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發掘歷史

1957年發現后(hou)，中國科學(xue)院(yuan)磚山東隊和山東省、市、縣文物管理(li)部門曾(ceng)進行多(duo)次(ci)調查。

1982年春山東(dong)省考(kao)古研究(jiu)所進行(xing)過小規(gui)模試掘。

1984年春至(zhi)1985年底(di)國家文物(wu)局在此遺址(zhi)舉辦了(le)3期“全國田野考古領隊培訓班(ban)”，共開(kai)探方138個，揭(jie)露面積3250平方米，出土文物(wu)1400余件。

文物遺存

該遺址南有(you)大面積沙灘及高(gao)低起伏的(de)沙丘，不(bu)能種(zhong)田(tian)，說明古代(dai)在這(zhe)兒有(you)一(yi)條大河(he)(he)，據水利部門考察系大汶河(he)(he)故道。遺址北(bei)是(shi)一(yi)片黑土澇(lao)洼地(di)，即(ji)吳寺大洼，古代(dai)當為水草(cao)沼(zhao)(zhao)澤(ze)之地(di)，我們的(de)祖先就在這(zhe)里繁衍生息：在高(gao)地(di)種(zhong)植(zhi)作(zuo)物(wu)，在沼(zhao)(zhao)澤(ze)草(cao)地(di)放牧采(cai)集，在河(he)(he)里捕撈魚(yu)蝦。

西吳寺遺址內含豐富，計有龍山文(wen)化、岳石文(wen)化和商周(zhou)文(wen)化遺物。現根據歷年(nian)調查及近(jin)兩年(nian)的發掘介紹如下：

遺(yi)址(zhi)(zhi)下(xia)層為龍(long)山文化層，其(qi)(qi)重點(dian)分(fen)布在該遺(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)西(xi)南(nan)部(bu)和(he)東(dong)南(nan)部(bu)邊沿地帶(dai)(dai)。據出(chu)土物(wu)(wu)考證，東(dong)部(bu)偏晚(wan)，西(xi)部(bu)較早，分(fen)別(bie)代表著龍(long)山文化的(de)(de)(de)早期和(he)晚(wan)期階段。龍(long)山文化是(shi)(shi)一(yi)九(jiu)二八年(nian)(nian)考古學(xue)界在山東(dong)的(de)(de)(de)章(zhang)丘(qiu)縣龍(long)山鎮發(fa)現此種(zhong)文物(wu)(wu)而得名，距今約四(si)千三百多(duo)年(nian)(nian)。遺(yi)址(zhi)(zhi)該文化層出(chu)土器(qi)硪多(duo)為磨光(guang)黑陶(tao)，間(jian)有灰(hui)陶(tao)、紅陶(tao)、白陶(tao)和(he)白衣陶(tao)，多(duo)系素面，帶(dai)(dai)有明顯快(kuai)輪(lun)加工的(de)(de)(de)旋轉痕跡。快(kuai)輪(lun)是(shi)(shi)制陶(tao)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)一(yi)個飛躍，直到(dao)現在民間(jian)窯廠(chang)還廣泛使用。出(chu)土器(qi)物(wu)(wu)有鼎(ding)(ding)、鬶、獻(xian)、豆、圈足(zu)盆(pen)等。鼎(ding)(ding)是(shi)(shi)燒飯(fan)的(de)(de)(de)器(qi)具(ju)，器(qi)形大(da)、火候高(gao)、制作精細，多(duo)具(ju)有子母口和(he)鼎(ding)(ding)蓋兒；鼎(ding)(ding)足(zu)呈鳥首狀(zhuang)，刻有鳥的(de)(de)(de)鼻(bi)、眼紋飾，美(mei)觀而堅固。鬶是(shi)(shi)燒水的(de)(de)(de)炊具(ju)，出(chu)土較多(duo)，陶(tao)質薄而堅硬，多(duo)帶(dai)(dai)有白陶(tao)衣，給人一(yi)種(zhong)清潔的(de)(de)(de)感(gan)覺，多(duo)深腹(fu)、袋足(zu)，有流口，腹(fu)、足(zu)相通，具(ju)有容水多(duo)，沸水快(kuai)的(de)(de)(de)功(gong)能。獻(xian)分(fen)兩層，上層是(shi)(shi)甑，下(xia)層是(shi)(shi)鬲，中(zhong)間(jian)隔(ge)有篦(bi)孔，可(ke)以蒸煮食物(wu)(wu)。有一(yi)種(zhong)陶(tao)杯極其(qi)(qi)精美(mei)，漆黑發(fa)亮，薄如蛋殼，工藝極其(qi)(qi)復雜(za)，直到(dao)現在還很難仿制。

