芒果视频下载

發展歷史

太子靈蹤塔

太子靈蹤塔原(yuan)稱寶相(xiang)寺塔，因寶相(xiang)寺而得名。寶相(xiang)寺始建于唐代，原(yuan)名昭空寺，占地(di)25畝。

北宋(song)(song)咸平五年（公元1002年），宋(song)(song)真宗封禪泰山駐蹕于此，御(yu)賜昭(zhao)空寺(si)為寶相寺(si)。

太子靈蹤(zong)塔，建于北宋(song)政和年間，公元1112年建成。

因年(nian)久失修(xiu)，毀于1946年(nian)。

1993年，汶(wen)上縣葺(qi)修(xiu)該塔時(shi)，在塔的地宮內(nei)發現佛“舍(she)利”、捧真身菩(pu)薩、銀菩(pu)薩等141件稀世文物(wu)，始知此(ci)塔名為“太子靈蹤塔”。

1993年8月23日，山東省汶(wen)上縣寶相寺的西北上空，云氣繚繞，突然出現(xian)了樓閣殿宇，門窗隱約可見(jian)(jian)，持續時間長達十(shi)多分鐘(zhong)，景象格外引人注目，一段海(hai)市蜃樓奇觀出現(xian)在(zai)世人面(mian)(mian)前，在(zai)汶(wen)上出現(xian)海(hai)市蜃樓實屬罕見(jian)(jian)，這讓古老的寶相寺塔更蒙上了一層神秘的面(mian)(mian)紗。

1994年3月(yue)9日，文化遺產保護(hu)人員在修(xiu)葺(qi)太子(zi)靈蹤(zong)塔(ta)時，竟意外發現了通往塔(ta)宮的隱門。

1994年3月15日，經考古(gu)人員一系列探(tan)勘(kan)發掘打開了(le)用(yong)青磚，糯(nuo)米和白石灰混合(he)砌壘成的隱(yin)門。

而隱門后是(shi)隱藏近(jin)千年(nian)的甬道，長3．39米，寬0．97米，高1．65米，進甬道便可看到(dao)佛(fo)龕，據參加挖掘(jue)的縣文(wen)物館(guan)(guan)董文(wen)華館(guan)(guan)長介紹，當時檀香撲鼻，金光閃(shan)爍，佛(fo)龕上方擺(bai)放著一石匣。

打開石匣內有金棺，金棺放在銀制棺架上，金棺前有銀制水(shui)月(yue)觀音菩薩一(yi)尊，上面覆蓋黃綾和108顆水(shui)晶(jing)摩(mo)尼珠，內有檀香木盒，盒內有佛牙一(yi)枚，舍利(li)子936顆。

1995年，山東省宗教局批(pi)準汶上縣重建寶(bao)相(xiang)寺。

2006年，汶上縣政府又(you)在寶相寺的院外建成了(le)大雄寶殿。

目(mu)前寺院已建成包括經修(xiu)復的(de)太(tai)子靈(ling)蹤塔(ta)、供奉殿(dian)、塔(ta)宮、回廊、地下通(tong)道(dao)、園林、山門、天王殿(dian)、鐘鼓樓(lou)、觀(guan)音殿(dian)、文殊殿(dian)等一大批寺廟建筑(zhu)。

同時，還要(yao)建設一(yi)個占地1000平方米(mi)的(de)新的(de)太子靈蹤(zong)塔地宮，來更好地展示佛牙圣物。

寺內由(you)美國李玉梅(mei)女士功德支款重塑的十八羅(luo)漢，皆為大青石獨(du)立(li)雕刻而成(cheng)，每塊約重3000千克至4000千克，造(zao)型獨(du)特(te)，氣(qi)宇(yu)軒昂。

