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簡介

尉遲寺新石器(qi)時代遺址(zhi)，位于安徽(hui)省蒙城縣許疃(tuan)鎮畢集村東約200米處，是國(guo)內保存較大、以大汶口文化為主的原始(shi)(shi)社會(hui)聚落(luo)遺址(zhi)。中(zhong)國(guo)社會(hui)科學院考古研(yan)究所安徽(hui)工作隊，從(cong)1989年至(zhi)今，先后進行了(le)13次發掘，在(zai)一萬平方米的范圍內，共清理出房跡78間，墓葬300余座及大量的灰坑、祭祀坑等(deng)。出土各種石器(qi)、陶器(qi)、骨器(qi)、蚌(bang)器(qi)等(deng)珍貴文物近萬件(jian)，為研(yan)究皖北地區原始(shi)(shi)社會(hui)中(zhong)、晚期的歷史提供了(le)十分重要(yao)的資料。

在距今四(si)、五(wu)千(qian)年以(yi)(yi)前，尉遲寺一帶的(de)自(zi)然景觀十分優(you)美(mei)。溪(xi)水潺(chan)潺(chan)，林木蔥蔥，各種動物游蕩河畔林間(jian)，戲(xi)水覓食(shi)。我們的(de)祖先，就在這塊肥沃的(de)土地上繁衍(yan)生息，用(yong)自(zi)己辛(xin)勤的(de)雙手創造(zao)著豐富(fu)多彩的(de)古代文化(hua)，給我們留(liu)下(xia)了(le)寶(bao)貴的(de)歷史遺(yi)產。通過發(fa)掘使(shi)這座沉睡了(le)五(wu)千(qian)年之(zhi)久的(de)古代遺(yi)址重放光彩，并以(yi)(yi)它獨具(ju)特(te)色的(de)文化(hua)面貌(mao)展現(xian)著當時(shi)人(ren)們的(de)居住形(xing)式、活(huo)文化(hua)生、意識形(xing)態以(yi)(yi)及社會(hui)生產力的(de)發(fa)展水平。

相傳是紀念唐代(dai)大將軍(jun)尉遲敬德在此(ci)屯兵(bing)而建，故稱“尉遲寺(si)”。

規模及特色

遺(yi)(yi)(yi)址呈(cheng)四周(zhou)低中間(jian)高的(de)(de)凸形的(de)(de)地貌，遺(yi)(yi)(yi)址中的(de)(de)紅燒(shao)土排房(fang)是我國(guo)迄(qi)今為止已經發現的(de)(de)最(zui)完(wan)整、最(zui)豐(feng)富、規模最(zui)大(da)(da)的(de)(de)史前建筑遺(yi)(yi)(yi)存。該遺(yi)(yi)(yi)址是國(guo)內保存最(zui)為完(wan)整規模最(zui)大(da)(da)的(de)(de)原始社(she)(she)會新石器(qi)晚(wan)期聚落(luo)遺(yi)(yi)(yi)存，東西長約370米(mi)，南北寬約250米(mi)，總面(mian)積約為10萬平(ping)方米(mi)。1989年至1994年，中國(guo)社(she)(she)會科學院考古(gu)研究所先后進行了8次大(da)(da)規模的(de)(de)發掘，揭露(lu)面(mian)積7000多平(ping)方米(mi)，共清理出紅燒(shao)土房(fang)基(ji)10排（組），計(ji)41間(jian)，墓葬(zang)217間(jian)，以及灰坑(keng)(keng)、祭祀坑(keng)(keng)、獸坑(keng)(keng)、活動廣場等(deng)遺(yi)(yi)(yi)址，出土陶、石、骨等(deng)文物近萬件，被史學界專家稱為“可與金礦媲美的(de)(de)資源”。該遺(yi)(yi)(yi)址于2001年7月17日被列為第五批國(guo)家級重點文物保護(hu)單位。

尉遲寺遺址(zhi)成(cheng)為(wei)(wei)考(kao)古界公(gong)認的(de)“中國(guo)原(yuan)始(shi)第一村”，最(zui)重要的(de)原(yuan)因是在這里首次發現了新石器時代規(gui)模最(zui)大、規(gui)格最(zui)高的(de)房(fang)(fang)(fang)屋遺址(zhi)。這里出土(tu)的(de)紅燒(shao)土(tu)房(fang)(fang)(fang)，為(wei)(wei)當時人類最(zui)豪華的(de)住宅。每間房(fang)(fang)(fang)子均由(you)墻體(ti)（主墻和(he)隔墻）、房(fang)(fang)(fang)門(men)、室內樁、房(fang)(fang)(fang)頂、居住面、灶址(zhi)等(deng)部分組成(cheng)，建造時均經過(guo)挖槽、立柱、抹泥(ni)、燒(shao)烤等(deng)工序。

