芒果视频下载

發掘歷史

1957年發(fa)現后(hou)，中國(guo)科學院磚山東隊和山東省、市、縣文物管理部門曾進行多(duo)次(ci)調查(cha)。

1982年(nian)春山東省(sheng)考古研究所進行過(guo)小規模試(shi)掘。

1984年(nian)春(chun)至1985年(nian)底國(guo)家文(wen)物(wu)局在此遺址舉辦了3期“全國(guo)田野考古領隊培(pei)訓班”，共(gong)開探方(fang)138個，揭露(lu)面(mian)積3250平方(fang)米，出(chu)土文(wen)物(wu)1400余(yu)件。

文物遺存

該遺(yi)(yi)址南有大面(mian)積沙(sha)灘及(ji)高(gao)低起伏的(de)(de)沙(sha)丘(qiu)，不能種田，說明古代在(zai)這兒有一條大河(he)，據水利部門考察(cha)系大汶河(he)故(gu)道。遺(yi)(yi)址北是一片黑土澇洼地(di)，即(ji)吳寺大洼，古代當為水草沼澤之地(di)，我(wo)們的(de)(de)祖(zu)先就在(zai)這里繁衍生息(xi)：在(zai)高(gao)地(di)種植作物，在(zai)沼澤草地(di)放牧采集，在(zai)河(he)里捕撈(lao)魚蝦。

西吳寺(si)遺址內含豐富，計有(you)龍(long)山文(wen)(wen)化(hua)(hua)、岳石(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)商周文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺物。現根(gen)據歷年調(diao)查及近兩年的(de)發掘介紹如下：

遺址下層為龍(long)山(shan)文(wen)化(hua)層，其重點分(fen)布在(zai)該(gai)遺址的(de)(de)(de)西南(nan)(nan)部和東(dong)南(nan)(nan)部邊沿地帶。據出(chu)(chu)土(tu)(tu)物(wu)考證，東(dong)部偏晚(wan)，西部較(jiao)早，分(fen)別代表著龍(long)山(shan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)早期和晚(wan)期階段。龍(long)山(shan)文(wen)化(hua)是(shi)(shi)一九二八年考古(gu)學(xue)界在(zai)山(shan)東(dong)的(de)(de)(de)章丘(qiu)縣龍(long)山(shan)鎮發現(xian)此種文(wen)物(wu)而得名，距今約(yue)四(si)千三百多年。遺址該(gai)文(wen)化(hua)層出(chu)(chu)土(tu)(tu)器(qi)硪多為磨光黑(hei)陶(tao)(tao)(tao)，間(jian)有灰陶(tao)(tao)(tao)、紅陶(tao)(tao)(tao)、白陶(tao)(tao)(tao)和白衣陶(tao)(tao)(tao)，多系素(su)面，帶有明顯快輪(lun)加工的(de)(de)(de)旋轉痕跡。快輪(lun)是(shi)(shi)制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)發展的(de)(de)(de)一個飛躍，直到(dao)現(xian)在(zai)民間(jian)窯廠還廣泛使用。出(chu)(chu)土(tu)(tu)器(qi)物(wu)有鼎(ding)(ding)、鬶、獻、豆、圈足盆(pen)等。鼎(ding)(ding)是(shi)(shi)燒飯(fan)的(de)(de)(de)器(qi)具，器(qi)形大(da)、火候高、制(zhi)作精細，多具有子母口(kou)和鼎(ding)(ding)蓋兒；鼎(ding)(ding)足呈鳥(niao)首狀，刻有鳥(niao)的(de)(de)(de)鼻、眼紋(wen)飾(shi)，美觀而堅固。鬶是(shi)(shi)燒水(shui)的(de)(de)(de)炊具，出(chu)(chu)土(tu)(tu)較(jiao)多，陶(tao)(tao)(tao)質薄而堅硬，多帶有白陶(tao)(tao)(tao)衣，給(gei)人一種清潔(jie)的(de)(de)(de)感覺，多深腹、袋足，有流口(kou)，腹、足相通，具有容水(shui)多，沸(fei)水(shui)快的(de)(de)(de)功能。獻分(fen)兩層，上(shang)層是(shi)(shi)甑，下層是(shi)(shi)鬲，中間(jian)隔有篦孔(kong)，可以蒸煮(zhu)食(shi)物(wu)。有一種陶(tao)(tao)(tao)杯(bei)極(ji)(ji)其精美，漆(qi)黑(hei)發亮(liang)，薄如蛋(dan)殼(ke)，工藝極(ji)(ji)其復雜，直到(dao)現(xian)在(zai)還很(hen)難仿制(zhi)。

