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古墓簡介

朱(zhu)熹(xi)墓，又(you)稱(cheng)“朱(zhu)子墓”，位于建(jian)陽市唐石里(li)(li)（黃坑鎮）大林谷，系(xi)國家重點文物保護單(dan)位。朱(zhu)熹(xi)于南宋慶元(yuan)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1200年(nian)(nian)(nian)）3月(yue)甲子日病逝于建(jian)陽市考亭，與夫(fu)人(ren)劉氏并(bing)葬于此。朱(zhu)熹(xi)生前曾到過唐石里(li)(li)，相傳有(you)人(ren)對朱(zhu)熹(xi)說，龍居(ju)后塘(tang)，乃先生歸(gui)藏之所(suo)。山(shan)上有(you)幸如亭和順寧庵(an)。明(ming)嘉靖年(nian)(nian)(nian)間（1522-1566年(nian)(nian)(nian)），屢經(jing)修葺，山(shan)下享堂5楹。清(qing)朝康熙(xi)、乾隆(long)、嘉慶等(deng)均(jun)有(you)重修，并(bing)在山(shan)下建(jian)朱(zhu)子祠，以后失(shi)修傾圮(pi)。朱(zhu)熹(xi)墓為圓形，外用鵝(e)卵石圍砌(qi)。上首中央仍立清(qing)代(dai)康熙(xi)五十六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1717年(nian)(nian)(nian)）墓碑一塊，上書“宋先賢朱(zhu)子，夫(fu)人(ren)劉氏墓”。

墓地(di)(di)選址，相傳宋時有異(yi)人(ren)對朱文公曰：“龍居后塘，乃(nai)先生歸(gui)藏(zang)之(zhi)(zhi)所”朱熹相信(xin)風水，后來果(guo)然(ran)葬(zang)于此(ci)地(di)(di)。黃坑處邊遠閉(bi)塞地(di)(di)區，在古代(dai)交(jiao)通不(bu)發達的情況下，這里是與外(wai)界隔絕(jue)的“世外(wai)桃(tao)源”。安葬(zang)在此(ci)，實(shi)無兵荒馬亂之(zhi)(zhi)擾，更無掘墳覆尸之(zhi)(zhi)禍(huo)。

后塘朱熹墓

黃坑鎮后塘(tang)村的(de)大林(lin)(lin)谷，曾經是一片郁(yu)郁(yu)蒼蒼的(de)大森林(lin)(lin)。大森林(lin)(lin)后面，迤(yi)邐排(pai)列(lie)著(zhu)九(jiu)座湛藍的(de)山峰(feng)，當地人叫它“九(jiu)峰(feng)山”。從遠處望去(qu)，以九(jiu)峰(feng)山為屏的(de)大林(lin)(lin)谷，就像是被風吹動著(zhu)的(de)羅帶(dai)一般。

相(xiang)傳朱熹在建陽的時候，曾(ceng)夢見(jian)一(yi)位異人對他(ta)說(shuo)：“龍歸后(hou)塘，乃先生歸藏之(zhi)所。”以(yi)后(hou)，他(ta)就和(he)自己的高足(zu)弟子(zi)蔡元定一(yi)起來到黃(huang)坑（宋代(dai)稱“唐(tang)石里”），尋(xun)找夢中(zhong)異人所說(shuo)之(zhi)地，尋(xun)找自己百年(nian)之(zhi)后(hou)的“歸藏之(zhi)所”。他(ta)們(men)尋(xun)到后(hou)塘大林谷，看(kan)見(jian)這(zhe)個地方(fang)果(guo)然和(he)夢中(zhong)景象相(xiang)同。朱熹很高興，說(shuo)這(zhe)個地形(xing)是“風(feng)飄羅帶”啊。

