1957年發現后,中國科學院磚(zhuan)山(shan)東(dong)隊和山(shan)東(dong)省、市、縣文物(wu)管理部門(men)曾進行(xing)多次調(diao)查。
1982年(nian)春(chun)山東省考(kao)古研(yan)究所進(jin)行過小規(gui)模試掘。
1984年(nian)春(chun)至1985年(nian)底國(guo)(guo)家文(wen)物局在此遺址(zhi)舉辦了(le)3期“全(quan)國(guo)(guo)田野考(kao)古領隊培(pei)訓班”,共開探方138個,揭露面積3250平方米,出土文(wen)物1400余(yu)件(jian)。
該遺址(zhi)南有大面積沙灘(tan)及高低(di)起(qi)伏的沙丘,不能(neng)種田,說(shuo)明古代在這兒(er)有一條大河(he),據(ju)水利部門考(kao)察系(xi)大汶河(he)故(gu)道。遺址(zhi)北是一片黑(hei)土澇洼地(di)(di),即(ji)吳寺(si)大洼,古代當為(wei)水草沼澤之地(di)(di),我們的祖先(xian)就在這里(li)繁衍生息:在高地(di)(di)種植作物,在沼澤草地(di)(di)放牧采集,在河(he)里(li)捕撈魚蝦。
西吳寺(si)遺址內含豐富,計有龍山文(wen)化、岳石(shi)文(wen)化和商周文(wen)化遺物。現根據歷(li)年(nian)調查及近兩(liang)年(nian)的發掘介(jie)紹如下:
遺址(zhi)下(xia)(xia)層為龍山文(wen)化層,其(qi)重點分(fen)布在(zai)該遺址(zhi)的(de)西南(nan)部(bu)(bu)和東(dong)南(nan)部(bu)(bu)邊沿(yan)地帶。據出(chu)(chu)土(tu)物(wu)考(kao)證,東(dong)部(bu)(bu)偏(pian)晚,西部(bu)(bu)較(jiao)早,分(fen)別代表著龍山文(wen)化的(de)早期(qi)(qi)和晚期(qi)(qi)階(jie)段。龍山文(wen)化是一九二八年考(kao)古學界(jie)在(zai)山東(dong)的(de)章丘(qiu)縣龍山鎮發(fa)現(xian)(xian)此種文(wen)物(wu)而(er)得名,距(ju)今約四千三百(bai)多年。遺址(zhi)該文(wen)化層出(chu)(chu)土(tu)器(qi)硪多為磨(mo)光(guang)黑陶(tao)(tao)(tao),間有(you)(you)灰陶(tao)(tao)(tao)、紅陶(tao)(tao)(tao)、白陶(tao)(tao)(tao)和白衣陶(tao)(tao)(tao),多系素面,帶有(you)(you)明顯快(kuai)輪(lun)(lun)加工的(de)旋轉痕跡。快(kuai)輪(lun)(lun)是制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)發(fa)展的(de)一個飛躍(yue),直(zhi)到現(xian)(xian)在(zai)民間窯廠(chang)還廣泛(fan)使(shi)用(yong)。出(chu)(chu)土(tu)器(qi)物(wu)有(you)(you)鼎、鬶、獻(xian)、豆、圈足盆等(deng)。鼎是燒飯(fan)的(de)器(qi)具,器(qi)形大、火候高(gao)、制(zhi)作(zuo)精(jing)細(xi),多具有(you)(you)子母口和鼎蓋兒(er);鼎足呈鳥首狀,刻有(you)(you)鳥的(de)鼻、眼紋飾,美觀而(er)堅固。鬶是燒水的(de)炊(chui)具,出(chu)(chu)土(tu)較(jiao)多,陶(tao)(tao)(tao)質薄(bo)(bo)而(er)堅硬,多帶有(you)(you)白陶(tao)(tao)(tao)衣,給人一種清潔的(de)感覺,多深腹(fu)、袋足,有(you)(you)流口,腹(fu)、足相通,具有(you)(you)容(rong)水多,沸水快(kuai)的(de)功(gong)能(neng)。獻(xian)分(fen)兩層,上層是甑,下(xia)(xia)層是鬲(li),中間隔有(you)(you)篦(bi)孔,可以蒸煮食物(wu)。有(you)(you)一種陶(tao)(tao)(tao)杯極其(qi)精(jing)美,漆黑發(fa)亮(liang),薄(bo)(bo)如(ru)蛋(dan)殼,工藝極其(qi)復(fu)雜,直(zhi)到現(xian)(xian)在(zai)還很(hen)難仿制(zhi)。