遺址(zhi)出土了許多蚌鐮、石(shi)鐮，說明(ming)(ming)(ming)農業發展了，再用(yong)原始(shi)的(de)(de)手工采摘已跟不(bu)上生產的(de)(de)需(xu)要(yao)。出土的(de)(de)石(shi)鏟也(ye)有了較大(da)(da)的(de)(de)改進，磨制精薄，可用(yong)于點種和(he)除草。個(ge)別石(shi)鏟是(shi)用(yong)精美的(de)(de)高級(ji)玉石(shi)做的(de)(de)，已失去實(shi)用(yong)價值，當(dang)是(shi)部落(luo)酋長(chang)的(de)(de)裝飾品。還有用(yong)石(shi)和(he)骨磨制的(de)(de)箭頭，石(shi)、陶質(zhi)的(de)(de)網墜(zhui)等，說明(ming)(ming)(ming)漁獵活動仍是(shi)當(dang)時生活的(de)(de)重要(yao)部份。出土的(de)(de)大(da)(da)量獸骨證明(ming)(ming)(ming)，當(dang)時畜牧(mu)業也(ye)非(fei)常(chang)發達，主要(yao)圈(quan)養獵、狗、牛、羊等。

遺(yi)址(zhi)發掘出許多柱孔和(he)房(fang)(fang)址(zhi)，房(fang)(fang)址(zhi)多為半(ban)地(di)穴式，有(you)(you)(you)圓形(xing)的(de)(de)，有(you)(you)(you)長方形(xing)的(de)(de)，大小不(bu)一(yi)。有(you)(you)(you)的(de)(de)房(fang)(fang)基(ji)有(you)(you)(you)人工捶打(da)和(he)草泥涂抹遺(yi)痕。有(you)(you)(you)的(de)(de)地(di)面(mian)鋪(pu)一(yi)層白灰，中間有(you)(you)(you)火塘。小房(fang)(fang)非常(chang)簡陋(lou)，可(ke)(ke)能(neng)是窮苦人住的(de)(de)。大型的(de)(de)房(fang)(fang)屋構(gou)造講(jiang)究，可(ke)(ke)能(neng)為公(gong)用或酋長、巫(wu)師(shi)等所有(you)(you)(you)。這說明當(dang)時貧富已(yi)有(you)(you)(you)分化，開始(shi)有(you)(you)(you)了剝削(xue)和(he)壓(ya)迫，已(yi)進(jin)入男系氏族原(yuan)始(shi)社會未(wei)期(qi)階(jie)段。

遺址中層為岳石(shi)文化，距(ju)今約三(san)千八(ba)百年(nian)(nian)。岳石(shi)文化是(shi)根據(ju)一九六二(er)(er)年(nian)(nian)社會科學院考(kao)古(gu)研究所山東隊在平度縣岳石(shi)村發掘(jue)的文物(wu)而定名(ming)。出土的器物(wu)有尊(zun)(zun)、簋、豆(dou)、獻(xian)、舟形盆(pen)等。尊(zun)(zun)為泥(ni)(ni)質黑皮陶，胎厚(hou)重，腹部(bu)有兩道(dao)(dao)突楞及玄(xuan)紋(wen)。簋略近尊(zun)(zun)，有蓋兒(er)，蓋兒(er)頂(ding)有蘑菇狀把紐，中飾二(er)(er)道(dao)(dao)玄(xuan)紋(wen)，有的還繪有彩色圖(tu)(tu)案(an)。豆(dou)是(shi)泥(ni)(ni)質灰陶敞口淺盤，柄粗，喇叭形圈足(zu)，繪有三(san)道(dao)(dao)玄(xuan)紋(wen)。獻(xian)是(shi)炊具(ju)，多為夾沙紅褐(he)掏，在上部(bu)罐和下部(bu)鬲的銜接處有泥(ni)(ni)條(tiao)一周(zhou)，起(qi)到加(jia)固的作用，泥(ni)(ni)條(tiao)上多刻印(yin)各種(zhong)圖(tu)(tu)案(an)花(hua)紋(wen)。

生產工(gong)具主要有石(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)錛(ben)、石(shi)(shi)刀、磨(mo)盤、磨(mo)棒等。其(qi)中半(ban)月形石(shi)(shi)刀，單(dan)面有刃，是(shi)收割谷(gu)物的銳利工(gong)具，比早(zao)期(qi)石(shi)(shi)鐮省(sheng)力而(er)速度快。雙孔(kong)石(shi)(shi)刀可系繩套(tao)在手上(shang)。長方形大孔(kong)石(shi)(shi)鋤是(shi)一(yi)種多(duo)用工(gong)具，能鋤地、掘地、平(ping)地、開溝(gou)整渠，是(shi)現代钁(jue)的前身。

