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發展歷史

太子靈蹤塔

太子靈蹤塔(ta)(ta)原稱寶相寺塔(ta)(ta)，因(yin)寶相寺而得(de)名(ming)。寶相寺始建于唐代，原名(ming)昭(zhao)空寺，占地(di)25畝。

北(bei)宋(song)咸平五年（公元(yuan)1002年），宋(song)真宗封(feng)禪泰(tai)山駐(zhu)蹕(bi)于(yu)此，御賜昭空寺為寶相寺。

太子靈蹤塔，建于北宋政和年間，公元(yuan)1112年建成(cheng)。

因年(nian)久失修，毀于(yu)1946年(nian)。

1993年，汶上縣(xian)葺修(xiu)該塔(ta)(ta)時，在塔(ta)(ta)的(de)地宮內發現佛“舍利(li)”、捧(peng)真身菩(pu)薩、銀菩(pu)薩等141件稀世文物(wu)，始知(zhi)此塔(ta)(ta)名(ming)為“太子靈(ling)蹤塔(ta)(ta)”。

1993年8月23日，山東省(sheng)汶上(shang)縣(xian)寶(bao)相寺的西北上(shang)空，云氣(qi)繚繞，突然出現了(le)樓(lou)閣殿宇，門窗隱約可見，持續時間長(chang)達十多(duo)分(fen)鐘，景象格外(wai)引人(ren)注目，一段(duan)海市(shi)蜃樓(lou)奇觀出現在世人(ren)面前(qian)，在汶上(shang)出現海市(shi)蜃樓(lou)實屬(shu)罕(han)見，這讓古老(lao)的寶(bao)相寺塔更蒙上(shang)了(le)一層神秘的面紗。

1994年3月9日，文化遺產保護人員在修葺(qi)太子靈蹤(zong)塔時(shi)，竟意外發現了通往塔宮的(de)隱門。

1994年3月15日(ri)，經考古(gu)人員一系列探勘發掘打開了用青磚，糯米(mi)和白石(shi)灰(hui)混(hun)合砌(qi)壘成的隱門。

而隱門(men)后是隱藏近千年的(de)甬道(dao)，長3．39米(mi)(mi)，寬(kuan)0．97米(mi)(mi)，高1．65米(mi)(mi)，進甬道(dao)便可看到(dao)佛龕，據參加挖掘的(de)縣(xian)文物館(guan)董文華(hua)館(guan)長介紹，當時檀香撲鼻，金光閃爍，佛龕上(shang)方擺放著一石(shi)匣。

打開石匣內有金(jin)棺，金(jin)棺放在銀(yin)制棺架(jia)上，金(jin)棺前有銀(yin)制水月觀音菩薩(sa)一尊，上面(mian)覆蓋黃綾和(he)108顆水晶摩尼珠(zhu)，內有檀香木(mu)盒，盒內有佛牙一枚(mei)，舍(she)利子936顆。

1995年，山東(dong)省宗教局批準汶上縣重建寶(bao)相寺。

2006年，汶上縣政府又在(zai)寶相寺的院(yuan)外(wai)建成了大(da)雄寶殿。

目前寺院已建成包括經修復的太子(zi)靈蹤(zong)塔、供(gong)奉(feng)殿、塔宮、回廊、地下通道(dao)、園林(lin)、山(shan)門、天(tian)王殿、鐘鼓樓、觀音殿、文殊殿等一大批(pi)寺廟建筑。

同時，還要建設一個占(zhan)地1000平(ping)方米的新的太子靈蹤塔地宮，來更好(hao)地展示佛牙(ya)圣(sheng)物(wu)。

寺內由美國李玉梅(mei)女士功德支款(kuan)重塑的十八羅(luo)漢(han)，皆為大青石獨立雕刻而成，每(mei)塊約重3000千(qian)克至4000千(qian)克，造型獨特，氣(qi)宇軒昂。

