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歷史記載

該墓(mu)(mu)約營造于東漢末年，距今已有(you)1,700多年。墓(mu)(mu)南北(bei)長(chang)8.7米(mi)，東西寬7.55米(mi)。分(fen)前、中(zhong)、后三個主室(shi)，均在一中(zhong)軸(zhou)線(xian)上；東西兩面各有(you)側室(shi)，東三室(shi)、西三室(shi)，共(gong)八室(shi)。墓(mu)(mu)由(you)280塊(kuai)石材砌成，其中(zhong)畫像(xiang)石42塊(kuai)，畫像(xiang)72幅，總面積442.27平(ping)方米(mi)。畫像(xiang)內(nei)容有(you)攻戰(zhan)、祭(ji)祀(si)、出(chu)行、宴(yan)享、樂(le)舞百(bai)戰(zhan)、歷史故事、神話人(ren)物、奇禽異獸等，內(nei)容廣泛。畫面刻(ke)工(gong)精麗、線(xian)條纖勁流暢，是兩漢雕刻(ke)繪畫藝術中(zhong)的(de)(de)珍品。從(cong)中(zhong)可以考證東漢末年的(de)(de)社會經濟狀況(kuang)、階(jie)級(ji)矛盾、典章制(zhi)度、風(feng)俗人(ren)情、建(jian)筑發展、繪畫風(feng)格、宗教哲(zhe)學(xue)思想等。

北(bei)寨(zhai)漢(han)墓畫像石在中(zhong)(zhong)國考古(gu)領(ling)域內具有重(zhong)要的(de)地(di)位，中(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)學歷史教(jiao)科(ke)書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)許多插圖均來自于(yu)此。沂(yi)南(nan)(nan)縣(xian)在墓址修(xiu)建了北(bei)寨(zhai)漢(han)畫像石墓博物(wu)(wu)館，已正式(shi)對(dui)游人開(kai)放。 在北(bei)寨(zhai)漢(han)墓的(de)基礎上(shang)修(xiu)建了北(bei)寨(zhai)漢(han)墓博物(wu)(wu)館。北(bei)寨(zhai)漢(han)墓博物(wu)(wu)館是全(quan)國重(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護單位，位于(yu)沂(yi)南(nan)(nan)縣(xian)城西三公里(li)(li)的(de)北(bei)寨(zhai)村，距(ju)京滬高(gao)速(su)沂(yi)南(nan)(nan)縣(xian)出口23公里(li)(li)，距(ju)臨沂(yi)市57公里(li)(li)。屬全(quan)國重(zhong)點文(wen)化(hua)遺產(chan)。該館1994年由沂(yi)南(nan)(nan)縣(xian)人民政府籌資建設，1996年4月正式(shi)對(dui)社會開(kai)放。

墓主介紹

《山東漢畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)石(shi)精粹·沂南(nan)卷》載：“墓(mu)(mu)分前室(shi)(shi)(shi)、中室(shi)(shi)(shi)、后室(shi)(shi)(shi)和(he)(he)側室(shi)(shi)(shi)，總面(mian)積88.2平方米。共用石(shi)材(cai)280塊(kuai)(kuai)，其(qi)中畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)石(shi)42塊(kuai)(kuai)，畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)73幅，容積為(wei)326．34立方米。”該墓(mu)(mu)坐北朝(chao)南(nan)，全部用預制石(shi)材(cai)筑(zhu)成，建筑(zhu)考究，氣勢雄偉，是漢代畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)石(shi)墓(mu)(mu)的代表。其(qi)畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)線條簡練(lian)流暢(chang)，構圖疏(shu)密(mi)合理，雕刻細膩精美。畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)內(nei)容豐富，題材(cai)廣泛，從(cong)社會(hui)生活、生產(chan)，到鬼神崇拜，故事皆有(you)形象而生動的刻畫(hua)(hua)(hua)，是漢代社會(hui)的一幅縮影。此(ci)墓(mu)(mu)一經發(fa)掘，便轟動了(le)學術界。有(you)關畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)并(bing)登上(shang)了(le)歷史教科書，其(qi)墓(mu)(mu)室(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)像(xiang)內(nei)容，作為(wei)理論和(he)(he)社會(hui)學的嶄新成果(guo)引起(qi)人(ren)們(men)的研(yan)究興趣。40多年來，它在歷史、考古等方面(mian)的價值，越來越受到人(ren)們(men)的重視。