建設沿革

岳(yue)石文(wen)(wen)化的發現，曾引(yin)起中外學者極大的興趣。它上承龍山文(wen)(wen)化，下(xia)接(jie)商、周青(qing)銅文(wen)(wen)化，時代約當(dang)我(wo)國的夏代，掘出的文(wen)(wen)物(wu)是研究(jiu)我(wo)國奴(nu)隸制社(she)會(hui)初期及青(qing)銅制造業和甲(jia)骨文(wen)(wen)字的重要資料依據(ju)。同時，該文(wen)(wen)化遺址在全(quan)國發現比較少，具有堆積層(ceng)薄、器(qi)物(wu)單調(diao)、陶器(qi)粗笨等特(te)點(dian)，情況較為(wei)反常。原(yuan)因眾說紛(fen)紜，有待進(jin)一步研究(jiu)。

據(ju)文獻記載(zai)，大禹建立(li)了(le)夏(xia)(xia)朝(chao)，傳到相(xiang)時，被手下(xia)的(de)大臣寒(han)浞和過(guo)(guo)澆殺(sha)死，政(zheng)權被篡(cuan)奪。相(xiang)后懷著(zhu)孕，從墻洞逃(tao)出，跑到娘家即今濟寧以(yi)北(bei)的(de)有仍氏(shi)部落(luo)(luo)，生下(xia)了(le)少(shao)康。少(shao)康長大，聯絡了(le)周圍(wei)部落(luo)(luo)，把寒(han)浞、過(guo)(guo)澆打敗，恢復(fu)了(le)夏(xia)(xia)朝(chao)，史(shi)家謂之(zhi)“少(shao)康中興”。西吳(wu)寺正(zheng)處于(yu)濟寧以(yi)北(bei)，該(gai)遺址(zhi)的(de)岳(yue)石文化層所(suo)代表的(de)歷史(shi)時期和夏(xia)(xia)代正(zheng)相(xiang)當。至于(yu)此處是(shi)否屬于(yu)有仍氏(shi)部落(luo)(luo)范圍(wei)，現在還不能肯定，但這(zhe)個遺址(zhi)和中原的(de)夏(xia)(xia)文化有著(zhu)較密切(qie)的(de)關(guan)系(xi)，是(shi)可以(yi)斷言的(de)。

遺址(zhi)上(shang)層為商(shang)(shang)周文(wen)(wen)化(hua)，分布面積較大(da)。當(dang)地(di)(di)群眾整地(di)(di)時曾在西南角發現(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)片商(shang)(shang)周墓葬(zang)，從一(yi)(yi)(yi)(yi)排(pai)排(pai)墓穴中出(chu)土了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些陪(pei)葬(zang)的(de)(de)(de)陶器(qi)、骨(gu)器(qi)及少量的(de)(de)(de)銅(tong)器(qi)和(he)石(shi)器(qi)。陶器(qi)主要(yao)(yao)有(you)(you)鼎、鬲、豆(dou)、罐、簋等，多為灰陶，飾有(you)(you)繩紋；黑陶幾乎沒有(you)(you)。一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)八四年國家文(wen)(wen)物局進行(xing)了(le)發掘，在西南角挖出(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)處商(shang)(shang)代人祭(ji)(ji)神的(de)(de)(de)遺跡：一(yi)(yi)(yi)(yi)個高(gao)土臺，當(dang)為供奉(feng)社神的(de)(de)(de)地(di)(di)方，臺南數匹完整的(de)(de)(de)牛馬尸骨(gu)，頭(tou)向北成排(pai)地(di)(di)躺(tang)著，是祭(ji)(ji)神的(de)(de)(de)犧牲。一(yi)(yi)(yi)(yi)條長十多米的(de)(de)(de)地(di)(di)下(xia)隧道，高(gao)、寬都(dou)在一(yi)(yi)(yi)(yi)米左右(you)，經學者研究，可(ke)能是囚禁戰俘(fu)(fu)的(de)(de)(de)地(di)(di)牢。在商(shang)(shang)代統治者是把戰俘(fu)(fu)當(dang)作(zuo)自(zi)己(ji)奴(nu)隸(li)的(de)(de)(de)。奴(nu)隸(li)和(he)牛馬一(yi)(yi)(yi)(yi)樣被(bei)看做奴(nu)隸(li)主的(de)(de)(de)私有(you)(you)財產，可(ke)以隨便買賣(mai)。文(wen)(wen)獻記載，當(dang)時一(yi)(yi)(yi)(yi)束絲(si)可(ke)換五個奴(nu)隸(li)加一(yi)(yi)(yi)(yi)匹馬。奴(nu)隸(li)還(huan)和(he)牛馬一(yi)(yi)(yi)(yi)樣可(ke)以隨便殺(sha)掉來祭(ji)(ji)神、祭(ji)(ji)祖，祈禱風調雨(yu)順(shun)、五谷(gu)豐登。群眾還(huan)挖出(chu)來一(yi)(yi)(yi)(yi)些帶小洞(dong)(dong)的(de)(de)(de)牛肩胛骨(gu)，這(zhe)是商(shang)(shang)代人占卜(bu)(bu)用的(de)(de)(de)卜(bu)(bu)骨(gu)。商(shang)(shang)代人非(fei)常(chang)迷信(xin)，大(da)小事都(dou)要(yao)(yao)占卜(bu)(bu)，預測(ce)吉兇。其方法(fa)是先把牛胛骨(gu)或龜(gui)甲鉆出(chu)許多小洞(dong)(dong)，再(zai)燒灼，便背面出(chu)現(xian)裂(lie)紋。根據裂(lie)紋的(de)(de)(de)粗(cu)細(xi)長短、扭斜曲直，制(zhi)成符號，記得在甲骨(gu)上(shang)，這(zhe)就(jiu)是后代所(suo)謂的(de)(de)(de)甲骨(gu)文(wen)(wen)。還(huan)出(chu)土過銅(tong)戈、銅(tong)戟、銅(tong)箭鏃等兵器(qi)，說明那時戰爭是很頻繁的(de)(de)(de)。  