建筑布局

太子靈蹤塔(ta)(ta)，位(wei)于原寶相寺的最(zui)北端，是寶相寺的標志性建(jian)(jian)筑。寶塔(ta)(ta)為八(ba)角(jiao)磚塔(ta)(ta)，底層(ceng)呈(cheng)蓮花狀，整(zheng)體(ti)雄偉壯觀，巍峨挺拔(ba)，充分體(ti)現了宋(song)代建(jian)(jian)筑風格，是中國古(gu)代勞動人民智慧(hui)的結晶。

整個塔剎呈(cheng)葫蘆型，是由黃土燒制而成的，外面施黃色(se)釉質，在陽光(guang)照耀下金光(guang)閃閃，所(suo)以民間俗稱“黃金塔”。

這(zhe)座古樸(pu)典雅的佛(fo)塔(ta)，塔(ta)身(shen)全部用青磚砌成，呈八角形(xing)，塔(ta)高為45.5米，底(di)座直徑為10米，共(gong)13層(ceng)，按(an)照佛(fo)經講(jiang)，只(zhi)有葬釋迦牟尼佛(fo)骨和舍利的塔(ta)才是13層(ceng) ，這(zhe)在(zai)佛(fo)教里是規格高的。

塔頂層東西南三角各有(you)(you)券門(men)(men)佛龕一座，龕內(nei)塑(su)有(you)(you)佛像，外檐(yan)每面(mian)(mian)有(you)(you)四羅斗拱，上刻簿片方升，四層塔檐(yan)八面(mian)(mian)雕蓮花(hua)座；塔北面(mian)(mian)有(you)(you)門(men)(men)，內(nei)有(you)(you)螺旋臺階(jie)可登塔頂。

汶上歷史(shi)悠(you)久，古稱(cheng)中都(dou)邑，是中華民族燦爛文(wen)化(hua)(hua)(hua)的發祥地之一，細石文(wen)化(hua)(hua)(hua)、北(bei)辛文(wen)化(hua)(hua)(hua)、大汶口文(wen)化(hua)(hua)(hua)、龍山文(wen)化(hua)(hua)(hua)、岳(yue)石文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺(yi)址在境內均有分布，形成了(le)黃(huang)河(he)流域完整的史(shi)前文(wen)化(hua)(hua)(hua)序列(lie)。

據史料記載，偉大(da)的思想(xiang)家(jia)、教(jiao)育家(jia)孔子曾在此任中都宰。唐宋時期(qi)，汶上即為(wei)佛教(jiao)。

塔內文物

文物發現

1994年3月15日，在葺修(xiu)塔體時，在塔宮內發現了佛牙、佛舍利等141件佛教圣物，經專家(jia)鑒定(ding)均(jun)為國家(jia)一級文物。

佛(fo)教文(wen)物的出土，轟動了(le)(le)全國，震驚了(le)(le)世界。

佛骨(gu)、佛舍(she)利珍(zhen)藏在(zai)石匣(xia)內，有金棺(guan)、銀(yin)槨(guo)層層相套，銀(yin)槨(guo)由(you)銀(yin)條封(feng)箍，上放水(shui)晶(jing)牟尼串珠(zhu)，黃絹覆(fu)蓋，金棺(guan)安放在(zai)精美的銀(yin)座上，前后有銀(yin)菩(pu)薩、水(shui)晶(jing)瓶(ping)七寶凈水(shui)瓶(ping)、跪拜式捧真身菩(pu)薩等(deng)。

宮室(shi)南(nan)壁(bi)、四壁(bi)各有(you)墨書題字，石(shi)匣上刻有(you)銘文，此為瘞藏佛教圣物的時間(jian)和人證。

面世正值1994年3月15日，與瘞藏時隔整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)882年，適(shi)合佛教界陰入陽出之說。

地宮石匣銘文：

鄆州中都縣(xian)郭內趙世昌，先于熙寧六(liu)年(nian)（公年(nian)1073年(nian)）二(er)月二(er)十三日，躬詣京師于嘉王宮親(qin)事官(guan)孫(sun)政處，求得佛牙一肢，舍利數百顆(ke)。

