芒果视频下载

發掘歷史

1957年發現后(hou)，中國科學院磚山(shan)東隊和山(shan)東省(sheng)、市、縣文物管理部門曾進行多次調(diao)查。

1982年春山東省考古研究所進行過小規模試(shi)掘(jue)。

1984年春至(zhi)1985年底(di)國家文物局在此(ci)遺址舉辦了3期“全國田野考古領隊培訓班(ban)”，共開探方(fang)138個，揭露面積3250平(ping)方(fang)米，出土(tu)文物1400余件。

文物遺存

該遺(yi)址南有大(da)面積沙灘及高低起伏的沙丘，不能種田，說明古代在(zai)這兒有一條大(da)河，據水利部門考察系(xi)大(da)汶河故道。遺(yi)址北(bei)是一片黑土(tu)澇洼地，即吳寺大(da)洼，古代當為(wei)水草(cao)(cao)沼澤(ze)之地，我(wo)們的祖先(xian)就在(zai)這里(li)繁衍生息：在(zai)高地種植(zhi)作物，在(zai)沼澤(ze)草(cao)(cao)地放牧采集，在(zai)河里(li)捕撈(lao)魚(yu)蝦。

西吳寺遺(yi)址內含豐(feng)富(fu)，計有龍山文化、岳石文化和商周文化遺(yi)物。現根據(ju)歷年(nian)調(diao)查及(ji)近(jin)兩年(nian)的發(fa)掘介紹(shao)如(ru)下：

遺址(zhi)下層(ceng)為龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)層(ceng)，其(qi)重(zhong)點(dian)分(fen)(fen)布在(zai)該遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)西南(nan)部(bu)和(he)(he)(he)東南(nan)部(bu)邊沿地帶。據出土(tu)物(wu)考證，東部(bu)偏晚(wan)，西部(bu)較早(zao)，分(fen)(fen)別代表著龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)和(he)(he)(he)晚(wan)期(qi)階段。龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)一(yi)(yi)九二八年考古(gu)學(xue)界在(zai)山(shan)東的(de)(de)(de)(de)章(zhang)丘縣龍山(shan)鎮發(fa)現此(ci)種文(wen)(wen)物(wu)而(er)得名(ming)，距今(jin)約(yue)四千三百多(duo)年。遺址(zhi)該文(wen)(wen)化(hua)層(ceng)出土(tu)器硪多(duo)為磨(mo)光黑陶(tao)(tao)(tao)(tao)，間有(you)(you)(you)灰陶(tao)(tao)(tao)(tao)、紅陶(tao)(tao)(tao)(tao)、白陶(tao)(tao)(tao)(tao)和(he)(he)(he)白衣陶(tao)(tao)(tao)(tao)，多(duo)系素面，帶有(you)(you)(you)明(ming)顯快(kuai)輪加工(gong)的(de)(de)(de)(de)旋轉痕跡。快(kuai)輪是(shi)(shi)制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個飛躍，直到(dao)現在(zai)民(min)間窯(yao)廠還廣泛使用。出土(tu)器物(wu)有(you)(you)(you)鼎(ding)、鬶(gui)、獻(xian)、豆、圈足(zu)盆等。鼎(ding)是(shi)(shi)燒(shao)飯的(de)(de)(de)(de)器具(ju)，器形大、火候(hou)高、制(zhi)作精細，多(duo)具(ju)有(you)(you)(you)子母口和(he)(he)(he)鼎(ding)蓋兒；鼎(ding)足(zu)呈(cheng)鳥首狀，刻有(you)(you)(you)鳥的(de)(de)(de)(de)鼻、眼紋飾(shi)，美觀而(er)堅固。鬶(gui)是(shi)(shi)燒(shao)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)炊具(ju)，出土(tu)較多(duo)，陶(tao)(tao)(tao)(tao)質薄(bo)而(er)堅硬，多(duo)帶有(you)(you)(you)白陶(tao)(tao)(tao)(tao)衣，給人一(yi)(yi)種清潔(jie)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，多(duo)深腹、袋足(zu)，有(you)(you)(you)流口，腹、足(zu)相通，具(ju)有(you)(you)(you)容水(shui)(shui)多(duo)，沸水(shui)(shui)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)功能。獻(xian)分(fen)(fen)兩(liang)層(ceng)，上層(ceng)是(shi)(shi)甑，下層(ceng)是(shi)(shi)鬲，中間隔(ge)有(you)(you)(you)篦(bi)孔，可(ke)以(yi)蒸(zheng)煮食物(wu)。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)種陶(tao)(tao)(tao)(tao)杯極其(qi)精美，漆黑發(fa)亮，薄(bo)如蛋殼，工(gong)藝極其(qi)復雜，直到(dao)現在(zai)還很(hen)難仿制(zhi)。