淳熙三(san)年（1176年）十一月(yue)，朱(zhu)熹(xi)的夫人(ren)劉(liu)氏(shi)病(bing)逝，次年二月(yue)，朱(zhu)熹(xi)葬劉(liu)氏(shi)夫人(ren)于大(da)林谷(gu)。他是準備(bei)自己死后要與夫人(ren)合葬的，所以先(xian)把(ba)亡妻(qi)安葬在此。慶(qing)元六年（1200年）三(san)月(yue)，朱(zhu)熹(xi)病(bing)歿于建(jian)陽考亭滄洲精舍（即后來的考亭書院(yuan)），十一月(yue)歸葬大(da)林谷(gu)。當(dang)時，朱(zhu)熹(xi)理(li)學被(bei)貶為“偽學”，朝

廷“偽學”之禁森嚴，許(xu)多與(yu)朱(zhu)熹理學有(you)關聯的(de)人受到(dao)(dao)迫害。盡管如此，卻仍有(you)許(xu)多弟子和友人不顧個人安危(wei)、前(qian)來為未熹送葬(zang)，人數達到(dao)(dao)幾千人。長長的(de)送葬(zang)隊伍從考亭(ting)出發，走了(le)六天，才將(jiang)這(zhe)位(wei)先賢的(de)靈樞送到(dao)(dao)大林谷，使“龍(long)歸(gui)后塘”。

朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓坐西北朝(chao)東(dong)南，周(zhou)壁以(yi)鵝(e)卵(luan)石壘砌，中央(yang)封土，后立大石碑，上(shang)面刻著：“宋先賢朱(zhu)(zhu)子(zi)劉氏夫人墓”字樣(yang)。朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓前有石香爐、石供桌(zhuo)及(ji)石華表一(yi)對，均為明代所置。20世紀80年(nian)代后，朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓被列為福(fu)建省級文物保護單位。近年(nian)來，國內(nei)外朱(zhu)(zhu)子(zi)后裔(yi)經常前來祭祀，并捐資在(zai)后塘朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓建起“思源亭”。

構造特色

朱熹墓(mu)(mu)為(wei)(wei)鳳字形；墓(mu)(mu)址(zhi)為(wei)(wei)朱熹生前所擇，背倚九(jiu)龍巖(yan)；封土堆卵石壘砌圓形，面(mian)積(ji)約二百平方米(mi)(mi)；墓(mu)(mu)園保護面(mian)積(ji)約1.5萬平方米(mi)(mi)。墓(mu)(mu)前立(li)石供桌一(yi)張、石望柱一(yi)對、石香爐一(yi)只(zhi)；墓(mu)(mu)后有清(qing)康(kang)熙五十六年（1717年）立(li)“宋先賢(xian)朱子、夫人(ren)劉氏墓(mu)(mu)”碑(bei)(bei)一(yi)方，高(gao)約二米(mi)(mi)。元、明、清(qing)各(ge)代均有修繕。墓(mu)(mu)道碑(bei)(bei)亭內立(li)清(qing)代墓(mu)(mu)道碑(bei)(bei)一(yi)方，碑(bei)(bei)高(gao)3.3米(mi)(mi)，中(zhong)間刻(ke)書：“宋徽國公文公朱子墓(mu)(mu)道；”上(shang)款為(wei)(wei)：“道光戊申孟冬，”下款為(wei)(wei)：“資政大(da)夫升學使(shi)者彭(peng)蘊(yun)章(zhang)敬題。”

朱(zhu)子(zi)墓(mu)規不大(da)，質樸無(wu)華。墓(mu)地(di)面積200平方米(mi)(mi)，墓(mu)園(yuan)共分(fen)三(san)層(ceng)，頂層(ceng)為(wei)墓(mu)室，中為(wei)穹(qiong)隆圓形(xing)墓(mu)堆，周圍用(yong)小鵝(e)卵石(shi)砌成(cheng)，石(shi)碑立于墓(mu)后，高約2米(mi)(mi)‘寬0.8米(mi)(mi)，上刻(ke)“宋先(xian)賢朱(zhu)子(zi)、夫人劉氏墓(mu)。”二層(ceng)為(wei)墓(mu)園(yuan)，設有長方形(xing)石(shi)香爐，石(shi)供(gong)案(an)各(ge)一，石(shi)燭一對；三(san)層(ceng)為(wei)長形(xing)草(cao)坪，原不“順寧(ning)庵(an)”等建筑，今無(wu)存。透過這質樸無(wu)華的布局，我們仿佛(fo)感受(shou)到朱(zhu)子(zi)“君子(zi)固窮”的好風范。