建筑布局

太子靈蹤(zong)塔(ta)，位于(yu)原寶(bao)相寺(si)的(de)(de)最(zui)北端，是寶(bao)相寺(si)的(de)(de)標志(zhi)性建(jian)筑。寶(bao)塔(ta)為八角磚塔(ta)，底層(ceng)呈(cheng)蓮花狀，整體(ti)雄偉壯觀，巍峨挺拔，充分(fen)體(ti)現了宋代建(jian)筑風(feng)格，是中國(guo)古代勞(lao)動人民智慧的(de)(de)結(jie)晶(jing)。

整個塔剎呈葫蘆型，是(shi)由黃土(tu)燒(shao)制而成的，外面施黃色釉(you)質，在(zai)陽光照耀下金(jin)光閃閃，所以(yi)民間俗稱(cheng)“黃金(jin)塔”。

這(zhe)座(zuo)古樸典雅的佛塔(ta)，塔(ta)身全部用青磚砌成，呈八(ba)角(jiao)形(xing)，塔(ta)高(gao)為45.5米，底座(zuo)直(zhi)徑為10米，共13層，按照佛經講，只有葬(zang)釋迦牟(mou)尼佛骨和舍(she)利的塔(ta)才(cai)是(shi)13層 ，這(zhe)在(zai)佛教里(li)是(shi)規格高(gao)的。

塔頂(ding)層東西南(nan)三(san)角(jiao)各(ge)有券門佛龕一座(zuo)(zuo)，龕內塑(su)有佛像，外檐每面有四羅斗拱，上刻(ke)簿片方(fang)升，四層塔檐八面雕蓮花座(zuo)(zuo)；塔北面有門，內有螺(luo)旋臺階可登塔頂(ding)。

汶(wen)上歷史悠久，古稱中(zhong)都邑，是中(zhong)華(hua)民族(zu)燦爛文(wen)化(hua)(hua)的(de)發祥地之(zhi)一(yi)，細(xi)石(shi)文(wen)化(hua)(hua)、北辛(xin)文(wen)化(hua)(hua)、大(da)汶(wen)口文(wen)化(hua)(hua)、龍山文(wen)化(hua)(hua)、岳石(shi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)在(zai)境內均有(you)分布，形成了黃河流域完整的(de)史前文(wen)化(hua)(hua)序列(lie)。

據史(shi)料記載，偉大的思(si)想(xiang)家、教育家孔子曾在(zai)此任中(zhong)都宰。唐宋時(shi)期，汶上即為(wei)佛教。

塔內文物

文物發現

1994年3月(yue)15日，在葺(qi)修塔體時(shi)，在塔宮(gong)內發(fa)現了佛牙、佛舍利等141件(jian)佛教圣物，經(jing)專家鑒定均(jun)為國家一級文物。

佛教文(wen)物的出土，轟動了全國，震(zhen)驚了世界。

佛骨(gu)、佛舍利(li)珍(zhen)藏(zang)在石匣內，有金(jin)棺、銀(yin)(yin)槨(guo)層層相(xiang)套，銀(yin)(yin)槨(guo)由銀(yin)(yin)條封箍(gu)，上放(fang)水(shui)晶牟尼串珠(zhu)，黃(huang)絹覆蓋，金(jin)棺安放(fang)在精美(mei)的銀(yin)(yin)座上，前后有銀(yin)(yin)菩薩、水(shui)晶瓶(ping)七寶(bao)凈水(shui)瓶(ping)、跪拜式捧真身(shen)菩薩等。

宮室南壁、四壁各有墨書(shu)題字，石匣(xia)上刻有銘文(wen)，此為瘞藏(zang)佛教圣(sheng)物的時間和(he)人(ren)證(zheng)。

面(mian)世正值1994年3月15日，與瘞(yi)藏時隔(ge)整整882年，適合佛教界(jie)陰入陽出之說(shuo)。

地宮石匣銘文：

鄆州中都(dou)縣郭內趙世昌，先(xian)于(yu)熙寧六年(nian)（公年(nian)1073年(nian)）二月二十三日，躬詣京師于(yu)嘉王宮親(qin)事官孫政(zheng)處，求得佛牙一(yi)肢，舍利數百(bai)顆。

