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馬城(cheng)子墓(mu)地位于本溪滿族自治(zhi)縣南(nan)甸馬城(cheng)子村，太河右岸斷崖(ya)山的(de)三(san)處洞(dong)穴，洞(dong)穴編(bian)號分別(bie)為(wei)A,B,C。1979年(nian)文(wen)物普查時發現，1983年(nian)、1985年(nian)兩(liang)次發掘，共(gong)發掘66處墓(mu)葬(zang)。墓(mu)葬(zang)獨特，有火葬(zang)和揀骨葬(zang)，隨葬(zang)動物骨骼等。出土大量陶器(qi)、石(shi)器(qi)、骨器(qi)、裝(zhuang)飾品。該墓(mu)地具有獨特的(de)文(wen)化面貌，為(wei)研究遼東地區青銅時代文(wen)化提(ti)供了重要資料。

歷史文化

大(da)約(yue)在5000年前的新石器時(shi)代晚期，人(ren)們(men)(men)開始來到馬(ma)城(cheng)(cheng)子(zi)一帶的天然洞(dong)穴(xue)中居住、生活。經(jing)過千余年的發(fa)(fa)展(zhan)之后，人(ren)們(men)(men)筑房能力、生產(chan)力水(shui)平逐(zhu)(zhu)漸提高，馬(ma)城(cheng)(cheng)子(zi)的先(xian)人(ren)們(men)(men)開始移出洞(dong)穴(xue)，到山坡下面(mian)的河灘(tan)筑屋居住。到了最早4000年前，也(ye)就是中原文化的青銅器時(shi)期，隨著文明進一步(bu)發(fa)(fa)展(zhan)，馬(ma)城(cheng)(cheng)子(zi)先(xian)人(ren)們(men)(men)逐(zhu)(zhu)漸意識到應該安(an)葬故去親人(ren)的遺(yi)(yi)骨。他們(men)(men)把目光落到他們(men)(men)先(xian)祖(zu)曾經(jing)居住過的山洞(dong)，將(jiang)(jiang)逝(shi)去的親人(ren)火化，并將(jiang)(jiang)遺(yi)(yi)骨和生前使(shi)用(yong)過的工(gong)具、陶器等一并隨葬在這些洞(dong)穴(xue)里。

研究結果

在(zai)(zai)馬城子洞(dong)穴遺址被發(fa)(fa)現(xian)(xian)以后的(de)(de)10多(duo)年間(jian)，考古工(gong)作者在(zai)(zai)其附近的(de)(de)天然洞(dong)穴中又(you)發(fa)(fa)現(xian)(xian)多(duo)個(ge)同類(lei)型(xing)的(de)(de)文(wen)化(hua)遺存，清理并保護(hu)了(le)數十(shi)座青(qing)銅器時代的(de)(de)墓葬，發(fa)(fa)掘并保護(hu)了(le)文(wen)物1448件，這(zhe)些文(wen)物遺存表明(ming)，這(zhe)里的(de)(de)文(wen)化(hua)沉積(ji)接(jie)近2000年。文(wen)物的(de)(de)擺放(fang)位置、方式(shi)，都從方方面(mian)面(mian)向(xiang)現(xian)(xian)代人描述著(zhu)當(dang)年這(zhe)里人們的(de)(de)生活(huo)、生產方式(shi)。首(shou)先，男耕女織分(fen)工(gong)明(ming)顯。 

在(zai)馬城子遺址，考古人員發現(xian)了相(xiang)當數量的制作精美的磨制石(shi)(shi)器，包括石(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)刀、石(shi)(shi)錛、石(shi)(shi)鑿等。 

大(da)型石斧及石鏟長達(da)30厘米，寬(kuan)10厘米，制作得(de)又平展，又輕(qing)薄，而且(qie)刃(ren)口非常鋒(feng)利(li)。其中石斧具有(you)不同的用(yong)途，有(you)斜刃(ren)、直刃(ren)、弧(hu)刃(ren)；石刀有(you)單刃(ren)面(mian)和雙刃(ren)面(mian)的區別；石錛、石鑿在(zai)墓葬(zang)中經常成組隨葬(zang)，有(you)長短、寬(kuan)窄等不同規格(ge)。這些(xie)特征表明，馬城(cheng)子人早(zao)已結束了一器多(duo)用(yong)的時代。 

