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宮宇簡介

平海天后宮位于平海鎮平海村東至自然村,創建于宋咸平二年（999），是湄洲祖廟分靈的第一座行祠。清康熙年間，統一臺灣后由施瑯擴建，乾隆十四年（1749）福建水師提督張天駿重修，光緒年間依制重修，坐北朝南，通面闊19米，通進深51．9米，總面積978.5平方米。為二進廊院式建筑，由大門、內庭、兩廊和大殿組成，布局保持宋代“工”字布局。大殿面闊五間，進深三間，抬梁、穿斗式木構架，懸山頂。宮內立木柱108根，俗稱“百柱宮(gong)”，大門(men)(men)檐下(xia)沿(yan)用宋代棱形石柱門(men)(men)左(zuo)嵌(qian)施(shi)瑯的《師泉井(jing)記》碑，門(men)(men)右嵌(qian)《平(ping)海(hai)天(tian)后廟重(zhong)修碑記》碑碣。為(wei)(wei)(wei)研究閩臺關系的重(zhong)要實(shi)(shi)物。該建筑為(wei)(wei)(wei)研究莆田地方古(gu)建筑提供(gong)實(shi)(shi)物資料。平(ping)海(hai)天(tian)后宮(gong)2013年公布為(wei)(wei)(wei)全國重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單位。?

主(zhu)(zhu)祀神媽祖，北宋咸平二(er)年由朝廷褒封，建宮所立，主(zhu)(zhu)要配祀神有：臨水夫人、五帝爺(ye)、鄭成功(gong)、施瑯。

建筑布局

平海天后宮背山(shan)面(mian)海（背靠朝陽山(shan)，面(mian)臨平海灣(wan)），廟(miao)(miao)門(men)與湄洲媽(ma)祖廟(miao)(miao)隔岸相望，這(zhe)也是平海天后宮獨(du)具特色(se)這(zhe)處。

平海(hai)天后(hou)(hou)(hou)宮 占(zhan)地3300平方米，建(jian)(jian)筑面積1664平方米。主(zhu)(zhu)要(yao)建(jian)(jian)筑有大(da)(da)門、內庭、大(da)(da)殿及兩廡。大(da)(da)殿為重檐(yan)歇(xie)山頂，抬梁、穿斗混合木(mu)構，面闊(kuo)5間，進深5間。天后(hou)(hou)(hou)宮大(da)(da)門脊檁上(shang)保(bao)留“大(da)(da)功德主(zhu)(zhu)將軍靖海(hai)侯兼官福(fu)建(jian)(jian)水(shui)師提督(du)軍務施瑯重建(jian)(jian)”銘文，大(da)(da)殿存施瑯《師泉井(jing)記(ji)》勒石和乾隆十五年閩浙總督(du)喀爾吉善撰立(li)的《平海(hai)天后(hou)(hou)(hou)廟重修(xiu)碑記(ji)》，大(da)(da)殿上(shang)方掛(gua)著“神昭(zhao)海(hai)表(biao)”橫匾(bian)和獨特(te)的“皇帝萬(wan)歲萬(wan)萬(wan)歲”直匾(bian)，宮前有“師泉”井(jing)。平海(hai)天后(hou)(hou)(hou)宮建(jian)(jian)筑氣勢恢

宏(hong)，其規模宏(hong)大(da)，在平海(hai)地區堪稱(cheng)首屈(qu)一(yi)指(zhi)。其建構(gou)十(shi)分(fen)獨特，飛檐走壁，雕龍畫棟，中座宮(gong)(gong)廟分(fen)三(san)殿、兩廂，并由一(yi)條回(hui)廊將其串連起來，渾然一(yi)體(ti)(ti)。許多建筑材料均為(wei)“108”，支撐廟宇(yu)大(da)小柱(zhu)子共108根，宮(gong)(gong)四周的廊沿壓條石為(wei)108塊……就連天后宮(gong)(gong)的碑石高也(ye)是108寸。據說，這“108”乃取自天平地支中的三(san)十(shi)六天星，七十(shi)二地煞(sha)。平海(hai)天后宮(gong)(gong)用108根大(da)杉木柱(zhu)、支、頂(ding)、承、拉、純(chun)土木結構(gou)的古建筑，所以俗(su)稱(cheng)“百柱(zhu)宮(gong)(gong)”。“工字型”布局，“霸王拳”構(gou)造，更(geng)體(ti)(ti)現出她的獨特和原構(gou)造型。