墓園早年(nian)建有(you)“順寧庵”和(he)“翠如亭”。大林谷山下(xia)(xia)有(you)“宰木亭”，元、明、清(qing)三代(dai)都在此建有(you)亭堂，稱“朱子祠”，為朱子后(hou)裔(yi)祭祀(si)和(he)拜謁者歇息之所。墓園內原(yuan)有(you)下(xia)(xia)馬亭遺址(zhi)，事(shi)前石碑上(shang)(shang)刻：“朱文公墓在此，文官(guan)下(xia)(xia)轎，武(wu)官(guan)下(xia)(xia)馬”。通往(wang)后(hou)塘村的(de)路旁立(li)墓道(dao)碑一(yi)方，上(shang)(shang)刻：“先賢朱文公墓道(dao)”上(shang)(shang)款為：“康熙五十(shi)六(liu)年(nian)丁酉(you)歲十(shi)月望(wang)日”下(xia)(xia)款為：“巡撫福建學院(yuan)車鼎晉同捐(juan)俸建立(li)”。

自古以來(lai)，前往朱(zhu)子墓(mu)探訪、憑(ping)吊者不乏其人，陵(ling)墓(mu)亦經多次修(xiu)葺，建(jian)“萃如亭”（俗(su)稱下(xia)(xia)馬(ma)亭），亭內立(li)碑曰：“朱(zhu)文(wen)公墓(mu)在此，文(wen)官下(xia)(xia)轎，武官下(xia)(xia)馬(ma)。”明嘉(jia)靖年(nian)間(jian)，為方便(bian)前往謁墓(mu)的儒學、官員(yuan)及朱(zhu)子后裔，還于麻沙長(chang)坪和陵(ling)墓(mu)山下(xia)(xia)各建(jian)一(yi)所朱(zhu)林(lin)公館。

“南(nan)閩闕(que)里”牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)“南(nan)閩闕(que)里”牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)原立于縣城通往考亭(ting)西關路(lu)口，始建于宋咸(xian)淳九年(nian)癸酉（1273年(nian)），歷代均有維修(xiu)，直(zhi)至(zhi)民(min)國(guo)二十三年(nian)（1934年(nian)）修(xiu)建邵陽公(gong)路(lu)時，把牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)移建楮木(mu)林山(shan)口（即“賢關”路(lu)）。新建牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)(fang)為木(mu)石(shi)結構，三門十二柱，雙層檐角翼(yi)飛，梁柱漆紅(hong)，額書“南(nan)閩闕(que)里”四(si)個(ge)鎦金大(da)字，每(mei)字二尺見方。此坊(fang)(fang)古香古色，典雅(ya)莊(zhuang)重。

“闕里(li)”指(zhi)孔(kong)(kong)子故(gu)里(li)山東曲阜講(jiang)學(xue)之地，朱子是繼孔(kong)(kong)孟之后(hou)集理學(xue)大(da)成(cheng)者(zhe)，創立了體系(xi)完整，內容博(bo)大(da)精深的“考亭學(xue)派”，“北孔(kong)(kong)南(nan)(nan)朱”，一時成(cheng)為史壇佳話(hua)。后(hou)世學(xue)者(zhe)尊考亭為“文公闕里(li)”并建坊(fang)表(biao)彰，意思是說考亭是“南(nan)(nan)方(fang)孔(kong)(kong)子”朱熹的講(jiang)學(xue)地。明萬歷(li)二十(shi)年(nian)壬(ren)辰（1592年(nian)）易名“南(nan)(nan)閩(min)(min)闕里(li)”。惜此(ci)坊(fang)久(jiu)經(jing)風吹(chui)、雨打、雷擊，于(yu)1953年(nian)傾圯。今建陽市人民政(zheng)府于(yu)城西入口(kou)處(chu)重建“南(nan)(nan)閩(min)(min)闕里(li)”坊(fang)，使這文化歷(li)史遺跡重現光彩。

