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宮宇簡介

平海天后宮位于平海鎮平海村東至自然村,創建于宋咸平二年（999），是湄洲祖廟分靈的第一座行祠。清康熙年間，統一臺灣后由施瑯擴建，乾隆十四年（1749）福建水師提督張天駿重修，光緒年間依制重修，坐北朝南，通面闊19米，通進深51．9米，總面積978.5平方米。為二進廊院式建筑，由大門、內庭、兩廊和大殿組成，布局保持宋代“工”字布局。大殿面闊五間，進深三間，抬梁、穿斗式木構架，懸山頂。宮內立木柱108根，俗稱“百柱(zhu)宮”，大門(men)(men)檐(yan)下(xia)沿用宋(song)代棱形石柱(zhu)門(men)(men)左嵌施(shi)瑯的(de)《師泉井(jing)記》碑(bei)，門(men)(men)右嵌《平海天后廟(miao)重(zhong)修碑(bei)記》碑(bei)碣。為(wei)研究閩臺關(guan)系的(de)重(zhong)要實物。該建筑(zhu)為(wei)研究莆田地方古建筑(zhu)提供實物資料。平海天后宮2013年公布(bu)為(wei)全國重(zhong)點文物保護單位。?

主祀(si)神媽(ma)祖，北宋(song)咸平二年由(you)朝(chao)廷(ting)褒(bao)封，建宮所立(li)，主要(yao)配祀(si)神有：臨水夫人、五帝爺、鄭成功、施瑯。

建筑布局

平海(hai)天后宮背(bei)山面(mian)海(hai)（背(bei)靠朝陽山，面(mian)臨平海(hai)灣），廟(miao)門(men)與湄洲媽祖(zu)廟(miao)隔岸相望，這也是平海(hai)天后宮獨(du)具特色這處。

平海天(tian)后宮 占地3300平方米(mi)，建筑(zhu)(zhu)面積(ji)1664平方米(mi)。主(zhu)要建筑(zhu)(zhu)有大(da)門、內庭、大(da)殿(dian)(dian)(dian)及兩(liang)廡(wu)。大(da)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)重(zhong)檐歇山(shan)頂，抬(tai)梁、穿斗(dou)混合木(mu)構，面闊5間，進(jin)深5間。天(tian)后宮大(da)門脊檁上(shang)保留(liu)“大(da)功(gong)德主(zhu)將軍(jun)靖海侯兼官福建水師提督軍(jun)務施瑯重(zhong)建”銘(ming)文，大(da)殿(dian)(dian)(dian)存施瑯《師泉(quan)井記》勒石和(he)乾隆十五(wu)年閩浙總(zong)督喀爾吉善(shan)撰立的《平海天(tian)后廟重(zhong)修碑(bei)記》，大(da)殿(dian)(dian)(dian)上(shang)方掛著“神昭海表(biao)”橫匾和(he)獨特的“皇帝(di)萬歲萬萬歲”直匾，宮前(qian)有“師泉(quan)”井。平海天(tian)后宮建筑(zhu)(zhu)氣勢恢

宏，其(qi)(qi)規模宏大(da)，在平(ping)海(hai)地區堪稱首屈一(yi)指(zhi)。其(qi)(qi)建(jian)構(gou)十(shi)分獨特，飛檐(yan)走壁，雕龍畫棟，中座宮(gong)(gong)廟(miao)分三殿、兩廂，并由一(yi)條回廊(lang)將其(qi)(qi)串連起來，渾然一(yi)體。許(xu)多建(jian)筑(zhu)材料均為“108”，支(zhi)撐廟(miao)宇(yu)大(da)小柱(zhu)(zhu)子共108根，宮(gong)(gong)四周(zhou)的廊(lang)沿(yan)壓條石(shi)為108塊……就連天后宮(gong)(gong)的碑(bei)石(shi)高也是108寸。據說，這“108”乃取自天平(ping)地支(zhi)中的三十(shi)六天星，七十(shi)二地煞。平(ping)海(hai)天后宮(gong)(gong)用108根大(da)杉木柱(zhu)(zhu)、支(zhi)、頂、承、拉、純土木結構(gou)的古建(jian)筑(zhu)，所以俗稱“百柱(zhu)(zhu)宮(gong)(gong)”。“工字型(xing)”布局(ju)，“霸王拳(quan)”構(gou)造，更體現出(chu)她(ta)的獨特和原構(gou)造型(xing)。