關于(yu)北寨墓(mu)的(de)建造(zao)年代，《沂(yi)南北寨漢畫像石(shi)墓(mu)簡介》：“沂(yi)南北寨漢畫像石(shi)墓(mu)因歷(li)史(shi)上多次被盜(dao)，墓(mu)主何人(ren)已很難考證(zheng)。墓(mu)的(de)建造(zao)時間(jian)，大致為東漢末，公元193年以前”。

然(ran)而，此墓(mu)(mu)建造年代為東漢末之說，僅(jin)從“雕刻(ke)技法(fa)以鏟地(di)凸面(mian)線(xian)刻(ke)為主，配合浮雕、高浮雕和陰線(xian)刻(ke)，無疑屬東漢晚期(qi)的雕刻(ke)技法(fa)”。這一單線(xian)即認定為東漢晚期(qi)墓(mu)(mu)葬，顯然(ran)過(guo)于(yu)簡單，認同也過(guo)于(yu)武斷。

根據(ju)《后漢(han)書》以及《資治通(tong)鑒(jian)》等書記(ji)載(zai)，考證(zheng)沂南北寨(zhai)畫像石墓為(wei)東漢(han)初期建武(wu)三(san)年與建武(wu)六年光(guang)武(wu)帝劉(liu)秀所封(feng)(feng)的陽都侯(hou)(hou)和(he)(he)不其侯(hou)(hou)伏湛之墓，建墓時間(jian)當在(zai)(zai)(zai)建武(wu)三(san)年與建武(wu)十三(san)年之間(jian)，伏湛是(shi)被(bei)光(guang)武(wu)帝唯一一位(wei)受到(dao)兩次封(feng)(feng)侯(hou)(hou)的人物。因為(wei)在(zai)(zai)(zai)這短短的三(san)五年間(jian)，他經歷了由大司(si)徒(tu)遭貶徙遷封(feng)(feng)國的一段(duan)歷史，而后又在(zai)(zai)(zai)封(feng)(feng)國逗留了整整十年時間(jian)，無論(lun)從時間(jian)上(shang)還是(shi)從事件(jian)上(shang)，完(wan)全有精(jing)力和(he)(he)能力在(zai)(zai)(zai)瑯(lang)琊國來建造這種適用美觀(guan)的精(jing)美墓室。

據《中國宰(zai)相(xiang)全傳》漢之卷東漢陳述：伏(fu)湛（?一(yi)37年）字惠公，瑯(lang)琊東武人(ren)，其父(fu)(fu)伏(fu)理屬當(dang)世名儒，以(yi)詩授(shou)漢成帝(di)，作高(gao)密太(tai)傅(fu)。伏(fu)湛性情孝友(you)，年少開始(shi)傳授(shou)父(fu)(fu)業，教(jiao)授(shou)幾(ji)百(bai)人(ren)。西漢成帝(di)時(shi)(shi)，任(ren)博士弟子，更(geng)始(shi)年（24年）擔任(ren)平原太(tai)守(shou)。當(dang)時(shi)(shi)倉卒(zu)起兵，天(tian)下驚擾，而伏(fu)湛獨自妄然，教(jiao)授(shou)不止(zhi)，對妻子說：“夫一(yi)谷不登，國君徹(che)膳(shan)，今民皆(jie)饑(ji)，奈何獨飽?”于是共食糠(kang)糲(li)，把自己的奉祿賑(zhen)濟給鄉里，來客有(you)百(bai)余家。