遺址出(chu)土了許多蚌鐮(lian)、石(shi)(shi)(shi)鐮(lian)，說(shuo)明農業發展(zhan)了，再用原始的(de)手工采摘已(yi)跟不(bu)上生(sheng)產的(de)需要。出(chu)土的(de)石(shi)(shi)(shi)鏟(chan)也(ye)(ye)有了較大(da)的(de)改進(jin)，磨(mo)制精(jing)薄，可用于點種和除草。個(ge)別石(shi)(shi)(shi)鏟(chan)是用精(jing)美的(de)高級玉(yu)石(shi)(shi)(shi)做的(de)，已(yi)失去實用價值(zhi)，當是部落酋長的(de)裝(zhuang)飾品。還有用石(shi)(shi)(shi)和骨(gu)磨(mo)制的(de)箭頭(tou)，石(shi)(shi)(shi)、陶質的(de)網墜等(deng)，說(shuo)明漁獵(lie)(lie)活動(dong)仍(reng)是當時生(sheng)活的(de)重要部份。出(chu)土的(de)大(da)量獸骨(gu)證(zheng)明，當時畜牧(mu)業也(ye)(ye)非常發達，主(zhu)要圈養獵(lie)(lie)、狗、牛、羊等(deng)。

遺址(zhi)發掘(jue)出(chu)許多柱孔和(he)(he)房(fang)(fang)址(zhi)，房(fang)(fang)址(zhi)多為半地穴式，有(you)(you)圓形的，有(you)(you)長(chang)方形的，大(da)小不(bu)一(yi)。有(you)(you)的房(fang)(fang)基有(you)(you)人工捶打和(he)(he)草泥涂抹遺痕。有(you)(you)的地面鋪一(yi)層白灰(hui)，中(zhong)間有(you)(you)火塘。小房(fang)(fang)非常簡陋，可(ke)能是窮苦人住(zhu)的。大(da)型的房(fang)(fang)屋(wu)構造(zao)講(jiang)究(jiu)，可(ke)能為公用或酋長(chang)、巫(wu)師(shi)等所有(you)(you)。這說明(ming)當時貧富已(yi)(yi)有(you)(you)分化，開始(shi)有(you)(you)了剝削和(he)(he)壓迫，已(yi)(yi)進入男系氏(shi)族(zu)原始(shi)社會未期階段(duan)。

遺址(zhi)中層為(wei)(wei)岳石(shi)文化(hua)，距今約三(san)千(qian)八百年(nian)。岳石(shi)文化(hua)是(shi)(shi)根據一九六二年(nian)社會科學院考古(gu)研究(jiu)所山東(dong)隊(dui)在平度(du)縣岳石(shi)村發掘的文物(wu)而(er)定名。出土的器物(wu)有(you)尊(zun)、簋(gui)、豆(dou)、獻、舟(zhou)形盆等。尊(zun)為(wei)(wei)泥(ni)質黑皮陶(tao)，胎厚重，腹部有(you)兩道突楞及(ji)玄紋。簋(gui)略近尊(zun)，有(you)蓋兒，蓋兒頂有(you)蘑菇狀把紐，中飾二道玄紋，有(you)的還(huan)繪有(you)彩色圖案。豆(dou)是(shi)(shi)泥(ni)質灰陶(tao)敞口淺盤(pan)，柄粗，喇叭(ba)形圈(quan)足，繪有(you)三(san)道玄紋。獻是(shi)(shi)炊(chui)具，多為(wei)(wei)夾沙(sha)紅褐掏(tao)，在上部罐和下部鬲的銜接處有(you)泥(ni)條一周，起(qi)到加(jia)固(gu)的作用(yong)，泥(ni)條上多刻印(yin)各種圖案花紋。

生(sheng)產工具(ju)(ju)主要(yao)有石(shi)(shi)斧(fu)、石(shi)(shi)錛、石(shi)(shi)刀、磨盤、磨棒等。其中半月形(xing)(xing)石(shi)(shi)刀，單面有刃，是(shi)(shi)收割(ge)谷物(wu)的銳(rui)利工具(ju)(ju)，比(bi)早期(qi)石(shi)(shi)鐮省力(li)而速度(du)快。雙孔石(shi)(shi)刀可系繩套在手上。長(chang)方形(xing)(xing)大孔石(shi)(shi)鋤是(shi)(shi)一種多用工具(ju)(ju)，能(neng)鋤地、掘地、平地、開溝整渠，是(shi)(shi)現(xian)代(dai)钁的前身。

