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歷史沿革

距今(jin)五六(liu)千年間，一個在燕山(shan)以(yi)北、大(da)凌(ling)河與西遼(liao)河上(shang)游流域活動的(de)部落集團創造了一種農(nong)業文化，并留下(xia)了大(da)量的(de)遺址。

清光緒(xu)三十二年至三十四年（1906—1908年），日本人(ren)鳥居龍藏(zang)三次(ci)進人(ren)赤峰境內開展野外(wai)考(kao)古(gu)調(diao)查，向世人(ren)披露了西拉沐淪河流域紅山文化遺存(cun)的(de)信息(xi)。

民國八年(nian)(nian)至十三(san)年(nian)(nian)（1919—1924年(nian)(nian)），法國學(xue)者桑志華和德日進也(ye)曾(ceng)數次在(zai)赤峰地區進行(xing)調查(cha)。

民國十九(jiu)年(nian)（1930年(nian)），梁(liang)思永(yong)先生對英金河和紅山嘴一帶進(jin)行考古調(diao)查。

民國十九年至二(er)十二(er)年（1930—1933年），日本(ben)人牟(mou)田哲二(er)等(deng)(deng)人在(zai)紅(hong)山及(ji)其附近采集、收集文物標(biao)本(ben)，德(de)永重康等(deng)(deng)人在(zai)紅(hong)山前(qian)后搜(sou)集了一些遺物并發掘了幾座石棺墓。

民國二十(shi)四(si)年(nian)（1935年(nian)），日(ri)本東亞考古學會對紅(hong)山(shan)后遺(yi)址進行發掘。

民國三十二年（1943年），佟柱臣先生到(dao)赤峰(feng)地區進行考察。

1956年(nian)，裴文(wen)中、呂遵諤、嚴文(wen)明先生等對紅(hong)山文(wen)化(hua)遺存進行了野(ye)外(wai)調查和復查發掘。此后，有(you)關紅(hong)山遺址的調查、研究工作從未(wei)間斷(duan)。

遺址特點

遺址群布局

紅(hong)(hong)山(shan)遺(yi)(yi)址(zhi)群位(wei)于紅(hong)(hong)山(shan)區東(dong)北紅(hong)(hong)山(shan)前后較(jiao)平緩的臺地上，西臨英金河。共發(fa)現有(you)紅(hong)(hong)山(shan)文化遺(yi)(yi)址(zhi)500余處，規模大小不一，小型遺(yi)(yi)址(zhi)僅(jin)有(you)4000—5000平方(fang)米，較(jiao)大的遺(yi)(yi)址(zhi)可達3萬(wan)(wan)—10萬(wan)(wan)平方(fang)米，大的遺(yi)(yi)址(zhi)有(you)2萬(wan)(wan)—3萬(wan)(wan)平方(fang)公里(li)。

主要特點

牛河梁(liang)遺址，主體(ti)分(fen)布范圍約(yue)112平方公里，是一處(chu)規模宏大的紅山文(wen)化(hua)晚期中(zhong)心性祭(ji)祀(si)遺址，分(fen)布有積石(shi)冢石(shi)棺墓、女神廟、祭(ji)壇、大型(xing)祭(ji)祀(si)平臺等相(xiang)關遺跡。

敖漢旗西臺遺址，是一處保(bao)存較好的紅山文化(hua)環壕聚落，兩道圍壕連接成(cheng)“凸(tu)”字形，將房(fang)址與窖穴(xue)環繞其內。

巴林右旗那(nei)斯臺(tai)遺址(zhi)，總面積約150萬平(ping)方米，發(fa)現抹有白灰面的紅(hong)山文(wen)(wen)化(hua)房址(zhi)及圍壕殘(can)段，應是(shi)一處(chu)高規(gui)格的紅(hong)山文(wen)(wen)化(hua)中心性聚落(luo)。

文物遺存

紅山(shan)遺(yi)(yi)址群(qun)的地表散(san)見陶片、石(shi)器(qi)(qi)等(deng)。經多(duo)年的調查(cha)、發掘，出土了大量遺(yi)(yi)跡、遺(yi)(yi)物。遺(yi)(yi)跡以房址、墓葬為主(zhu)，遺(yi)(yi)物有陶器(qi)(qi)、石(shi)器(qi)(qi)、玉器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)、蚌器(qi)(qi)等(deng)。

