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寶善寺
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寶善寺是國家第六批清朝文物保護單位。寶善寺位于內蒙古自治區阿魯科爾沁旗巴拉奇如德蘇木駐地達蘭花,蒙名為巴拉奇如德廟,始建于清康熙四年即1665年,原址在西拉木侖河北岸,賜漢名寶善寺,后于乾隆三十五年即1770年遷至今址。該寺由大小八座殿堂組成,其中蘇克沁殿大經堂規模宏偉,別具一格。香火鼎盛時有喇嘛八百余人,廟內活佛已轉世六代。寶善寺,隨州市曾都區淅河鎮一小廟。目前寶善寺仍在繼續建設中,誠祈各大護法、居士、廣大善信人士發心隨喜,啟建福慧資糧成就三寶功德;望社會各界賢達人士共發喜舍心,廣種福田。
  • 所在地/隸屬: 內蒙古自治區(qu)赤峰市(shi)阿魯(lu)科(ke)爾沁旗巴拉奇如(ru)德蘇木(mu)駐地達蘭花
  • 文物保護單位: 國家第(di)六批(清朝)
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簡介

湖北(bei)省(sheng)天門市(shi)胡市(shi)鎮寶善寺(si)(湖北(bei)省(sheng)天門市(shi)佛(fo)教寺(si)院)

寶(bao)善寺(si)位于(yu)湖北(bei)省(sheng)天門市胡市鎮(天門市志),始建于(yu)明萬歷年間,其前身為青龍庵(an),于(yu)嘉慶(qing)十八年,鄉賢檀越禮(li)請本邑法(fa)師(shi)移錫入庵(an)弘(hong)法(fa),本邑法(fa)師(shi)謹遵禪門遺訓,以此龍骨湖畔,林壑深(shen)幽,湖水環繞,系(xi)修道弘(hong)法(fa)勝地,乃欣然(ran)許之。未幾,擴庵(an)建寺(si),更名“寶(bao)善寺(si)”(天門集鎮選(xuan)介)。期(qi)間,參玄之賓(bin),四(si)方(fang)麇集,寺(si)門日盛。

歷史

然世事滄(cang)桑,自建國(guo)初期之(zhi)時,屢遭損毀,日漸衰落,迨近(jin)代基(ji)業(ye)蕩然,獅弦(xian)絕響,慧燈難續(xu),信眾(zhong)無不惻然。

三(san)寶佛(fo)也稱三(san)世(shi)佛(fo), 中間是裟(sha)婆世(shi)界的(de)本師 釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo), 左(zuo)邊是東方琉璃(li)世(shi)界的(de)藥師佛(fo),右邊是西(xi)方極(ji)樂世(shi)界的(de)阿彌陀佛(fo),也稱橫三(san)世(shi)佛(fo)。

在佛(fo)(fo)(fo)教寺院中(zhong),大(da)雄(xiong)寶殿就是(shi)正殿,也有稱為大(da)殿的。大(da)雄(xiong)寶殿是(shi)整座(zuo)寺院的核心建筑,也是(shi)僧(seng)眾朝暮集中(zhong)修持的地方。大(da)雄(xiong)寶殿中(zhong)供奉本師釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)的佛(fo)(fo)(fo)像。大(da)雄(xiong)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)的德(de)號。大(da)者,是(shi)包含萬有的意思(si);雄(xiong)者,是(shi)攝(she)伏群魔(mo)的意思(si)。因(yin)為釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)具足(zu)圓覺(jue)智(zhi)慧(hui),能雄(xiong)鎮大(da)千世界,因(yin)此佛(fo)(fo)(fo)弟子尊稱他為大(da)雄(xiong)。寶殿的寶,是(shi)指佛(fo)(fo)(fo)法(fa)僧(seng)三寶。

夫叢林興替,德(de)者隆(long)之(zhi);法不孤起,起必(bi)有緣。今(jin)當盛(sheng)世(shi),政通人(ren)和,百廢(fei)待興。二0一(yi)一(yi)年,胡市(shi)鎮眾善(shan)信(xin)多次(ci)懇請,望妙凈(jing)法師為(wei)住持,并(bing)告以復(fu)寺之(zhi)愿,護法之(zhi)誠(cheng)。然出家人(ren)以修寺弘法為(wei)本分(fen),且寶善(shan)古剎,名重鄂中,豈可久(jiu)廢(fei),妙凈(jing)法師為(wei)報故(gu)土之(zhi)恩(en)德(de)乃發愿光復(fu)寶剎,視為(wei)急事。遂親臨(lin)勝地,共定復(fu)寺大計,董建梵(fan)宇,并(bing)獨自拿出啟動資金,以備(bei)建寺之(zhi)需(xu)。當地政府大力(li)支持,劃撥土地三千平方米用之(zhi)建寺(天門市(shi)國土資源局),提供水、電之(zhi)方便,利其發展,鄂粵等(deng)地檀信(xin)聞風解囊,眾等(deng)善(shan)士樂為(wei)布施,共襄盛(sheng)舉。集腋成(cheng)裘(qiu),度(du)用無憂,始(shi)暢(chang)發行。此乃天時、地利、人(ren)和應(ying)運而生,諸緣和合,感應(ying)道交(jiao)而成(cheng)之(zhi)功德(de)也。

