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遺址介紹

新石器(qi)時代氏族公共(gong)墓地，位于(yu)中(zhong)國北部山東省的泰(tai)安市(shi)。

大(da)汶口遺址(zhi)(zhi)屬于新石器時代晚期父系氏族社會遺存(cun)，遺址(zhi)(zhi)總面(mian)積約(yue)82萬平(ping)方米，已(yi)(yi)發掘面(mian)積5400平(ping)方米。遺址(zhi)(zhi)內涵豐(feng)富，共發現(xian)(xian)墓(mu)葬(zang)(zang)、房址(zhi)(zhi)、陶(tao)(tao)窯等(deng)遺跡100余處。出(chu)土(tu)了(le)大(da)量石器、陶(tao)(tao)器、玉器、骨器和(he)(he)牙角器等(deng)生產生活用具。陶(tao)(tao)器主要包(bao)括紅陶(tao)(tao)、彩陶(tao)(tao)、灰陶(tao)(tao)、黑(hei)陶(tao)(tao)和(he)(he)白陶(tao)(tao)幾種。大(da)汶口遺址(zhi)(zhi)的墓(mu)葬(zang)(zang)中(zhong)普遍盛(sheng)行隨葬(zang)(zang)獐牙的習俗，葬(zang)(zang)式以仰身(shen)直肢葬(zang)(zang)為主。許多(duo)墓(mu)葬(zang)(zang)中(zhong)還(huan)隨葬(zang)(zang)有數量不等(deng)的牲豬，表(biao)明(ming)當時社會已(yi)(yi)經出(chu)現(xian)(xian)了(le)貧富分化現(xian)(xian)象，說(shuo)明(ming)私有制已(yi)(yi)經出(chu)現(xian)(xian)。

遺址意義

大(da)汶口(kou)遺址是大(da)汶口(kou)文化的(de)命名地。它(ta)的(de)發現揭示了大(da)汶口(kou)文化時(shi)期當地居民(min)的(de)埋葬形態。為山東地區的(de)龍山文化找到了淵(yuan)源(yuan)，也為研究黃淮流域及山東、浙江沿(yan)海(hai)地區的(de)原始文化，提供了重要的(de)線索。

大汶口(kou)位于泰(tai)山南(nan)(nan)(nan)驛磁(ci)窯鎮和大汶口(kou)鎮的(de)汶河兩(liang)岸，遺(yi)址面積80余萬平(ping)方米(mi)(mi)，文(wen)化層(ceng)堆積2至3米(mi)(mi)，是大汶口(kou)文(wen)化的(de)發(fa)(fa)現地(di)和命名地(di)，被考古(gu)界命名為(wei)“大汶口(kou)遺(yi)址”。后(hou)來，又在(zai)山東(dong)(dong)境內及江蘇、安徽北(bei)部和河南(nan)(nan)(nan)東(dong)(dong)部、河北(bei)南(nan)(nan)(nan)部、遼(liao)東(dong)(dong)半(ban)島(dao)相繼(ji)發(fa)(fa)現了與此同類型(xing)的(de)遺(yi)址，被學術(shu)界命名為(wei)“大汶口(kou)文(wen)化遺(yi)址”。

大汶(wen)口(kou)遺(yi)址(zhi)的文化層(ceng)堆積，歷(li)經(jing)近2000年(nian)的歷(li)史，一般認為：早期屬于(yu)母系(xi)氏(shi)族社(she)會(hui)末期向父系(xi)氏(shi)族社(she)會(hui)過渡(du)階段(duan)，中(zhong)、晚期已進入父系(xi)氏(shi)族社(she)會(hui)，階級社(she)會(hui)的萌芽業(ye)已出現。1982年(nian)，被國務(wu)院公布為全(quan)國重(zhong)點文物保護單(dan)位，并在汶(wen)河北(bei)岸、京滬鐵路(lu)旁樹立標志碑。

相關發掘

發掘歷史

1959年6月，在(zai)汶河南(nan)岸(an)的磁窯鎮堡頭村西首次發(fa)掘(jue)，揭露面積5400平(ping)方米，清(qing)理墓葬133座(zuo)，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文(wen)化中期和晚期。

