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古墓簡介

朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓(mu)，又(you)稱“朱(zhu)(zhu)子墓(mu)”，位于建陽市(shi)唐石(shi)里（黃坑鎮）大林谷，系(xi)國家重(zhong)點文物保護單位。朱(zhu)(zhu)熹(xi)于南宋慶元六(liu)年(nian)（1200年(nian)）3月甲子日(ri)病逝于建陽市(shi)考亭(ting)，與夫(fu)人劉氏并葬于此。朱(zhu)(zhu)熹(xi)生前曾到過唐石(shi)里，相(xiang)傳(chuan)有(you)人對朱(zhu)(zhu)熹(xi)說，龍(long)居(ju)后塘，乃先生歸(gui)藏之所(suo)。山(shan)上(shang)有(you)幸如(ru)亭(ting)和順(shun)寧庵。明嘉靖年(nian)間（1522-1566年(nian)），屢經修葺(qi)，山(shan)下享(xiang)堂5楹。清朝康熙、乾隆、嘉慶等均有(you)重(zhong)修，并在山(shan)下建朱(zhu)(zhu)子祠，以(yi)后失修傾圮。朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓(mu)為(wei)圓形，外用鵝(e)卵石(shi)圍砌(qi)。上(shang)首中央仍立清代康熙五十六(liu)年(nian)（1717年(nian)）墓(mu)碑一塊，上(shang)書“宋先賢朱(zhu)(zhu)子，夫(fu)人劉氏墓(mu)”。

墓(mu)地(di)選址，相傳宋時有異人對朱(zhu)文(wen)公(gong)曰(yue)：“龍居后塘，乃先生歸(gui)藏之所”朱(zhu)熹(xi)相信風水，后來果然葬于此地(di)。黃(huang)坑處(chu)邊(bian)遠閉(bi)塞(sai)地(di)區，在(zai)古代交通不發達的情況下，這里是與外界隔絕的“世外桃源”。安葬在(zai)此，實無兵荒馬亂之擾，更無掘墳覆尸(shi)之禍。

后塘朱熹墓

黃坑鎮后(hou)塘村的(de)(de)大(da)(da)林谷(gu)，曾經是一片郁郁蒼蒼的(de)(de)大(da)(da)森林。大(da)(da)森林后(hou)面(mian)，迤(yi)邐排列著九(jiu)座湛(zhan)藍(lan)的(de)(de)山(shan)(shan)峰，當(dang)地人叫(jiao)它“九(jiu)峰山(shan)(shan)”。從(cong)遠處望去，以九(jiu)峰山(shan)(shan)為屏(ping)的(de)(de)大(da)(da)林谷(gu)，就(jiu)像(xiang)是被風吹動著的(de)(de)羅帶一般。

相傳朱(zhu)熹在建(jian)陽(yang)的時(shi)候，曾夢見一位異人(ren)對他說(shuo)：“龍(long)歸后塘(tang)，乃先生歸藏之所(suo)。”以(yi)后，他就和(he)(he)自己的高(gao)足弟子(zi)蔡元定一起來(lai)到(dao)黃坑（宋(song)代(dai)稱“唐石里”），尋(xun)找夢中異人(ren)所(suo)說(shuo)之地，尋(xun)找自己百(bai)年之后的“歸藏之所(suo)”。他們尋(xun)到(dao)后塘(tang)大林谷，看見這(zhe)個(ge)地方果然和(he)(he)夢中景象相同。朱(zhu)熹很高(gao)興(xing)，說(shuo)這(zhe)個(ge)地形(xing)是“風飄羅(luo)帶”啊。

淳(chun)熙三(san)年(nian)（1176年(nian)）十一月(yue)，朱(zhu)熹的(de)(de)(de)夫(fu)人劉(liu)氏(shi)(shi)病(bing)逝，次年(nian)二(er)月(yue)，朱(zhu)熹葬劉(liu)氏(shi)(shi)夫(fu)人于大林谷。他是準備自己(ji)死(si)后要與夫(fu)人合(he)葬的(de)(de)(de)，所以(yi)先把(ba)亡妻安(an)葬在此(ci)。慶(qing)元六(liu)年(nian)（1200年(nian)）三(san)月(yue)，朱(zhu)熹病(bing)歿于建(jian)陽(yang)考亭滄洲精舍（即后來的(de)(de)(de)考亭書(shu)院），十一月(yue)歸葬大林谷。當(dang)時，朱(zhu)熹理學被貶為“偽(wei)學”，朝