今以自備(bei)及有施主將到者，以金為棺，以銀為槨，以石為匣，非不勤意也。是以葬(zang)于(yu)當縣寶相寺太子靈蹤之塔，時大宋元豐四年（公(gong)元1081）二月二十(shi)八日刻記于(yu)此。

顯世(shi)的(de)圣(sheng)物有佛(fo)牙一肢(zhi)、佛(fo)舍利936顆、石匣(xia)、金棺(guan)、銀槨、捧(peng)真身(shen)菩薩(sa)、水(shui)晶凈水(shui)瓶、水(shui)晶牟尼串(chuan)珠等，均為(wei)國家(jia)一級文物。

圣物探秘

1994年3月(yue)15日(ri)，考古(gu)人員在山東省(sheng)汶上縣寶相寺(si)太(tai)子(zi)靈蹤塔地宮(gong)內(nei)發掘出大批佛教文(wen)物。經文(wen)物專家認定(ding)，這(zhe)些文(wen)物件件都是圣(sheng)品，價(jia)值連城。

特別(bie)是(shi)(shi)雙膝跪拜式鐵(tie)胎泥彩菩薩，舉世(shi)無(wu)比；出土的舍利達(da)936顆，無(wu)論是(shi)(shi)歷史上還(huan)是(shi)(shi)現(xian)在(zai)，無(wu)論在(zai)國(guo)內(nei)還(huan)是(shi)(shi)國(guo)外(wai)；更為(wei)重大(da)的發(fa)現(xian)是(shi)(shi)被(bei)金(jin)棺(guan)、銀槨供養(yang)的佛牙。

專家(jia)們經過考證發現，公元790年，唐(tang)朝(chao)高僧車(che)奉(feng)朝(chao)將這顆佛牙(ya)從古印度的犍陀(tuo)羅帶回(hui)中國的長安(an)城，皇帝唐(tang)德宗對車(che)奉(feng)朝(chao)求來(lai)(lai)佛牙(ya)的行(xing)為(wei)(wei)大為(wei)(wei)贊賞，并為(wei)(wei)車(che)奉(feng)朝(chao)賜法名悟(wu)空，后人就將他帶回(hui)來(lai)(lai)的佛牙(ya)叫“悟(wu)空佛牙(ya)”。

公元(yuan)938年，“悟(wu)空佛牙(ya)”幾經輾轉流傳(chuan)到宋(song)(song)朝的(de)京師開封。公元(yuan)1073年，北(bei)宋(song)(song)皇室的(de)王(wang)公貴族趙世昌又將(jiang)“悟(wu)空佛牙(ya)”從(cong)京師嘉王(wang)宮請到古中都汶上。

根據史料記(ji)載(zai)，佛教創始人釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)于(yu)2500年(nian)前的一個月圓(yuan)之(zhi)夜離開塵世，時(shi)年(nian)80歲。釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)逝世后，遺(yi)體(ti)被焚化(hua)，焚化(hua)后的尸骨結晶體(ti)和(he)未燒(shao)盡的遺(yi)骨被稱為舍(she)利，由他(ta)的家族和(he)弟子們(men)作為圣物(wu)收藏(zang)起來。