今(jin)以(yi)(yi)(yi)自備及有施主將到者，以(yi)(yi)(yi)金為棺，以(yi)(yi)(yi)銀(yin)為槨，以(yi)(yi)(yi)石為匣，非不(bu)勤意(yi)也。是以(yi)(yi)(yi)葬(zang)于當縣寶相寺(si)太子靈蹤之塔，時(shi)大宋元豐(feng)四年(nian)（公元1081）二月二十(shi)八日刻記(ji)于此。

顯世的圣(sheng)物有佛牙一肢、佛舍(she)利936顆(ke)、石匣、金棺、銀(yin)槨(guo)、捧真身(shen)菩薩、水(shui)(shui)晶(jing)(jing)凈水(shui)(shui)瓶、水(shui)(shui)晶(jing)(jing)牟(mou)尼(ni)串(chuan)珠等，均(jun)為(wei)國家一級文(wen)物。

圣物探秘

1994年3月15日，考古人員(yuan)在山東省汶上(shang)縣寶相寺太子靈蹤塔地宮內發(fa)掘出大批(pi)佛教文物(wu)。經文物(wu)專家認定，這些文物(wu)件件都是圣品，價值(zhi)連(lian)城(cheng)。

特別(bie)是(shi)雙膝跪(gui)拜式(shi)鐵(tie)胎(tai)泥(ni)彩菩薩(sa)，舉世無(wu)(wu)比(bi)；出土的(de)舍利達936顆(ke)，無(wu)(wu)論是(shi)歷(li)史上還是(shi)現在，無(wu)(wu)論在國內還是(shi)國外；更為重(zhong)大的(de)發現是(shi)被金棺、銀槨供養的(de)佛牙。

專(zhuan)家們經過(guo)考證發現(xian)，公元790年，唐(tang)朝高(gao)僧車奉(feng)朝將這(zhe)顆佛牙從古(gu)印度的(de)犍陀(tuo)羅帶回(hui)中(zhong)國(guo)的(de)長安城，皇帝(di)唐(tang)德宗對車奉(feng)朝求(qiu)來(lai)佛牙的(de)行為大為贊賞，并為車奉(feng)朝賜法名悟空(kong)，后人就將他帶回(hui)來(lai)的(de)佛牙叫“悟空(kong)佛牙”。

公(gong)元(yuan)(yuan)938年，“悟空佛牙(ya)”幾經輾轉流傳(chuan)到宋(song)朝的(de)京師開(kai)封。公(gong)元(yuan)(yuan)1073年，北宋(song)皇室(shi)的(de)王(wang)公(gong)貴族趙世(shi)昌(chang)又將“悟空佛牙(ya)”從(cong)京師嘉王(wang)宮請到古中都(dou)汶上(shang)。

根據(ju)史料記載，佛教(jiao)創始人釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)于2500年前的一個月圓之(zhi)夜離(li)開塵世(shi)，時年80歲。釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)逝世(shi)后，遺(yi)體(ti)被焚(fen)化(hua)，焚(fen)化(hua)后的尸(shi)骨結晶體(ti)和未燒(shao)盡的遺(yi)骨被稱為舍利，由(you)他的家族(zu)和弟子們作為圣物收(shou)藏起來。

在歷史長河(he)中，佛舍利因(yin)各(ge)種因(yin)緣，逐漸流散到世(shi)界(jie)各(ge)地(di)。

唐(tang)天(tian)(tian)寶(bao)(bao)十年，即公(gong)元(yuan)751年，唐(tang)玄宗(zong)派內侍省宦官張韜光出(chu)(chu)使西域，并(bing)于天(tian)(tian)寶(bao)(bao)十二年到達犍(jian)陀羅(luo)王(wang)城(cheng)(今天(tian)(tian)的克什米爾地區(qu))。張韜光的部將車奉(feng)朝因病滯(zhi)留天(tian)(tian)竺(zhu)。車奉(feng)朝病愈后，投在國師(shi)舍利(li)(li)越摩門下(xia)出(chu)(chu)家，在古印(yin)度游歷近40載，并(bing)在60多歲時(shi)攜帶(dai)經(jing)書、佛(fo)(fo)牙和舍利(li)(li)等佛(fo)(fo)教(jiao)無上(shang)至寶(bao)(bao)，歷盡千辛萬苦(ku)，于公(gong)元(yuan)790年回(hui)到唐(tang)朝。他把帶(dai)回(hui)的經(jing)書翻譯成(cheng)漢語，連同(tong)佛(fo)(fo)牙和舍利(li)(li)一起獻(xian)給皇帝唐(tang)德宗(zong)。唐(tang)德宗(zong)對他大(da)為贊賞(shang)，授予他壯(zhuang)武(wu)將軍兼試太常卿的爵(jue)位(wei)以示榮耀，讓他住持長安城(cheng)的章(zhang)敬寺，并(bing)親(qin)自(zi)賜法名曰悟空。后來，吳承恩就借這位(wei)唐(tang)朝高僧悟空的盛名，演繹出(chu)(chu)一個神通(tong)廣大(da)的“孫悟空”的藝(yi)術(shu)形象。

