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古墓簡介

朱(zhu)熹墓(mu)，又(you)稱“朱(zhu)子墓(mu)”，位于建(jian)(jian)陽市(shi)唐(tang)石(shi)里（黃坑鎮）大林谷，系(xi)國家(jia)重(zhong)(zhong)點(dian)文物保護單(dan)位。朱(zhu)熹于南宋(song)慶(qing)元六年(nian)(nian)（1200年(nian)(nian)）3月甲(jia)子日(ri)病逝于建(jian)(jian)陽市(shi)考亭，與(yu)夫人劉(liu)(liu)氏(shi)并葬于此。朱(zhu)熹生(sheng)前(qian)曾到過唐(tang)石(shi)里，相(xiang)傳有(you)人對朱(zhu)熹說，龍居(ju)后(hou)塘，乃(nai)先生(sheng)歸藏之所(suo)。山(shan)(shan)上有(you)幸(xing)如(ru)亭和順寧庵。明嘉靖年(nian)(nian)間（1522-1566年(nian)(nian)），屢經修葺，山(shan)(shan)下享堂5楹。清朝(chao)康熙、乾隆(long)、嘉慶(qing)等均有(you)重(zhong)(zhong)修，并在(zai)山(shan)(shan)下建(jian)(jian)朱(zhu)子祠，以后(hou)失修傾圮。朱(zhu)熹墓(mu)為圓形(xing)，外用鵝(e)卵石(shi)圍砌。上首中(zhong)央仍立清代(dai)康熙五十六年(nian)(nian)（1717年(nian)(nian)）墓(mu)碑(bei)一塊，上書“宋(song)先賢(xian)朱(zhu)子，夫人劉(liu)(liu)氏(shi)墓(mu)”。

墓地選址(zhi)，相傳宋時(shi)有異人對朱(zhu)文公曰：“龍(long)居(ju)后(hou)塘，乃(nai)先生歸藏之(zhi)所(suo)”朱(zhu)熹相信風(feng)水，后(hou)來(lai)果然葬于此(ci)地。黃坑處邊遠閉塞(sai)地區，在古(gu)代交通(tong)不發(fa)達的情況下，這里是與外界隔絕的“世外桃源”。安葬在此(ci)，實無兵荒馬亂之(zhi)擾(rao)，更無掘墳覆尸(shi)之(zhi)禍。

后塘朱熹墓

黃(huang)坑鎮后(hou)塘村的(de)大林(lin)谷(gu)，曾經是一片郁(yu)郁(yu)蒼蒼的(de)大森林(lin)。大森林(lin)后(hou)面，迤(yi)邐(li)排(pai)列(lie)著(zhu)九座湛藍的(de)山(shan)峰，當(dang)地人(ren)叫(jiao)它(ta)“九峰山(shan)”。從遠處望去，以九峰山(shan)為屏的(de)大林(lin)谷(gu)，就像是被(bei)風吹動(dong)著(zhu)的(de)羅帶(dai)一般。

相傳朱熹(xi)在建陽(yang)的時候，曾夢見(jian)一位異(yi)人(ren)對他說(shuo)：“龍歸后(hou)塘，乃先生歸藏之(zhi)所(suo)(suo)。”以后(hou)，他就(jiu)和(he)自己的高足(zu)弟(di)子蔡元定一起(qi)來到(dao)黃坑(keng)（宋代稱“唐石里”），尋(xun)找夢中異(yi)人(ren)所(suo)(suo)說(shuo)之(zhi)地(di)，尋(xun)找自己百年之(zhi)后(hou)的“歸藏之(zhi)所(suo)(suo)”。他們尋(xun)到(dao)后(hou)塘大林谷，看見(jian)這(zhe)個地(di)方果然和(he)夢中景象相同。朱熹(xi)很(hen)高興(xing)，說(shuo)這(zhe)個地(di)形是(shi)“風(feng)飄羅帶”啊。