紅燒土房(fang)(fang)(fang)制作工藝復雜，先用粗木(mu)和(he)泥土混合物搭建出墻體和(he)屋頂(ding)，再用火烘烤，直至整個房(fang)(fang)(fang)屋變成紅色。紅燒房(fang)(fang)(fang)是(shi)原始人燒制的最大(da)最硬的一(yi)件陶制品(pin)，這樣的房(fang)(fang)(fang)屋冬暖夏涼，堅固美觀。

2001年考古專(zhuan)家對中國原(yuan)始第(di)一(yi)村(cun)進行了第(di)二階段(duan)發掘，出(chu)土了大(da)量的(de)兒童甕棺葬、陶(tao)(tao)杯、陶(tao)(tao)器(qi)、紅(hong)燒(shao)(shao)(shao)土排(pai)房等文物，并(bing)在村(cun)落(luo)(luo)中央發現一(yi)個總(zong)面(mian)積(ji)(ji)達1300平(ping)(ping)方(fang)(fang)米(mi)(mi)的(de)大(da)型中心廣(guang)場，圓形，用紅(hong)燒(shao)(shao)(shao)土粒鋪設而成，表面(mian)光(guang)滑，厚10厘(li)米(mi)(mi)，從(cong)剖面(mian)可明(ming)顯看出(chu)人(ren)工鋪墊的(de)跡象。這次清理出(chu)的(de)15間紅(hong)燒(shao)(shao)(shao)土房，面(mian)積(ji)(ji)從(cong)2平(ping)(ping)方(fang)(fang)米(mi)(mi)到(dao)20多平(ping)(ping)方(fang)(fang)米(mi)(mi)不等，總(zong)長度達75米(mi)(mi)，與先(xian)前(qian)出(chu)土的(de)幾間紅(hong)燒(shao)(shao)(shao)土房相對接。整(zheng)個村(cun)落(luo)(luo)呈現為由(you)3排(pai)平(ping)(ping)行主體(ti)房屋組成的(de)“豐”字型格局(ju)，表明(ming)這個村(cun)落(luo)(luo)在建設前(qian)有過統一(yi)規(gui)劃，加上村(cun)落(luo)(luo)中央的(de)大(da)型廣(guang)場和外(wai)圍(wei)大(da)型的(de)環形濠溝，形成一(yi)個宏大(da)的(de)整(zheng)體(ti)格局(ju)。

人文歷史

在原始社會中、晚期(qi)，古老的居民使用(yong)原始工(gong)具進行(xing)刀耕火種，發展生(sheng)產，同時也進行(xing)采(cai)集、漁獵(lie)和家(jia)畜飼養，與生(sheng)活密切(qie)相(xiang)關(guan)的各種器(qi)皿(min)在這里應有盡有，碗、缽(bo)、盆(pen)、罐(guan)、豆、瓶、杯、鼎(ding)、甑(zeng)、鬹等生(sheng)活用(yong)具，充分展現了當(dang)時人們已創造(zao)了豐(feng)富的飲食文化。

這里出土的(de)大型(xing)紅(hong)燒土排房(fang)式建筑，是我國(guo)原始建筑史上的(de)瑰寶(bao)，無論是規模還是建筑形式，均為國(guo)內罕見(jian)。通(tong)過科學的(de)發掘，這座埋(mai)藏(zang)在(zai)地下數千(qian)年的(de)大型(xing)聚落遺存，終(zhong)于(yu)破(po)土而出，向(xiang)世人(ren)訴說我們的(de)祖先營建這座大型(xing)房(fang)屋的(de)壯觀(guan)場面。

一條寬20余(yu)米(mi)、深4米(mi)多、南北跨(kua)度為230米(mi)、東西(xi)跨(kua)度為200米(mi)的(de)(de)大(da)型壕溝，把遺址的(de)(de)中心部分(fen)團團圍住(zhu)，說明當時人們在(zai)長期居住(zhu)過(guo)程中營(ying)造了(le)必需的(de)(de)防御設施。