廷“偽學”之禁(jin)森嚴，許多與朱熹(xi)理(li)學有關聯的(de)人(ren)受到迫(po)害。盡(jin)管如此(ci)，卻(que)仍有許多弟子和友(you)人(ren)不顧個人(ren)安危、前(qian)來為未熹(xi)送(song)葬，人(ren)數(shu)達(da)到幾千人(ren)。長長的(de)送(song)葬隊伍從考(kao)亭出發(fa)，走(zou)了(le)六(liu)天(tian)，才將這位(wei)先賢的(de)靈樞送(song)到大林谷，使(shi)“龍歸后塘”。

朱(zhu)熹(xi)墓(mu)(mu)坐西北(bei)朝東南，周壁以(yi)鵝卵(luan)石(shi)(shi)壘砌，中央封(feng)土(tu)，后立大石(shi)(shi)碑(bei)，上面刻著：“宋先賢朱(zhu)子(zi)劉氏夫人(ren)墓(mu)(mu)”字(zi)樣。朱(zhu)熹(xi)墓(mu)(mu)前有石(shi)(shi)香爐、石(shi)(shi)供桌及石(shi)(shi)華表一(yi)對，均為明代(dai)所(suo)置(zhi)。20世紀80年代(dai)后，朱(zhu)熹(xi)墓(mu)(mu)被列(lie)為福建(jian)省(sheng)級文物保護單(dan)位。近年來，國內外朱(zhu)子(zi)后裔經常前來祭祀，并捐(juan)資在后塘朱(zhu)熹(xi)墓(mu)(mu)建(jian)起“思源亭(ting)”。

構造特色

朱熹墓(mu)為鳳字形(xing)；墓(mu)址(zhi)為朱熹生(sheng)前所擇(ze)，背(bei)倚九(jiu)龍巖；封土(tu)堆卵石壘(lei)砌圓形(xing)，面(mian)積約(yue)二(er)百平方(fang)米；墓(mu)園保護(hu)面(mian)積約(yue)1.5萬(wan)平方(fang)米。墓(mu)前立(li)石供桌一張(zhang)、石望柱一對、石香爐一只；墓(mu)后有清康熙五十六(liu)年（1717年）立(li)“宋先賢朱子(zi)(zi)、夫(fu)人劉氏墓(mu)”碑(bei)(bei)一方(fang)，高約(yue)二(er)米。元、明(ming)、清各代均有修繕(shan)。墓(mu)道(dao)(dao)(dao)碑(bei)(bei)亭(ting)內立(li)清代墓(mu)道(dao)(dao)(dao)碑(bei)(bei)一方(fang)，碑(bei)(bei)高3.3米，中間刻書：“宋徽國(guo)公文公朱子(zi)(zi)墓(mu)道(dao)(dao)(dao)；”上款為：“道(dao)(dao)(dao)光戊(wu)申(shen)孟冬，”下款為：“資政大夫(fu)升學使(shi)者彭蘊章(zhang)敬題。”

朱(zhu)(zhu)子(zi)墓規(gui)不(bu)大，質(zhi)樸無華。墓地(di)面積(ji)200平方米(mi)(mi)，墓園(yuan)共(gong)分三(san)層(ceng)(ceng)，頂層(ceng)(ceng)為墓室，中為穹隆圓形墓堆(dui)，周(zhou)圍用小(xiao)鵝卵(luan)石(shi)(shi)砌成，石(shi)(shi)碑(bei)立于墓后，高約2米(mi)(mi)‘寬(kuan)0.8米(mi)(mi)，上刻“宋先賢朱(zhu)(zhu)子(zi)、夫人劉氏墓。”二層(ceng)(ceng)為墓園(yuan)，設(she)有長方形石(shi)(shi)香爐(lu)，石(shi)(shi)供(gong)案各一，石(shi)(shi)燭一對；三(san)層(ceng)(ceng)為長形草坪，原不(bu)“順寧庵”等建筑，今(jin)無存。透過這質(zhi)樸無華的(de)布(bu)局，我們仿佛感受到朱(zhu)(zhu)子(zi)“君(jun)子(zi)固窮”的(de)好風范。