淳(chun)熙三年(nian)（1176年(nian)）十(shi)一月，朱熹的夫(fu)人劉氏病逝(shi)，次年(nian)二(er)月，朱熹葬(zang)劉氏夫(fu)人于(yu)大林(lin)(lin)谷。他(ta)是(shi)準(zhun)備自己死后(hou)要(yao)與夫(fu)人合葬(zang)的，所(suo)以先把亡(wang)妻安(an)葬(zang)在此(ci)。慶元(yuan)六年(nian)（1200年(nian)）三月，朱熹病歿于(yu)建陽(yang)考(kao)亭滄洲(zhou)精(jing)舍（即后(hou)來的考(kao)亭書院），十(shi)一月歸葬(zang)大林(lin)(lin)谷。當時(shi)，朱熹理學被貶為“偽(wei)學”，朝

廷“偽(wei)學(xue)(xue)”之(zhi)禁森嚴，許(xu)(xu)多(duo)與朱(zhu)熹理學(xue)(xue)有關聯(lian)的(de)(de)人受(shou)到(dao)迫害。盡管如此(ci)，卻仍有許(xu)(xu)多(duo)弟(di)子(zi)和友人不顧個(ge)人安危、前來(lai)為未(wei)熹送(song)葬，人數達到(dao)幾(ji)千人。長長的(de)(de)送(song)葬隊伍從考亭出發，走了六(liu)天，才(cai)將這位先賢的(de)(de)靈樞送(song)到(dao)大林谷，使“龍(long)歸后塘”。

朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓坐西北朝(chao)東(dong)南，周壁以鵝卵(luan)石壘砌，中央(yang)封土，后(hou)立大石碑(bei)，上面刻著：“宋先賢(xian)朱(zhu)(zhu)子劉氏夫人墓”字樣(yang)。朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓前有石香(xiang)爐、石供桌及石華表(biao)一對(dui)，均為明代所置。20世紀80年代后(hou)，朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓被(bei)列為福建省級(ji)文(wen)物保(bao)護單位(wei)。近年來，國內外朱(zhu)(zhu)子后(hou)裔經常前來祭祀，并(bing)捐資在(zai)后(hou)塘朱(zhu)(zhu)熹(xi)墓建起(qi)“思(si)源亭”。

構造特色

朱(zhu)熹墓為(wei)鳳(feng)字(zi)形(xing)；墓址為(wei)朱(zhu)熹生前(qian)所擇，背倚九龍巖；封土堆卵石(shi)壘(lei)砌圓形(xing)，面(mian)積(ji)約(yue)二百平(ping)方(fang)米(mi)；墓園保護面(mian)積(ji)約(yue)1.5萬平(ping)方(fang)米(mi)。墓前(qian)立(li)石(shi)供桌(zhuo)一(yi)(yi)張(zhang)、石(shi)望柱一(yi)(yi)對、石(shi)香(xiang)爐一(yi)(yi)只；墓后有(you)清康熙五十六(liu)年（1717年）立(li)“宋(song)先賢朱(zhu)子、夫人劉氏(shi)墓”碑一(yi)(yi)方(fang)，高約(yue)二米(mi)。元、明(ming)、清各代(dai)均有(you)修繕。墓道(dao)(dao)碑亭內立(li)清代(dai)墓道(dao)(dao)碑一(yi)(yi)方(fang)，碑高3.3米(mi)，中間(jian)刻書：“宋(song)徽國公文公朱(zhu)子墓道(dao)(dao)；”上(shang)款(kuan)為(wei)：“道(dao)(dao)光戊申孟冬，”下款(kuan)為(wei)：“資政大(da)夫升學使者彭蘊章敬(jing)題。”

朱子(zi)墓規不大，質樸(pu)無(wu)華。墓地面積200平方米(mi)，墓園共分三(san)(san)層(ceng)，頂層(ceng)為墓室(shi)，中為穹隆(long)圓形(xing)墓堆(dui)，周圍用小鵝卵石(shi)砌成(cheng)，石(shi)碑立于(yu)墓后，高約(yue)2米(mi)‘寬0.8米(mi)，上刻“宋先賢(xian)朱子(zi)、夫人劉氏墓。”二層(ceng)為墓園，設有長(chang)方形(xing)石(shi)香爐(lu)，石(shi)供案各一，石(shi)燭一對；三(san)(san)層(ceng)為長(chang)形(xing)草坪，原不“順寧庵”等建筑，今無(wu)存。透過這(zhe)質樸(pu)無(wu)華的布局，我(wo)們(men)仿佛感(gan)受到朱子(zi)“君(jun)子(zi)固(gu)窮”的好風范。