然寺之(zhi)作,先有計焉。經勘定,原其(qi)(qi)址,因其(qi)(qi)地,順其(qi)(qi)天,全(quan)其(qi)(qi)新而廣之(zhi);芟其(qi)(qi)蕪,存其(qi)(qi)秀,選其(qi)(qi)勝,發其(qi)(qi)祥(xiang)而精琢。展現梵圖,經典儀(yi)型,皇家品位(wei),踞龍骨(gu)(gu)湖畔,坐(zuo)東北(bei)向西南而屹(yi)立(li)。前依村落(luo)后靠龍骨(gu)(gu)湖畔,茂林修竹。邇延(yan)野綠,遐混天碧(bi),四周淑氣(qi),咸會于山門之(zhi)內。凡其(qi)(qi)物類,合形鋪勢,順其(qi)(qi)自然,盡顯(xian)和諧。洵今日(ri)祗園,人間凈土(tu),仙源靈境(jing),毫不夸張。二0一三年八月(yue)初(chu)五日(ri),新宇奠基,嘉(jia)賓云集,萬頭歡(huan)動,市,縣領導親(qin)臨(lin)典禮,盛(sheng)況(kuang)空前。

妙凈(jing)法(fa)師雖出家九載(zai),然修行有素,謹守禪門(men)之規。復(fu)寺以來,殫精竭慮,四方奔(ben)走,廣結善緣,不遺余(yu)力,內(nei)勤外務,悉心經營,權衡事理,外置隨宜。歷經三易(yi)寒暑,晝夜辛勤,甘苦備嘗,克難制勝,大業告成。

新(xin)建大(da)雄寶殿(dian)二(er)百(bai)六十(shi)余平方(fang),崇(chong)樓杰(jie)閣,寶殿(dian)莊嚴。大(da)雄寶殿(dian)正中供奉(feng)三寶佛.兩側為觀(guan)音菩薩.地藏菩薩.后(hou)面為準提佛母,殿(dian)堂佛像皆從緬甸迎請的白玉(yu)佛像,金裝玉(yu)飾,璀璨輝煌(huang)。殿(dian)堂新(xin)貌,莊嚴肅穆,群(qun)稱(cheng)大(da)舉,心向往之。

現狀

目前寶(bao)(bao)善寺(si)仍在繼續建(jian)(jian)設中(zhong),誠祈(qi)各大護法、居士(shi)、廣大善信人士(shi)發心隨喜,啟(qi)建(jian)(jian)福慧資糧成(cheng)就三寶(bao)(bao)功(gong)德;望(wang)社會各界賢達人士(shi)共發喜舍心,廣種福田。

重(zhong)建(jian)道(dao)場有賴諸位善信大德(de)共同發(fa)心(xin),此(ci)人(ren)(ren)間佛(fo)教(jiao)道(dao)場得以建(jian)設,佛(fo)法(fa)慧(hui)命續以弘傳(chuan)。經中記載,若人(ren)(ren)發(fa)心(xin)布施造(zao)佛(fo)塔廟將(jiang)獲身(shen)相端嚴、不墮貧賤、福慧(hui)圓滿等殊勝功(gong)德(de)。所謂(wei):“十(shi)(shi)方(fang)來十(shi)(shi)方(fang)去(qu)共成十(shi)(shi)方(fang)事;萬人(ren)(ren)施萬人(ren)(ren)舍同結萬人(ren)(ren)緣(yuan)。”在此(ci),衷心(xin)祈愿(yuan)(yuan),有緣(yuan)人(ren)(ren)士(shi)共襄盛舉,虔祈十(shi)(shi)方(fang)賢達(da)仁(ren)翁、六時吉祥、光壽(shou)無(wu)量、道(dao)業(ye)增長(chang)、遂(sui)愿(yuan)(yuan)成就(jiu)。功(gong)德(de)無(wu)量!

蓮花經云,任(ren)何善信發心贊助(zhu)建寺與佛壇,可以(yi)獲得以(yi)下十大(da)功德(de):

一、無始(shi)以(yi)來諸惡業(ye),得(de)以(yi)減(jian)輕(qing)或消除。

二、天人(ren)護佑,逢兇化吉。

三、去除障(zhang)礙(ai),免夙仇報復(fu)之苦。

四、妖魔(mo)邪怪,不能侵犯(fan)。

五、脫離煩惱和無明。

六、豐衣足食,福(fu)祿(lu)綿長。

七、所言所行,人天歡(huan)喜。

八(ba)、增(zeng)加福慧二資糧。

九、往生善道,相貌(mao)端莊(zhuang),天資福祿(lu)兼有(you)。

十(shi)、往生能聞佛法之國土,速證(zheng)佛果。

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