后人將他帶(dai)回(hui)來的(de)(de)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)叫(jiao)“悟(wu)空佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)”。悟(wu)空歸國(guo)(guo)四年(nian)后，佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)由(you)皇宮移入(ru)(ru)長(chang)安(an)城(cheng)西南(nan)部大莊嚴寺的(de)(de)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)寶塔(ta)供奉(feng)。公元880年(nian)，黃巢起義(yi)軍(jun)攻入(ru)(ru)長(chang)安(an)城(cheng)，皇帝唐(tang)僖宗帶(dai)著這顆佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)逃到四川。直到五代后唐(tang)時，即公元927年(nian)，蜀守(shou)孟知祥把佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)送到洛陽(yang)，為皇帝唐(tang)明宗祝賀(he)生日。十(shi)年(nian)后，一位主管國(guo)(guo)家佛(fo)教的(de)(de)官員叫(jiao)可肇，把佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)送到當時的(de)(de)京師開封(feng)，獻給皇帝石(shi)敬瑭。石(shi)敬瑭把佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)隱(yin)藏(zang)于宮中，秘而不宣。

然而，汶上(shang)縣出土的(de)這顆(ke)佛(fo)(fo)牙，其石匣銘文上(shang)記(ji)述了一(yi)個叫(jiao)趙(zhao)世(shi)昌(chang)的(de)人于公元1073年2月23日在(zai)京(jing)師(shi)嘉(jia)王宮求得佛(fo)(fo)牙一(yi)顆(ke)。難道這顆(ke)佛(fo)(fo)牙與京(jing)師(shi)開(kai)封的(de)悟空佛(fo)(fo)牙是同一(yi)顆(ke)？還有(you)，這段(duan)銘文記(ji)述的(de)趙(zhao)世(shi)昌(chang)到底是一(yi)個什么樣的(de)人物(wu)？嘉(jia)王宮和古(gu)中都汶上(shang)又是什么關(guan)系？

據(ju)宋朝沈(shen)括(kuo)的(de)(de)(de)《夢溪筆談(tan)》中(zhong)記(ji)載：熙(xi)寧年間，他作為察訪使路(lu)過咸平縣(xian)，并在(zai)(zai)當地(di)的(de)(de)(de)寺(si)院里見到了(le)一(yi)顆(ke)神(shen)奇的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)。后(hou)來(lai)，沈(shen)括(kuo)把的(de)(de)(de)所見報告(gao)了(le)王(wang)安石(shi)。王(wang)安石(shi)在(zai)(zai)驚(jing)異(yi)之余(yu)，便有意要拜瞻這顆(ke)神(shen)奇的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)。咸平知縣(xian)劉定聞(wen)訊后(hou)，急忙(mang)攜佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍利趕往東(dong)府(fu)向(xiang)王(wang)安石(shi)進獻，并告(gao)訴王(wang)安石(shi)：這顆(ke)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)就是唐朝和尚悟空從(cong)天竺國求來(lai)的(de)(de)(de)那顆(ke)。王(wang)安石(shi)驚(jing)嘆之余(yu)，就在(zai)(zai)佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)中(zhong)部用小楷墨(mo)書題寫了(le)“東(dong)府(fu)”兩字。后(hou)來(lai)，王(wang)安石(shi)又把佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)送給(gei)了(le)神(shen)宗皇帝的(de)(de)(de)幼弟、嘉王(wang)趙(zhao)頵。