25年，劉秀即(ji)位(wei)，建(jian)立東漢(han)，他知道伏(fu)湛(zhan)是(shi)名儒舊臣，想讓(rang)他擔任(ren)內職(zhi)，征(zheng)拜(bai)(bai)尚書，讓(rang)他典(dian)定(ding)舊制。當(dang)時(shi)大(da)司(si)徒鄧禹西征(zheng)關中，光武帝(di)根據伏(fu)湛(zhan)的(de)才能(neng)任(ren)命(ming)為(wei)宰相，拜(bai)(bai)為(wei)司(si)直，行大(da)司(si)徒事。皇帝(di)每次出征(zheng)，總(zong)是(shi)留他鎮守，總(zong)攝群司(si)。

建武三年（27）伏(fu)湛(zhan)(zhan)代替鄧禹擔任大司(si)徒(tu)，光(guang)武帝準備親自征(zheng)討，伏(fu)湛(zhan)(zhan)上疏言明皇上親征(zheng)的利(li)弊(bi)得(de)失。劉秀看完奏折，不再親征(zheng)。徐(xu)異卿(qing)等(deng)(deng)一萬多(duo)人(ren)占據富(fu)平，連攻不下，只說：“愿降司(si)徒(tu)伏(fu)公”皇帝知(zhi)道青、徐(xu)等(deng)(deng)地都相信伏(fu)湛(zhan)(zhan)，派他到平原，徐(xu)異卿(qing)等(deng)(deng)人(ren)即(ji)日歸降，護送伏(fu)湛(zhan)(zhan)至洛陽。

伏湛在理政中，以禮樂作為首要的條件。冬天，劉秀征討張步，留伏湛居守。當時蒸祭高廟；而河南尹、司隸校尉在廟中爭論，伏湛沒有舉奏，當場免(mian)職。

建(jian)武六年（30）伏湛(zhan)徙封不(bu)其侯，邑(yi)三(san)千六百(bai)戶，他回到封國。后(hou)來(lai)，南陽太守(shou)杜(du)詩上疏舉薦(jian)伏湛(zhan)說“原大(da)司徒陽都(dou)侯伏湛(zhan)，自行束修，訖無毀玷，篤信好(hao)學，守(shou)死善道(dao)，經為人(ren)師(shi)，行為儀表(biao)。前在河內朝歌及居平原，吏人(ren)畏愛，則而(er)家(jia)之(zhi)。遭(zao)時反覆；不(bu)離兵兇，秉節持重(zhong)，有不(bu)可奪之(zhi)志。陛(bi)下(xia)除知其能，顯以宰(zai)相之(zhi)重(zhong)，眾(zhong)賢百(bai)姓(xing)，仰望德義。微過斥退，久不(bu)復(fu)用，有識所惜，儒士痛心(xin)，臣竊傷之(zhi)。湛(zhan)容貌堂(tang)堂(tang)，國之(zhi)光暉(hui)；智略謀慮(lv)，朝之(zhi)淵藪。髫(tiao)發(fa)厲志，白(bai)首(shou)不(bu)衰(shuai)。實足(zu)以先后(hou)五室(shi)，名足(zu)以光示(shi)遠人(ren)”。

建武十三年(nian)（37）夏；皇帝詔命尚書擇拜吏日，伏湛沒(mei)來得及到任，因(yin)聚會(hui)中(zhong)暑，病逝(shi)。賜秘器，皇帝親自吊(diao)祠，派使者送喪。

伏湛病死(si)在上任途(tu)中，正(zheng)迎合(he)了沂南漢(han)畫(hua)像(xiang)石北寨(zhai)漢(han)墓中無墓門的(de)(de)(de)這一天然巧合(he)，試想，墓室(shi)為(wei)何無紀年又為(wei)何無墓志，顯(xian)而易見，由(you)于事情發(fa)生突然變故(gu)，墓主不幸客死(si)途(tu)中所(suo)致。由(you)此也不排除這是伏湛衣冠冢的(de)(de)(de)可能(neng)性。至于在今城陽伏湛遭(zao)貶后的(de)(de)(de)不其之(zhi)城建有墓地之(zhi)說，只(zhi)有《城子村(cun)志》記載，村(cun)后墨水河南岸(an)1964年前曾有6—10m的(de)(de)(de)“伏湛墓”，因無發(fa)掘，不足為(wei)憑(ping)。