人文歷史

涌泉濟師

清康熙二(er)十一年(nian)福建(jian)水師(shi)(shi)提督、總督姚啟圣率三萬水師(shi)(shi)、223只戰船、集結平海(hai)衛(wei)、平海(hai)澳訓師(shi)(shi)待機進剿(jiao)臺(tai)灣。因干旱缺水，水師(shi)(shi)將(jiang)士士氣(qi)低落，軍心不振。之后(hou)，施瑯將(jiang)軍誠心祈(qi)求媽祖顯靈(ling)庇佑，掘枯井“涌泉濟師(shi)(shi)”。

開臺金身

“澎湖之戰”，媽祖(zu)(zu)顯靈調遣(qian)“千(qian)里眼”、“順風(feng)耳”兩將軍率天(tian)兵天(tian)將參(can)戰。危難時(shi)，媽祖(zu)(zu)顯靈，“漲水(shui)助戰”化(hua)驗為(wei)夷，旗開得勝，留下美麗動人的(de)故(gu)事。收復臺灣前，施(shi)瑯將軍把平(ping)海天(tian)后(hou)宮媽祖(zu)(zu)神像(xiang)恭請在旗艦上，庇佑護(hu)航。登島(dao)后(hou)把媽祖(zu)(zu)神像(xiang)供奉在臺南大天(tian)后(hou)宮，成為(wei)開臺的(de)首尊媽祖(zu)(zu)金身。也是基于(yu)此，平(ping)海天(tian)后(hou)宮與臺南大天(tian)后(hou)宮締結為(wei)“姐妹宮”。

祭拜貢品

祭品有傳(chuan)統的五果六齋、生豬、生羊、海鮮，金箔、金紙等(deng)貢品。

涉臺文物

師泉井

師泉井的由來頗有意思。康熙二十一年（1682年），靖海將軍侯、福建提督施瑯奉命征剿臺灣鄭氏集團。當年十一月，施瑯率三萬余大軍駐扎莆田平海海濱。此地已經干旱七個多月，大軍飲水困難。海濱的天妃宮前左側有一水井，離海邊只有一丈的距離，即便在豐水期，最多也只能供百余人飲用，如今因為久旱不雨，更是“漬鹵浸潤，厥味咸苦”。施瑯向天妃拜禱之后，派人員淘浚水井，泉水忽然間源源不斷地大量涌出，而且味道由咸轉淡。一(yi)直至第二年(nian)的三(san)月間，近(jin)四萬人(ren)日夜不(bu)停從這口(kou)井(jing)(jing)中取(qu)水，仍(reng)然十分充(chong)足。施瑯回(hui)朝奏請清(qing)政(zheng)府，重(zhong)修平海天后宮，重(zhong)塑(su)媽祖金身(shen)，撰寫傳(chuan)頌媽祖顯(xian)靈賜水的《師泉(quan)井(jing)(jing)記》（石碑保(bao)存(cun)完(wan)好），并親筆寫下大楷書“師泉(quan)”石碑立于井(jing)(jing)邊（保(bao)存(cun)完(wan)好），這一(yi)古(gu)老石刻，是清(qing)政(zheng)府收復臺(tai)灣，統(tong)一(yi)祖國的歷史見(jian)證。

師泉井記

作者：施瑯

今上御極之二十一載(zai)，壬戌孟冬，予以(yi)奉命統率舟師，徂(cu)征臺灣。貔(pi)虎之校，犀甲之士，簡閱(yue)而從者，三(san)萬有余。眾駐集平(ping)海之澳(ao)，俟長風，破巨浪，以(yi)靖掃鮫窟。爰際天時旸亢(kang)，泉(quan)流殫竭，軍(jun)中(zhong)取汲之道，遙遙難致。而平(ping)澳(ao)故遷徙之壤，介(jie)在海陬(zou)，昔(xi)之井廛，盡成湮廢(fei)。始(shi)得一井于天妃廟之前，距海不盈數十武，漬鹵浸潤，厥(jue)味(wei)咸苦。其(qi)(qi)始(shi)未達深源，其(qi)(qi)流亦復易(yi)罄。詢諸土人，咸稱是井曩僅可供百家之需，至隆冬澤(ze)愆之涸(he)，用益不贍(shan)。允若茲(zi)，是三(san)軍(jun)之士所(suo)藉以(yi)朝饔夕饗(xiang)者果奚恃歟？