趙(zhao)(zhao)世(shi)昌的(de)住(zhu)處，就(jiu)在(zai)現(xian)在(zai)的(de)汶上。他是(shi)個有著皇家(jia)血(xue)統的(de)“富家(jia)翁”。趙(zhao)(zhao)世(shi)昌在(zai)與寶(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)的(de)永(yong)實(shi)、永(yong)堅等僧(seng)(seng)(seng)人(ren)聊天時，談起(qi)自(zi)己的(de)堂(tang)弟(di)、嘉王(wang)趙(zhao)(zhao)頵(jun)有一(yi)顆(ke)佛(fo)牙(ya)。眾(zhong)僧(seng)(seng)(seng)聞知，都極仰慕，說(shuo)：“如今寶(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)田(tian)園、山林眾(zhong)多(duo)，寺(si)院經(jing)濟富裕。侯爺若能把佛(fo)牙(ya)請來，眾(zhong)僧(seng)(seng)(seng)愿傾其所有，在(zai)寶(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)起(qi)塔(ta)供(gong)奉。”于是(shi)，趙(zhao)(zhao)世(shi)昌就(jiu)去向堂(tang)弟(di)求取佛(fo)牙(ya)舍利。嘉王(wang)當即答應，還親自(zi)安排(pai)親事(shi)官孫政到嘉王(wang)宮的(de)佛(fo)牙(ya)閣迎取。趙(zhao)(zhao)世(shi)昌隨后將(jiang)佛(fo)牙(ya)舍利帶回了寶(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)，眾(zhong)僧(seng)(seng)(seng)無不感(gan)動，附近的(de)善男(nan)信女也(ye)紛(fen)紛(fen)趕到寶(bao)相(xiang)(xiang)寺(si)瞻禮膜(mo)拜(bai)。

1994年(nian)6月8日，中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)會(hui)副會(hui)長兼秘書長、著名史學(xue)家(jia)、佛(fo)(fo)(fo)學(xue)家(jia)周紹良(liang)先生，受中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協(xie)會(hui)委托(tuo)，到汶上(shang)縣觀(guan)瞻了佛(fo)(fo)(fo)牙舍(she)(she)利(li)(li)和(he)出土的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文物，作了客(ke)觀(guan)評定：這批文物是(shi)至高(gao)無(wu)上(shang)的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)圣物。他講了三條依據(ju)：一(yi)是(shi)十三級佛(fo)(fo)(fo)塔是(shi)佛(fo)(fo)(fo)塔建造(zao)的高(gao)品位，只有安(an)葬(zang)佛(fo)(fo)(fo)祖的靈(ling)骨(gu)舍(she)(she)利(li)(li)才(cai)能(neng)建十三級；二(er)是(shi)安(an)葬(zang)的規(gui)格也屬高(gao)等級，也只有安(an)葬(zang)佛(fo)(fo)(fo)祖的靈(ling)骨(gu)才(cai)用石匣(xia)、金棺、銀槨(guo)；三是(shi)石匣(xia)棺頭有跪拜式鐵胎泥(ni)塑菩薩(sa)。這尊菩薩(sa)造(zao)像(xiang)可(ke)以(yi)說是(shi)舉世，珍罕無(wu)比。作為佛(fo)(fo)(fo)舍(she)(she)利(li)(li)，解放后發現是(shi)在法門(men)寺(si)(si)，第二(er)次發現就是(shi)在寶相寺(si)(si)。汶上(shang)是(shi)繼法門(men)寺(si)(si)發現佛(fo)(fo)(fo)指舍(she)(she)利(li)(li)之后又一(yi)次重大發現。佛(fo)(fo)(fo)牙舍(she)(she)利(li)(li)在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)界(jie)是(shi)至高(gao)無(wu)上(shang)的圣物。

景點價值

2013年5月，被國(guo)務(wu)院公(gong)布為第七批全國(guo)重(zhong)點(dian)文物保(bao)護(hu)單位。