遺址出土(tu)了(le)許多蚌鐮(lian)、石鐮(lian),說(shuo)明農業發展了(le),再用(yong)原始的(de)(de)手工采摘已跟不上(shang)生產的(de)(de)需要。出土(tu)的(de)(de)石鏟(chan)也有(you)了(le)較大(da)(da)的(de)(de)改進,磨制(zhi)精薄(bo),可用(yong)于點種(zhong)和(he)除草。個別石鏟(chan)是用(yong)精美的(de)(de)高級玉石做的(de)(de),已失去實用(yong)價值,當(dang)(dang)是部(bu)落酋長的(de)(de)裝飾品(pin)。還有(you)用(yong)石和(he)骨磨制(zhi)的(de)(de)箭(jian)頭,石、陶質(zhi)的(de)(de)網墜等,說(shuo)明漁獵(lie)活動仍(reng)是當(dang)(dang)時生活的(de)(de)重要部(bu)份(fen)。出土(tu)的(de)(de)大(da)(da)量獸骨證明,當(dang)(dang)時畜(chu)牧(mu)業也非常發達,主(zhu)要圈養獵(lie)、狗、牛、羊等。
遺址(zhi)發(fa)掘出許多(duo)柱孔和房(fang)址(zhi),房(fang)址(zhi)多(duo)為(wei)半地(di)穴(xue)式,有(you)(you)圓形的(de)(de),有(you)(you)長方形的(de)(de),大小不(bu)一(yi)。有(you)(you)的(de)(de)房(fang)基有(you)(you)人(ren)工(gong)捶打(da)和草(cao)泥(ni)涂抹遺痕。有(you)(you)的(de)(de)地(di)面鋪一(yi)層白灰,中間有(you)(you)火塘。小房(fang)非常簡陋,可能是窮苦人(ren)住(zhu)的(de)(de)。大型的(de)(de)房(fang)屋(wu)構造講究,可能為(wei)公用或酋長、巫師等所有(you)(you)。這說明當時貧富(fu)已有(you)(you)分(fen)化(hua),開始(shi)有(you)(you)了剝(bo)削和壓(ya)迫,已進入男(nan)系氏族(zu)原始(shi)社會(hui)未期階(jie)段。
遺址中層為(wei)岳(yue)石(shi)文化,距(ju)今約三千(qian)八百(bai)年(nian)。岳(yue)石(shi)文化是(shi)根據一九六二年(nian)社(she)會科(ke)學(xue)院考古研(yan)究所山東(dong)隊(dui)在(zai)(zai)平(ping)度縣(xian)岳(yue)石(shi)村發掘的(de)(de)文物而定名。出(chu)土的(de)(de)器物有(you)(you)(you)尊、簋、豆、獻(xian)、舟形盆(pen)等。尊為(wei)泥質黑皮(pi)陶,胎厚重,腹部有(you)(you)(you)兩(liang)道突楞及玄(xuan)(xuan)紋(wen)。簋略(lve)近尊,有(you)(you)(you)蓋兒,蓋兒頂有(you)(you)(you)蘑菇狀把紐,中飾二道玄(xuan)(xuan)紋(wen),有(you)(you)(you)的(de)(de)還繪有(you)(you)(you)彩色圖案(an)。豆是(shi)泥質灰陶敞口淺盤,柄粗,喇(la)叭形圈足,繪有(you)(you)(you)三道玄(xuan)(xuan)紋(wen)。獻(xian)是(shi)炊具,多為(wei)夾沙紅褐掏(tao),在(zai)(zai)上部罐和下部鬲的(de)(de)銜接處有(you)(you)(you)泥條(tiao)一周,起到加固的(de)(de)作用,泥條(tiao)上多刻(ke)印各種圖案(an)花紋(wen)。
生(sheng)產工具主要有(you)(you)石(shi)斧、石(shi)錛、石(shi)刀、磨盤、磨棒(bang)等。其中半(ban)月形石(shi)刀,單(dan)面有(you)(you)刃(ren),是收割谷物的銳利工具,比早期石(shi)鐮省力而(er)速(su)度(du)快。雙孔石(shi)刀可系繩套(tao)在手上。長方形大孔石(shi)鋤是一種多用工具,能鋤地、掘地、平地、開(kai)溝整(zheng)渠,是現代钁(jue)的前身(shen)。
岳石文(wen)化的發現(xian),曾引起中外學者極(ji)大的興趣。它上承龍山文(wen)化,下接商、周青銅文(wen)化,時(shi)代約當我國(guo)的夏代,掘出的文(wen)物(wu)是研究我國(guo)奴隸制(zhi)社會初期(qi)及青銅制(zhi)造業和甲骨文(wen)字的重要資料依據。同時(shi),該文(wen)化遺址在(zai)全國(guo)發現(xian)比較少(shao),具有堆積層薄、器物(wu)單(dan)調、陶器粗笨等特點,情況較為(wei)反常。原因眾說紛紜,有待進一步研究。