墓(mu)(mu)(mu)園早年建(jian)有(you)“順寧庵”和“翠如(ru)亭”。大林(lin)谷山下(xia)有(you)“宰木亭”，元、明、清三代(dai)都(dou)在(zai)此建(jian)有(you)亭堂(tang)，稱“朱(zhu)(zhu)子祠(ci)”，為朱(zhu)(zhu)子后裔(yi)祭祀和拜謁者歇息之(zhi)所(suo)。墓(mu)(mu)(mu)園內(nei)原有(you)下(xia)馬亭遺址，事前石碑(bei)上(shang)刻：“朱(zhu)(zhu)文(wen)公(gong)(gong)墓(mu)(mu)(mu)在(zai)此，文(wen)官下(xia)轎，武(wu)官下(xia)馬”。通往后塘(tang)村的路(lu)旁立(li)墓(mu)(mu)(mu)道(dao)碑(bei)一方，上(shang)刻：“先賢朱(zhu)(zhu)文(wen)公(gong)(gong)墓(mu)(mu)(mu)道(dao)”上(shang)款為：“康熙五(wu)十六(liu)年丁(ding)酉歲十月(yue)望日(ri)”下(xia)款為：“巡(xun)撫福建(jian)學院車鼎晉同捐(juan)俸建(jian)立(li)”。

自古(gu)以來(lai)，前(qian)往(wang)朱子(zi)墓探訪(fang)、憑(ping)吊者不乏(fa)其人，陵墓亦經多次修葺(qi)，建“萃如亭”（俗稱(cheng)下(xia)馬(ma)亭），亭內立(li)碑曰：“朱文(wen)(wen)公墓在此，文(wen)(wen)官下(xia)轎(jiao)，武官下(xia)馬(ma)。”明(ming)嘉靖年間，為方便前(qian)往(wang)謁墓的(de)儒學、官員(yuan)及朱子(zi)后(hou)裔，還(huan)于麻沙長(chang)坪和陵墓山下(xia)各建一(yi)所(suo)朱林公館。

“南閩(min)闕(que)里”牌坊(fang)“南閩(min)闕(que)里”牌坊(fang)原立于縣城通往(wang)考亭西(xi)關(guan)路口，始(shi)建(jian)(jian)于宋咸淳九年(nian)癸酉（1273年(nian)），歷代均有維修(xiu)，直至民國二(er)十三(san)年(nian)（1934年(nian)）修(xiu)建(jian)(jian)邵陽公路時，把牌坊(fang)移建(jian)(jian)楮(chu)木林山口（即“賢關(guan)”路）。新建(jian)(jian)牌坊(fang)為木石結構(gou)，三(san)門十二(er)柱，雙層(ceng)檐角翼飛，梁(liang)柱漆紅，額書“南閩(min)闕(que)里”四個(ge)鎦(liu)金大字(zi)，每字(zi)二(er)尺見(jian)方(fang)。此坊(fang)古(gu)香古(gu)色，典雅莊重。

“闕(que)里”指孔子故里山(shan)東曲(qu)阜講(jiang)學(xue)之(zhi)地，朱(zhu)(zhu)子是(shi)繼孔孟之(zhi)后集(ji)理(li)學(xue)大成(cheng)者，創立了體系(xi)完整，內容博大精深(shen)的(de)“考亭學(xue)派”，“北孔南(nan)(nan)朱(zhu)(zhu)”，一時(shi)成(cheng)為史壇佳話。后世(shi)學(xue)者尊考亭為“文(wen)公闕(que)里”并建坊表(biao)彰，意思是(shi)說考亭是(shi)“南(nan)(nan)方(fang)孔子”朱(zhu)(zhu)熹的(de)講(jiang)學(xue)地。明萬歷(li)(li)二十年壬辰（1592年）易名“南(nan)(nan)閩(min)闕(que)里”。惜(xi)此坊久(jiu)經風吹、雨(yu)打、雷擊(ji)，于1953年傾圯。今建陽市人民政府于城西入口(kou)處重建“南(nan)(nan)閩(min)闕(que)里”坊，使這文(wen)化歷(li)(li)史遺跡重現光(guang)彩。