再從(cong)繪(hui)畫與(yu)雕刻(ke)的(de)藝術角度(du)來(lai)看，西漢(han)以來(lai)，裝飾(shi)性的(de)壁畫非常流(liu)行(xing)，宮(gong)殿邸舍到處都(dou)有壁畫，宮(gong)殿壁畫題材，大抵如《魯靈(ling)光殿賦》所說(shuo)，“圖畫天地，品類群(qun)生(sheng)，雜物奇(qi)怪，山神海靈(ling)。”以這類人物鬼神入畫，其目(mu)的(de)在于“惡以誡世，善以示后。”東漢(han)畫工(gong)種(zhong)類更多，鄧后詔令中(zhong)，曾提到畫工(gong)三十(shi)九種(zhong)。

漢代墳(fen)墓壁(bi)畫(hua)，保(bao)存到現在的為數不(bu)少，其(qi)中(zhong)以平陸、望都、遼陽等處的東(dong)漢彩色壁(bi)畫(hua)，藝術價值較高。這些壁(bi)畫(hua)的線(xian)條剛勁有力，

色彩濃濃有度；畫面的立體感很強。壁畫內容多為人物與馬、飲宴祭祀等。東漢時期，官僚地主常用石材修建墳墓或祠堂，在石材畫像上施以陰(yin)線(xian)和陰(yin)線(xian)雕(diao)刻(ke)。

但(dan)是(shi)(shi)，這(zhe)些高超(chao)的漢(han)代雕刻技法并沒(mei)有明(ming)確的年代界定，因此對于該墓主人屬(shu)東漢(han)晚期的考證也有失準線。伏(fu)湛不但(dan)是(shi)(shi)位(wei)高權重(zhong)的文官還是(shi)(shi)能征善戰(zhan)的將軍，從《資治通鑒》卷(juan)四十(shi)一（漢(han)紀三十(shi)三）記載：三月(yue)，以司(si)直伏(fu)湛為大司(si)徒(tu)。率耿(geng)龕、蓋迂擊青犢于軹西，大破(po)降之。

由(you)此可(ke)(ke)見，北寨漢墓的(de)畫(hua)像石刻中的(de)朝儀、宴(yan)飲、舞樂、狩(shou)獵、戰爭等畫(hua)像，有人提出(chu)可(ke)(ke)能反映(ying)了墓主人生(sheng)前(qian)的(de)生(sheng)活(huo)畫(hua)面，并有同胡人作戰的(de)經(jing)歷這一點(dian)，自然就不奇怪了。

另外，還有(you)周圍特別是(shi)磚(zhuan)石結構的(de)二(er)號墓，其(qi)布局規(gui)模也可作為輔助考證資料(liao)，伏(fu)湛生有(you)二(er)子，伏(fu)隆(long)，伏(fu)翕，尤其(qi)是(shi)伏(fu)隆(long)，據《漢書》