據文獻(xian)記(ji)載,大(da)禹建立了(le)夏朝,傳到相時(shi),被(bei)手下(xia)的(de)(de)(de)(de)大(da)臣寒浞和(he)過(guo)(guo)澆(jiao)殺(sha)死,政權被(bei)篡奪。相后懷(huai)著(zhu)孕(yun),從墻洞逃出,跑(pao)到娘(niang)家(jia)即(ji)今(jin)濟寧以(yi)北(bei)的(de)(de)(de)(de)有仍氏部(bu)落(luo),生下(xia)了(le)少(shao)康(kang)。少(shao)康(kang)長大(da),聯絡了(le)周圍(wei)部(bu)落(luo),把(ba)寒浞、過(guo)(guo)澆(jiao)打敗(bai),恢復(fu)了(le)夏朝,史家(jia)謂之“少(shao)康(kang)中(zhong)興”。西吳寺正(zheng)處于濟寧以(yi)北(bei),該遺址的(de)(de)(de)(de)岳石文化(hua)層所(suo)代表的(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)期(qi)和(he)夏代正(zheng)相當(dang)。至于此處是否屬于有仍氏部(bu)落(luo)范圍(wei),現在還(huan)不能(neng)肯定,但(dan)這個遺址和(he)中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)夏文化(hua)有著(zhu)較密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)關系,是可以(yi)斷言的(de)(de)(de)(de)。
遺址上層為(wei)商(shang)周文(wen)(wen)化,分布(bu)面(mian)積(ji)較大。當(dang)地(di)群(qun)眾整(zheng)(zheng)地(di)時(shi)曾在(zai)西(xi)南(nan)角(jiao)發現一(yi)(yi)(yi)片(pian)商(shang)周墓葬,從一(yi)(yi)(yi)排排墓穴中出(chu)土了(le)一(yi)(yi)(yi)些陪葬的(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)、骨(gu)(gu)器(qi)(qi)及(ji)少量的(de)(de)(de)銅(tong)器(qi)(qi)和(he)石器(qi)(qi)。陶器(qi)(qi)主(zhu)要(yao)有鼎、鬲、豆、罐、簋等,多(duo)為(wei)灰陶,飾有繩紋;黑(hei)陶幾乎沒有。一(yi)(yi)(yi)九八四年國(guo)家(jia)文(wen)(wen)物局進行了(le)發掘,在(zai)西(xi)南(nan)角(jiao)挖(wa)出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)處商(shang)代人祭(ji)神(shen)的(de)(de)(de)遺跡:一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)高(gao)土臺(tai),當(dang)為(wei)供奉社神(shen)的(de)(de)(de)地(di)方,臺(tai)南(nan)數匹(pi)完(wan)整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)牛馬(ma)尸骨(gu)(gu),頭向(xiang)北成排地(di)躺著,是祭(ji)神(shen)的(de)(de)(de)犧牲(sheng)。一(yi)(yi)(yi)條(tiao)長(chang)十多(duo)米(mi)的(de)(de)(de)地(di)下隧道,高(gao)、寬都(dou)在(zai)一(yi)(yi)(yi)米(mi)左右,經學者研(yan)究(jiu),可(ke)能是囚禁(jin)戰俘的(de)(de)(de)地(di)牢。在(zai)商(shang)代統治者是把戰俘當(dang)作自(zi)己奴(nu)隸的(de)(de)(de)。奴(nu)隸和(he)牛馬(ma)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)被(bei)看做奴(nu)隸主(zhu)的(de)(de)(de)私有財產,可(ke)以隨(sui)便(bian)買(mai)賣。