人文歷史

涌泉濟師

清(qing)康熙二(er)十一(yi)年福建水師提督(du)、總督(du)姚(yao)啟(qi)圣率三萬水師、223只戰(zhan)船、集結(jie)平海衛、平海澳(ao)訓師待機進剿臺(tai)灣。因(yin)干旱缺水，水師將士(shi)(shi)士(shi)(shi)氣低落，軍(jun)心不振。之后，施瑯(lang)將軍(jun)誠心祈求媽祖顯靈(ling)庇佑，掘枯井“涌泉濟師”。

開臺金身

“澎湖之(zhi)戰(zhan)”，媽祖顯靈(ling)調遣“千里(li)眼”、“順風耳”兩將軍率天(tian)(tian)兵天(tian)(tian)將參(can)戰(zhan)。危難時，媽祖顯靈(ling)，“漲水助戰(zhan)”化驗為夷，旗開得勝，留(liu)下(xia)美麗動人(ren)的故事。收復臺(tai)(tai)灣前，施瑯將軍把(ba)平海天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)媽祖神像(xiang)恭(gong)請在(zai)旗艦(jian)上，庇佑護航。登島后(hou)把(ba)媽祖神像(xiang)供奉在(zai)臺(tai)(tai)南(nan)大(da)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)，成為開臺(tai)(tai)的首(shou)尊媽祖金身。也(ye)是基于此(ci)，平海天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)與(yu)臺(tai)(tai)南(nan)大(da)天(tian)(tian)后(hou)宮(gong)(gong)締結為“姐妹宮(gong)(gong)”。

祭拜貢品

祭品(pin)有傳統的五果六齋、生豬(zhu)、生羊(yang)、海鮮，金箔、金紙等(deng)貢品(pin)。

涉臺文物

師泉井

師泉井的由來頗有意思。康熙二十一年（1682年），靖海將軍侯、福建提督施瑯奉命征剿臺灣鄭氏集團。當年十一月，施瑯率三萬余大軍駐扎莆田平海海濱。此地已經干旱七個多月，大軍飲水困難。海濱的天妃宮前左側有一水井，離海邊只有一丈的距離，即便在豐水期，最多也只能供百余人飲用，如今因為久旱不雨，更是“漬鹵浸潤，厥味咸苦”。施瑯向天妃拜禱之后，派人員淘浚水井，泉水忽然間源源不斷地大量涌出，而且味道由咸轉淡。一直至第二年的三月間，近(jin)四萬人日(ri)夜不停從這口(kou)井中取(qu)水，仍然(ran)十分充足。施瑯回朝(chao)奏請清(qing)政府(fu)，重修平(ping)海天后(hou)宮(gong)，重塑媽祖(zu)金身，撰寫(xie)傳頌媽祖(zu)顯靈賜水的《師泉井記(ji)》（石(shi)碑保存完(wan)好(hao)），并親(qin)筆寫(xie)下大楷書“師泉”石(shi)碑立于井邊(bian)（保存完(wan)好(hao)），這一古老石(shi)刻，是清(qing)政府(fu)收復臺灣，統一祖(zu)國的歷(li)史見證。

師泉井記

作者：施瑯

今上御極之(zhi)(zhi)二十一載，壬戌孟冬(dong)，予以(yi)奉(feng)命統率(lv)舟(zhou)師，徂征臺(tai)灣。貔虎之(zhi)(zhi)校，犀甲之(zhi)(zhi)士(shi)，簡閱(yue)而(er)(er)從者，三(san)萬有余。眾駐集(ji)平海之(zhi)(zhi)澳，俟(si)長風，破巨(ju)浪，以(yi)靖掃鮫窟。爰際天(tian)時旸亢，泉流殫竭，軍中(zhong)取(qu)汲之(zhi)(zhi)道，遙遙難致。而(er)(er)平澳故遷徙(xi)之(zhi)(zhi)壤，介在(zai)海陬，昔之(zhi)(zhi)井(jing)廛，盡成湮廢。始(shi)得一井(jing)于天(tian)妃廟之(zhi)(zhi)前，距(ju)海不(bu)盈數(shu)十武，漬鹵浸潤(run)，厥(jue)味咸苦。其始(shi)未達深源，其流亦復易罄(qing)。詢諸土(tu)人，咸稱是(shi)(shi)井(jing)曩(nang)僅可(ke)供百(bai)家之(zhi)(zhi)需，至隆冬(dong)澤愆之(zhi)(zhi)涸，用益(yi)不(bu)贍。允若茲，是(shi)(shi)三(san)軍之(zhi)(zhi)士(shi)所(suo)藉以(yi)朝(chao)饔(yong)夕饗者果奚恃歟？