在歷史長河中，佛舍利因各(ge)種因緣，逐漸流散到世界(jie)各(ge)地。

唐天(tian)寶(bao)(bao)十(shi)年(nian)，即公元(yuan)751年(nian)，唐玄(xuan)宗(zong)派內(nei)侍省宦官張韜(tao)光出使西域，并于(yu)天(tian)寶(bao)(bao)十(shi)二年(nian)到達犍陀(tuo)羅王城(cheng)(今(jin)天(tian)的克(ke)什米爾地(di)區)。張韜(tao)光的部(bu)將車奉朝因病(bing)滯留天(tian)竺。車奉朝病(bing)愈后，投在(zai)(zai)國師(shi)舍(she)利(li)越摩門下出家，在(zai)(zai)古(gu)印(yin)度游歷近40載，并在(zai)(zai)60多歲(sui)時攜帶經書、佛牙和(he)舍(she)利(li)等佛教(jiao)無上至寶(bao)(bao)，歷盡千(qian)辛萬苦，于(yu)公元(yuan)790年(nian)回(hui)到唐朝。他把帶回(hui)的經書翻譯(yi)成漢語，連同佛牙和(he)舍(she)利(li)一起獻給皇帝唐德宗(zong)。唐德宗(zong)對(dui)他大為贊賞，授予他壯武將軍兼試太常卿的爵位(wei)以示榮耀，讓他住持長安城(cheng)的章(zhang)敬(jing)寺，并親自賜法名曰悟空。后來，吳承恩就借這位(wei)唐朝高(gao)僧(seng)悟空的盛名，演繹出一個神通廣大的“孫(sun)悟空”的藝術(shu)形象。

后人將(jiang)他帶回來的佛(fo)(fo)牙(ya)叫“悟(wu)空佛(fo)(fo)牙(ya)”。悟(wu)空歸國(guo)四(si)年(nian)后，佛(fo)(fo)牙(ya)由皇(huang)宮移入(ru)長安城西(xi)南部大莊嚴寺(si)的佛(fo)(fo)牙(ya)寶(bao)塔供奉。公元(yuan)880年(nian)，黃(huang)巢(chao)起(qi)義軍攻入(ru)長安城，皇(huang)帝(di)唐(tang)(tang)僖宗(zong)帶著這(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)牙(ya)逃到四(si)川。直到五代后唐(tang)(tang)時(shi)，即公元(yuan)927年(nian)，蜀守孟知祥(xiang)把佛(fo)(fo)牙(ya)送(song)到洛陽，為皇(huang)帝(di)唐(tang)(tang)明(ming)宗(zong)祝賀生日。十年(nian)后，一位主管國(guo)家佛(fo)(fo)教的官員叫可肇(zhao)，把佛(fo)(fo)牙(ya)送(song)到當時(shi)的京師開封，獻給皇(huang)帝(di)石(shi)敬瑭。石(shi)敬瑭把佛(fo)(fo)牙(ya)隱(yin)藏于宮中，秘而不宣。

然而，汶上縣出土(tu)的(de)這顆佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)，其石匣銘文上記(ji)(ji)述(shu)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)叫趙(zhao)世(shi)昌(chang)的(de)人于(yu)公元1073年(nian)2月23日在京師(shi)嘉(jia)王(wang)宮求得佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)一(yi)(yi)(yi)顆。難道這顆佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)與京師(shi)開(kai)封的(de)悟空佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)是同一(yi)(yi)(yi)顆？還有(you)，這段銘文記(ji)(ji)述(shu)的(de)趙(zhao)世(shi)昌(chang)到底(di)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)什么樣的(de)人物？嘉(jia)王(wang)宮和古中都汶上又是什么關系？

據宋朝沈括(kuo)的(de)(de)《夢溪筆談》中記載(zai)：熙寧(ning)年(nian)間，他作為察訪使路過咸平縣，并在(zai)當地的(de)(de)寺(si)院里見到了(le)一顆(ke)神奇的(de)(de)佛(fo)(fo)牙。后(hou)來(lai)(lai)(lai)，沈括(kuo)把(ba)的(de)(de)所見報告了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)(an)(an)石(shi)。王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)(an)(an)石(shi)在(zai)驚(jing)異之余，便(bian)有(you)意要拜瞻這(zhe)顆(ke)神奇的(de)(de)佛(fo)(fo)牙。咸平知縣劉(liu)定聞訊后(hou)，急忙攜佛(fo)(fo)牙舍利趕(gan)往東府(fu)向王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)(an)(an)石(shi)進(jin)獻，并告訴(su)王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)(an)(an)石(shi)：這(zhe)顆(ke)佛(fo)(fo)牙就是唐朝和尚悟空從天(tian)竺國求來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)那顆(ke)。王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)(an)(an)石(shi)驚(jing)嘆之余，就在(zai)佛(fo)(fo)牙中部用(yong)小楷墨書題寫了(le)“東府(fu)”兩字。后(hou)來(lai)(lai)(lai)，王(wang)(wang)(wang)(wang)安(an)(an)(an)石(shi)又(you)把(ba)佛(fo)(fo)牙送給了(le)神宗(zong)皇帝的(de)(de)幼弟、嘉王(wang)(wang)(wang)(wang)趙頵。

