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發展歷史

太子靈蹤塔

太子(zi)靈蹤塔原稱(cheng)寶相寺塔，因寶相寺而(er)得名(ming)(ming)。寶相寺始建于唐代，原名(ming)(ming)昭空(kong)寺，占地(di)25畝。

北宋咸平五年（公元1002年），宋真宗封禪泰山駐蹕于此(ci)，御賜昭空寺(si)為寶相寺(si)。

太子靈蹤(zong)塔，建(jian)于北宋政和(he)年間，公元1112年建(jian)成。

因年久失修，毀于1946年。

1993年，汶(wen)上縣葺修該塔(ta)(ta)時，在塔(ta)(ta)的地(di)宮(gong)內發現佛“舍利”、捧真(zhen)身菩薩(sa)、銀菩薩(sa)等(deng)141件稀世(shi)文(wen)物，始知此塔(ta)(ta)名為“太子靈蹤(zong)塔(ta)(ta)”。

1993年(nian)8月23日，山東省汶(wen)上(shang)縣寶相寺的西北上(shang)空，云氣繚(liao)繞(rao)，突然出現了樓閣殿宇，門(men)窗隱約可見(jian)，持續時(shi)間(jian)長達十多分鐘，景象格外引人注目，一段海(hai)市蜃樓奇觀(guan)出現在(zai)世(shi)人面前，在(zai)汶(wen)上(shang)出現海(hai)市蜃樓實屬罕見(jian)，這(zhe)讓古老的寶相寺塔(ta)更蒙上(shang)了一層神(shen)秘的面紗。

1994年(nian)3月9日，文化遺(yi)產保護(hu)人員(yuan)在(zai)修(xiu)葺太(tai)子(zi)靈蹤塔(ta)時，竟(jing)意外(wai)發(fa)現(xian)了通往塔(ta)宮的隱(yin)門。

1994年3月15日，經考古人員一系列探勘(kan)發掘打開(kai)了用(yong)青(qing)磚，糯米和(he)白石(shi)灰混合(he)砌壘成的隱門。

而(er)隱(yin)門后是隱(yin)藏近千年的甬(yong)道，長(chang)3．39米(mi)，寬(kuan)0．97米(mi)，高1．65米(mi)，進甬(yong)道便可看到佛龕(kan)，據參加挖掘的縣文物館董文華館長(chang)介(jie)紹，當(dang)時檀香撲鼻，金光閃爍，佛龕(kan)上方擺放著(zhu)一石匣。

打開石匣(xia)內有(you)金棺(guan)，金棺(guan)放在銀(yin)制(zhi)棺(guan)架上(shang)，金棺(guan)前有(you)銀(yin)制(zhi)水月(yue)觀(guan)音菩薩一尊，上(shang)面覆蓋(gai)黃綾(ling)和108顆(ke)水晶摩(mo)尼珠(zhu)，內有(you)檀香木(mu)盒(he)，盒(he)內有(you)佛牙一枚，舍(she)利子936顆(ke)。

1995年(nian)，山東省宗教局批準汶上(shang)縣重(zhong)建寶相寺。

2006年(nian)，汶上縣政府又在寶(bao)(bao)相寺的院外建成了大雄寶(bao)(bao)殿。

目前寺院已建成包括經修復(fu)的太子靈蹤塔、供(gong)奉(feng)殿(dian)、塔宮、回廊、地下通道、園(yuan)林、山門、天王殿(dian)、鐘鼓樓、觀音殿(dian)、文(wen)殊(shu)殿(dian)等一大(da)批寺廟(miao)建筑(zhu)。

同(tong)時，還要建設一個(ge)占地(di)1000平方(fang)米的新的太(tai)子靈蹤(zong)塔地(di)宮，來更好地(di)展示佛牙圣(sheng)物。

寺內由美國李(li)玉梅女士功德(de)支款重塑的十八羅漢，皆為大青石獨(du)立(li)雕刻而成(cheng)，每塊約(yue)重3000千克至4000千克，造型獨(du)特(te)，氣宇軒昂(ang)。