墓園(yuan)早年建有(you)“順寧庵”和(he)(he)“翠如亭(ting)”。大林(lin)谷山下(xia)有(you)“宰木亭(ting)”，元、明、清三代都在此(ci)建有(you)亭(ting)堂，稱“朱子(zi)祠”，為朱子(zi)后(hou)裔祭(ji)祀(si)和(he)(he)拜謁者歇(xie)息之(zhi)所。墓園(yuan)內(nei)原有(you)下(xia)馬(ma)亭(ting)遺址，事前石碑(bei)上刻：“朱文(wen)公(gong)墓在此(ci)，文(wen)官下(xia)轎，武官下(xia)馬(ma)”。通往后(hou)塘(tang)村的路旁立(li)墓道碑(bei)一方，上刻：“先賢朱文(wen)公(gong)墓道”上款為：“康熙五十六年丁酉歲十月望日”下(xia)款為：“巡撫福建學院車鼎晉(jin)同捐(juan)俸建立(li)”。

自古以來(lai)，前(qian)(qian)往朱子(zi)墓探訪、憑吊者不乏其人，陵(ling)墓亦經多次(ci)修(xiu)葺(qi)，建(jian)“萃如亭”（俗稱下馬亭），亭內立碑曰(yue)：“朱文公墓在此(ci)，文官下轎，武官下馬。”明(ming)嘉靖(jing)年間(jian)，為方便前(qian)(qian)往謁墓的儒學、官員及(ji)朱子(zi)后裔，還于麻沙長坪和(he)陵(ling)墓山(shan)下各建(jian)一所朱林公館(guan)。

“南閩闕(que)(que)里(li)”牌(pai)坊(fang)“南閩闕(que)(que)里(li)”牌(pai)坊(fang)原立(li)于(yu)縣(xian)城(cheng)通往考亭(ting)西關(guan)路口，始(shi)建于(yu)宋(song)咸淳九年(nian)(nian)癸酉（1273年(nian)(nian)），歷(li)代均有維修，直至(zhi)民國(guo)二(er)(er)十(shi)三年(nian)(nian)（1934年(nian)(nian)）修建邵陽(yang)公(gong)路時，把牌(pai)坊(fang)移建楮(chu)木林山(shan)口（即“賢(xian)關(guan)”路）。新建牌(pai)坊(fang)為木石(shi)結構，三門(men)十(shi)二(er)(er)柱，雙層檐角翼飛，梁柱漆紅(hong)，額(e)書“南閩闕(que)(que)里(li)”四(si)個鎦(liu)金大字(zi)，每(mei)字(zi)二(er)(er)尺見方。此坊(fang)古(gu)香古(gu)色(se)，典雅莊(zhuang)重。

“闕里(li)”指孔(kong)子故里(li)山(shan)東曲阜講學之地(di)，朱(zhu)子是(shi)繼孔(kong)孟之后集理(li)學大成者(zhe)，創立了體(ti)系(xi)完(wan)整，內容博大精深的“考(kao)亭(ting)學派”，“北孔(kong)南朱(zhu)”，一(yi)時成為(wei)史壇佳話。后世(shi)學者(zhe)尊考(kao)亭(ting)為(wei)“文公闕里(li)”并建(jian)坊表彰(zhang)，意思是(shi)說(shuo)考(kao)亭(ting)是(shi)“南方(fang)孔(kong)子”朱(zhu)熹(xi)的講學地(di)。明萬歷(li)二十年壬辰（1592年）易名“南閩闕里(li)”。惜此(ci)坊久經風(feng)吹、雨打、雷(lei)擊，于1953年傾圯(yi)。今建(jian)陽市人民政府于城西入口(kou)處重建(jian)“南閩闕里(li)”坊，使這文化歷(li)史遺跡重現光彩。

