墓葬結構
整(zheng)座(zuo)(zuo)墓(mu)葬(zang)由甬(yong)道(dao)(dao)(dao)、墓(mu)門、前室(shi)(shi)(shi)(shi)、中室(shi)(shi)(shi)(shi)、兩間后室(shi)(shi)(shi)(shi)、東耳(er)(er)室(shi)(shi)(shi)(shi)、北(bei)耳(er)(er)室(shi)(shi)(shi)(shi)等部(bu)分組(zu)成。墓(mu)葬(zang)南北(bei)長14.3米，東西(xi)寬(kuan)7.91米（以外(wai)壁(bi)為(wei)準，不含墓(mu)道(dao)(dao)(dao)），占地面積(ji)70.15平方(fang)米。整(zheng)座(zuo)(zuo)墓(mu)葬(zang)除(chu)甬(yong)道(dao)(dao)(dao)用(yong)磚(zhuan)鋪地外(wai)，均(jun)(jun)(jun)用(yong)預制(zhi)石(shi)(shi)(shi)板、石(shi)(shi)(shi)條(tiao)建(jian)(jian)成，共(gong)用(yong)石(shi)(shi)(shi)材(cai)224塊，石(shi)(shi)(shi)質大部(bu)分是石(shi)(shi)(shi)灰巖。甬(yong)道(dao)(dao)(dao)為(wei)券頂(ding)(ding)(ding)，前室(shi)(shi)(shi)(shi)、中室(shi)(shi)(shi)(shi)及(ji)后室(shi)(shi)(shi)(shi)東西(xi)兩間均(jun)(jun)(jun)為(wei)盝頂(ding)(ding)(ding)，皆用(yong)加(jia)工成子(zi)母(mu)口的(de)(de)梯形坡石(shi)(shi)(shi)與長方(fang)形的(de)(de)頂(ding)(ding)(ding)石(shi)(shi)(shi)扣合而成。兩耳(er)(er)室(shi)(shi)(shi)(shi)均(jun)(jun)(jun)為(wei)平頂(ding)(ding)(ding)。石(shi)(shi)(shi)材(cai)之間采用(yong)了(le)(le)水(shui)泥砌縫粘合，非常牢(lao)固(gu)。室(shi)(shi)(shi)(shi)內前室(shi)(shi)(shi)(shi)、中室(shi)(shi)(shi)(shi)、后室(shi)(shi)(shi)(shi)中間，立(li)有四(si)根承重的(de)(de)方(fang)柱石(shi)(shi)(shi)和圓柱石(shi)(shi)(shi)，柱石(shi)(shi)(shi)與墓(mu)門、甬(yong)道(dao)(dao)(dao)構成一(yi)條(tiao)南北(bei)的(de)(de)中軸線(xian)，東西(xi)基本(ben)對(dui)稱。漢墓(mu)在(zai)整(zheng)體(ti)設計上類似現實生活中的(de)(de)建(jian)(jian)筑式樣，體(ti)現了(le)(le)漢代人生時崇尚榮華富貴，死(si)后不忘(wang)在(zai)天堂享受的(de)(de)“再生”思想(xiang)意識。
考古發掘
1959年(nian)修建牟山水庫時(shi)發(fa)現，是一座大型的(de)漢畫(hua)像石墓。同(tong)年(nian)12月至次年(nian)3月，山東省文(wen)物管理處對墓葬進行了清(qing)理發(fa)掘，只把(ba)畫(hua)像石拆遷到縣城保存。
1963年(nian)在北關果園(yuan)內（現(xian)市博物館院內）復原，墓入口處增建了保(bao)護性前廳，門額題“漢(han)墓”。1979年(nian)安(an)丘縣(xian)人民政(zheng)府公布漢(han)畫像(xiang)石(shi)墓為第(di)一(yi)批縣(xian)級重點文物保(bao)護單位(wei)。
1993年安丘(qiu)縣城鄉建設(she)委員(yuan)會(hui)、安丘(qiu)縣文化局劃定了安丘(qiu)董家莊漢畫像石墓的保護(hu)范圍(wei)及(ji)建設(she)控制地帶，對漢墓及(ji)其周圍(wei)的環境保護(hu)作出(chu)了規(gui)定。
墓室構造
墓內石(shi)材全部經過了(le)藝術加工，在224塊石(shi)材中(zhong)，有103塊刻有畫(hua)(hua)像(xiang)。這些畫(hua)(hua)像(xiang)分布在甬(yong)道封口石(shi)、墓門、墓室(shi)四(si)壁及室(shi)頂、立(li)柱(zhu)、地栿等處(chu)(chu)，畫(hua)(hua)像(xiang)面(mian)積達146平(ping)方米。除有幾處(chu)(chu)草就未成外，有69幅(fu)完(wan)整(zheng)的(de)畫(hua)(hua)像(xiang)。畫(hua)(hua)像(xiang)根據題材需要和(he)(he)所處(chu)(chu)的(de)部位采用了(le)不(bu)同的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻技法，其中(zhong)絕大多數(shu)是(shi)鑿紋減(jian)地淺(qian)浮雕(diao)(diao)(diao)，少數(shu)為(wei)減(jian)地凹面(mian)陰線刻，個別畫(hua)(hua)像(xiang)采用了(le)高浮雕(diao)(diao)(diao)和(he)(he)透雕(diao)(diao)(diao)技法，有時同一幅(fu)畫(hua)(hua)像(xiang)也使用了(le)多種雕(diao)(diao)(diao)刻技法。雕(diao)(diao)(diao)刻設計規范(fan)，手(shou)法嫻熟，表(biao)現了(le)漢代高超的(de)石(shi)刻藝術水平(ping)。
畫像題材多種多樣，表達內(nei)容非常(chang)豐富，基本分為以下幾(ji)類。