建筑布局

太子靈蹤塔(ta)，位于原寶相寺(si)的(de)最北端，是寶相寺(si)的(de)標志性(xing)建(jian)筑。寶塔(ta)為(wei)八角磚塔(ta)，底(di)層呈蓮花狀，整體雄(xiong)偉壯觀，巍(wei)峨挺拔(ba)，充(chong)分體現(xian)了宋代建(jian)筑風(feng)格(ge)，是中國古代勞動人民智慧(hui)的(de)結晶。

整(zheng)個塔剎呈葫(hu)蘆型，是由(you)黃(huang)(huang)土燒制而成的，外面施黃(huang)(huang)色釉質，在陽(yang)光照耀下金光閃閃，所(suo)以民(min)間俗稱(cheng)“黃(huang)(huang)金塔”。

這(zhe)座古樸典雅(ya)的(de)佛塔，塔身全部用青磚砌成，呈八(ba)角形(xing)，塔高為45.5米，底座直徑(jing)為10米，共13層，按照佛經講，只有葬釋迦牟(mou)尼佛骨和舍利的(de)塔才是13層 ，這(zhe)在(zai)佛教里是規格高的(de)。

塔(ta)頂層(ceng)東(dong)西南(nan)三角各有(you)(you)券門佛(fo)龕(kan)一座(zuo)(zuo)，龕(kan)內塑有(you)(you)佛(fo)像，外(wai)檐每面有(you)(you)四(si)羅斗拱(gong)，上刻簿片方升，四(si)層(ceng)塔(ta)檐八面雕蓮花座(zuo)(zuo)；塔(ta)北面有(you)(you)門，內有(you)(you)螺旋(xuan)臺階可登塔(ta)頂。

汶上(shang)歷史(shi)悠久，古稱中(zhong)都邑，是中(zhong)華民(min)族燦(can)爛文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)發祥(xiang)地之一，細石文(wen)(wen)(wen)化(hua)、北辛文(wen)(wen)(wen)化(hua)、大汶口文(wen)(wen)(wen)化(hua)、龍山(shan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、岳石文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi)在境內(nei)均有分布，形(xing)成了(le)黃河流域完(wan)整(zheng)的(de)史(shi)前文(wen)(wen)(wen)化(hua)序列。

據史(shi)料記(ji)載，偉大的思想家、教(jiao)育(yu)家孔(kong)子曾在(zai)此(ci)任(ren)中(zhong)都宰。唐(tang)宋時(shi)期，汶上即為佛教(jiao)。

塔內文物

文物發現

1994年3月15日(ri)，在葺修塔(ta)體時，在塔(ta)宮內(nei)發(fa)現了佛(fo)(fo)牙、佛(fo)(fo)舍利等141件(jian)佛(fo)(fo)教(jiao)圣物(wu)，經專(zhuan)家鑒定均(jun)為國家一級文物(wu)。

佛教文物的出土，轟動(dong)了全國，震驚了世界。

佛骨(gu)、佛舍(she)利珍(zhen)藏在石匣內，有金棺、銀槨(guo)層層相套(tao)，銀槨(guo)由銀條封箍，上放(fang)水(shui)晶(jing)牟(mou)尼(ni)串珠，黃絹覆(fu)蓋(gai)，金棺安放(fang)在精美的(de)銀座(zuo)上，前(qian)后有銀菩(pu)薩、水(shui)晶(jing)瓶七寶凈水(shui)瓶、跪(gui)拜式(shi)捧真(zhen)身(shen)菩(pu)薩等。

宮室(shi)南壁(bi)、四壁(bi)各(ge)有墨(mo)書題字，石匣上刻有銘(ming)文，此為瘞藏佛教圣物的時(shi)間(jian)和(he)人證(zheng)。

面(mian)世正值1994年(nian)3月15日(ri)，與瘞(yi)藏時隔(ge)整整882年(nian)，適合(he)佛教界(jie)陰入陽出之(zhi)說。