予乃殫抒誠愫(su)，祈(qi)吁(yu)神(shen)聰。拜(bai)禱(dao)之(zhi)余(yu)，不崇朝而泉流斯(si)溢，昧轉(zhuan)甘和。綆汲挹取之(zhi)聲，晝夜靡(mi)間，歕涌滋溉，略(lve)不顯其虧盈之(zhi)跡。凡三萬(wan)之(zhi)眾，咸資飲沃，而無呼(hu)癸之(zhi)慮焉。自非靈光(guang)幽贊，佐佑戎(rong)師(shi)，殲殄妖(yao)氛，翼衛(wei)王室(shi)，未(wei)有弘闡嘉祥，湛澤汪 ，若(ruo)斯(si)之(zhi)渥者也(ye)(ye)。因鐫(juan)石(shi)紀異(yi)，名曰“師(shi)泉”，昭神(shen)貺也(ye)(ye)。

在(zai)《易》，地中有水曰“師(shi)”。師(shi)之(zhi)行(xing)(xing)于(yu)天下(xia)，猶水之(zhi)行(xing)(xing)于(yu)地中。既著(zhu)容民蓄眾(zhong)之(zhi)義，必(bi)協行(xing)(xing)險而順之(zhi)德。是知師(shi)以眾(zhong)正，乃克(ke)副(fu)大君討貳撫(fu)順、懷柔(rou)萬邦之(zhi)命。而揚旌(jing)海外，發初涯(ya)涘，神異初彰，闿惠覃(tan)布，誕惟圣天子赫濯之(zhi)威，以致(zhi)百靈效順，川海徵祥，亶其然乎！

昔貳師劍刺大宛之(zhi)(zhi)山，而流水溢出；耿(geng)恭(gong)拜禱疏勒(le)之(zhi)(zhi)井，而清泉奔涌；并能拯軍士(shi)于(yu)渴乏(fa)者，著萬里之(zhi)(zhi)奇功。乃今(jin)井養不(bu)窮，三軍獲福。予之(zhi)(zhi)不(bu)敏，其曷以答茲鴻嘉之(zhi)(zhi)賜哉！是用勒(le)之(zhi)(zhi)貞珉，以志不(bu)朽云。

康熙(xi)二十(shi)一年十(shi)一月 日

姐妹宮

平(ping)(ping)(ping)海(hai)(hai)(hai)(hai)天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)作為(wei)世界第(di)一座媽(ma)(ma)祖(zu)分靈(ling)宮(gong)(gong)(gong)(gong)廟。開(kai)臺首尊媽(ma)(ma)祖(zu)金(jin)身（現供于(yu)臺南大天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)）就是來自于(yu)平(ping)(ping)(ping)海(hai)(hai)(hai)(hai)天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)。平(ping)(ping)(ping)海(hai)(hai)(hai)(hai)天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)與臺南大天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)締(di)結“姐妹宮(gong)(gong)(gong)(gong)”，其慶典活(huo)動于(yu)2011年(nian)1月(yue)11日至13日在福建省莆田市(shi)秀嶼(yu)區(qu)平(ping)(ping)(ping)海(hai)(hai)(hai)(hai)鎮天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)舉行，此次活(huo)動是平(ping)(ping)(ping)海(hai)(hai)(hai)(hai)天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)與臺南大天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)為(wei)加(jia)強(qiang)海(hai)(hai)(hai)(hai)峽兩岸(an)之間媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)聯誼和(he)交流，進一步(bu)促進媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)弘揚和(he)傳(chuan)播，發揮媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化連接(jie)兩岸(an)同胞的(de)感情(qing)紐(niu)帶作用，活(huo)動以(yi)“同謁媽(ma)(ma)祖(zu)，共享平(ping)(ping)(ping)安；結親聯誼，構建和(he)諧”為(wei)主題，邀請東南亞、臺灣(wan)、港澳地區(qu)和(he)泉州市(shi)等(deng)地方信眾(zhong)200多人，參加(jia)活(huo)動的(de)當地信眾(zhong)將有1000多人。這是秀嶼(yu)區(qu)平(ping)(ping)(ping)海(hai)(hai)(hai)(hai)天(tian)后宮(gong)(gong)(gong)(gong)有史以(yi)來舉辦(ban)的(de)規模最大的(de)慶典活(huo)動，這將有力地推動海(hai)(hai)(hai)(hai)峽兩岸(an)媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)傳(chuan)播與交流，增(zeng)強(qiang)媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化連接(jie)兩岸(an)同胞的(de)情(qing)感紐(niu)帶作用。

