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地理位置

位于(yu)南(nan)池子(zi)大街(jie)東(dong)側，普渡寺前巷35號(hao)。其(qi)址(zhi)原為明代東(dong)苑(yuan)（又稱南(nan)城(cheng)、小南(nan)城(cheng)）中之(zhi)重華宮(gong)，南(nan)界在今緞庫胡同。

歷史文化

明(ming)末(mo)被毀，清(qing)(qing)順(shun)治初年(nian)(nian)(nian)改建(jian)(jian)為攝政(zheng)王多(duo)爾袞之(zhi)睿親王府。順(shun)治七年(nian)(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)(nian)）多(duo)爾袞死于喀噶(ga)城。二(er)月后(hou)追(zhui)奪王爵，王府上繳。康(kang)熙三十二(er)年(nian)(nian)(nian)（1694年(nian)(nian)(nian)），縮小規(gui)模，將南部(bu)改建(jian)(jian)為緞(duan)匹庫，北部(bu)改建(jian)(jian)為瑪(ma)哈噶(ga)喇廟，供奉(feng)護法(fa)神大黑天(tian)。乾隆四(si)十年(nian)(nian)(nian)（1755年(nian)(nian)(nian)）賜名“普度(du)寺(si)”，正殿(dian)名“慈濟殿(dian)”，在(zai)正殿(dian)、山(shan)門兩側保(bao)留或興建(jian)(jian)了(le)行宮院、方丈院、小佛(fo)殿(dian)及僧寮等。據民(min)國(guo)時張江裁著《燕京訪古(gu)錄》載(zai)，寺(si)“為元代(dai)所(suo)建(jian)(jian)，正殿(dian)供奉(feng)歡喜佛(fo)”，但此說明(ming)，清(qing)(qing)文(wen)獻不載(zai)，恐不確(que)切(qie)。

普度寺在(zai)清末至民國年間已為軍隊或其他(ta)機構使(shi)用，只有(you)山門(men)、正(zheng)殿、方(fang)丈院等保(bao)存較好，其余(yu)部(bu)分或拆或改，失去原狀。建(jian)國后，中間部(bu)分為小學使(shi)用，周邊進入居民，新建(jian)了(le)大量平房(fang)(fang)。2002-2003年，政府投資遷出小學和(he)住在(zai)寺界以內的168戶居民，全面(mian)修復了(le)臺基(ji)、正(zheng)殿、山門(men)和(he)方(fang)丈院北(bei)(bei)房(fang)(fang)，其余(yu)房(fang)(fang)屋基(ji)址在(zai)取(qu)得(de)考古資料后回填保(bao)護，進行綠化，成(cheng)為居住小區內的公共(gong)活動場所。現為北(bei)(bei)京(jing)市文物保(bao)護單位(wei)。

藝術場館

北京稅務博物館

2007年5月16日(ri)，北京稅(shui)務博物(wu)館(guan)在此(ci)開放(fang)，稅(shui)務博物(wu)館(guan)之后再一次遷出普(pu)度寺(si)。

北京三品美術館

2011年5月8日，北京三品美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)在(zai)(zai)普度(du)寺開(kai)館(guan)(guan)(guan)。三品美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)是一家充滿(man)獨特(te)魅力(li)(li)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)非營利(li)性美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)。由深(shen)(shen)圳市千(qian)金(jin)方文化(hua)(hua)發展(zhan)有限公(gong)司(si)投資(zi)興建，依托中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)畫博覽(lan)的(de)(de)(de)權(quan)威傳(chuan)媒資(zi)質和(he)雄厚報道資(zi)源，以獨到的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)視野、寬廣(guang)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)胸懷、精(jing)(jing)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)學術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)向度(du)、深(shen)(shen)切關注(zhu)當代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統文化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)發展(zhan)，努力(li)(li)呈現中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)優秀文化(hua)(hua)精(jing)(jing)神(shen)(shen)和(he)時代特(te)征，積(ji)極致力(li)(li)于為當代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)畫藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)發展(zhan)提供廣(guang)闊的(de)(de)(de)展(zhan)示(shi)空間(jian)與(yu)實踐可(ke)(ke)能，開(kai)展(zhan)與(yu)國(guo)(guo)際間(jian)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)交(jiao)流(liu)，以經典藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、大家格(ge)調、主流(liu)聲音為宗旨，通(tong)過展(zhan)覽(lan)、出版、學術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)研究、創(chuang)作(zuo)交(jiao)流(liu)、收藏書(shu)畫作(zuo)品、開(kai)展(zhan)公(gong)眾藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教育(yu)等多(duo)種形式(shi)，不遺(yi)余力(li)(li)地推進海(hai)內外藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)機(ji)構、藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)活(huo)動的(de)(de)(de)良性互動，以期在(zai)(zai)全(quan)球化(hua)(hua)語境中(zhong)(zhong)(zhong)謀求中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統書(shu)畫藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)發展(zhan)的(de)(de)(de)最大可(ke)(ke)能性，讓更多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)以最佳(jia)的(de)(de)(de)狀態接近藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品和(he)精(jing)(jing)神(shen)(shen)產品。三品美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)主要(yao)承擔中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)法(fa)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)品的(de)(de)(de)展(zhan)覽(lan)、收藏，開(kai)展(zhan)學術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)研究、教育(yu)推廣(guang)和(he)公(gong)共(gong)文化(hua)(hua)服務。為藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家提供創(chuang)作(zuo)、展(zhan)示(shi)、交(jiao)流(liu)平臺。