地宮石匣銘文：

鄆州(zhou)中都(dou)縣郭內(nei)趙世昌，先(xian)于(yu)熙寧六年（公年1073年）二月二十三日(ri)，躬詣(yi)京師于(yu)嘉王(wang)宮親事(shi)官孫政處，求(qiu)得佛牙一肢，舍利(li)數(shu)百顆。

今(jin)以自備及有施主將(jiang)到者(zhe)，以金為(wei)棺，以銀(yin)為(wei)槨，以石為(wei)匣(xia)，非不勤意也。是(shi)以葬于(yu)當縣寶相寺太子靈(ling)蹤之塔，時大宋元(yuan)(yuan)豐四年（公元(yuan)(yuan)1081）二月二十八日(ri)刻記于(yu)此。

顯世的圣(sheng)物有佛牙一肢、佛舍利936顆(ke)、石(shi)匣、金棺(guan)、銀槨、捧(peng)真身菩薩、水(shui)晶凈水(shui)瓶、水(shui)晶牟(mou)尼串(chuan)珠等，均為國家(jia)一級文物。

圣物探秘

1994年(nian)3月15日，考(kao)古人員在山(shan)東省(sheng)汶上縣寶相(xiang)寺(si)太子靈蹤(zong)塔地(di)宮內發掘出大批佛教(jiao)文(wen)(wen)物(wu)。經文(wen)(wen)物(wu)專家認(ren)定，這些文(wen)(wen)物(wu)件件都(dou)是(shi)圣品，價值連城。

特別是雙膝跪拜式(shi)鐵胎泥彩菩薩，舉世無比；出土的(de)舍利(li)達936顆，無論是歷史上還是現(xian)在，無論在國(guo)內還是國(guo)外；更(geng)為重(zhong)大的(de)發現(xian)是被金(jin)棺(guan)、銀槨供養(yang)的(de)佛牙。

專家們經過考證(zheng)發現，公(gong)元790年，唐朝(chao)高僧車(che)奉朝(chao)將(jiang)這顆佛牙(ya)(ya)(ya)(ya)從古(gu)印度的(de)犍陀羅帶(dai)回(hui)中國的(de)長安城，皇帝唐德(de)宗對車(che)奉朝(chao)求來(lai)佛牙(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)行為(wei)大為(wei)贊賞，并為(wei)車(che)奉朝(chao)賜法名悟空，后人就(jiu)將(jiang)他帶(dai)回(hui)來(lai)的(de)佛牙(ya)(ya)(ya)(ya)叫(jiao)“悟空佛牙(ya)(ya)(ya)(ya)”。

公(gong)元938年，“悟空佛牙”幾經輾(zhan)轉流傳到宋(song)朝的京師開封。公(gong)元1073年，北宋(song)皇室(shi)的王公(gong)貴(gui)族趙世昌又將(jiang)“悟空佛牙”從京師嘉王宮請到古中都汶上。

根據史料記載，佛教創始人釋迦牟尼(ni)于2500年(nian)前(qian)的一個(ge)月圓(yuan)之夜離(li)開(kai)塵世，時年(nian)80歲。釋迦牟尼(ni)逝世后，遺(yi)體被焚化，焚化后的尸骨結晶體和(he)未燒(shao)盡的遺(yi)骨被稱為舍利(li)，由(you)他(ta)的家族和(he)弟子們(men)作(zuo)為圣物收藏起來。