專(zhuan)家指(zhi)出(chu)，這(zhe)(zhe)些工(gong)具(ju)在(zai)起翻土地、播(bo)種鋤草、挖地墾荒以(yi)(yi)及開(kai)挖溝渠的(de)時候(hou)使用，相比于(yu)粗(cu)糙的(de)舊(jiu)石器(qi)，生產效率大幅提高(gao)，反(fan)映了(le)當(dang)時的(de)農業生產已(yi)經具(ju)備良好的(de)生產力條件。 考古(gu)工(gong)作(zuo)者在(zai)發(fa)掘過(guo)程中還(huan)注意到這(zhe)(zhe)樣的(de)細(xi)節，男性(xing)墓的(de)隨葬品多有(you)(you)斧、鑿、錛，女性(xing)墓中則多有(you)(you)罐及紡輪和(he)裝(zhuang)飾(shi)品。這(zhe)(zhe)反(fan)映出(chu)馬城(cheng)子(zi)(zi)(zi)人已(yi)經確(que)立了(le)以(yi)(yi)男子(zi)(zi)(zi)為主要勞動力的(de)農業生產方(fang)式，而且出(chu)現了(le)較為明確(que)的(de)男女分工(gong)。其(qi)次，已(yi)經開(kai)始人工(gong)飼養。在(zai)馬城(cheng)子(zi)(zi)(zi)遺址，考古(gu)人員發(fa)掘出(chu)數量可觀(guan)的(de)漁網墜和(he)榛子(zi)(zi)(zi)殼皮，表明當(dang)時漁獵和(he)采(cai)集還(huan)是馬城(cheng)子(zi)(zi)(zi)人生活資(zi)料的(de)重要來(lai)源。 

不(bu)(bu)過，當(dang)(dang)時人(ren)們已(yi)經不(bu)(bu)滿足于僅到野外去捕獵，還開始了人(ren)工飼養，這主要是從(cong)隨葬(zang)(zang)的動物骨(gu)(gu)(gu)頭來判斷的。在已(yi)經發掘(jue)的墓(mu)葬(zang)(zang)中，隨葬(zang)(zang)品采用(yong)(yong)豬(zhu)(zhu)、鹿(lu)的下(xia)頜(he)骨(gu)(gu)(gu)，似乎(hu)成了當(dang)(dang)時的一(yi)種習(xi)俗。有(you)(you)(you)將近1／2的墓(mu)采用(yong)(yong)豬(zhu)(zhu)骨(gu)(gu)(gu)隨葬(zang)(zang)，以豬(zhu)(zhu)的下(xia)頜(he)骨(gu)(gu)(gu)為主，還有(you)(you)(you)的用(yong)(yong)豬(zhu)(zhu)肩胛骨(gu)(gu)(gu)和肱骨(gu)(gu)(gu)，其他(ta)的墓(mu)葬(zang)(zang)隨葬(zang)(zang)品里有(you)(you)(you)鹿(lu)下(xia)頜(he)骨(gu)(gu)(gu)、鹿(lu)掌骨(gu)(gu)(gu)，有(you)(you)(you)的還有(you)(you)(you)一(yi)些雞骨(gu)(gu)(gu)。發掘(jue)過程(cheng)中，人(ren)們還發現一(yi)些小的豬(zhu)(zhu)骨(gu)(gu)(gu)骼，經過鑒定為不(bu)(bu)足一(yi)年的家(jia)養幼豬(zhu)(zhu)。專(zhuan)家(jia)分析(xi)，在馬城子(zi)文化當(dang)(dang)中，豬(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)多(duo)種用(yong)(yong)途(tu)，但是限于家(jia)庭飼養能(neng)力有(you)(you)(you)限，不(bu)(bu)能(neng)完全滿足需(xu)要，隨葬(zang)(zang)也只能(neng)用(yong)(yong)一(yi)些小豬(zhu)(zhu)。 