記載：時張步兄弟各擁強兵，據有齊地，拜隆為太中大夫，持節使青徐二州，招降郡國。隆移檄告曰：“乃者，猾臣王莽，殺帝盜位。宗室興兵，除亂(luan)誅莽(mang)，故骨(gu)下(xia)推立圣公，以(yi)主(zhu)宗廟(miao)。而任用賊(zei)臣，殺戮(lu)賢良，三王(wang)(wang)(wang)(wang)作亂(luan)，盜(dao)賊(zei)從橫，忤逆天(tian)(tian)心，卒為(wei)(wei)赤眉所(suo)害。皇(huang)天(tian)(tian)佑漢，圣哲(zhe)應期(qi)，陛下(xia)神武奮發，以(yi)少制觥。故尋、邑(yi)以(yi)百萬(wan)(wan)之(zhi)軍，潰(kui)散于(yu)昆陽(yang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)郎以(yi)全(quan)趙之(zhi)師(shi)，土(tu)崩于(yu)邯鄲，大肜、高胡(hu)望旗消靡，鐵脛、五校莫(mo)(mo)不(bu)(bu)摧破。梁王(wang)(wang)(wang)(wang)劉(liu)永(yong)(yong)，幸以(yi)宗室屬籍，爵(jue)為(wei)(wei)侯王(wang)(wang)(wang)(wang)，不(bu)(bu)知厭足，自求(qiu)禍棄，遂封爵(jue)牧守，造(zao)為(wei)(wei)詐(zha)逆。今虎牙大將軍屯營十萬(wan)(wan)，已(yi)拔睢陽(yang)，劉(liu)永(yong)(yong)奔(ben)進，家已(yi)族矣。此諸君(jun)所(suo)聞也(ye)(ye)。不(bu)(bu)先自圖，所(suo)悔何及?”青、徐盜(dao)得(de)此惶(huang)怖，獲索賊(zei)右師(shi)郎等六校實時皆降(jiang)(jiang)。張步(bu)(bu)遣使(shi)(shi)隨隆(long)(long)，詣闕(que)上書，獻鰒(fu)魚。其冬(dong)，拜隆(long)(long)光(guang)祿大夫，復使(shi)(shi)于(yu)步(bu)(bu)，并(bing)與(yu)新除青州牧守及都尉俱(ju)東(dong)，詔隆(long)(long)輒拜令長以(yi)下(xia)。隆(long)(long)招懷綏緝(ji)，我來降(jiang)(jiang)附。帝嘉(jia)其功，比之(zhi)酈(li)生(sheng).即拜步(bu)(bu)為(wei)(wei)東(dong)萊太守，而劉(liu)永(yong)(yong)亦復遣使(shi)(shi)立步(bu)(bu)為(wei)(wei)齊王(wang)(wang)(wang)(wang)。步(bu)(bu)貪受王(wang)(wang)(wang)(wang)爵(jue)，豫未決(jue)。隆(long)(long)曉譬曰：“高祖與(yu)天(tian)(tian)下(xia)約，非劉(liu)氏不(bu)(bu)王(wang)(wang)(wang)(wang)，今可得(de)為(wei)(wei)十萬(wan)(wan)戶侯耳。”步(bu)(bu)欲留隆(long)(long)與(yu)共守二州，隆(long)(long)不(bu)(bu)聽，求(qiu)得(de)反命(ming)，步(bu)(bu)遂執(zhi)(zhi)隆(long)(long)布(bu)受永(yong)(yong)封。隆(long)(long)遣閑使(shi)(shi)上書曰：“臣隆(long)(long)奉使(shi)(shi)無(wu)狀，受執(zhi)(zhi)兇逆，雖在(zai)困口，授命(ming)不(bu)(bu)顧。又吏(li)人知步(bu)(bu)反畔，心不(bu)(bu)附之(zhi)，愿以(yi)時進兵，無(wu)以(yi)臣隆(long)(long)為(wei)(wei)念。臣隆(long)(long)得(de)生(sheng)到闕(que)廷，受誅有司，此其大愿；若令沒身(shen)寇手，以(yi)父母(mu)昆弟長累陛下(xia)。陛下(xia)與(yu)皇(huang)后(hou)(hou)、太子永(yong)(yong)享(xiang)萬(wan)(wan)國，與(yu)天(tian)(tian)無(wu)極。”帝得(de)隆(long)(long)奏，召(zhao)父湛流涕以(yi)示之(zhi)曰：“隆(long)(long)可謂有蘇武之(zhi)節。恨不(bu)(bu)且許而遽求(qiu)還也(ye)(ye)！”其后(hou)(hou)步(bu)(bu)遂殺之(zhi)，時人莫(mo)(mo)不(bu)(bu)憐哀(ai)焉。

通過上述文字記載可(ke)以(yi)看出，伏(fu)隆被張步(bu)殺后，也可(ke)能(neng)葬于此，由此可(ke)以(yi)推斷，北寨漢墓群極(ji)有可(ke)能(neng)屬(shu)伏(fu)家墓地，這一點有待于進一步(bu)考證。

