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介紹

前身是一(yi)座苯教(jiao)(jiao)古剎，名(ming)為“仁真敖賽寺”。現存(cun)早的古建(jian)筑(zhu)為“臧娘佛(fo)塔·盛德山”，于北宋天(tian)圣七年(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1030年(nian)(nian))建(jian)成，藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)界公(gong)認(ren)臧娘佛(fo)塔是藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)佛(fo)塔的精(jing)華，它與尼泊爾的巴耶塔、西藏(zang)的白居塔為世界三座藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)佛(fo)塔。

明宣宗宣德四年(公(gong)元1430年)將臧娘周(zhou)圍的苯教仁真(zhen)敖(ao)賽寺、巴欽班覺寺、巴格(ge)達宗寺合三(san)為一，在臧娘佛塔(ta)腳下創建(jian)了桑周(zhou)寺，佛堂、佛塔(ta)、僧舍等(deng)建(jian)筑(zhu)(zhu)物數十座。現存(cun)有(you)大、小經堂及護法殿(dian)、僧舍等(deng)古建(jian)筑(zhu)(zhu)物，墻(qiang)面涂(tu)有(you)豎向黑(hei)白相間條帶，這顯然是薩(sa)迎(ying)派寺院(yuan)的象征物。

文物

臧娘佛(fo)塔及(ji)(ji)桑周寺(si)(si)有(you)(you)(you)(you)(you)很高的(de)古建筑(zhu)文(wen)物(wu)(wu)價值，而且保存和(he)收藏有(you)(you)(you)(you)(you)一批非(fei)常珍(zhen)貴的(de)宗教(jiao)、歷史文(wen)物(wu)(wu)。有(you)(you)(you)(you)(you)從苯教(jiao)寺(si)(si)院傳(chuan)下來的(de)宋代(dai)(dai)以前的(de)銅鈴、銀碗(wan)、鼓號(hao)等；有(you)(you)(you)(you)(you)元朝皇帝封為(wei)國師(shi)的(de)巴思八親臨寺(si)(si)院贈(zeng)送的(de)“吉祥天母”泥塑造像及(ji)(ji)部(bu)分法(fa)器；有(you)(you)(you)(you)(you)歷代(dai)(dai)僧(seng)人(ren)和(he)信徒供(gong)放的(de)數(shu)以千萬(wan)計的(de)泥制小(xiao)佛(fo)像；有(you)(you)(you)(you)(you)臧娘佛(fo)塔及(ji)(ji)桑周寺(si)(si)創(chuang)建人(ren)孟德嘉(jia)納大師(shi)的(de)僧(seng)衣、靴子、經(jing)(jing)文(wen)及(ji)(ji)經(jing)(jing)卷、唐卡(ka)等；有(you)(you)(you)(you)(you)宋至清代(dai)(dai)的(de)寺(si)(si)志，高僧(seng)大師(shi)的(de)頌文(wen)，官府文(wen)件(jian)等文(wen)獻(xian)資料；有(you)(you)(you)(you)(you)數(shu)千件(jian)歷代(dai)(dai)宗教(jiao)法(fa)器、供(gong)器、佛(fo)像，還有(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)數(shu)極多的(de)歷代(dai)(dai)石(shi)刻佛(fo)、護法(fa)、人(ren)物(wu)(wu)像及(ji)(ji)嘛呢石(shi)等；佛(fo)塔回(hui)廊墻面上有(you)(you)(you)(you)(you)宋代(dai)(dai)壁畫50多平方(fang)米，至今仍鮮艷奪(duo)目。文(wen)物(wu)(wu)中還有(you)(you)(you)(you)(you)一種微型小(xiao)塔其做工精細(xi)、

模(mo)樣逼真，仔細看小(xiao)塔(ta)上還刻有八(ba)個小(xiao)塔(ta)，里面裝(zhuang)有藥(yao)物可食用、可護身。聽說泥塑小(xiao)塔(ta)能在一根小(xiao)草(cao)上站(zhan)立而(er)不倒。經許多專家(jia)考證(zheng)，這樣小(xiao)而(er)如此精致的小(xiao)塔(ta)模(mo)型(xing)在世界上少的。

創建

臧娘(niang)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)是(shi)由(you)藏傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)弘期(qi)初期(qi)的(de)代表人物之一，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)畫像(xiang)、造塔(ta)等權衡制度的(de)制定(ding)者(zhe)中孟德(de)嘉納(又稱尼德(de)加那)于北宋天(tian)圣七年(nian)(1030年(nian))設計并主持修建(jian)的(de)。因此，該塔(ta)可稱為標準藏傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)塔(ta)的(de)實物樣(yang)本。被(bei)后(hou)世藏傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)寧瑪(ma)派(pai)(pai)（紅教(jiao)(jiao)(jiao)）、薩迦派(pai)(pai)（花(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)）、噶(ga)舉派(pai)(pai)（白(bai)教(jiao)(jiao)(jiao)）、格(ge)魯派(pai)(pai)（黃教(jiao)(jiao)(jiao)）等各派(pai)(pai)法王(wang)、大師共(gong)認為是(shi)藏傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)塔(ta)之精(jing)華。與尼泊爾(er)的(de)巴耶(ye)塔(ta)、西藏的(de)白(bai)居塔(ta)共(gong)稱為世界(jie)三座藏傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)。《大藏經 丹珠爾(er)》外,藏漢(han)許多史(shi)(shi)書如《德(de)吾史(shi)(shi)部》、《娘(niang)氏志》、《青史(shi)(shi)》、《紅史(shi)(shi)》、《漢(han)藏集史(shi)(shi)》 （世界(jie)史(shi)(shi)）、《西藏王(wang)統記(ji)》等五十多部史(shi)(shi)著中均有(you)記(ji)述。

意義

孟德(de)嘉納遺留下來的唐(tang)卡(ka)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)和佛雕藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)在玉樹地區廣為(wei)流傳。因(yin)此，臧娘(niang)塔不僅宗教(jiao)上(shang)(shang)有意義，而且在藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)上(shang)(shang)也有更(geng)為(wei)深遠的意義。近(jin)五十年來僅臧娘(niang)地區就出現了(le)上(shang)(shang)百名民間藝(yi)(yi)人(ren)，其中在藏區拉俄拉凳等人(ren)，他(ta)們都以傳播臧娘(niang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)為(wei)榮，以傳播臧娘(niang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)為(wei)生。臧娘(niang)的唐(tang)卡(ka)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)和佛雕藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)在尺度、線條、規格、立體(ti)感、色(se)澤等方(fang)面都能與熱貢藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)相媲(pi)美(mei)。