寺院概貌

全寺(si)建(jian)(jian)于磚(zhuan)砌(qi)高(gao)臺(tai)上，平均高(gao)約3米，周圍建(jian)(jian)宇墻，此臺(tai)即是明(ming)重華宮寢(qin)宮部分的(de)基座(zuo)。磚(zhuan)臺(tai)正(zheng)中有(you)臺(tai)階，正(zheng)對山(shan)門。山(shan)門面(mian)闊三間(jian)，進深七檁，大(da)式硬山(shan)頂，綠琉(liu)璃瓦(wa)，調大(da)脊(ji)，安吻獸，墻體刷紅(hong)。正(zheng)面(mian)明(ming)間(jian)辟白(bai)石(shi)(shi)(shi)拱門，兩(liang)次間(jian)為裝飾性白(bai)石(shi)(shi)(shi)拱窗(chuang)，石(shi)(shi)(shi)雕仿木菱花(hua)扇；背(bei)面(mian)出廊(lang)，金(jin)(jin)步(bu)明(ming)間(jian)裝板門，兩(liang)次間(jian)白(bai)石(shi)(shi)(shi)券窗(chuang)同正(zheng)面(mian)。室內彩畫保存良好，為金(jin)(jin)龍和璽式，等(deng)級甚高(gao)，應(ying)是睿親王(wang)(wang)府時期遺物(wu)。但(dan)建(jian)(jian)筑形制為佛寺(si)山(shan)門，屋頂琉(liu)璃等(deng)級高(gao)于正(zheng)殿，可能是王(wang)(wang)府改為佛寺(si)后，對外觀(guan)進行了(le)改動。

正(zheng)殿(dian)（慈濟殿(dian)）建(jian)(jian)于石(shi)(shi)須彌座(zuo)上，但(dan)殿(dian)身并未占滿全(quan)座(zuo)，座(zuo)之比(bi)例(li)及(ji)雕刻(ke)均有明(ming)(ming)代特征，可證此(ci)座(zuo)仍是(shi)明(ming)(ming)重華宮(gong)寢殿(dian)原有臺基，后建(jian)(jian)大(da)(da)殿(dian)縮小(xiao)了規模。殿(dian)身面(mian)(mian)闊七(qi)間(jian)(jian)，進深三(san)間(jian)(jian)，前(qian)出抱廈(sha)面(mian)(mian)闊三(san)間(jian)(jian)，進深一(yi)間(jian)(jian)，全(quan)殿(dian)外(wai)加(jia)周(zhou)圍(wei)廊。主(zhu)殿(dian)單(dan)檐(yan)歇山頂，調大(da)(da)脊，安吻獸，削割瓦(wa)綠琉(liu)(liu)璃(li)剪(jian)邊；抱廈(sha)卷(juan)棚(peng)歇山頂，綠琉(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)黃剪(jian)邊。全(quan)殿(dian)廊內砌磚(zhuan)墻，正(zheng)面(mian)(mian)、山面(mian)(mian)開(kai)大(da)(da)支(zhi)窗，下肩飾(shi)六方(fang)綠琉(liu)(liu)璃(li)磚(zhuan)。殿(dian)內東部隔出二間(jian)(jian)內室。外(wai)檐(yan)出檐(yan)為三(san)層椽，無斗栱，在柱頭裝(zhuang)飾(shi)獸面(mian)(mian)木雕，雀替形式特殊，室內彩(cai)畫還有不少博古題(ti)材，整個建(jian)(jian)筑具有明(ming)(ming)顯的關外(wai)滿族宮(gong)室特征，可斷定此(ci)殿(dian)是(shi)順治初年新建(jian)(jian)的王府大(da)(da)殿(dian)，抱廈(sha)用(yong)瓦(wa)等級高于主(zhu)殿(dian)，可能是(shi)乾隆(long)時(shi)新加(jia)。抱廈(sha)內東南角(jiao)有一(yi)石(shi)(shi)砌圓(yuan)坑(keng)，直徑4.8米(mi)(mi)，深1.5米(mi)(mi)左(zuo)右，北面(mian)(mian)有石(shi)(shi)階(jie)可下至(zhi)坑(keng)底。坑(keng)口周(zhou)邊有八(ba)組石(shi)(shi)雕圖(tu)案，雕刻(ke)水波神(shen)仙(xian)怪獸，其(qi)用(yong)途(tu)及(ji)雕刻(ke)題(ti)材尚待考證。但(dan)如果抱廈(sha)為后建(jian)(jian)，則(ze)此(ci)石(shi)(shi)坑(keng)原在室外(wai)，其(qi)用(yong)途(tu)可能是(shi)滿族薩滿祭祀的設施。大(da)(da)殿(dian)之西尚存方(fang)丈院北房五間(jian)(jian)，七(qi)檁前(qian)出廊，硬山筒瓦(wa)過壟脊。