1974年、1978年在汶河北岸先后(hou)兩次發(fa)掘，揭露面積(ji)1800平方(fang)米，發(fa)現墓葬56座、房址14座、灰坑120余(yu)個(ge)，主要遺(yi)存的年代(dai)屬大(da)汶口文(wen)化早、中期。

3次發掘證明，大(da)汶口(kou)遺(yi)址包括(kuo)大(da)汶口(kou)文化(hua)發展的(de)(de)各個(ge)階段，距今(jin)6400年(nian)(nian)至4600年(nian)(nian)前左右的(de)(de)新石器中期文化(hua)遺(yi)存(cun)，以翔實資(zi)料揭示(shi)原始社會解體、階級(ji)社會產生(sheng)的(de)(de)全過程。上有(you)4600年(nian)(nian)至4000年(nian)(nian)前的(de)(de)龍(long)山文化(hua)遺(yi)存(cun)，下(xia)有(you)距今(jin)7500年(nian)(nian)至6400年(nian)(nian)前左右的(de)(de)北辛(xin)文化(hua)遺(yi)存(cun)。這種土生(sheng)土長的(de)(de)東夷族系列文化(hua)，有(you)力(li)反駁了“中國(guo)文化(hua)西(xi)來(lai)說”的(de)(de)錯誤觀(guan)點，而轟動國(guo)內外。

發掘內容

生產生活用具

遺址內(nei)出土有陶、石、玉、骨(gu)、牙(ya)器等不同質料的生(sheng)產工具、生(sheng)活用具和裝飾品。

陶器以夾(jia)砂紅陶和泥質紅陶為(wei)主，三足(zu)器、圈足(zu)器、平底器、袋足(zu)器較多。石(shi)制(zhi)生產工具通體光滑(hua)，有角有棱，刀口(kou)鋒利(li)。

墓葬

墓葬(zang)以男、女(nv)(nv)分別(bie)單葬(zang)為(wei)主(zhu)，也有(you)(you)成年男女(nv)(nv)合葬(zang)，女(nv)(nv)性(xing)處于從屬地位，預示著母權(quan)制(zhi)的(de)(de)(de)動(dong)搖和(he)父權(quan)制(zhi)的(de)(de)(de)產生。隨葬(zang)品數量懸殊(shu)，質量優劣差(cha)別(bie)大(da)，有(you)(you)的(de)(de)(de)墓空無一(yi)物(wu)；有(you)(you)的(de)(de)(de)多達180多件，而且品種復雜，制(zhi)作(zuo)精致，有(you)(you)珍貴的(de)(de)(de)碧玉鏟、玉臂環、玉指(zhi)環、透雕象牙(ya)梳、綠松石鑲(xiang)嵌(qian)象牙(ya)雕筒、象牙(ya)梳、可與現代鋼針媲美的(de)(de)(de)骨(gu)針等。陶(tao)器中有(you)(you)精美的(de)(de)(de)彩陶(tao)和(he)光(guang)潔的(de)(de)(de)白陶(tao)，有(you)(you)獨特的(de)(de)(de)豬形(xing)器、鳥形(xing)器。

考古發現

精美器具

三次的挖(wa)掘發現，遺(yi)址內涵豐富(fu)，有(you)墓葬(zang)(zang)(zang)、房址、窖坑等(deng)。出土的陶(tao)(tao)(tao)(tao)、石(shi)、玉(yu)、骨(gu)、牙器(qi)等(deng)不同的生產(chan)工(gong)具(ju)、生活(huo)用具(ju)和裝飾品都(dou)異常精美(mei)。生活(huo)用具(ju)主要(yao)有(you)鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯(bei)等(deng)器(qi)皿，分彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)(tao)、紅陶(tao)(tao)(tao)(tao)、白陶(tao)(tao)(tao)(tao)、灰陶(tao)(tao)(tao)(tao)、黑陶(tao)(tao)(tao)(tao)幾種(zhong)，特別是彩(cai)陶(tao)(tao)(tao)(tao)器(qi)皿，花紋精細(xi)勻(yun)稱，幾何形圖案規整。生產(chan)工(gong)具(ju)有(you)磨(mo)制(zhi)精致(zhi)的石(shi)斧、石(shi)錛、石(shi)鑿和磨(mo)制(zhi)骨(gu)器(qi)，而(er)骨(gu)針(zhen)磨(mo)制(zhi)之(zhi)精細(xi)，幾可與今(jin)針(zhen)媲美(mei)。墓葬(zang)(zang)(zang)以仰臥伸直葬(zang)(zang)(zang)為(wei)主，有(you)普遍隨(sui)葬(zang)(zang)(zang)獐牙的風習，有(you)的還(huan)隨(sui)葬(zang)(zang)(zang)豬(zhu)頭、豬(zhu)骨(gu)以象征(zheng)財富(fu)。一般認為(wei)，早期屬于母(mu)系氏族(zu)社會(hui)末期向(xiang)父系氏族(zu)社會(hui)過渡(du)階段，中、晚期已進入父系氏族(zu)社會(hui)。