遺(yi)址(zhi)出(chu)(chu)(chu)土(tu)了(le)(le)許多蚌鐮(lian)、石(shi)鐮(lian)，說明農業發展了(le)(le)，再用原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)手(shou)工采(cai)摘已跟不上生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)需要。出(chu)(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)石(shi)鏟也有了(le)(le)較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)改進，磨(mo)制精薄(bo)，可用于點種(zhong)和除草。個別石(shi)鏟是用精美的(de)(de)(de)(de)高級(ji)玉石(shi)做的(de)(de)(de)(de)，已失去(qu)實用價值，當是部(bu)落酋長的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)品。還有用石(shi)和骨(gu)磨(mo)制的(de)(de)(de)(de)箭(jian)頭，石(shi)、陶質的(de)(de)(de)(de)網墜等(deng)，說明漁獵活(huo)動仍是當時生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)重要部(bu)份(fen)。出(chu)(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)大量(liang)獸骨(gu)證明，當時畜牧業也非(fei)常發達(da)，主(zhu)要圈(quan)養獵、狗(gou)、牛(niu)、羊等(deng)。

遺址發掘出許多柱(zhu)孔和(he)房址，房址多為半地(di)(di)穴(xue)式，有(you)(you)(you)圓形的，有(you)(you)(you)長(chang)方形的，大小不(bu)一。有(you)(you)(you)的房基有(you)(you)(you)人工捶(chui)打和(he)草泥涂抹遺痕。有(you)(you)(you)的地(di)(di)面鋪一層白(bai)灰(hui)，中(zhong)間有(you)(you)(you)火塘。小房非常簡陋，可能是窮苦人住(zhu)的。大型的房屋構造講究，可能為公用或酋長(chang)、巫師(shi)等所有(you)(you)(you)。這(zhe)說明當時貧富(fu)已(yi)有(you)(you)(you)分化，開(kai)始有(you)(you)(you)了剝削和(he)壓(ya)迫，已(yi)進入(ru)男(nan)系氏族原始社會未期階段。

遺址(zhi)中(zhong)層(ceng)為岳石文(wen)(wen)化，距(ju)今(jin)約三千八百年。岳石文(wen)(wen)化是(shi)根據一(yi)九六二(er)年社會科學院考古研究所(suo)山東隊(dui)在平度縣(xian)岳石村發掘的(de)文(wen)(wen)物而定名。出土的(de)器物有尊(zun)、簋(gui)、豆、獻(xian)、舟(zhou)形(xing)(xing)盆(pen)等。尊(zun)為泥(ni)質黑皮陶，胎(tai)厚重，腹部(bu)有兩道(dao)突楞及玄(xuan)紋(wen)。簋(gui)略近尊(zun)，有蓋兒，蓋兒頂有蘑菇狀把紐，中(zhong)飾二(er)道(dao)玄(xuan)紋(wen)，有的(de)還繪有彩色圖案(an)。豆是(shi)泥(ni)質灰陶敞口淺盤，柄粗，喇叭形(xing)(xing)圈(quan)足(zu)，繪有三道(dao)玄(xuan)紋(wen)。獻(xian)是(shi)炊具(ju)，多(duo)為夾沙紅褐掏，在上(shang)部(bu)罐和下部(bu)鬲(li)的(de)銜接處(chu)有泥(ni)條(tiao)一(yi)周，起到(dao)加(jia)固(gu)的(de)作用，泥(ni)條(tiao)上(shang)多(duo)刻(ke)印各(ge)種圖案(an)花紋(wen)。

生產工(gong)具主(zhu)要有石斧(fu)、石錛、石刀(dao)、磨盤、磨棒等。其中半月形石刀(dao)，單面(mian)有刃，是收割谷(gu)物的銳(rui)利工(gong)具，比早(zao)期石鐮省力(li)而速度快(kuai)。雙(shuang)孔(kong)石刀(dao)可系繩套在手上(shang)。長方形大(da)孔(kong)石鋤是一種多用工(gong)具，能鋤地、掘地、平地、開溝(gou)整(zheng)渠，是現代钁(jue)的前身。