在歷史長河中，佛舍利因(yin)各(ge)種因(yin)緣，逐漸流散到世(shi)界各(ge)地。

唐(tang)天寶十年，即公元751年，唐(tang)玄宗(zong)派(pai)內侍省(sheng)宦官張(zhang)韜光(guang)出使西(xi)域，并(bing)(bing)于天寶十二年到(dao)達犍陀羅王(wang)城(cheng)(cheng)(今(jin)天的(de)(de)(de)克什(shen)米(mi)爾(er)地區(qu))。張(zhang)韜光(guang)的(de)(de)(de)部(bu)將車(che)奉(feng)朝(chao)因病滯留(liu)天竺。車(che)奉(feng)朝(chao)病愈(yu)后，投在(zai)國師舍(she)利(li)越摩門下(xia)出家，在(zai)古(gu)印(yin)度游歷近40載，并(bing)(bing)在(zai)60多歲(sui)時攜(xie)帶經(jing)書、佛(fo)牙和舍(she)利(li)等佛(fo)教無上(shang)至寶，歷盡(jin)千辛萬(wan)苦，于公元790年回到(dao)唐(tang)朝(chao)。他把帶回的(de)(de)(de)經(jing)書翻譯成漢語(yu)，連同佛(fo)牙和舍(she)利(li)一起獻給皇帝唐(tang)德(de)宗(zong)。唐(tang)德(de)宗(zong)對他大為贊(zan)賞，授予他壯武將軍兼試(shi)太常卿的(de)(de)(de)爵(jue)位(wei)以示(shi)榮耀，讓(rang)他住持長安城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)章敬寺，并(bing)(bing)親自(zi)賜法名(ming)曰悟(wu)(wu)空(kong)。后來(lai)，吳承恩就借這位(wei)唐(tang)朝(chao)高僧悟(wu)(wu)空(kong)的(de)(de)(de)盛名(ming)，演繹(yi)出一個(ge)神通廣大的(de)(de)(de)“孫悟(wu)(wu)空(kong)”的(de)(de)(de)藝(yi)術形象。

后(hou)人將他(ta)帶回來的(de)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)叫“悟(wu)空(kong)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)”。悟(wu)空(kong)歸(gui)國(guo)四年(nian)(nian)后(hou)，佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)由皇宮移入(ru)長安城西(xi)南(nan)部大莊嚴寺的(de)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)寶塔供奉(feng)。公元880年(nian)(nian)，黃巢起(qi)義軍(jun)攻入(ru)長安城，皇帝(di)唐僖(xi)宗帶著(zhu)這顆佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)逃到(dao)四川。直到(dao)五代后(hou)唐時，即公元927年(nian)(nian)，蜀守孟(meng)知祥把(ba)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)送到(dao)洛陽，為皇帝(di)唐明宗祝賀生日。十年(nian)(nian)后(hou)，一(yi)位主管(guan)國(guo)家佛(fo)(fo)教的(de)官員叫可肇，把(ba)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)送到(dao)當時的(de)京師開封，獻給皇帝(di)石敬(jing)瑭(tang)。石敬(jing)瑭(tang)把(ba)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)隱藏于宮中，秘(mi)而不宣。

然而，汶(wen)上(shang)縣出土的這(zhe)顆佛牙(ya)，其石匣銘(ming)文上(shang)記(ji)述了一(yi)(yi)個叫趙世昌的人(ren)于公元1073年2月(yue)23日在京(jing)師嘉(jia)王宮(gong)求得佛牙(ya)一(yi)(yi)顆。難(nan)道這(zhe)顆佛牙(ya)與京(jing)師開(kai)封(feng)的悟空佛牙(ya)是同一(yi)(yi)顆？還有，這(zhe)段(duan)銘(ming)文記(ji)述的趙世昌到(dao)底是一(yi)(yi)個什么樣的人(ren)物？嘉(jia)王宮(gong)和古中都汶(wen)上(shang)又是什么關(guan)系？

據宋朝沈(shen)括的(de)(de)《夢溪筆談》中(zhong)(zhong)記載：熙(xi)寧年間，他作為察訪使路過咸(xian)平(ping)縣，并(bing)在當地(di)的(de)(de)寺院里(li)見到(dao)了(le)一顆(ke)神(shen)奇的(de)(de)佛牙(ya)(ya)(ya)。后(hou)來(lai)，沈(shen)括把的(de)(de)所見報告了(le)王(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)。王(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)在驚異(yi)之余，便有意要拜(bai)瞻這(zhe)顆(ke)神(shen)奇的(de)(de)佛牙(ya)(ya)(ya)。咸(xian)平(ping)知(zhi)縣劉(liu)定聞訊后(hou)，急(ji)忙攜佛牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)趕往東府(fu)向王(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)進獻，并(bing)告訴王(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)：這(zhe)顆(ke)佛牙(ya)(ya)(ya)就(jiu)是唐(tang)朝和尚悟(wu)空從(cong)天竺國求來(lai)的(de)(de)那顆(ke)。王(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)驚嘆之余，就(jiu)在佛牙(ya)(ya)(ya)中(zhong)(zhong)部用小楷(kai)墨(mo)書(shu)題(ti)寫(xie)了(le)“東府(fu)”兩字。后(hou)來(lai)，王(wang)(wang)(wang)安(an)石(shi)(shi)又把佛牙(ya)(ya)(ya)送給了(le)神(shen)宗皇帝的(de)(de)幼弟、嘉王(wang)(wang)(wang)趙頵。