歷史足跡

朱(zhu)熹歸葬唐石里(li)大林谷，已有八百(bai)年(nian)。墓園歷代(dai)幾經興廢。元(yuan)初(chu)修復(fu)過一(yi)次。明(ming)嘉靖(jing)年(nian)間(jian)多(duo)次修整。甲申(shen)（1524）年(nian)，參(can)政(zheng)蔡潮購田四(si)十(shi)九籮(luo)(luo)，以為墓祭之資。后巡(xun)按御史(shi)方涯根據朱(zhu)熹十(shi)一(yi)世孫升呈(cheng)請，在離墓前百(bai)步山下建享堂五楹(ying)，又去八十(shi)多(duo)里(li)的麻沙鎮建石牌坊(fang)三間(jian)，匾(bian)曰：“朱(zhu)文(wen)公神道。”不久巡(xun)按御史(shi)白賁接任，繼續完成(cheng)這件(jian)事情，并置墓田百(bai)籮(luo)(luo)。

丙申(shen)（1536）年冬(dong)，閩學(xue)憲江以達視(shi)學(xue)建陽，因朱(zhu)(zhu)升邀(yao)請，拜謁(ye)朱(zhu)(zhu)子(zi)墓(mu)(mu)，以墓(mu)(mu)地(di)荒蕪，享堂狹(xia)窄，命(ming)縣令(ling)李東(dong)光重(zhong)新(xin)修葺墓(mu)(mu)園，復于享堂前(qian)加(jia)屋五(wu)楹，兩旁(pang)添建廡廂。離墓(mu)(mu)地(di)三十(shi)里(li)建坊門，匾(bian)曰：“朱(zhu)(zhu)文公(gong)墓(mu)(mu)道。”又于戊(wu)戌（1538）年置田一百二十(shi)籮。為了便于士大夫謁(ye)墓(mu)(mu)住宿，于墓(mu)(mu)山下和(he)長平(ping)街各建朱(zhu)(zhu)林公(gong)館一所。

壬子（1552）年(nian)巡按御史曾佩命知(zhi)縣馮(feng)繼科重整(zheng)神道(dao)石碑(bei)坊。

清(qing)康(kang)熙五十六（1717）年，閩浙(zhe)總(zong)督覺羅(luo)滿保等整(zheng)修墓園，建立墓碑和(he)墓道碑。乾隆、嘉慶(qing)年間均進(jin)行(xing)重修。嘉慶(qing)《重修夫子墓記》載：“眾擎(qing)易舉，劬(qu)用良多。墓道聿(yu)新(xin)，享堂巍峨(e)，更辟旁舍，講(jiang)習切磋。唯賢之(zhi)靈，唯人之(zhi)和(he)，克成(cheng)其(qi)美，伊丞(cheng)有何。”

建國(guo)后，文物保護(hu)部門十分(fen)(fen)重視(shi)朱(zhu)子墓(mu)(mu)的保護(hu)和維修(xiu)，為防(fang)不法分(fen)(fen)子盜墓(mu)(mu)，今墓(mu)(mu)室改用鋼筋混凝土(tu)封(feng)頂。開辟了進入陵(ling)園小公(gong)路和上山(shan)墓(mu)(mu)道，方便游客游覽。并于1987年(nian)修(xiu)建墓(mu)(mu)道碑亭一座，亭內立清道光戊申(shen)二十八(ba)年(nian)（1848年(nian)）墓(mu)(mu)道碑一方，碑文正文為“宋徽國(guo)文公(gong)朱(zhu)子墓(mu)(mu)道”，系資政(zheng)大夫升學使者彭(peng)蘊章敬題。并擬在(zai)陵(ling)園重建朱(zhu)子祠，正在(zai)興建中。