建設沿革

岳石文(wen)化(hua)的發現，曾引起中(zhong)外學者(zhe)極大的興(xing)趣。它上(shang)承龍山(shan)文(wen)化(hua)，下接商、周青(qing)銅(tong)文(wen)化(hua)，時代約(yue)當我(wo)國的夏代，掘(jue)出的文(wen)物是(shi)研(yan)究(jiu)我(wo)國奴(nu)隸制社(she)會初期及青(qing)銅(tong)制造業(ye)和甲(jia)骨(gu)文(wen)字的重(zhong)要(yao)資料依據。同時，該文(wen)化(hua)遺址在全國發現比較(jiao)少，具(ju)有(you)堆積(ji)層薄、器物單(dan)調、陶(tao)器粗笨(ben)等特點，情況較(jiao)為反(fan)常。原因眾說紛紜(yun)，有(you)待進(jin)一步研(yan)究(jiu)。

據文(wen)獻記(ji)載，大(da)禹建(jian)立(li)了(le)夏(xia)朝，傳到相(xiang)(xiang)時(shi)，被手下的(de)大(da)臣寒浞(zhuo)和(he)過澆殺死，政權(quan)被篡奪。相(xiang)(xiang)后懷(huai)著孕，從(cong)墻洞逃出，跑到娘家即今濟寧(ning)以(yi)北(bei)的(de)有仍氏部落，生下了(le)少(shao)康。少(shao)康長大(da)，聯絡了(le)周圍部落，把寒浞(zhuo)、過澆打(da)敗，恢復了(le)夏(xia)朝，史(shi)家謂之“少(shao)康中興”。西吳寺正處(chu)于濟寧(ning)以(yi)北(bei)，該遺址的(de)岳石(shi)文(wen)化層所代(dai)(dai)表(biao)的(de)歷史(shi)時(shi)期和(he)夏(xia)代(dai)(dai)正相(xiang)(xiang)當。至于此(ci)處(chu)是否屬(shu)于有仍氏部落范圍，現在還不(bu)能(neng)肯定，但這個遺址和(he)中原的(de)夏(xia)文(wen)化有著較密切的(de)關(guan)系，是可以(yi)斷言的(de)。

遺址上層為(wei)商(shang)(shang)周(zhou)文化(hua)，分布面積較大(da)。當地(di)(di)(di)群眾整地(di)(di)(di)時曾在(zai)(zai)西(xi)南角發現一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片商(shang)(shang)周(zhou)墓(mu)葬，從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)排排墓(mu)穴(xue)中出(chu)土了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些陪(pei)葬的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)及少(shao)量的(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)器(qi)(qi)和(he)(he)石器(qi)(qi)。陶(tao)(tao)器(qi)(qi)主(zhu)要有(you)鼎、鬲(li)、豆(dou)、罐、簋等(deng)，多為(wei)灰(hui)陶(tao)(tao)，飾有(you)繩紋；黑陶(tao)(tao)幾乎沒有(you)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)九八四年國家(jia)文物(wu)局(ju)進行(xing)了發掘，在(zai)(zai)西(xi)南角挖出(chu)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處商(shang)(shang)代人祭神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個高土臺(tai)，當為(wei)供奉社神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，臺(tai)南數匹完整的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)馬(ma)尸骨(gu)，頭(tou)向北成(cheng)排地(di)(di)(di)躺著，是(shi)(shi)(shi)祭神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條長十多米的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)下隧道，高、寬都在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)米左右，經學者研(yan)究(jiu)，可能是(shi)(shi)(shi)囚(qiu)禁戰(zhan)(zhan)俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)牢。在(zai)(zai)商(shang)(shang)代統治者是(shi)(shi)(shi)把(ba)戰(zhan)(zhan)俘(fu)當作自己奴隸(li)的(de)(de)(de)(de)(de)。奴隸(li)和(he)(he)牛(niu)(niu)馬(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣被看(kan)做奴隸(li)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)私有(you)財產(chan)，可以隨便(bian)買賣。文獻記載，當時一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)束絲可換五(wu)個奴隸(li)加一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匹馬(ma)。奴隸(li)還(huan)(huan)和(he)(he)牛(niu)(niu)馬(ma)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣可以隨便(bian)殺掉來(lai)祭神(shen)、祭祖(zu)，祈禱風調雨順(shun)、五(wu)谷豐登。群眾還(huan)(huan)挖出(chu)來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些帶小洞的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)肩胛骨(gu)，這是(shi)(shi)(shi)商(shang)(shang)代人占卜用的(de)(de)(de)(de)(de)卜骨(gu)。商(shang)(shang)代人非(fei)常(chang)迷(mi)信，大(da)小事都要占卜，預測吉兇(xiong)。其(qi)方(fang)法是(shi)(shi)(shi)先把(ba)牛(niu)(niu)胛骨(gu)或(huo)龜甲鉆出(chu)許多小洞，再燒灼，便(bian)背面出(chu)現裂紋。根(gen)據裂紋的(de)(de)(de)(de)(de)粗細長短、扭斜曲直，制成(cheng)符號，記得(de)在(zai)(zai)甲骨(gu)上，這就是(shi)(shi)(shi)后(hou)代所謂的(de)(de)(de)(de)(de)甲骨(gu)文。還(huan)(huan)出(chu)土過銅(tong)戈、銅(tong)戟(ji)、銅(tong)箭(jian)鏃(zu)等(deng)兵器(qi)(qi)，說明那時戰(zhan)(zhan)爭是(shi)(shi)(shi)很(hen)頻(pin)繁的(de)(de)(de)(de)(de)。  