歷史記(ji)載，商民(min)族是(shi)一個經常遷徒的(de)(de)民(min)族，曾有“八(ba)遷”之(zhi)說。在遷河南“殷墟(xu)”以(yi)前，其(qi)根據地就在泰(tai)山以(yi)南的(de)(de)今(jin)兗州(zhou)、曲阜(fu)、滕(teng)縣一帶(dai)。《詩(shi)經·商頌》有“天(tian)命(ming)玄鳥，降(jiang)而生商”的(de)(de)句(ju)子，說明商是(shi)以(yi)鳥為圖(tu)騰信仰的(de)(de)。玄是(shi)黑色，遺址(zhi)出土(tu)的(de)(de)許多陶器上多帶(dai)有黑色鳥的(de)(de)圖(tu)形，這現象正和(he)文獻記(ji)載符合。

周(zhou)代文化遺(yi)物出(chu)土(tu)較多(duo)(duo)，有代表性的主要(yao)是連檔鬲(li)(li)、細腰(yao)簋、束腰(yao)豆(dou)、獸足鼎(ding)等，粗(cu)繩紋飾，多(duo)(duo)系葬品，放(fang)置的規律，其次序常為鬲(li)(li)、罐、豆(dou)、簋，或(huo)鬲(li)(li)、盆、豆(dou)，或(huo)鬲(li)(li)、盆、罐。奴隸主貴族多(duo)(duo)用青(qing)銅器(qi)，一般人用陶器(qi)。

周(zhou)代初(chu)期的生產工具還是以石器和骨器為主。大(da)量(liang)石鏟、石斧(fu)的出現(xian)，證明那時(shi)(shi)已進入農(nong)業大(da)發(fa)展的時(shi)(shi)期。這(zhe)從(cong)《詩經》上(shang)也有反映。《周(zhou)頌(song)·噫嘻》說：“駿發(fa)爾私(si)，終三(san)十里。亦服而耕，十千維耦。”描述了(le)西周(zhou)農(nong)業的規模宏大(da)，情景壯觀。

西吳寺出土的(de)文(wen)物多(duo)帶有(you)(you)(you)地方特點(dian)，如陶(tao)鬲口沿帶流或(huo)寬邊，陶(tao)簋敞口、細腰(yao)、喇(la)叭形圈足、既象豆又(you)象簋，等等。這(zhe)些特點(dian)在中(zhong)原地區(qu)少。許多(duo)器物形狀既有(you)(you)(you)中(zhong)原特點(dian)，又(you)有(you)(you)(you)東夷特點(dian)，這(zhe)說明商、周(zhou)以來東西經(jing)濟文(wen)化交流已日(ri)益頻繁，奠定了以后逐漸(jian)形成統(tong)一(yi)的(de)偉大中(zhong)華民族(zu)的(de)基礎。

西(xi)吳寺遺址的(de)發掘(jue)僅(jin)僅(jin)是個開端。現發掘(jue)面積(ji)只占極小部分，對了解其全貌(mao)還相距很遠(yuan)。許多問題還有待(dai)今(jin)后進一步的(de)發掘(jue)和研究。