文(wen)(wen)獻記載,當(dang)時(shi)一(yi)(yi)(yi)束絲可(ke)換五(wu)個(ge)(ge)奴(nu)隸加一(yi)(yi)(yi)匹(pi)馬(ma)。奴(nu)隸還和(he)牛馬(ma)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)可(ke)以隨(sui)便(bian)殺(sha)掉(diao)來祭(ji)神(shen)、祭(ji)祖,祈禱風調雨(yu)順、五(wu)谷豐登。群(qun)眾還挖(wa)出(chu)來一(yi)(yi)(yi)些帶小洞的(de)(de)(de)牛肩胛骨(gu)(gu),這是商(shang)代人占卜用的(de)(de)(de)卜骨(gu)(gu)。商(shang)代人非常迷信,大小事(shi)都(dou)要(yao)占卜,預測吉(ji)兇(xiong)。其方法是先把牛胛骨(gu)(gu)或龜甲鉆(zhan)出(chu)許(xu)多(duo)小洞,再燒灼,便(bian)背面(mian)出(chu)現裂紋。根據裂紋的(de)(de)(de)粗細長(chang)短(duan)、扭(niu)斜曲(qu)直(zhi),制成符號,記得在(zai)甲骨(gu)(gu)上,這就是后代所謂的(de)(de)(de)甲骨(gu)(gu)文(wen)(wen)。還出(chu)土過銅(tong)戈、銅(tong)戟、銅(tong)箭鏃等兵器(qi)(qi),說明那時(shi)戰爭是很頻(pin)繁(fan)的(de)(de)(de)。
歷史(shi)記(ji)載,商(shang)民族是(shi)(shi)一(yi)個經常遷(qian)徒的(de)民族,曾有“八遷(qian)”之說(shuo)。在遷(qian)河(he)南(nan)“殷墟(xu)”以前,其根據地(di)就在泰山以南(nan)的(de)今兗(yan)州(zhou)、曲(qu)阜(fu)、滕縣一(yi)帶。《詩經·商(shang)頌》有“天命玄鳥,降而生商(shang)”的(de)句子,說(shuo)明商(shang)是(shi)(shi)以鳥為圖騰(teng)信仰的(de)。玄是(shi)(shi)黑色,遺(yi)址出土的(de)許多陶器上(shang)多帶有黑色鳥的(de)圖形,這現象正和(he)文(wen)獻記(ji)載符合。
周代文化遺物出土較多,有(you)代表性的主(zhu)要是連(lian)檔鬲(li)、細腰(yao)簋(gui)、束腰(yao)豆(dou)、獸足鼎等,粗繩紋(wen)飾,多系葬品,放置的規律,其次序(xu)常為鬲(li)、罐(guan)、豆(dou)、簋(gui),或鬲(li)、盆(pen)(pen)、豆(dou),或鬲(li)、盆(pen)(pen)、罐(guan)。奴隸主(zhu)貴族多用(yong)青銅器,一(yi)般人用(yong)陶器。
周代初(chu)期的(de)生產工具(ju)還是以石(shi)器(qi)和骨器(qi)為(wei)主(zhu)。大(da)(da)量石(shi)鏟、石(shi)斧的(de)出現,證明那時(shi)已進入農業大(da)(da)發展(zhan)的(de)時(shi)期。這(zhe)從《詩經(jing)》上也有反映。《周頌·噫嘻》說:“駿發爾私,終三十里。亦服而耕,十千維耦。”描述了西周農業的(de)規模(mo)宏(hong)大(da)(da),情景壯觀。
西吳寺出土的(de)文物多帶有地(di)方特(te)點(dian)(dian),如(ru)陶(tao)鬲口沿帶流或寬邊,陶(tao)簋敞口、細腰、喇叭(ba)形圈足、既(ji)象豆又(you)象簋,等等。這些特(te)點(dian)(dian)在中(zhong)原(yuan)地(di)區少。許多器物形狀既(ji)有中(zhong)原(yuan)特(te)點(dian)(dian),又(you)有東夷特(te)點(dian)(dian),這說明(ming)商、周以(yi)來東西經(jing)濟文化交流已(yi)日益頻繁(fan),奠定了以(yi)后逐(zhu)漸形成統一的(de)偉大中(zhong)華民族的(de)基礎。
西吳(wu)寺(si)遺址的(de)(de)發(fa)掘僅僅是個開端。現(xian)發(fa)掘面積只占極(ji)小部分,對(dui)了解其全貌(mao)還(huan)(huan)相(xiang)距很遠。許多問(wen)題還(huan)(huan)有待今后(hou)進一步的(de)(de)發(fa)掘和研(yan)究。