追求美

大汶(wen)(wen)口(kou)(kou)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)居民(min)盛(sheng)行青春期(qi)拔(ba)牙和(he)枕骨(gu)人(ren)(ren)(ren)工變形的(de)(de)(de)(de)習俗。在(zai)大汶(wen)(wen)口(kou)(kou)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)墓葬中，發現很(hen)大比例的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)骨(gu)沒(mei)有門齒(chi)或(huo)側門齒(chi)。考古學家據此推測，大汶(wen)(wen)口(kou)(kou)人(ren)(ren)(ren)是在(zai)成年后(hou)拔(ba)除門齒(chi)，并非(fei)死后(hou)才(cai)被拔(ba)掉。對于(yu)如今的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來講，沒(mei)有門牙是一(yi)件很(hen)丑的(de)(de)(de)(de)事情，而大汶(wen)(wen)口(kou)(kou)人(ren)(ren)(ren)卻有著完全不同的(de)(de)(de)(de)看法(fa)，由他們帶(dai)動的(de)(de)(de)(de)這種風(feng)俗甚(shen)至持續了很(hen)長時間(jian)。在(zai)《高僧(seng)傳(chuan)》中都曾記載北朝時有一(yi)個叫“習鑿齒(chi)”的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，與名(ming)僧(seng)道安(an)有過(guo)“普天釋道安(an)，四海習鑿齒(chi)”的(de)(de)(de)(de)精彩(cai)應對，可見“鑿齒(chi)”之(zhi)風(feng)多么盛(sheng)行。

除了拔牙，大汶(wen)口墓葬中還有一個與眾不同之(zhi)處，就是很(hen)多人(ren)骨(gu)都有頭(tou)骨(gu)枕部(bu)人(ren)工變形(xing)的特征。這種特征的形(xing)成自然(ran)也是墓主(zhu)人(ren)生前(qian)很(hen)長(chang)一段時間(jian)有意(yi)壓迫頭(tou)部(bu)的結果，有數例(li)在變形(xing)處置有小(xiao)石球(qiu)或(huo)陶球(qiu)，變形(xing)當是由(you)(you)于長(chang)期口含小(xiao)球(qiu)所致。由(you)(you)此也能想像大汶(wen)口人(ren)以(yi)“扁(bian)腦袋”為(wei)美的奇異風尚(shang)。

開發保護

大(da)汶(wen)口文(wen)(wen)化(hua)的發(fa)現(xian)，為山(shan)東(dong)(dong)龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)找到了淵源，為黃、淮流域及山(shan)東(dong)(dong)、江浙沿海地區原始文(wen)(wen)化(hua)提供了重(zhong)要線(xian)索，對研究史(shi)前(qian)時期(qi)的歷史(shi)具(ju)有重(zhong)要意義。1977年，山(shan)東(dong)(dong)省政府公(gong)布大(da)汶(wen)口文(wen)(wen)化(hua)遺址為全省重(zhong)點文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。1982年，又被(bei)國(guo)(guo)務(wu)院公(gong)布為全國(guo)(guo)重(zhong)點文(wen)(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。