予乃殫抒誠(cheng)愫，祈吁神聰(cong)。拜禱之余(yu)，不(bu)崇朝(chao)而泉流斯溢，昧轉甘和。綆汲挹取之聲，晝夜靡(mi)間，歕涌滋溉(gai)，略不(bu)顯其虧盈之跡(ji)。凡三(san)萬之眾(zhong)，咸資飲(yin)沃，而無呼癸之慮焉。自非靈光幽贊，佐佑戎師，殲殄妖(yao)氛，翼衛王室，未有弘闡嘉祥，湛澤(ze)汪 ，若斯之渥(wo)者也。因鐫(juan)石(shi)紀(ji)異(yi)，名曰“師泉”，昭神貺也。

在(zai)《易》，地中有水曰“師(shi)”。師(shi)之行(xing)于(yu)天(tian)下，猶水之行(xing)于(yu)地中。既著(zhu)容民蓄眾之義，必協行(xing)險而順之德(de)。是知師(shi)以眾正(zheng)，乃克副大君討貳撫順、懷柔萬(wan)邦之命(ming)。而揚旌海外，發初(chu)(chu)涯涘，神異初(chu)(chu)彰，闿惠覃布，誕惟圣天(tian)子赫(he)濯(zhuo)之威，以致(zhi)百靈效順，川海徵祥，亶其然乎(hu)！

昔(xi)貳師劍刺大宛之山，而(er)流水(shui)溢出；耿(geng)恭拜禱疏勒(le)之井，而(er)清泉奔涌；并能拯(zheng)軍士于渴(ke)乏者(zhe)，著萬(wan)里之奇功。乃今井養不(bu)窮，三軍獲福(fu)。予之不(bu)敏，其曷以(yi)答茲鴻嘉之賜哉！是用勒(le)之貞珉，以(yi)志不(bu)朽云。

康熙二十(shi)一年(nian)十(shi)一月 日

姐妹宮

平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)作(zuo)為(wei)世界(jie)第一(yi)座媽(ma)(ma)祖(zu)分靈宮(gong)(gong)廟(miao)。開臺首尊媽(ma)(ma)祖(zu)金身（現供于(yu)臺南(nan)大天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)）就是來自于(yu)平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)。平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)與(yu)臺南(nan)大天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)締結“姐妹宮(gong)(gong)”，其(qi)慶典活(huo)動(dong)(dong)于(yu)2011年(nian)1月11日至13日在福建省莆田市秀(xiu)(xiu)嶼區平(ping)海(hai)(hai)(hai)鎮天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)舉(ju)行，此次活(huo)動(dong)(dong)是平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)與(yu)臺南(nan)大天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)為(wei)加(jia)強海(hai)(hai)(hai)峽兩(liang)岸(an)(an)之間媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)聯(lian)誼(yi)和(he)交流，進一(yi)步促(cu)進媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)弘揚和(he)傳(chuan)播(bo)，發(fa)揮(hui)媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化連接兩(liang)岸(an)(an)同(tong)胞的(de)感情紐帶作(zuo)用，活(huo)動(dong)(dong)以“同(tong)謁媽(ma)(ma)祖(zu)，共(gong)享平(ping)安(an)；結親聯(lian)誼(yi)，構建和(he)諧”為(wei)主題，邀請(qing)東(dong)南(nan)亞、臺灣(wan)、港(gang)澳地區和(he)泉州市等地方信(xin)(xin)眾200多(duo)人，參加(jia)活(huo)動(dong)(dong)的(de)當地信(xin)(xin)眾將有(you)(you)1000多(duo)人。這是秀(xiu)(xiu)嶼區平(ping)海(hai)(hai)(hai)天(tian)后(hou)宮(gong)(gong)有(you)(you)史(shi)以來舉(ju)辦的(de)規(gui)模最大的(de)慶典活(huo)動(dong)(dong)，這將有(you)(you)力地推動(dong)(dong)海(hai)(hai)(hai)峽兩(liang)岸(an)(an)媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)傳(chuan)播(bo)與(yu)交流，增(zeng)強媽(ma)(ma)祖(zu)文(wen)(wen)(wen)化連接兩(liang)岸(an)(an)同(tong)胞的(de)情感紐帶作(zuo)用。

