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遺址簡介

遺(yi)址東西長約(yue)(yue)(yue)630米，南北長約(yue)(yue)(yue)825米，總面(mian)積約(yue)(yue)(yue)為52萬平方米。文化(hua)堆(dui)積約(yue)(yue)(yue)2—3.5米。遺(yi)址中心部(bu)分高(gao)出周圍地面(mian)4—5米，自古至今一直被稱為“堯王城”。該遺(yi)址發現于1934年，1978—1979年，因修路，文物(wu)工作(zuo)者對該遺(yi)址的東沿進行了小部(bu)分搶救(jiu)性發掘，揭露(lu)面(mian)積約(yue)(yue)(yue)300平方米，出土器物(wu)近200件。

堯王城遺址

文化層

該遺(yi)址文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)層厚(hou)度(du)一般為(wei)2—3米，厚(hou)處可達6米。地層堆(dui)積以(yi)龍(long)(long)山文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)層為(wei)主(zhu)，兼有大汶口(kou)、岳石、商、周(zhou)、漢(han)等(deng)時(shi)(shi)代(dai)。作為(wei)在考古界有著(zhu)重要影響的新石器時(shi)(shi)代(dai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)址之一，堯王城(cheng)遺(yi)址是(shi)一處由(you)大汶口(kou)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)過渡(du)到龍(long)(long)山文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時(shi)(shi)期的龍(long)(long)山文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺(yi)址，是(shi)一個(ge)較(jiao)早發展起(qi)來的聚落(luo)，屬山東龍(long)(long)山文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)堯王城(cheng)類型。

公布(bu)面(mian)積約為(wei)(wei)52萬平方(fang)米，中美聯(lian)合考古隊調(diao)查后(hou)認(ren)為(wei)(wei)，該遺址面(mian)積比兩城鎮遺址面(mian)積還要大(da)，應該是當時(shi)亞洲(zhou)較大(da)的都城。

發掘情況

1992—1993年，中(zhong)國(guo)社科院考古研(yan)究所在(zai)對(dui)該遺(yi)(yi)址(zhi)發(fa)(fa)(fa)掘中(zhong)，發(fa)(fa)(fa)現(xian)炭化(hua)水稻的(de)(de)顆粒，這(zhe)在(zai)當時(shi)是唯一(yi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)龍(long)山文(wen)(wen)化(hua)時(shi)期人工栽培水稻的(de)(de)實物證據。陶(tao)文(wen)(wen)殘(can)片是在(zai)堯王城遺(yi)(yi)址(zhi)早的(de)(de)地(di)層中(zhong)發(fa)(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)，殘(can)文(wen)(wen)之一(yi)與(yu)莒(ju)縣陵陽河17號(hao)墓那件尊形器上(shang)刻畫符(fu)號(hao)的(de)(de)局部極(ji)為相似，之二可能代表一(yi)種(zhong)未識(shi)的(de)(de)新圖(tu)像。這(zhe)對(dui)研(yan)究文(wen)(wen)字的(de)(de)起(qi)源(yuan)以及(ji)與(yu)陵陽河遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)關系，有(you)著極(ji)其重(zhong)要(yao)的(de)(de)意義，彩(cai)陶(tao)的(de)(de)出(chu)現(xian)則(ze)填補了黑陶(tao)文(wen)(wen)化(hua)沒有(you)彩(cai)陶(tao)的(de)(de)空(kong)白。

太陽崇拜

堯王城(cheng)遺址(zhi)一帶(dai)留有(you)(you)厚重的(de)遠古太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)崇拜(bai)和(he)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)文(wen)化。堯王城(cheng)遺址(zhi)出(chu)土的(de)墓葬的(de)頭(tou)像都(dou)朝著南(nan)部(bu)3公(gong)里(li)處的(de)天臺山方向。據考證，天臺山中有(you)(you)湯(tang)谷，是東(dong)夷人祖先(xian)羲(xi)和(he)祭祀(si)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)神(shen)的(de)圣(sheng)地(di)，是東(dong)方太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)崇拜(bai)和(he)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)文(wen)化的(de)發源地(di)，也是東(dong)夷人祭祀(si)先(xian)祖的(de)圣(sheng)地(di)。

遺址出土遺物

陶器(qi)(qi)有泥質(zhi)和夾(jia)砂黑(hei)陶、灰(hui)陶、紅(hong)陶、白陶等(deng)。其中紅(hong)陶和白陶器(qi)(qi)物僅見于鬶陶器(qi)(qi)的(de)(de)(de)主要器(qi)(qi)類(lei)有鼎、鬶、罐、盤(pan)、杯(bei)、盆、器(qi)(qi)蓋、紡(fang)輪、鏃、網墜等(deng)。陶器(qi)(qi)多飾(shi)有弦紋(wen)、附(fu)加堆紋(wen)、乳釘紋(wen)、劃(hua)紋(wen)等(deng)，并普(pu)遍采(cai)用快輪輪制而(er)成。陶器(qi)(qi)中以(yi)火候高(gao)、陶質(zhi)硬、陶胎薄、有黑(hei)亮光(guang)澤(ze)的(de)(de)(de)蛋殼黑(hei)陶精致，代(dai)表了(le)這一(yi)文化的(de)(de)(de)高(gao)超制作技術。彩陶的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)，填補了(le)日照市及魯東南沿海龍山文化時期陶器(qi)(qi)的(de)(de)(de)空白。特別(bie)是在龍山文化大(da)口尊陶片上發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)陶文極為重要，這是繼莒縣陵陽河遺(yi)址發(fa)現(xian)大(da)汶口文化陶文和鄒城丁公遺(yi)址發(fa)現(xian)龍山文化陶文之(zhi)后的(de)(de)(de)又一(yi)重大(da)發(fa)現(xian)，對研(yan)究(jiu)我國文字(zi)起源提供了(le)極寶貴(gui)的(de)(de)(de)實(shi)物資料。