歷史足跡

朱熹(xi)歸葬唐石里大(da)林谷，已有(you)八百年。墓(mu)園歷(li)代(dai)幾經興廢。元初修復過一次。明嘉靖年間多(duo)次修整。甲申(shen)（1524）年，參(can)政蔡潮(chao)購田四十(shi)九籮(luo)，以為墓(mu)祭之資(zi)。后巡按御(yu)(yu)史(shi)方(fang)涯根據朱熹(xi)十(shi)一世孫升呈請，在(zai)離(li)墓(mu)前百步山(shan)下建(jian)(jian)享堂五(wu)楹，又去(qu)八十(shi)多(duo)里的(de)麻沙鎮建(jian)(jian)石牌坊三間，匾曰：“朱文公神道。”不久(jiu)巡按御(yu)(yu)史(shi)白(bai)賁接任，繼續完成(cheng)這件事情，并(bing)置(zhi)墓(mu)田百籮(luo)。

丙申（1536）年冬(dong)，閩學憲江以達(da)視(shi)學建(jian)陽，因(yin)朱(zhu)(zhu)升邀請，拜謁朱(zhu)(zhu)子墓(mu)，以墓(mu)地荒(huang)蕪，享(xiang)堂狹窄(zhai)，命縣令李東(dong)光重新(xin)修葺墓(mu)園，復于享(xiang)堂前(qian)加屋五(wu)楹(ying)，兩(liang)旁添建(jian)廡廂。離墓(mu)地三十里(li)建(jian)坊門，匾曰(yue)：“朱(zhu)(zhu)文公墓(mu)道。”又于戊戌（1538）年置田一(yi)百二(er)十籮。為了便于士大(da)夫謁墓(mu)住宿(su)，于墓(mu)山下和長平街各(ge)建(jian)朱(zhu)(zhu)林公館一(yi)所。

壬子(zi)（1552）年(nian)巡按御史(shi)曾佩命知(zhi)縣馮繼科重整神道石碑坊(fang)。

清康熙五十六（1717）年，閩浙總督覺羅滿保等整修(xiu)墓園，建立墓碑(bei)和墓道碑(bei)。乾隆、嘉慶年間均進行重(zhong)修(xiu)。嘉慶《重(zhong)修(xiu)夫子(zi)墓記》載：“眾擎(qing)易舉，劬(qu)用良多。墓道聿新，享堂巍峨，更辟旁舍，講習切磋。唯(wei)(wei)賢之(zhi)靈，唯(wei)(wei)人(ren)之(zhi)和，克(ke)成其美(mei)，伊丞有何。”

建(jian)(jian)國后，文(wen)物(wu)保護部(bu)門十(shi)分(fen)重(zhong)視朱子墓(mu)(mu)的保護和維修，為(wei)(wei)防不法(fa)分(fen)子盜墓(mu)(mu)，今墓(mu)(mu)室改(gai)用鋼筋混(hun)凝土封頂。開辟了(le)進入(ru)陵園小公路和上山(shan)墓(mu)(mu)道(dao)(dao)，方便游客(ke)游覽。并于(yu)1987年(nian)(nian)修建(jian)(jian)墓(mu)(mu)道(dao)(dao)碑亭(ting)一座，亭(ting)內立清道(dao)(dao)光戊(wu)申(shen)二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（1848年(nian)(nian)）墓(mu)(mu)道(dao)(dao)碑一方，碑文(wen)正(zheng)文(wen)為(wei)(wei)“宋徽國文(wen)公朱子墓(mu)(mu)道(dao)(dao)”，系資(zi)政大夫升學使者彭(peng)蘊章敬題(ti)。并擬(ni)在陵園重(zhong)建(jian)(jian)朱子祠(ci)，正(zheng)在興(xing)建(jian)(jian)中(zhong)。