歷史足跡

朱熹歸(gui)葬唐(tang)石里大(da)林谷，已(yi)有八百(bai)年。墓園歷代幾經興廢(fei)。元初修復過一(yi)次(ci)。明(ming)嘉靖年間(jian)多(duo)次(ci)修整。甲申（1524）年，參政(zheng)蔡潮購田四十九籮，以為墓祭之資。后巡按(an)御史(shi)方涯根據(ju)朱熹十一(yi)世孫(sun)升呈請(qing)，在離(li)墓前百(bai)步山下建(jian)(jian)享堂五楹(ying)，又(you)去八十多(duo)里的麻沙(sha)鎮建(jian)(jian)石牌坊三(san)間(jian)，匾曰：“朱文公神道。”不久(jiu)巡按(an)御史(shi)白賁接任(ren)，繼(ji)續(xu)完成這件事(shi)情，并置墓田百(bai)籮。

丙(bing)申（1536）年(nian)冬，閩學憲江以(yi)達視學建(jian)陽，因朱(zhu)(zhu)升邀(yao)請，拜(bai)謁朱(zhu)(zhu)子(zi)墓(mu)，以(yi)墓(mu)地荒蕪，享(xiang)堂(tang)狹窄，命縣令李東(dong)光重新修葺墓(mu)園，復于(yu)享(xiang)堂(tang)前加屋五楹，兩旁添建(jian)廡廂(xiang)。離墓(mu)地三(san)十(shi)里建(jian)坊門，匾曰(yue)：“朱(zhu)(zhu)文公(gong)墓(mu)道(dao)。”又于(yu)戊戌（1538）年(nian)置田一百二(er)十(shi)籮。為了便于(yu)士(shi)大夫謁墓(mu)住宿，于(yu)墓(mu)山下和長平街各建(jian)朱(zhu)(zhu)林公(gong)館(guan)一所。

壬子（1552）年巡按御史曾佩命(ming)知縣馮繼科重整神道石碑坊。

清康熙五十六（1717）年，閩浙總督覺羅滿保等(deng)整修墓(mu)園(yuan)，建立墓(mu)碑和墓(mu)道碑。乾隆、嘉慶(qing)年間均進(jin)行重修。嘉慶(qing)《重修夫(fu)子墓(mu)記》載：“眾(zhong)擎易舉，劬用良多(duo)。墓(mu)道聿新(xin)，享堂巍峨，更辟旁舍，講習切磋(cuo)。唯賢之(zhi)(zhi)靈(ling)，唯人(ren)之(zhi)(zhi)和，克成其美，伊丞有何。”

建國(guo)后，文(wen)(wen)物保護(hu)(hu)部(bu)門十分(fen)(fen)重(zhong)視朱子(zi)墓(mu)的保護(hu)(hu)和維修(xiu)，為防不法分(fen)(fen)子(zi)盜墓(mu)，今墓(mu)室改用鋼筋(jin)混(hun)凝土(tu)封(feng)頂(ding)。開辟了進(jin)入陵(ling)園小公(gong)(gong)路和上(shang)山墓(mu)道(dao)，方(fang)便(bian)游(you)客游(you)覽。并于1987年修(xiu)建墓(mu)道(dao)碑亭(ting)一座(zuo)，亭(ting)內立清道(dao)光(guang)戊申二(er)十八年（1848年）墓(mu)道(dao)碑一方(fang)，碑文(wen)(wen)正文(wen)(wen)為“宋徽國(guo)文(wen)(wen)公(gong)(gong)朱子(zi)墓(mu)道(dao)”，系資政大夫升學使者彭蘊(yun)章敬題(ti)。并擬(ni)在陵(ling)園重(zhong)建朱子(zi)祠(ci)，正在興建中(zhong)。