從廣義上講，當(dang)時（即東漢）的(de)瑯琊(ya)北至青(qing)州(zhou)南(nan)到徐州(zhou)，西(xi)到兗州(zhou)東至膠州(zhou)，四州(zhou)之(zhi)內(nei)統稱瑯琊(ya)，通過徐異卿等人“愿降(jiang)司徒(tu)伏公”這(zhe)(zhe)一(yi)點上看，伏湛(zhan)父子在瑯琊(ya)享(xiang)有(you)盛名，特(te)別是(shi)(shi)在青(qing)州(zhou)、徐州(zhou)這(zhe)(zhe)一(yi)帶很得民眾擁(yong)戴，據(ju)此，可(ke)以說建(jian)(jian)武三年(nian)，因河南(nan)尹、司隸校尉(wei)于(yu)廟中爭論，他(ta)沒舉奏，當(dang)時被(bei)免后，徙封(feng)不(bu)(bu)(bu)其侯，食(shi)邑三千六(liu)百(bai)戶，遣就國。但有(you)二點值得考慮：一(yi)是(shi)(shi)在此之(zhi)前，他(ta)就被(bei)封(feng)為陽(yang)都(dou)侯，二是(shi)(shi)徙移到了(le)不(bu)(bu)(bu)其城，這(zhe)(zhe)個“徙”字(zi)足以說明，他(ta)是(shi)(shi)被(bei)迫無奈的(de)情況下(xia)(xia)才回到不(bu)(bu)(bu)其城的(de)，而在建(jian)(jian)武三年(nian)到建(jian)(jian)武十三年(nian)的(de)這(zhe)(zhe)十年(nian)中，他(ta)“公廉(lian)愛(ai)下(xia)(xia)，好(hao)惡分明，累世(shi)儒(ru)學，互(hu)持(chi)名信，經(jing)明行修，通達國政，尤宜近(jin)待(dai)，納(na)言左右”縱觀墓(mu)室之(zhi)規模(mo)，身居宰相之(zhi)位(wei)的(de)伏湛(zhan)以最初被(bei)封(feng)為陽(yang)都(dou)侯必按(an)制就封(feng)地(di)，倍他(ta)“在朝數載(zai)”，歸于(yu)封(feng)地(di)陽(yang)都(dou)，雖(sui)死于(yu)上任(ren)途中，且(qie)他(ta)又在封(feng)地(di)倍受民眾之(zhi)擁(yong)載(zai)，因此說此墓(mu)主為伏湛(zhan)（一(yi)號墓(mu)）無疑，至于(yu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)他(ta)的(de)衣冠冢這(zhe)(zhe)已經(jing)不(bu)(bu)(bu)重要了(le)。

據該墓(mu)發掘報告得(de)知，當時墓(mu)內(nei)多次被盜，但怎(zen)么(me)盜，也(ye)不會將(jiang)墓(mu)門盜走(zou)，棺槨盡無，可推斷實(shi)屬(shu)當時之景(jing)狀所致。