建設沿革

岳石文(wen)化(hua)的發現(xian)，曾引起中外學者極大的興趣。它上承龍山文(wen)化(hua)，下(xia)接商、周青銅(tong)文(wen)化(hua)，時代約當我(wo)(wo)國(guo)的夏(xia)代，掘(jue)出的文(wen)物是研究我(wo)(wo)國(guo)奴隸制社(she)會初(chu)期及青銅(tong)制造業(ye)和甲骨文(wen)字的重(zhong)要資(zi)料依(yi)據(ju)。同時，該文(wen)化(hua)遺址在全國(guo)發現(xian)比較少，具有堆積層薄、器物單調、陶器粗笨(ben)等特點，情況較為反(fan)常。原因眾(zhong)說紛紜，有待進一步研究。

據(ju)文獻記載，大禹建立(li)了夏(xia)(xia)朝，傳(chuan)到相(xiang)時(shi)，被手下(xia)的大臣寒(han)浞和過(guo)澆(jiao)(jiao)殺死，政權被篡奪。相(xiang)后懷著(zhu)孕，從墻洞逃出，跑到娘家即今濟(ji)寧以(yi)北的有仍氏(shi)部落(luo)，生(sheng)下(xia)了少康(kang)(kang)(kang)。少康(kang)(kang)(kang)長大，聯絡了周圍部落(luo)，把寒(han)浞、過(guo)澆(jiao)(jiao)打敗，恢復(fu)了夏(xia)(xia)朝，史(shi)家謂之“少康(kang)(kang)(kang)中(zhong)興”。西吳寺正處于濟(ji)寧以(yi)北，該遺址(zhi)的岳(yue)石文化層所代(dai)表(biao)的歷史(shi)時(shi)期和夏(xia)(xia)代(dai)正相(xiang)當。至于此處是否屬于有仍氏(shi)部落(luo)范圍，現在還不能肯定，但這個(ge)遺址(zhi)和中(zhong)原(yuan)的夏(xia)(xia)文化有著(zhu)較密切(qie)的關系，是可以(yi)斷言(yan)的。

遺(yi)址上(shang)層(ceng)為商(shang)周文(wen)(wen)化(hua)，分布面積較大。當地(di)群(qun)眾(zhong)整(zheng)地(di)時曾在西(xi)南角發(fa)現一(yi)(yi)(yi)片商(shang)周墓葬(zang)，從一(yi)(yi)(yi)排排墓穴(xue)中出(chu)(chu)(chu)(chu)土了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)陪(pei)葬(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)、骨(gu)(gu)器(qi)(qi)及少量的(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)器(qi)(qi)和(he)石器(qi)(qi)。陶器(qi)(qi)主(zhu)要有鼎、鬲(li)、豆(dou)、罐(guan)、簋等，多為灰陶，飾有繩紋；黑陶幾乎沒有。一(yi)(yi)(yi)九八四年國家文(wen)(wen)物局進(jin)行了(le)(le)發(fa)掘，在西(xi)南角挖出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)處商(shang)代人(ren)(ren)祭神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡：一(yi)(yi)(yi)個高(gao)土臺(tai)，當為供(gong)奉社神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，臺(tai)南數匹完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)馬尸(shi)骨(gu)(gu)，頭向北成(cheng)排地(di)躺著，是(shi)(shi)祭神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲。一(yi)(yi)(yi)條長十多米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)下隧(sui)道(dao)，高(gao)、寬都在一(yi)(yi)(yi)米(mi)左右，經學者研(yan)究，可能是(shi)(shi)囚禁戰(zhan)俘的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)牢。在商(shang)代統治者是(shi)(shi)把(ba)戰(zhan)俘當作自(zi)己奴(nu)(nu)隸(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。奴(nu)(nu)隸(li)和(he)牛(niu)(niu)馬一(yi)(yi)(yi)樣被看做奴(nu)(nu)隸(li)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)私有財產，可以隨便買賣。文(wen)(wen)獻記載，當時一(yi)(yi)(yi)束絲可換五(wu)個奴(nu)(nu)隸(li)加(jia)一(yi)(yi)(yi)匹馬。奴(nu)(nu)隸(li)還和(he)牛(niu)(niu)馬一(yi)(yi)(yi)樣可以隨便殺掉來(lai)祭神(shen)、祭祖，祈禱風(feng)調雨順、五(wu)谷豐登。群(qun)眾(zhong)還挖出(chu)(chu)(chu)(chu)來(lai)一(yi)(yi)(yi)些(xie)帶小洞的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)肩(jian)胛骨(gu)(gu)，這是(shi)(shi)商(shang)代人(ren)(ren)占卜(bu)用的(de)(de)(de)(de)(de)卜(bu)骨(gu)(gu)。商(shang)代人(ren)(ren)非(fei)常迷信，大小事都要占卜(bu)，預測吉(ji)兇。其方法(fa)是(shi)(shi)先把(ba)牛(niu)(niu)胛骨(gu)(gu)或龜甲鉆出(chu)(chu)(chu)(chu)許多小洞，再燒灼，便背面出(chu)(chu)(chu)(chu)現裂紋。根據裂紋的(de)(de)(de)(de)(de)粗細長短、扭斜曲(qu)直，制(zhi)成(cheng)符號，記得在甲骨(gu)(gu)上(shang)，這就是(shi)(shi)后(hou)代所謂的(de)(de)(de)(de)(de)甲骨(gu)(gu)文(wen)(wen)。還出(chu)(chu)(chu)(chu)土過銅(tong)戈(ge)、銅(tong)戟(ji)、銅(tong)箭鏃等兵器(qi)(qi)，說明那時戰(zhan)爭是(shi)(shi)很頻繁的(de)(de)(de)(de)(de)。  