故

歷史傳說

在平海天后(hou)宮里還有許多動人(ren)的(de)傳說(shuo)。

傳說一、清康(kang)(kang)熙二十一年（1682）十月，閩浙水師(shi)軍總督靖海侯施(shi)瑯(lang)將軍奉命駐師(shi)平(ping)海，此處(chu)遍地鹽鹵，僅媽(ma)(ma)祖(zu)廟前一口淺井(jing)(jing)，井(jing)(jing)水枯竭，大(da)軍面臨絕(jue)水。于(yu)是施(shi)瑯(lang)將軍禱于(yu)神(shen)，媽(ma)(ma)祖(zu)顯圣，井(jing)(jing)水清泉(quan)涌溢，取(qu)用不絕(jue)。因為井(jing)(jing)泉(quan)濟師(shi)，施(shi)瑯(lang)親筆勒石“師(shi)泉(quan)”碑記(ji)。康(kang)(kang)熙二十三年（1684），施(shi)瑯(lang)揮軍征(zheng)戰(zhan)(zhan)臺(tai)澎，時(shi)值小(xiao)潮，戰(zhan)(zhan)船(chuan)無法靠岸登(deng)陸，祈于(yu)神(shen)，媽(ma)(ma)祖(zu)顯威，潮漲三尺，媽(ma)(ma)祖(zu)化為五(wu)位紅衣少女，裙衩潮濕，扶戰(zhan)(zhan)船(chuan)前進，登(deng)港(gang)成(cheng)功(gong)，大(da)勝榮歸。

傳說二、明朝(chao)洪武君率(lv)漕糧(liang)船(chuan)隊(dui)行(xing)抵(di)平海(hai)(hai)東邊海(hai)(hai)面，遇(yu)到颶風(feng)，浪(lang)高風(feng)急(ji)，船(chuan)體搖晃不定，無(wu)法行(xing)進，拋(pao)錨南日島(dao)前(qian)行(xing)，錨錠拋(pao)不住，船(chuan)體倒退，船(chuan)隊(dui)萬分危急(ji)。此(ci)時(shi)媽祖化為五位紅衣少(shao)女，按住錨錠，穩(wen)(wen)住大船(chuan)，并神示開往(wang)平海(hai)(hai)港(gang)避風(feng)，果然(ran)平海(hai)(hai)港(gang)風(feng)平浪(lang)靜，漕糧(liang)船(chuan)隊(dui)化險為夷，這就(jiu)是“怒濤穩(wen)(wen)船(chuan)”靈變五姐妹，壓錠拯救朱

元璋(zhang)于(yu)狂飚(biao)白浪中的故事。于(yu)是(shi)賜“皇帝萬(wan)歲萬(wan)萬(wan)歲”之(zhi)匾(bian)額，并塑五尊媽祖像。

傳說(shuo)三、天后宮門口的(de)師泉(quan)，不管干(gan)旱雨澇，永不干(gan)涸，水位不變，清澈見(jian)底。師泉(quan)的(de)“井盤”由四塊石頭(tou)圍成(cheng)一(yi)(yi)只巨龜，龜頭(tou)為(wei)一(yi)(yi)顆圓石，雕刻得栩栩如生。傳說(shuo)，遇到干(gan)旱時節，當地老(lao)百姓可用扁(bian)擔敲龜頭(tou)三次(ci)，并潑(po)三次(ci)水，即可求雨成(cheng)功。

地理位置

地址： 福建省莆田市秀嶼區(qu)平(ping)海(hai)鎮海(hai)濱路

出行路線：莆田市區(qu)有城(cheng)際公交車(che)輛直(zhi)達平(ping)海鎮(zhen)（途(tu)經笏石鎮(zhen)、埭頭鎮(zhen)）