特別值(zhi)得(de)一提的(de)(de)是(shi)，伏(fu)(fu)湛(zhan)次子(zi)伏(fu)(fu)翕繼承侯(hou)(hou)爵(jue)，依次為伏(fu)(fu)光、伏(fu)(fu)晨、伏(fu)(fu)無(wu)忌、伏(fu)(fu)質(zhi)、伏(fu)(fu)完、伏(fu)(fu)典襲爵(jue)，共8代(dai)。建安十九年（214）十一月丁卯，曹操命尚令華欲(yu)帶(dai)兵入(ru)洛陽皇(huang)宮，抄弒皇(huang)后伏(fu)(fu)壽（伏(fu)(fu)完之女）及其(qi)(qi)二(er)兒，又殺伏(fu)(fu)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族百余口，不(bu)其(qi)(qi)侯(hou)(hou)國廢。從(cong)伏(fu)(fu)湛(zhan)去世(shi)到不(bu)其(qi)(qi)侯(hou)(hou)國廢除，其(qi)(qi)間經過了近200年的(de)(de)歷史發展，伏(fu)(fu)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族早(zao)已遍及各(ge)地，以(yi)(yi)至(zhi)(zhi)于后來被人們稱道(dao)的(de)(de)伏(fu)(fu)氏(shi)雕(diao)刻(ke)巨匠(jiang)得(de)以(yi)(yi)傳世(shi)。至(zhi)(zhi)宋(song)代(dai)時(shi)，在(zai)雕(diao)塑藝(yi)術領域久負盛名，并有四川大足(zu)宋(song)代(dai)石刻(ke)多處(chu)像(xiang)龕(kan)上都(dou)鐫有雕(diao)工(gong)的(de)(de)名字，諸如伏(fu)(fu)元(yuan)俊、子(zi)伏(fu)(fu)世(shi)能、伏(fu)(fu)之信、伏(fu)(fu)小(xiao)三、伏(fu)(fu)小(xiao)八等，并在(zai)雕(diao)塑作品中(zhong)(zhong)刻(ke)上自己的(de)(de)頭(tou)(tou)銜，可見他們是(shi)以(yi)(yi)雕(diao)刻(ke)世(shi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)身份在(zai)官方和手工(gong)業機(ji)構中(zhong)(zhong)任職(zhi)，上述種(zhong)種(zhong)，足(zu)以(yi)(yi)讓(rang)人聯想起北(bei)寨(zhai)漢墓室中(zhong)(zhong)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)與畫像(xiang)技藝(yi)，這其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)是(shi)不(bu)是(shi)屬于世(shi)襲傳承與發展的(de)(de)必然結果(guo)，前后有沒有關(guan)聯，伏(fu)(fu)氏(shi)后人由仕(shi)途步于藝(yi)壇，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)源淵能否從(cong)伏(fu)(fu)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)譜等血脈中(zhong)(zhong)理出(chu)頭(tou)(tou)緒，有待于進一步研究考證(zheng)。

“考(kao)古(gu)資料加文獻論(lun)證沂南北寨畫像(xiang)石墓(mu)(mu)(mu)墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)是(shi)科學(xue)有據的(de)。”至于有人考(kao)證是(shi)諸(zhu)葛(ge)亮之(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)諸(zhu)葛(ge)圭和獻帝所封的(de)陽(yang)都侯(hou)劉(liu)邈之(zhi)(zhi)(zhi)墓(mu)(mu)(mu)，證據不足(zu)。一(yi)是(shi)“諸(zhu)葛(ge)亮的(de)父(fu)親諸(zhu)葛(ge)圭曾(ceng)經任泰(tai)山(shan)郡郡丞，但很早就死于黃巾(jin)起義的(de)戰(zhan)亂中”，且周圍其他墓(mu)(mu)(mu)室更無關聯；二(er)是(shi)劉(liu)邈之(zhi)(zhi)(zhi)兄(xiong)(xiong)長容在興平二(er)年(nian)(nian)（195年(nian)(nian)）去世，就其兄(xiong)(xiong)弟(di)相(xiang)繼離世的(de)時間(jian)；對應畫像(xiang)石雕刻技法(fa)分析，如(ru)果說(shuo)臨沂的(de)白(bai)莊(zhuang)墓(mu)(mu)(mu)墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)是(shi)瑯琊(ya)王容的(de)話，就其規模和雕刻畫像(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)精巧之(zhi)(zhi)(zhi)比較，弟(di)不能蓋其兄(xiong)(xiong)，且劉(liu)邈無建樹(shu)，因此說(shuo)，墓(mu)(mu)(mu)主(zhu)是(shi)諸(zhu)葛(ge)圭或劉(liu)邈之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，過于牽(qian)強附會(hui)，實無證據。