大(da)片的(de)氏族公共墓地(di)，是原始居(ju)民在意識形態方面的(de)反映，成(cheng)(cheng)人(ren)實(shi)行土坑葬，兒(er)童實(shi)行甕棺葬，形成(cheng)(cheng)了(le)迥然不同的(de)埋(mai)葬方式(shi)，但頭向一致，說明(ming)當時(shi)存在著(zhu)濃厚的(de)原始宗教信仰。

房跡、圍溝、甕棺葬的(de)(de)發現(xian)，填補了大汶口文(wen)化史前聚落考古研究的(de)(de)空白(bai)。

我們(men)的(de)(de)祖先(xian)就(jiu)是這樣在(zai)這里日出而作，日落而息，日復(fu)一(yi)(yi)日，年(nian)復(fu)一(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)生活著，給我們(men)創造了在(zai)今天難以用(yong)金錢(qian)估價的(de)(de)財富。這處遺(yi)址的(de)(de)發(fa)現和發(fa)掘，曾(ceng)引(yin)起國內外學者的(de)(de)廣泛關注。國家(jia)文物局、省(sheng)、地、縣各(ge)(ge)級(ji)領導都給予了大(da)力支持。全(quan)國各(ge)(ge)大(da)新(xin)聞媒體(ti)都曾(ceng)作過報導。中(zhong)國社科院古建筑研(yan)(yan)究(jiu)專家(jia)楊鴻勛教授來遺(yi)址看后(hou)，盛(sheng)贊其可與“金礦”媲美，并欣(xin)然(ran)揮筆，寫(xie)下(xia)“寶(bao)地”二字。這的(de)(de)確(que)是我們(men)祖先(xian)留下(xia)的(de)(de)無價之寶(bao)，通過進一(yi)(yi)步(bu)的(de)(de)發(fa)掘、研(yan)(yan)究(jiu)、保(bao)護(hu)和利用(yong)，將為(wei)安徽(hui)，為(wei)蘇(su)、魯、豫、皖(wan)結合部(bu)，增加一(yi)(yi)個重要的(de)(de)旅游景點，對當(dang)地的(de)(de)經濟(ji)騰(teng)飛(fei)將起到巨大(da)的(de)(de)促進作用(yong)。

考古發掘

2002年春對尉遲寺遺址進行的(de)考(kao)古發掘又有驚(jing)人發現，考(kao)古工作者在大汶口文化層(ceng)首(shou)次發現了一尊被專家稱(cheng)為“驚(jing)天(tian)的(de)發現”的(de)陶制(zhi)鳥形(xing)神器。

鳥(niao)形(xing)神(shen)器(qi)為陶(tao)制品，出土于尉遲寺遺址大型(xing)廣場的(de)(de)(de)東(dong)部的(de)(de)(de)地(di)層中。該器(qi)物經復(fu)原由3部分(fen)組成，最底(di)層為圓(yuan)柱形(xing)，中間是圓(yuan)錐形(xing)，圓(yuan)錐大頭向下反扣在(zai)圓(yuan)柱上，同(tong)圓(yuan)柱連為一(yi)體(ti)，在(zai)圓(yuan)錐的(de)(de)(de)兩邊還有兩個酷似雞冠的(de)(de)(de)飾物，圓(yuan)錐的(de)(de)(de)頂端是一(yi)只像(xiang)(xiang)鳥(niao)一(yi)樣的(de)(de)(de)東(dong)西。整個器(qi)物通(tong)高59．9厘(li)(li)米，底(di)徑16厘(li)(li)米，上徑20厘(li)(li)米，采用手工工藝，紅褐色器(qi)表有燒制時(shi)氧化的(de)(de)(de)灰(hui)褐色斑(ban)塊，頸部以(yi)下為空體(ti)，器(qi)形(xing)像(xiang)(xiang)瓶，又像(xiang)(xiang)一(yi)個長頸背水壺，主體(ti)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)形(xing)造型(xing)與(yu)附加的(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)造型(xing)合(he)為一(yi)體(ti)，結構(gou)合(he)理。

考(kao)古專家結(jie)合現場發掘(jue)情況分析，鳥形神器應當不是(shi)一件(jian)實用器具(ju)，而是(shi)一件(jian)象(xiang)征性器物，很(hen)可能是(shi)一種與聚(ju)落有(you)關系的鳥圖(tu)騰，是(shi)權(quan)威(wei)的象(xiang)征，擺放在固定的神臺(tai)上，供(gong)村民敬仰(yang)和(he)膜(mo)拜(bai)。