1982年省(sheng)文化廳撥(bo)款(kuan)修(xiu)繕朱熹墓(mu)。1985年經省(sheng)政府公布為文物保護單位。1990年10月，文公第三十五代裔孫(sun)朱昌均(jun)先生(sheng)率韓國(guo)新安(an)朱氏中央(yang)宗(zong)親會(hui)代表前來拜謁先祖陵(ling)園(yuan)，出資在陵(ling)園(yuan)內建“思源(yuan)亭”并立碑(bei)以表朱子(zi)后裔慎終追遠之情。2006年經國(guo)務院(yuan)批準，朱熹墓(mu)被列為“全(quan)國(guo)重點文物保護單位”。（國(guo)發〔2006〕19號(hao)第254項(xiang)）

朱熹生平

朱熹（xī）（1130-1200年）中國南宋(song)思想家。字(zi)元晦，號(hao)(hao)晦庵。別號(hao)(hao)紫陽，祖籍徽州婺源（今(jin)屬(shu)江西(xi)）。其父朱松，宋(song)宣和年間為福(fu)建政和縣尉，后寓居(ju)福(fu)建。

朱熹出生于福建尤(you)溪，14歲喪(sang)父，隨母(mu)定(ding)居崇安(an)（今福建武夷山市）五里夫(fu)。紹興十八年(nian)（1148）中進士(shi)，歷仕高(gao)宗、孝宗、光(guang)宗、寧(ning)宗四(si)朝，曾任知南康，提典(dian)江(jiang)西刑(xing)獄(yu)公(gong)事(shi)、秘閣修撰等(deng)職。后由趙(zhao)汝(ru)(ru)愚推薦升(sheng)任煥章(zhang)閣侍(shi)制(zhi)、侍(shi)講。慶(qing)歷三(san)年(nian)（1197），韓侂胄擅權，排(pai)斥趙(zhao)汝(ru)(ru)愚，朱熹也被(bei)革職回家，慶(qing)元六(liu)年(nian)病逝。嘉定(ding)二年(nian)（1209）詔賜(si)遺表(biao)恩澤，謚曰文(wen)，尋贈中大夫(fu)，特贈寶(bao)謨(mo)閣直學士(shi)。理宗寶(bao)慶(qing)三(san)年(nian)（1227年(nian)），贈太師，追封信國(guo)(guo)公(gong)，改(gai)徽國(guo)(guo)公(gong)。

朱熹是(shi)宋代理學(xue)的(de)(de)(de)集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的(de)(de)(de)理學(xue)，完(wan)成了客(ke)觀唯(wei)心主義的(de)(de)(de)體系。認(ren)為理是(shi)世(shi)界的(de)(de)(de)本質，“理在(zai)先(xian)，氣在(zai)后”，提出“存天理，滅(mie)人欲”。

朱熹(xi)學(xue)識(shi)淵(yuan)博，對經學(xue)、史學(xue)、文(wen)學(xue)、樂律乃至(zhi)自(zi)然科學(xue)都有研究(jiu)。其詞(ci)(ci)作(zuo)語言(yan)秀正，風格(ge)俊(jun)朗(lang)，無(wu)濃艷或典(dian)故(gu)堆砌(qi)之病。不(bu)少作(zuo)品的用語看(kan)得出都經過(guo)斟酌推敲(qiao)，比較(jiao)講究(jiu)。但(dan)其詞(ci)(ci)意境稍(shao)覺(jue)理(li)性有余，感性不(bu)足，蓋因其注重理(li)學(xue)的哲學(xue)思想故(gu)也。代表(biao)作(zuo)有《菩薩蠻》（一(yi)(yi)）、《水調歌頭(tou)》（一(yi)(yi)）、《南(nan)鄉子》、《憶秦娥》（二(er)）等。其中以(yi)《菩薩蠻》（一(yi)(yi)）最有特色，該(gai)詞(ci)(ci)運用回文(wen)，每兩句互為(wei)顛倒(dao)，八句共四(si)對，十分自(zi)然和諧(xie)，毫不(bu)牽強，而且頗有意境，構(gou)思之精巧極矣，足見晦庵對語言(yan)的駕(jia)馭能力。除詞(ci)(ci)外，還善作(zuo)詩(shi)，《春日(ri)》和《觀書有感》是(shi)他最膾(kuai)炙人口的詩(shi)作(zuo)。其詞(ci)(ci)結有《晦庵詞(ci)(ci)》。