故

歷史傳說

在平(ping)海(hai)天后宮里還有許多動人的傳(chuan)說。

傳說一(yi)(yi)、清(qing)康(kang)熙二十一(yi)(yi)年（1682）十月(yue)，閩浙水(shui)師軍(jun)總督(du)靖(jing)海侯(hou)施(shi)瑯(lang)將軍(jun)奉命駐師平海，此處遍地鹽鹵，僅媽(ma)祖廟前一(yi)(yi)口淺井，井水(shui)枯竭，大軍(jun)面臨絕水(shui)。于(yu)是施(shi)瑯(lang)將軍(jun)禱于(yu)神，媽(ma)祖顯(xian)圣，井水(shui)清(qing)泉涌溢，取用不絕。因為(wei)井泉濟師，施(shi)瑯(lang)親筆勒石“師泉”碑(bei)記。康(kang)熙二十三(san)年（1684），施(shi)瑯(lang)揮軍(jun)征戰(zhan)臺澎(peng)，時值小潮(chao)，戰(zhan)船無(wu)法靠岸登陸，祈于(yu)神，媽(ma)祖顯(xian)威，潮(chao)漲三(san)尺，媽(ma)祖化(hua)為(wei)五位紅衣少女，裙衩潮(chao)濕，扶戰(zhan)船前進(jin)，登港成功，大勝榮歸。

傳說二、明朝洪武(wu)君率漕糧船(chuan)(chuan)(chuan)隊(dui)行抵平(ping)海(hai)東邊(bian)海(hai)面，遇到颶(ju)風，浪高風急(ji)，船(chuan)(chuan)(chuan)體(ti)搖晃不(bu)定，無法(fa)行進，拋錨南日島前行，錨錠拋不(bu)住(zhu)，船(chuan)(chuan)(chuan)體(ti)倒退，船(chuan)(chuan)(chuan)隊(dui)萬分危(wei)急(ji)。此(ci)時媽祖化(hua)為五位紅衣(yi)少(shao)女，按住(zhu)錨錠，穩住(zhu)大船(chuan)(chuan)(chuan)，并神示開往(wang)平(ping)海(hai)港(gang)避風，果然平(ping)海(hai)港(gang)風平(ping)浪靜，漕糧船(chuan)(chuan)(chuan)隊(dui)化(hua)險(xian)為夷，這就是“怒濤穩船(chuan)(chuan)(chuan)”靈變五姐妹(mei)，壓錠拯救朱(zhu)

元璋于(yu)狂飚(biao)白浪中的故事。于(yu)是賜“皇帝萬(wan)歲萬(wan)萬(wan)歲”之匾額，并(bing)塑五尊(zun)媽(ma)祖像。

傳(chuan)說(shuo)三、天后宮門口(kou)的(de)師泉(quan)，不(bu)管干旱雨澇，永(yong)不(bu)干涸(he)，水位不(bu)變(bian)，清澈(che)見底。師泉(quan)的(de)“井盤”由四塊石(shi)頭(tou)圍成(cheng)一只巨龜，龜頭(tou)為一顆圓石(shi)，雕刻得栩栩如生。傳(chuan)說(shuo)，遇到干旱時節，當地老百姓(xing)可用扁擔敲龜頭(tou)三次(ci)，并潑三次(ci)水，即可求雨成(cheng)功。

地理位置

地址： 福(fu)建省莆田市秀(xiu)嶼區平海鎮海濱(bin)路

出行路線(xian)：莆(pu)田市區(qu)有(you)城際(ji)公(gong)交車輛直達(da)平(ping)海(hai)鎮(zhen)（途(tu)經笏石鎮(zhen)、埭頭鎮(zhen)）