青銅器時代的(de)(de)(de)(de)馬(ma)城子(zi)文化也開始(shi)出現了貧富(fu)分化，能夠考(kao)察到這一點，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)這里(li)的(de)(de)(de)(de)家族式洞(dong)(dong)穴(xue)墓(mu)葬(zang)(zang)群基本保(bao)留了當年入葬(zang)(zang)時的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，為(wei)(wei)后來的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)者提供了非(fei)常鮮活的(de)(de)(de)(de)資料。在(zai)馬(ma)城子(zi)遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)發掘中，考(kao)古工作者注意到，僅在(zai)一個洞(dong)(dong)穴(xue)中，墓(mu)的(de)(de)(de)(de)位置就反(fan)映了死者生前地位的(de)(de)(de)(de)差別(bie)，居中的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)是(shi)老年男子(zi)，婦(fu)(fu)女或(huo)小(xiao)孩(hai)一般葬(zang)(zang)在(zai)洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣，甚至是(shi)洞(dong)(dong)外。此外就是(shi)隨葬(zang)(zang)品的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)少。有(you)的(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)在(zai)洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣的(de)(de)(de)(de)婦(fu)(fu)女，隨葬(zang)(zang)品只有(you)一件(jian)(jian)(jian)。而同時代的(de)(de)(de)(de)另一個男子(zi)，隨葬(zang)(zang)品多(duo)(duo)達27件(jian)(jian)(jian)，有(you)2件(jian)(jian)(jian)壺(hu)，7件(jian)(jian)(jian)罐(guan)，1件(jian)(jian)(jian)缽，3件(jian)(jian)(jian)斧，13件(jian)(jian)(jian)陶網墜等(deng)(deng)，還有(you)豬(zhu)下頜(he)(he)骨(gu)(gu)和(he)狗下頜(he)(he)骨(gu)(gu)等(deng)(deng)。 

在考古(gu)工(gong)作(zuo)中，戰爭的研(yan)究往往是通(tong)過出(chu)土(tu)的兵器實(shi)現(xian)的。在馬城子遺址(zhi)中，不僅出(chu)土(tu)了(le)一定數量的石(shi)刀、石(shi)簇(cu)、骨簇(cu)等捕獵工(gong)具或兼戰斗武(wu)器，而且還發現(xian)當年血腥戰爭的生動實(shi)例。 

在一個(ge)年紀在50歲左右的婦女(nv)遺骨(gu)(gu)中，考(kao)古(gu)人員發現(xian)在她(ta)的右股骨(gu)(gu)中段部(bu)位有一石(shi)簇(cu)(cu)，明顯是射入(ru)的，而且將肌體穿透。此外，在她(ta)的上腹右側還有兩枚石(shi)簇(cu)(cu)。按照當時(shi)馬城子文化的習俗，石(shi)簇(cu)(cu)少(shao)見(jian)于(yu)女(nv)性墓葬，由此專家推測這個(ge)女(nv)性是直接(jie)死于(yu)戰爭。 

這(zhe)樣的(de)(de)場景(jing)在(zai)發掘時并不是一個孤(gu)例，還(huan)有一個近60歲(sui)的(de)(de)男子，他的(de)(de)腰間脊椎處被一帶鋌石簇穿透。同(tong)時，他的(de)(de)右臂旁邊隨(sui)葬有21枚凹底的(de)(de)石簇，與敵方石簇有明(ming)顯區別。專家分析，在(zai)紛亂(luan)的(de)(de)部(bu)落戰(zhan)爭中，生活(huo)在(zai)馬城子的(de)(de)老(lao)年人行(xing)動遲緩，留(liu)戀家園，往(wang)往(wang)容(rong)易成為戰(zhan)爭的(de)(de)受害(hai)者。

考古(gu)工作(zuo)者主(zhu)要(yao)通過發掘(jue)出來的(de)陶器形狀、種類等基礎(chu)資料來比(bi)照、確定各種古(gu)老文化之間的(de)聯系。 

在馬(ma)城(cheng)子(zi)的(de)周(zhou)邊地區，已經發現了(le)更為古(gu)(gu)老的(de)人(ren)類文(wen)明，考古(gu)(gu)工作者研(yan)究發現，從(cong)馬(ma)城(cheng)子(zi)文(wen)化中可以(yi)找到與這些(xie)文(wen)化有某種關聯的(de)一些(xie)證據，但無法形(xing)成定論，這大約也是將馬(ma)城(cheng)子(zi)的(de)考古(gu)(gu)發現確定為一種文(wen)化的(de)原因之一。 

那(nei)么，這(zhe)(zhe)(zhe)只帶有中原特色的三足(zu)陶鼎(ding)的發現意味著什么？靳軍說：“這(zhe)(zhe)(zhe)至少證(zheng)明，當時(shi)的中原文化已(yi)經影響到這(zhe)(zhe)(zhe)里。” 

可(ke)以想象，在5000年(nian)前，已經(jing)來(lai)到本(ben)溪的(de)東北先人(ren)們(men)與中原地區的(de)先人(ren)們(men)，通過某(mou)種(zhong)形式互相交流……