第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)類(lei)：反映了(le)(le)墓主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)車(che)馬(ma)出(chu)行(xing)、拜謁(ye)、樂舞(wu)百(bai)戲、漁(yu)獵等(deng)社(she)會(hui)(hui)生活內容。主(zhu)要分布在(zai)(zai)(zai)墓室(shi)四壁及少數(shu)坡頂(ding)石上(shang)(shang)，代表(biao)(biao)(biao)性(xing)的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)有(you)(you)(you)中(zhong)室(shi)室(shi)頂(ding)北坡的(de)(de)(de)樂舞(wu)百(bai)戲圖(tu)(tu)，后室(shi)西(xi)間西(xi)壁的(de)(de)(de)狩獵圖(tu)(tu)，前室(shi)、中(zhong)室(shi)西(xi)壁的(de)(de)(de)車(che)馬(ma)出(chu)行(xing)圖(tu)(tu)。樂舞(wu)百(bai)戲圖(tu)(tu)描繪了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)歡騰(teng)的(de)(de)(de)動(dong)態景觀，畫(hua)面(mian)布局(ju)(ju)合理(li)，博(bo)(bo)(bo)(bo)而(er)不亂。其(qi)中(zhong)飛劍(jian)(jian)跳丸一(yi)(yi)(yi)組，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)右足(zu)、左(zuo)膝、左(zuo)臀部(bu)(bu)位(wei)及雙(shuang)手各一(yi)(yi)(yi)球(qiu)，有(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)球(qiu)懸空，次第(di)(di)落下，共有(you)(you)(you)十一(yi)(yi)(yi)球(qiu)，另(ling)有(you)(you)(you)三把(ba)劍(jian)(jian)同(tong)時飛舞(wu)在(zai)(zai)(zai)空中(zhong)。一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)玩十四件器物(wu)，毫(hao)無局(ju)(ju)促之(zhi)(zhi)(zhi)感，這(zhe)在(zai)(zai)(zai)所(suo)(suo)發現(xian)的(de)(de)(de)同(tong)類(lei)題材(cai)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)演中(zhong)是一(yi)(yi)(yi)個紀(ji)錄。桿(gan)(gan)戲一(yi)(yi)(yi)組，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)曲(qu)雙(shuang)臂擎桿(gan)(gan)，有(you)(you)(you)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)緣桿(gan)(gan)而(er)上(shang)(shang)，桿(gan)(gan)頂(ding)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)仰(yang)身(shen)舞(wu)蹈；上(shang)(shang)部(bu)(bu)橫(heng)(heng)桿(gan)(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)共有(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)四人(ren)(ren)(ren)(ren)或足(zu)或膝勾住橫(heng)(heng)桿(gan)(gan)，而(er)身(shen)體(ti)懸空作舞(wu)動(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)姿，另(ling)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)橫(heng)(heng)桿(gan)(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，雙(shuang)手撫桿(gan)(gan)作仰(yang)面(mian)倒立(li)翻(fan)轉。桿(gan)(gan)上(shang)(shang)九人(ren)(ren)(ren)(ren)齊動(dong)，姿態各異，雖各不相(xiang)顧(gu)，絕無驚險之(zhi)(zhi)(zhi)虞(yu)。執桿(gan)(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)踮腳仰(yang)首，輕松自如(ru)，這(zhe)又是所(suo)(suo)見相(xiang)同(tong)游戲中(zhong)表(biao)(biao)(biao)演人(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)最多的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)。六(liu)(liu)(liu)博(bo)(bo)(bo)(bo)一(yi)(yi)(yi)組，中(zhong)置一(yi)(yi)(yi)套博(bo)(bo)(bo)(bo)局(ju)(ju)，環繞六(liu)(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，俱為(wei)羽衣裝(zhuang)束，分為(wei)三組，兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相(xiang)對，直觀地(di)表(biao)(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)六(liu)(liu)(liu)博(bo)(bo)(bo)(bo)游戲的(de)(de)(de)玩法。其(qi)中(zhong)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)離局(ju)(ju)跽坐，曲(qu)臂俯身(shen)對玩；兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)長(chang)跽，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)曲(qu)臂，另(ling)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)伸(shen)臂，隔局(ju)(ju)而(er)博(bo)(bo)(bo)(bo)；另(ling)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)近(jin)局(ju)(ju)，對膝踞(ju)坐擁博(bo)(bo)(bo)(bo)。