趙世昌(chang)的(de)(de)住處，就在(zai)現在(zai)的(de)(de)汶上。他(ta)是個有(you)著(zhu)皇家血(xue)統(tong)的(de)(de)“富(fu)家翁”。趙世昌(chang)在(zai)與寶(bao)(bao)(bao)相(xiang)寺(si)的(de)(de)永實、永堅等僧(seng)人聊天時，談起自(zi)(zi)己的(de)(de)堂弟、嘉王(wang)趙頵(jun)有(you)一顆佛牙。眾(zhong)僧(seng)聞知(zhi)，都(dou)極仰(yang)慕，說：“如(ru)今寶(bao)(bao)(bao)相(xiang)寺(si)田園、山林(lin)眾(zhong)多，寺(si)院經濟(ji)富(fu)裕。侯(hou)爺若能把(ba)佛牙請(qing)來，眾(zhong)僧(seng)愿傾其所有(you)，在(zai)寶(bao)(bao)(bao)相(xiang)寺(si)起塔供奉。”于(yu)是，趙世昌(chang)就去向(xiang)堂弟求取(qu)佛牙舍(she)(she)利。嘉王(wang)當即答應，還親自(zi)(zi)安排(pai)親事官(guan)孫政到嘉王(wang)宮的(de)(de)佛牙閣迎取(qu)。趙世昌(chang)隨后(hou)將佛牙舍(she)(she)利帶回了寶(bao)(bao)(bao)相(xiang)寺(si)，眾(zhong)僧(seng)無不感動，附(fu)近的(de)(de)善男信女也紛紛趕到寶(bao)(bao)(bao)相(xiang)寺(si)瞻禮膜拜。

1994年6月(yue)8日，中國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)兼秘書長(chang)、著名(ming)史學家(jia)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學家(jia)周紹良先生，受中國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)委托(tuo)，到汶上(shang)(shang)縣觀瞻(zhan)了佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙舍利(li)(li)(li)(li)和出土的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文物(wu)，作了客觀評定：這(zhe)批文物(wu)是至(zhi)高(gao)無上(shang)(shang)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣(sheng)(sheng)物(wu)。他講了三條依據：一(yi)是十三級佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔(ta)建造的(de)(de)(de)高(gao)品位(wei)，只有(you)安(an)(an)葬佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖的(de)(de)(de)靈骨舍利(li)(li)(li)(li)才能建十三級；二是安(an)(an)葬的(de)(de)(de)規格(ge)也屬高(gao)等級，也只有(you)安(an)(an)葬佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖的(de)(de)(de)靈骨才用(yong)石匣、金棺、銀槨；三是石匣棺頭有(you)跪拜式鐵(tie)胎泥塑菩薩。這(zhe)尊菩薩造像可以(yi)說是舉(ju)世，珍罕無比。作為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)舍利(li)(li)(li)(li)，解放后(hou)發(fa)(fa)現(xian)是在(zai)法門寺，第二次(ci)發(fa)(fa)現(xian)就是在(zai)寶相(xiang)寺。汶上(shang)(shang)是繼法門寺發(fa)(fa)現(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)指舍利(li)(li)(li)(li)之后(hou)又一(yi)次(ci)重大(da)發(fa)(fa)現(xian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙舍利(li)(li)(li)(li)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界是至(zhi)高(gao)無上(shang)(shang)的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)物(wu)。

景點價值

2013年(nian)5月，被國務院公布(bu)為(wei)第(di)七批(pi)全國重點(dian)文物保(bao)護單位。