分類

北寨漢(han)(han)墓(mu)(mu)(mu)(mu)博物館是(shi)在北寨墓(mu)(mu)(mu)(mu)群基(ji)礎上修建(jian)的(de)一(yi)座(zuo)專題性(xing)博物館，所有(you)建(jian)筑外形，集(ji)仿古與園林風格于一(yi)體，均(jun)屬東漢(han)(han)時期的(de)建(jian)筑。主(zhu)要向人(ren)們(men)展示漢(han)(han)代墓(mu)(mu)(mu)(mu)群葬文化(hua)及出(chu)土(tu)遺物,傳播優秀(xiu)歷史文化(hua)。館內設有(you)一(yi)號(hao)墓(mu)(mu)(mu)(mu)保護(hu)房、二(er)號(hao)墓(mu)(mu)(mu)(mu)保護(hu)房、畫像(xiang)石拓片(pian)陳列室(shi)、畫像(xiang)石廊(lang)、接待室(shi)等。大(da)門(men)前有(you)大(da)型停(ting)車場。

北寨墓(mu)群一號(hao)墓(mu)系大型畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)石墓(mu)。此墓(mu)墓(mu)室(shi)結構復雜、嚴謹(jin)，由前、中(zhong)、后三個(ge)主(zhu)室(shi)和四個(ge)耳室(shi)及一個(ge)東后側(ce)室(shi)組成，占地(di)面(mian)積(ji)88.2平方米，用280塊預制石材筑成，其中(zhong)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)石42塊，畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)73幅，畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)面(mian)積(ji)44.2平方米。畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)石主(zhu)要內容有(you)(you)：攻占圖(tu)、祭(ji)祀圖(tu)、雛形圖(tu)、豐收宴享圖(tu)和樂舞百(bai)戲圖(tu)等。畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)雕刻(ke)細(xi)膩，技法多樣，氣魄雄渾，是漢(han)畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)石藝術發展(zhan)興盛時期具(ju)有(you)(you)代(dai)(dai)表性的佳作(zuo)(zuo)，該畫(hua)像(xiang)(xiang)(xiang)石墓(mu)也(ye)是漢(han)代(dai)(dai)民間匠師創作(zuo)(zuo)的集建筑、繪畫(hua)、雕刻(ke)藝術于一體的杰出作(zuo)(zuo)品(pin)。

二號(hao)墓(mu)系大型(xing)磚石結構多(duo)室(shi)墓(mu)，此墓(mu)位于一號(hao)墓(mu)的南面(mian)偏東(dong)，兩(liang)墓(mu)相(xiang)距20米。墓(mu)葬布局(ju)于一號(hao)墓(mu)基本相(xiang)同(tong)，也由墓(mu)道、墓(mu)門(men)和前、中(zhong)、后主室(shi)及東(dong)三(san)側室(shi)、西側室(shi)組(zu)成(cheng)。出土文(wen)物87件(jian)，其中(zhong)五龍戲珠三(san)足(zu)硯和銅女(nv)傭彌(mi)足(zu)珍貴，系國家一級文(wen)物。

石像

北(bei)寨墓群(qun)畫像(xiang)(xiang)石墓畫像(xiang)(xiang)之豐富完美(mei)、雕(diao)刻之精細、技法之技巧(qiao)，足以代(dai)表(biao)當時繪畫和(he)雕(diao)刻藝(yi)術(shu)的最高成(cheng)就，成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國漢代(dai)藝(yi)術(shu)發(fa)展(zhan)的一個里程碑。是中(zhong)(zhong)國現已發(fa)現、保(bao)存較為(wei)(wei)完美(mei)的，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)外學(xue)者(zhe)高度關注的一座漢畫像(xiang)(xiang)石墓。該墓作為(wei)(wei)一詞條，已收(shou)入《辭(ci)海》、《中(zhong)(zhong)國大百科(ke)全書(shu)》中(zhong)(zhong)，同時，有(you)多(duo)幅(fu)畫像(xiang)(xiang)被《中(zhong)(zhong)國歷(li)史(shi)》教科(ke)書(shu)收(shou)錄，《世界美(mei)術(shu)史(shi)》、《中(zhong)(zhong)國美(mei)術(shu)史(shi)》、《中(zhong)(zhong)國建筑史(shi)》等也曾分門別類地作過介紹。