房址

房屋多建(jian)筑在緩坡或臺地上，為直壁長(chang)方(fang)形半地穴式(shi)建(jian)筑，居住面經過(guo)捶打，中央有瓢形灶，灶有斜坡火道。

墓葬

墓(mu)(mu)葬(zang)分(fen)為(wei)兩類，一類為(wei)積(ji)石(shi)冢(zhong)石(shi)棺墓(mu)(mu)，數(shu)量(liang)占(zhan)絕大多(duo)(duo)數(shu)；一類是小(xiao)型的石(shi)棺墓(mu)(mu)。早期墓(mu)(mu)葬(zang)較(jiao)少(shao)，以合葬(zang)墓(mu)(mu)居(ju)多(duo)(duo)，隨葬(zang)品主要(yao)有(you)石(shi)器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)，沒有(you)玉(yu)器(qi)(qi)。晚期的墓(mu)(mu)葬(zang)氣勢恢(hui)宏，大冢(zhong)之下有(you)很多(duo)(duo)排(pai)列有(you)序的小(xiao)石(shi)棺墓(mu)(mu)，隨葬(zang)玉(yu)器(qi)(qi)較(jiao)多(duo)(duo)。

陶器

陶(tao)器主要是泥質(zhi)紅(hong)陶(tao)和夾砂(sha)灰陶(tao)兩類。泥質(zhi)紅(hong)陶(tao)質(zhi)地(di)較(jiao)為堅硬(ying)，飾(shi)(shi)以黑(hei)彩，器形(xing)有罐、碗、缽等。夾砂(sha)灰陶(tao)質(zhi)地(di)較(jiao)為疏松，飾(shi)(shi)以壓紋(wen)、附加堆紋(wen)等，其中以之字紋(wen)常(chang)見，之字紋(wen)深腹筒形(xing)罐是典型器形(xing)。

石器

石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)分為磨制(zhi)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)、打(da)制(zhi)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)、細石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)三種(zhong)(zhong)。磨制(zhi)石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)較多，器(qi)(qi)類主要有斧、刀(dao)、錛、耜、磨盤、磨棒等生產工具。其中桂葉(xie)形(xing)石(shi)(shi)(shi)耜、葉(xie)形(xing)雙孔石(shi)(shi)(shi)刀(dao)是紅山文化中典型器(qi)(qi)物。細石(shi)(shi)(shi)器(qi)(qi)采用石(shi)(shi)(shi)髓、碧玉、水晶、燧石(shi)(shi)(shi)等石(shi)(shi)(shi)料，經打(da)擊(ji)琢制(zhi)加工，工藝精巧，形(xing)制(zhi)各異(yi)。種(zhong)(zhong)類主要有石(shi)(shi)(shi)核、石(shi)(shi)(shi)葉(xie)、石(shi)(shi)(shi)片、刮削器(qi)(qi)、尖狀器(qi)(qi)、石(shi)(shi)(shi)鏃等。

玉器

玉(yu)(yu)器材質較好，工藝精(jing)湛，種類十分(fen)豐富(fu)。材質多為(wei)岫巖玉(yu)(yu)，硬度較高，十分(fen)溫(wen)潤。制作工藝分(fen)為(wei)片雕、鏤雕、圓雕等(deng)。器形有璧、雙(shuang)聯(lian)(lian)璧、三聯(lian)(lian)璧、馬蹄(ti)形箍(gu)、勾云形玉(yu)(yu)佩、雙(shuang)龍(long)(long)首(shou)璜(huang)、玉(yu)(yu)龍(long)(long)、玉(yu)(yu)豬龍(long)(long)等(deng)。

價值意義

紅(hong)山遺址群的(de)紅(hong)山文(wen)化是中(zhong)(zhong)國東北地區新石器時(shi)代(dai)考古學文(wen)化之一，在中(zhong)(zhong)國文(wen)明起源(yuan)和(he)早期社(she)會發(fa)展進(jin)程中(zhong)(zhong)占據十(shi)分顯著的(de)位(wei)置，在與中(zhong)(zhong)原仰韶文(wen)化和(he)東北諸多原始文(wen)化的(de)交流(liu)中(zhong)(zhong)發(fa)揮了積極的(de)作(zuo)用。