歷史(shi)記(ji)載，商民(min)族(zu)是一個經常遷徒(tu)的民(min)族(zu)，曾有(you)(you)“八(ba)遷”之說。在(zai)遷河(he)南(nan)“殷(yin)墟”以前，其根(gen)據地就(jiu)在(zai)泰山以南(nan)的今(jin)兗州(zhou)、曲阜、滕縣一帶。《詩經·商頌(song)》有(you)(you)“天命玄(xuan)鳥(niao)(niao)，降而(er)生(sheng)商”的句子，說明商是以鳥(niao)(niao)為圖(tu)騰信仰的。玄(xuan)是黑色，遺址出(chu)土(tu)的許多(duo)陶器上多(duo)帶有(you)(you)黑色鳥(niao)(niao)的圖(tu)形，這(zhe)現象正和文獻記(ji)載符合。

周代文化遺物出土較多(duo)，有代表性的(de)主要是(shi)連檔鬲、細腰簋、束腰豆(dou)、獸足鼎(ding)等，粗繩紋飾，多(duo)系(xi)葬品(pin)，放置的(de)規律，其次序常為鬲、罐(guan)、豆(dou)、簋，或(huo)鬲、盆(pen)、豆(dou)，或(huo)鬲、盆(pen)、罐(guan)。奴(nu)隸主貴(gui)族多(duo)用(yong)青銅器，一般人用(yong)陶(tao)器。

周(zhou)代(dai)初(chu)期(qi)的生產工具(ju)還是以(yi)石器(qi)和(he)骨器(qi)為主。大量石鏟、石斧的出現，證(zheng)明那時已進(jin)入農(nong)(nong)業大發(fa)展的時期(qi)。這從《詩(shi)經》上也有反映。《周(zhou)頌·噫(yi)嘻》說：“駿發(fa)爾私，終三十(shi)里。亦服而(er)耕，十(shi)千維耦。”描述了(le)西周(zhou)農(nong)(nong)業的規模宏大，情景壯觀(guan)。

西吳寺出土(tu)的文物(wu)多(duo)帶(dai)(dai)有地方特(te)點，如陶鬲口(kou)沿帶(dai)(dai)流(liu)或寬邊，陶簋敞(chang)口(kou)、細腰、喇(la)叭形(xing)圈足、既(ji)象豆又象簋，等等。這(zhe)些特(te)點在(zai)中(zhong)原地區少。許多(duo)器物(wu)形(xing)狀既(ji)有中(zhong)原特(te)點，又有東夷特(te)點，這(zhe)說(shuo)明商、周以來東西經濟(ji)文化交(jiao)流(liu)已日(ri)益(yi)頻繁，奠(dian)定了以后逐漸形(xing)成統一的偉大中(zhong)華(hua)民(min)族的基礎。

西吳(wu)寺遺址的發掘僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)個開端。現發掘面積只占極小部分，對了解其全貌還(huan)相距很遠。許多(duo)問題(ti)還(huan)有(you)待今后進一步的發掘和(he)研究。