歷史記載，商民族(zu)是一(yi)個經常遷(qian)徒的(de)(de)民族(zu)，曾(ceng)有(you)“八遷(qian)”之說。在遷(qian)河南“殷墟”以前，其根據地就在泰山以南的(de)(de)今兗州、曲阜(fu)、滕(teng)縣(xian)一(yi)帶。《詩經·商頌》有(you)“天命玄鳥，降而生(sheng)商”的(de)(de)句子，說明商是以鳥為圖騰信(xin)仰的(de)(de)。玄是黑色(se)，遺址出土的(de)(de)許多(duo)陶器上多(duo)帶有(you)黑色(se)鳥的(de)(de)圖形，這現象(xiang)正和文獻(xian)記載符合。

周代文化遺物出土較(jiao)多，有代表性(xing)的主要是連(lian)檔鬲(li)、細(xi)腰(yao)簋、束腰(yao)豆(dou)、獸足鼎等，粗繩(sheng)紋飾，多系(xi)葬品，放置的規(gui)律(lv)，其次序常為鬲(li)、罐(guan)、豆(dou)、簋，或鬲(li)、盆、豆(dou)，或鬲(li)、盆、罐(guan)。奴隸主貴族(zu)多用青(qing)銅(tong)器，一(yi)般人(ren)用陶器。

周代初(chu)期的生產(chan)工(gong)具還是以石器和(he)骨(gu)器為主。大量石鏟、石斧的出現，證明那時已進入農業大發(fa)展的時期。這從《詩經》上也(ye)有反映。《周頌·噫嘻(xi)》說(shuo)：“駿發(fa)爾私，終三十里(li)。亦服而耕，十千維(wei)耦(ou)。”描述(shu)了(le)西周農業的規(gui)模宏大，情(qing)景壯觀(guan)。

西吳寺(si)出土的文物多(duo)帶有地方特(te)點(dian)(dian)，如陶鬲口(kou)沿帶流(liu)或寬(kuan)邊，陶簋敞口(kou)、細(xi)腰、喇叭(ba)形圈(quan)足、既(ji)象(xiang)豆又象(xiang)簋，等等。這些特(te)點(dian)(dian)在中(zhong)原(yuan)地區少。許多(duo)器物形狀既(ji)有中(zhong)原(yuan)特(te)點(dian)(dian)，又有東夷(yi)特(te)點(dian)(dian)，這說明商(shang)、周以來東西經濟文化交(jiao)流(liu)已(yi)日(ri)益頻繁，奠定了以后逐漸形成統一的偉(wei)大(da)中(zhong)華民(min)族的基(ji)礎。

西吳(wu)寺遺址的(de)發(fa)(fa)掘僅僅是個開端。現發(fa)(fa)掘面積只占極小部分，對了解其全(quan)貌還(huan)相距很遠。許多問題還(huan)有待今后進(jin)一步的(de)發(fa)(fa)掘和研究。