紅山遺址群所發(fa)現(xian)的C形玉龍，是中國已發(fa)現(xian)的時代(dai)較早的龍的形象之一，具(ju)有相當高的藝術價(jia)值。它(ta)不(bu)但(dan)成(cheng)為紅山文(wen)化的象征，而且對研究中華龍文(wen)化的起(qi)源具(ju)有重大意義(yi)。

紅山(shan)遺址群所發現的(de)紅山(shan)文化，是富有生機和(he)創造力的(de)優(you)秀文化，內涵十(shi)分(fen)豐富，手工業達到了(le)很(hen)高的(de)水平，形(xing)成了(le)特(te)(te)色的(de)陶器裝(zhuang)飾藝術(shu)和(he)高度(du)發展的(de)制(zhi)玉(yu)工藝，反映了(le)中國北方地區(qu)新石器時(shi)代文化特(te)(te)征和(he)內涵。

保護措施

2017年1月1日，《赤峰市紅山文化遺址群保護條例》正式實施。《赤峰(feng)市紅(hong)(hong)山(shan)文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)群(qun)保(bao)(bao)護(hu)(hu)條例》中(zhong)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)(hu)對象包(bao)(bao)含紅(hong)(hong)山(shan)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)命名地紅(hong)(hong)山(shan)文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)群(qun)和(he)(he)(he)紅(hong)(hong)山(shan)文(wen)(wen)(wen)化時期(qi)重要聚(ju)落遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)魏家窩鋪遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)。該(gai)條例對遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)保(bao)(bao)護(hu)(hu)范圍(wei)和(he)(he)(he)建(jian)(jian)(jian)設(she)控制(zhi)地帶(dai)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)項目(mu)依(yi)法審批(pi)制(zhi)度(du)(du)、保(bao)(bao)護(hu)(hu)工程報批(pi)制(zhi)度(du)(du)、考(kao)古活(huo)動報批(pi)制(zhi)度(du)(du)都作出了(le)(le)規(gui)(gui)定，確(que)立了(le)(le)紅(hong)(hong)山(shan)文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)群(qun)保(bao)(bao)護(hu)(hu)責任(ren)明確(que)的(de)(de)(de)分級管理體(ti)制(zhi)；明確(que)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)本(ben)(ben)體(ti)保(bao)(bao)護(hu)(hu)狀況的(de)(de)(de)監測制(zhi)度(du)(du)和(he)(he)(he)安全保(bao)(bao)護(hu)(hu)制(zhi)度(du)(du)；明確(que)了(le)(le)在遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)保(bao)(bao)護(hu)(hu)范圍(wei)和(he)(he)(he)建(jian)(jian)(jian)設(she)控制(zhi)地帶(dai)禁止從事的(de)(de)(de)活(huo)動，包(bao)(bao)括(kuo)未經許(xu)可(ke)砍伐或(huo)者損壞樹木、挖掘藥材、采集動植物(wu)(wu)標(biao)本(ben)(ben)、種植危(wei)害文(wen)(wen)(wen)物(wu)(wu)本(ben)(ben)體(ti)的(de)(de)(de)植物(wu)(wu)，擅自進行(xing)基本(ben)(ben)建(jian)(jian)(jian)設(she)和(he)(he)(he)有礙遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)環境風貌(mao)的(de)(de)(de)工程建(jian)(jian)(jian)設(she)等十一項禁止性(xing)行(xing)為(wei)，并(bing)根據違(wei)法行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)性(xing)質和(he)(he)(he)危(wei)害程度(du)(du)，規(gui)(gui)定了(le)(le)相應的(de)(de)(de)處罰，為(wei)紅(hong)(hong)山(shan)文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)群(qun)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)(hu)和(he)(he)(he)管理提供了(le)(le)明確(que)依(yi)據。

為(wei)了更好地保護文(wen)化遺產，赤峰市政府已將(jiang)紅(hong)山文(wen)化遺址加入“申遺”名單。