為(wei)開發(fa)和向世人展示大汶(wen)(wen)口(kou)文化，1993年，衛駕莊70多歲的(de)老(lao)人盧繼超聯合當(dang)地17位村民，籌(chou)集資金達64萬余元(yuan)，籌(chou)建(jian)了(le)一個“大汶(wen)(wen)口(kou)文化遺址(zhi)(zhi)博(bo)物館(guan)(guan)”，展館(guan)(guan)很小，卻填補了(le)遺址(zhi)(zhi)開發(fa)的(de)空白。他(ta)們(men)把從民間收集來的(de)大汶(wen)(wen)口(kou)出土(tu)的(de)大量(liang)石器、陶(tao)瓷、陶(tao)片(pian)等加以鑒(jian)別、整理(li)，重(zhong)新(xin)陳列布展，豐富、充實、完善(shan)了(le)博(bo)物館(guan)(guan)。

1994年，大汶口(kou)鎮(zhen)政府投資13萬(wan)元(yuan)，興建(jian)了(le)一處1300平方米的大汶口(kou)文化(hua)博物館，展(zhan)(zhan)示出土文物和(he)(he)原始(shi)部落(luo)風貌；1998年，鎮(zhen)政府又投資60萬(wan)元(yuan)建(jian)起大汶口(kou)陶藝研究(jiu)中心(xin)，生產的仿(fang)古(gu)陶器暢銷全國。該旅游區每年接待游客3萬(wan)人(ren)次，年均利(li)稅12萬(wan)元(yuan)，促進(jin)了(le)大汶口(kou)文化(hua)和(he)(he)當地經濟、社會事業的發展(zhan)(zhan)。

為(wei)了更好的(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)大(da)汶口(kou)文(wen)(wen)化(hua)遺址，泰安市政府出(chu)臺了《泰安市大(da)汶口(kou)鎮(zhen)總體規劃》，將大(da)汶口(kou)文(wen)(wen)化(hua)遺址保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)分(fen)為(wei)遺址重(zhong)點(dian)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)、一(yi)般(ban)(ban)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)、建(jian)(jian)(jian)設控(kong)制地(di)帶三部分(fen)。其中重(zhong)點(dian)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)以(yi)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)單位(wei)標志碑為(wei)基點(dian)，總面積(ji)約達83萬(wan)平方米(mi)，在重(zhong)點(dian)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)不(bu)(bu)準(zhun)(zhun)進(jin)行其他工程(cheng)(cheng)建(jian)(jian)(jian)設及(ji)深挖。一(yi)般(ban)(ban)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)從重(zhong)點(dian)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)的(de)外(wai)緣線(xian)外(wai)擴170米(mi)，在文(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)單位(wei)的(de)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)范(fan)圍(wei)內(nei)(nei)，不(bu)(bu)得進(jin)行其他建(jian)(jian)(jian)設工程(cheng)(cheng)，不(bu)(bu)得拆除(chu)、改建(jian)(jian)(jian)或(huo)遷移地(di)上(shang)文(wen)(wen)物(wu)(wu)。如因建(jian)(jian)(jian)設特殊需要(yao)，必須按法定程(cheng)(cheng)序履行報(bao)批手續。建(jian)(jian)(jian)設控(kong)制地(di)帶從一(yi)般(ban)(ban)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)區(qu)(qu)的(de)外(wai)緣線(xian)各外(wai)擴100米(mi)的(de)范(fan)圍(wei)內(nei)(nei)，在這一(yi)范(fan)圍(wei)內(nei)(nei)不(bu)(bu)準(zhun)(zhun)修建(jian)(jian)(jian)兩(liang)層以(yi)上(shang)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)，不(bu)(bu)準(zhun)(zhun)深挖2米(mi)以(yi)下。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)或(huo)構筑(zhu)物(wu)(wu)不(bu)(bu)得破壞文(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)單位(wei)的(de)環境風貌，其設計方案應根(gen)據文(wen)(wen)物(wu)(wu)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)單位(wei)的(de)級別，經同級文(wen)(wen)物(wu)(wu)行政管(guan)理部門同意后，報(bao)城鄉建(jian)(jian)(jian)設規劃部門批準(zhun)(zhun)。

當前，大汶口文化遺址的保護已經日趨法(fa)制化、完善化。