趙世(shi)(shi)昌(chang)的(de)(de)住處(chu)，就(jiu)(jiu)在(zai)現在(zai)的(de)(de)汶上。他是個有(you)著皇家血統的(de)(de)“富家翁”。趙世(shi)(shi)昌(chang)在(zai)與寶相寺(si)的(de)(de)永實、永堅(jian)等僧(seng)(seng)人聊(liao)天(tian)時，談(tan)起(qi)自(zi)己的(de)(de)堂弟、嘉王趙頵有(you)一顆(ke)佛牙(ya)。眾(zhong)僧(seng)(seng)聞知，都極仰慕，說：“如今寶相寺(si)田(tian)園、山(shan)林眾(zhong)多，寺(si)院經濟富裕。侯爺若能把佛牙(ya)請來，眾(zhong)僧(seng)(seng)愿傾其所有(you)，在(zai)寶相寺(si)起(qi)塔供奉(feng)。”于是，趙世(shi)(shi)昌(chang)就(jiu)(jiu)去向堂弟求取佛牙(ya)舍(she)(she)利。嘉王當即答應，還親(qin)自(zi)安(an)排親(qin)事官孫政(zheng)到嘉王宮(gong)的(de)(de)佛牙(ya)閣迎取。趙世(shi)(shi)昌(chang)隨后將佛牙(ya)舍(she)(she)利帶回了寶相寺(si)，眾(zhong)僧(seng)(seng)無不感(gan)動，附(fu)近的(de)(de)善男信(xin)女也紛紛趕到寶相寺(si)瞻禮膜拜。

1994年6月8日，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)副(fu)會(hui)長(chang)兼秘書長(chang)、著名史學(xue)家(jia)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)家(jia)周紹(shao)良(liang)先生(sheng)，受中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)委托，到汶上(shang)縣觀瞻了(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙舍(she)利(li)和出土的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文物，作(zuo)了(le)客觀評(ping)定(ding)：這(zhe)批(pi)文物是(shi)至高(gao)無(wu)上(shang)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)圣(sheng)物。他講了(le)三條(tiao)依據：一是(shi)十三級(ji)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)塔建造的(de)(de)高(gao)品位，只有(you)(you)安葬(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖的(de)(de)靈骨(gu)舍(she)利(li)才(cai)能建十三級(ji)；二是(shi)安葬(zang)的(de)(de)規(gui)格也(ye)屬高(gao)等級(ji)，也(ye)只有(you)(you)安葬(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖的(de)(de)靈骨(gu)才(cai)用石匣、金棺(guan)(guan)、銀槨；三是(shi)石匣棺(guan)(guan)頭有(you)(you)跪拜式(shi)鐵胎泥(ni)塑菩(pu)薩(sa)(sa)。這(zhe)尊菩(pu)薩(sa)(sa)造像可以說是(shi)舉世(shi)，珍罕無(wu)比。作(zuo)為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)舍(she)利(li)，解放后(hou)(hou)發現(xian)是(shi)在法(fa)門寺(si)，第二次發現(xian)就是(shi)在寶相寺(si)。汶上(shang)是(shi)繼(ji)法(fa)門寺(si)發現(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)指舍(she)利(li)之后(hou)(hou)又一次重大發現(xian)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)牙舍(she)利(li)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界是(shi)至高(gao)無(wu)上(shang)的(de)(de)圣(sheng)物。

景點價值

2013年5月(yue)，被國(guo)務院公布為第七(qi)批全(quan)國(guo)重點文(wen)物保(bao)護單位。