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遺址簡介

遺(yi)址(zhi)東西(xi)長約630米，南(nan)北長約825米，總面(mian)(mian)積約為(wei)(wei)52萬(wan)平(ping)方米。文化(hua)堆積約2—3.5米。遺(yi)址(zhi)中心部分高出周圍地面(mian)(mian)4—5米，自古至今一直被稱(cheng)為(wei)(wei)“堯王(wang)城”。該遺(yi)址(zhi)發(fa)現于1934年，1978—1979年，因(yin)修路(lu)，文物工作者對該遺(yi)址(zhi)的(de)東沿進(jin)行(xing)了小部分搶救性發(fa)掘，揭(jie)露面(mian)(mian)積約300平(ping)方米，出土器物近200件。

堯王城遺址

文化層

該遺(yi)址(zhi)文(wen)(wen)(wen)化層(ceng)厚度一般為(wei)2—3米(mi)(mi)，厚處可達6米(mi)(mi)。地層(ceng)堆積以龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)化層(ceng)為(wei)主，兼有(you)大(da)汶口、岳石、商、周、漢等時(shi)代。作為(wei)在考古界有(you)著(zhu)重要影(ying)響的(de)(de)新(xin)石器時(shi)代文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)址(zhi)之一，堯(yao)王(wang)城遺(yi)址(zhi)是一處由大(da)汶口文(wen)(wen)(wen)化過渡到龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)化時(shi)期的(de)(de)龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)址(zhi)，是一個較早(zao)發展起來的(de)(de)聚(ju)落(luo)，屬山(shan)(shan)東龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)(wen)化堯(yao)王(wang)城類型。

公(gong)布(bu)面積(ji)約為52萬(wan)平方米，中美聯合考古隊調查后認(ren)為，該遺址(zhi)面積(ji)比(bi)兩城鎮遺址(zhi)面積(ji)還(huan)要大(da)，應該是當時亞洲較(jiao)大(da)的(de)都城。

發掘情況

1992—1993年(nian)，中國社(she)科院考古(gu)研(yan)究(jiu)所在(zai)對該(gai)遺(yi)址發(fa)掘中，發(fa)現(xian)(xian)炭化水(shui)稻的(de)顆粒(li)，這在(zai)當時是(shi)唯(wei)一發(fa)現(xian)(xian)龍山文化時期人(ren)工(gong)栽培(pei)水(shui)稻的(de)實物證據。陶(tao)(tao)文殘(can)片是(shi)在(zai)堯王(wang)城遺(yi)址早的(de)地層中發(fa)現(xian)(xian)的(de)，殘(can)文之一與(yu)莒(ju)縣陵(ling)陽河17號墓那件尊形器上刻畫符(fu)號的(de)局部極為相似，之二可能代表一種未識的(de)新(xin)圖像。這對研(yan)究(jiu)文字的(de)起源以(yi)及與(yu)陵(ling)陽河遺(yi)址的(de)關系(xi)，有著極其重要的(de)意義，彩(cai)陶(tao)(tao)的(de)出現(xian)(xian)則填補了黑(hei)陶(tao)(tao)文化沒有彩(cai)陶(tao)(tao)的(de)空白(bai)。

太陽崇拜

堯王城遺址一帶留有厚重的遠古(gu)太(tai)陽崇(chong)拜(bai)(bai)和(he)(he)太(tai)陽文化。堯王城遺址出土的墓葬的頭像都朝(chao)著南部(bu)3公里處的天臺山方向。據考證，天臺山中有湯谷，是東夷人祖先羲和(he)(he)祭(ji)祀太(tai)陽神的圣地，是東方太(tai)陽崇(chong)拜(bai)(bai)和(he)(he)太(tai)陽文化的發源地，也是東夷人祭(ji)祀先祖的圣地。

遺址出土遺物

陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)有(you)泥質(zhi)和夾砂黑陶(tao)(tao)(tao)(tao)、灰陶(tao)(tao)(tao)(tao)、紅陶(tao)(tao)(tao)(tao)、白(bai)陶(tao)(tao)(tao)(tao)等。其中(zhong)紅陶(tao)(tao)(tao)(tao)和白(bai)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)物(wu)(wu)僅見于鬶陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)的(de)(de)主要器(qi)類有(you)鼎、鬶、罐、盤、杯(bei)、盆(pen)、器(qi)蓋、紡輪(lun)、鏃、網墜(zhui)等。陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)多(duo)飾有(you)弦(xian)紋(wen)、附加堆紋(wen)、乳釘紋(wen)、劃紋(wen)等，并普遍采用快輪(lun)輪(lun)制而成。陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)中(zhong)以(yi)火候(hou)高、陶(tao)(tao)(tao)(tao)質(zhi)硬、陶(tao)(tao)(tao)(tao)胎薄、有(you)黑亮(liang)光澤(ze)的(de)(de)蛋殼黑陶(tao)(tao)(tao)(tao)精致(zhi)，代表了(le)這一(yi)文化(hua)的(de)(de)高超制作技(ji)術。彩陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)發(fa)(fa)現(xian)(xian)，填補了(le)日照市及魯(lu)東南沿海龍山文化(hua)時期(qi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)的(de)(de)空白(bai)。特別是(shi)(shi)在龍山文化(hua)大(da)(da)口尊(zun)陶(tao)(tao)(tao)(tao)片上發(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)(tao)文極(ji)為(wei)重(zhong)要，這是(shi)(shi)繼莒縣陵(ling)陽(yang)河遺址(zhi)發(fa)(fa)現(xian)(xian)大(da)(da)汶口文化(hua)陶(tao)(tao)(tao)(tao)文和鄒(zou)城(cheng)丁公遺址(zhi)發(fa)(fa)現(xian)(xian)龍山文化(hua)陶(tao)(tao)(tao)(tao)文之后的(de)(de)又一(yi)重(zhong)大(da)(da)發(fa)(fa)現(xian)(xian)，對研究(jiu)我(wo)國文字起源提供了(le)極(ji)寶貴的(de)(de)實物(wu)(wu)資料。