1982年(nian)省文(wen)(wen)化廳撥款修繕朱熹墓。1985年(nian)經省政府公布為(wei)文(wen)(wen)物保護單位。1990年(nian)10月(yue)，文(wen)(wen)公第(di)三十(shi)五代(dai)裔(yi)孫朱昌(chang)均先生(sheng)率韓國新安朱氏中(zhong)央宗親會代(dai)表前來拜謁先祖陵園，出資在(zai)陵園內(nei)建“思源亭”并立碑以表朱子后裔(yi)慎終追遠之情。2006年(nian)經國務院批準，朱熹墓被列為(wei)“全國重點文(wen)(wen)物保護單位”。（國發〔2006〕19號第(di)254項(xiang)）

朱熹生平

朱(zhu)熹（xī）（1130-1200年(nian)）中國南(nan)宋(song)思想家。字元晦，號(hao)晦庵。別號(hao)紫陽，祖籍徽州婺源（今屬江(jiang)西）。其父朱(zhu)松，宋(song)宣(xuan)和年(nian)間為福建政和縣尉，后寓居福建。

朱(zhu)熹(xi)出生于福(fu)建尤溪(xi)，14歲喪父(fu)，隨母定居(ju)崇(chong)安（今福(fu)建武夷山市）五里夫。紹興十八年(nian)（1148）中(zhong)(zhong)進(jin)士，歷(li)仕高宗(zong)(zong)、孝宗(zong)(zong)、光宗(zong)(zong)、寧宗(zong)(zong)四朝，曾任(ren)知南(nan)康，提典江西刑獄(yu)公事、秘閣(ge)修撰等(deng)職。后(hou)由趙(zhao)汝愚推薦(jian)升任(ren)煥章閣(ge)侍(shi)制、侍(shi)講。慶(qing)(qing)歷(li)三年(nian)（1197），韓(han)侂胄擅權，排斥趙(zhao)汝愚，朱(zhu)熹(xi)也被(bei)革(ge)職回家，慶(qing)(qing)元六(liu)年(nian)病逝。嘉(jia)定二年(nian)（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋(xun)贈中(zhong)(zhong)大(da)夫，特(te)贈寶謨閣(ge)直學士。理宗(zong)(zong)寶慶(qing)(qing)三年(nian)（1227年(nian)），贈太師，追封信國公，改徽國公。

朱熹是宋代理(li)(li)學的(de)集大成者(zhe)，繼承了北(bei)宋程(cheng)顥、程(cheng)頤的(de)理(li)(li)學，完成了客觀(guan)唯心主義(yi)的(de)體系。認(ren)為理(li)(li)是世界的(de)本(ben)質，“理(li)(li)在先，氣在后”，提出“存天理(li)(li)，滅人欲”。

朱熹學(xue)識淵(yuan)博，對經學(xue)、史(shi)學(xue)、文(wen)學(xue)、樂(le)律乃至自(zi)然科學(xue)都有(you)(you)研究。其詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)語(yu)言秀正，風格俊朗，無濃(nong)艷或(huo)典故堆砌之(zhi)病。不(bu)少作(zuo)品的用語(yu)看得出都經過斟酌推敲(qiao)，比較講究。但其詞(ci)(ci)(ci)意境稍覺理(li)性有(you)(you)余(yu)，感性不(bu)足(zu)，蓋(gai)因其注(zhu)重理(li)學(xue)的哲學(xue)思想(xiang)故也。代表作(zuo)有(you)(you)《菩(pu)薩蠻(man)》（一(yi)）、《水調歌(ge)頭》（一(yi)）、《南(nan)鄉子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩(pu)薩蠻(man)》（一(yi)）最有(you)(you)特(te)色，該詞(ci)(ci)(ci)運用回(hui)文(wen)，每兩句(ju)互為顛倒，八句(ju)共四對，十(shi)分自(zi)然和(he)諧，毫不(bu)牽強，而(er)且(qie)頗有(you)(you)意境，構思之(zhi)精巧極矣(yi)，足(zu)見晦(hui)庵(an)對語(yu)言的駕(jia)馭能力。除詞(ci)(ci)(ci)外，還(huan)善作(zuo)詩，《春日》和(he)《觀書有(you)(you)感》是(shi)他最膾炙人(ren)口的詩作(zuo)。其詞(ci)(ci)(ci)結有(you)(you)《晦(hui)庵(an)詞(ci)(ci)(ci)》。