鳥形神器(qi)是尉(wei)(wei)遲(chi)寺遺(yi)址出土的(de)器(qi)物(wu)中最(zui)高檔的(de)、最(zui)有(you)代表性的(de)、最(zui)有(you)特點的(de)、最(zui)有(you)典型(xing)意(yi)義的(de)一件器(qi)物(wu)，成為代表中國原(yuan)始第一村的(de)一個標志(zhi)物(wu)。在(zai)尉(wei)(wei)遲(chi)寺遺(yi)址和其他地方(fang)的(de)大汶口遺(yi)址的(de)發(fa)掘中，這(zhe)是迄今為止(zhi)發(fa)現的(de)最(zui)為完整的(de)圖騰，屬首(shou)次發(fa)現，對史學界研究早(zao)期的(de)陶器(qi)史、聚落考古史、宗教、圖騰等方(fang)面都有(you)典型(xing)的(de)意(yi)義。

尉遲寺遺址出土(tu)的(de)農作(zuo)物(wu)遺存(cun)、動(dong)植(zhi)物(wu)資料及(ji)文化堆積層和(he)出土(tu)的(de)動(dong)物(wu)骨骼(ge)表明，距(ju)今5000年前，這里(li)河湖相通，平原山地相間，植(zhi)物(wu)茂盛(sheng)，為古人類的(de)生(sheng)存(cun)提(ti)供(gong)了良(liang)好的(de)生(sheng)存(cun)環境。

自然(ran)環(huan)(huan)境與古代文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、古代農(nong)(nong)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展及與人類(lei)經(jing)(jing)濟生活，密不可分。史前農(nong)(nong)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan)和(he)(he)(he)發(fa)展，受制于(yu)自然(ran)環(huan)(huan)境。自然(ran)環(huan)(huan)境和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，又(you)決定了農(nong)(nong)業(ye)(ye)經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)方式和(he)(he)(he)發(fa)展水(shui)平。在(zai)尉遲寺(si)遺(yi)址房基倒塌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)體中(zhong)，發(fa)現(xian)了較多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)殼拌泥(ni)痕跡，還發(fa)現(xian)粟(su)類(lei)浮選標本，證明(ming)五(wu)千(qian)年(nian)前這(zhe)里有肥沃(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)，加上氣候溫(wen)和(he)(he)(he)，雨(yu)量(liang)充沛，光熱資源(yuan)豐富，給農(nong)(nong)業(ye)(ye)生產(chan)提供(gong)了可能。在(zai)農(nong)(nong)作(zuo)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種植上，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)已經(jing)(jing)進入(ru)到(dao)了迅速發(fa)展時(shi)期，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尉遲寺(si)人由于(yu)受到(dao)南(nan)北(bei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)相互交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，最早(zao)起源(yuan)于(yu)北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粟(su)類(lei)作(zuo)物向(xiang)(xiang)南(nan)方傳(chuan)播；南(nan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)作(zuo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)向(xiang)(xiang)北(bei)傳(chuan)播，并(bing)在(zai)皖北(bei)地(di)區形(xing)成交融(rong)。在(zai)遺(yi)址周(zhou)圍(wei)發(fa)現(xian)大米(mi)(mi)和(he)(he)(he)小米(mi)(mi)，正是尉遲寺(si)遺(yi)址中(zhong)農(nong)(nong)業(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個新內容。

從(cong)遺址(zhi)中出土的(de)大量(liang)(liang)水器(qi)(qi)、容器(qi)(qi)分(fen)析，這類器(qi)(qi)物與釀酒(jiu)(jiu)和飲酒(jiu)(jiu)有(you)關。只有(you)糧食(shi)有(you)剩余才(cai)能進(jin)行釀酒(jiu)(jiu)，尉(wei)遲(chi)(chi)寺大量(liang)(liang)酒(jiu)(jiu)具的(de)存在，從(cong)一個側面反映(ying)了當時(shi)的(de)生產(chan)規模和生產(chan)水平。當時(shi)尉(wei)遲(chi)(chi)寺農業發達，人們不僅(jin)吃有(you)好米，喝有(you)美酒(jiu)(jiu)，還可(ke)以狩獵(lie)捕魚，食(shi)有(you)魚肉。

尉遲(chi)寺遺址的(de)發掘和(he)保護引起國(guo)人的(de)關注(zhu)，有(you)關方面正積極對(dui)遺址進行復原(yuan)，籌建國(guo)家(jia)級(ji)大型博物(wu)館，重現輝(hui)煌的(de)中(zhong)華史前文(wen)明。