1982年(nian)省(sheng)文化廳撥(bo)款修繕朱(zhu)熹墓。1985年(nian)經省(sheng)政府公布為文物保(bao)護單位。1990年(nian)10月，文公第(di)三十五代(dai)裔(yi)(yi)孫朱(zhu)昌均先(xian)生率(lv)韓(han)國(guo)新安朱(zhu)氏中央宗親會代(dai)表前來拜謁先(xian)祖(zu)陵園，出資在陵園內建“思源亭”并(bing)立(li)碑以表朱(zhu)子后裔(yi)(yi)慎(shen)終(zhong)追遠之情。2006年(nian)經國(guo)務院批準，朱(zhu)熹墓被列為“全國(guo)重點文物保(bao)護單位”。（國(guo)發(fa)〔2006〕19號第(di)254項(xiang)）

朱熹生平

朱熹(xi)（xī）（1130-1200年(nian)）中國南(nan)宋思想家。字元晦，號(hao)晦庵(an)。別號(hao)紫陽，祖籍徽州(zhou)婺(wu)源（今屬江(jiang)西(xi)）。其父朱松(song)，宋宣和(he)年(nian)間(jian)為福建政和(he)縣尉，后寓居福建。

朱熹出生于福建尤溪，14歲喪父，隨母定(ding)居崇安（今福建武夷山市）五里夫。紹興十八年(nian)(nian)（1148）中(zhong)進(jin)士，歷仕高宗(zong)(zong)、孝宗(zong)(zong)、光宗(zong)(zong)、寧(ning)宗(zong)(zong)四朝，曾任(ren)知南康，提典江西刑獄(yu)公事、秘(mi)閣(ge)(ge)修撰等職。后(hou)由(you)趙(zhao)汝愚(yu)推薦升任(ren)煥章閣(ge)(ge)侍制、侍講。慶(qing)歷三年(nian)(nian)（1197），韓侂(tuo)胄擅權，排斥趙(zhao)汝愚(yu)，朱熹也被革職回家，慶(qing)元六年(nian)(nian)病逝。嘉(jia)定(ding)二年(nian)(nian)（1209）詔賜遺表恩澤，謚(shi)曰(yue)文，尋贈中(zhong)大夫，特贈寶謨閣(ge)(ge)直學士。理宗(zong)(zong)寶慶(qing)三年(nian)(nian)（1227年(nian)(nian)），贈太師，追(zhui)封信國公，改徽(hui)國公。

朱熹是宋(song)代理學的集大(da)成(cheng)者，繼承了北宋(song)程顥、程頤(yi)的理學，完(wan)成(cheng)了客(ke)觀唯心主義的體系。認(ren)為理是世界的本質，“理在先，氣在后(hou)”，提出“存(cun)天(tian)理，滅人欲”。

朱熹(xi)學識(shi)淵博，對經學、史(shi)學、文(wen)學、樂律乃(nai)至自(zi)然(ran)科學都有研(yan)究。其詞作(zuo)語言(yan)秀正，風格俊朗，無濃(nong)艷或典故(gu)堆(dui)砌(qi)之病。不(bu)少作(zuo)品的用語看得(de)出(chu)都經過斟酌推(tui)敲，比(bi)較講究。但其詞意境稍覺理(li)(li)性(xing)有余，感性(xing)不(bu)足(zu)，蓋因其注重理(li)(li)學的哲學思想(xiang)故(gu)也。代(dai)表(biao)作(zuo)有《菩薩蠻》（一(yi)）、《水(shui)調歌(ge)頭》（一(yi)）、《南鄉子(zi)》、《憶秦娥》（二(er)）等(deng)。其中(zhong)以《菩薩蠻》（一(yi)）最有特色(se)，該詞運(yun)用回文(wen)，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自(zi)然(ran)和諧，毫不(bu)牽(qian)強，而且頗有意境，構思之精巧極(ji)矣，足(zu)見晦庵對語言(yan)的駕(jia)馭能力(li)。除詞外，還善作(zuo)詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾(kuai)炙人口(kou)的詩作(zuo)。其詞結(jie)有《晦庵詞》。