(liang)酒(jiu)具的(de)存在,從一個(ge)側面(mian)反映了當時(shi)的(de)生產規模(mo)和生產水平。當時(shi)尉(wei)(wei)遲(chi)寺(si)農業發達,人們不僅吃有(you)好(hao)米,喝有(you)美(mei)酒(jiu),還(huan)可以狩獵捕魚,食(shi)有(you)魚肉。

尉(wei)遲寺(si)遺址的(de)(de)發掘和保護引(yin)起國人的(de)(de)關(guan)注,有關(guan)方面正積(ji)極對遺址進行復原,籌建國家級大型博物館(guan),重現輝煌的(de)(de)中華史前(qian)文明。

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