狩獵圖(tu)(tu)表(biao)(biao)(biao)現(xian)場(chang)景廣闊，結構緊湊。右側(ce)(ce)馳馬(ma)縱犬執具而(er)追，兔、鹿等(deng)臨危狂奔；中(zhong)部(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)山，層巒疊(die)嶂，仙(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)躑(zhi)躅，動(dong)物(wu)或逐或憩；左(zuo)側(ce)(ce)有(you)(you)(you)眾多的(de)(de)(de)禽獸，動(dong)靜各異，有(you)(you)(you)兩(liang)(liang)羽人(ren)(ren)(ren)(ren)似(si)作馴獸之(zhi)(zhi)(zhi)姿。以上(shang)(shang)兩(liang)(liang)幅(fu)畫(hua)面(mian)均采用(yong)淺(qian)浮雕手法，刻畫(hua)了(le)(le)豐富、傳神的(de)(de)(de)生活場(chang)景。車(che)馬(ma)出(chu)行(xing)圖(tu)(tu)采用(yong)了(le)(le)凹面(mian)陰線(xian)刻，線(xian)條流暢，技(ji)藝嫻(xian)熟，刻畫(hua)了(le)(le)身(shen)份不同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)、矯健的(de)(de)(de)馬(ma)匹、式樣繁多的(de)(de)(de)車(che)輛(liang)，表(biao)(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)漢(han)代森嚴繁縟的(de)(de)(de)儀(yi)衛(wei)制度，在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)(shang)體(ti)現(xian)了(le)(le)漢(han)墓主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)地(di)位(wei)。
第二類：反映升仙得道思想的(de)(de)(de)(de)(de)神話(hua)人物、奇禽異獸(shou)(shou)等民間(jian)傳說(shuo)內容。主要分布(bu)在墓門(men)、室頂坡(po)石及(ji)封頂石上(shang)，代(dai)(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)有前室封頂石的(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)神出(chu)(chu)行圖、中(zhong)室室頂南(nan)坡(po)的(de)(de)(de)(de)(de)王母(mu)出(chu)(chu)行圖。雷(lei)神出(chu)(chu)行圖藝術想象力奔放自由，雷(lei)公在眾仙的(de)(de)(de)(de)(de)簇擁下，御(yu)慶云前行，電母(mu)、風伯、雨師各自作法(fa)相(xiang)隨，威風凜凜，浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)蕩蕩。奇禽異獸(shou)(shou)在畫(hua)像中(zhong)占據了(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)，青(qing)龍(long)、白虎、朱雀、玄(xuan)武四神，人性(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)蟾蜍，九頭人面(mian)獸(shou)(shou)等包含了(le)(le)繁雜的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)代(dai)(dai)文化思想內涵(han)。畫(hua)像中(zhong)各種狀態的(de)(de)(de)(de)(de)朱雀即(ji)是傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)凰形象，《漢(han)書》中(zhong)也記(ji)載了(le)(le)“鳳(feng)凰集于安丘、淳于”的(de)(de)(de)(de)(de)事實。在今天(tian)看(kan)來似(si)乎有些(xie)虛妄，但在漢(han)代(dai)(dai)這(zhe)是天(tian)下太平，民富(fu)安康的(de)(de)(de)(de)(de)象征，鳳(feng)凰體現(xian)了(le)(le)人們(men)對(dui)幸(xing)福生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望。
第三類：少數的(de)歷(li)史(shi)故事(shi)(shi)。表現主題明(ming)確的(de)有(you)(you)(you)泗水升鼎圖(tu)和孔子(zi)(zi)問道圖(tu)。孔子(zi)(zi)問道圖(tu)采取(qu)了減(jian)地凹面陰線(xian)刻(ke)手法，一(yi)長列的(de)人(ren)物、車馬刻(ke)畫(hua)(hua)得細膩暢酣。畫(hua)(hua)像左(zuo)起首(shou)位老子(zi)(zi)、次項橐、第三孔子(zi)(zi)，以(yi)及跟(gen)隨孔子(zi)(zi)游(you)學的(de)弟子(zi)(zi)。孔子(zi)(zi)曾經向老子(zi)(zi)問學周(zhou)禮(li)的(de)有(you)(you)(you)關典章故事(shi)(shi)，曾與七歲的(de)童蒙(meng)項橐辯道。在這里畫(hua)(hua)像的(de)設計者把兩個(ge)故事(shi)(shi)作(zuo)一(yi)幅畫(hua)(hua)面處(chu)理，集中反映了孔子(zi)(zi)賢者為(wei)師(shi)，而師(shi)無老少，不(bu)恥下問的(de)思想認識。同時，建造和使(shi)用(yong)畫(hua)(hua)像石墓的(de)主人(ren)大都是(shi)(shi)積學仕宦之人(ren)，師(shi)道學問在東漢是(shi)(shi)立(li)身的(de)根本，所(suo)以(yi)，即使(shi)到了另外一(yi)個(ge)世界(jie)生活也應該(gai)有(you)(you)(you)圣(sheng)賢垂訓(xun)，不(bu)失(shi)儒雅風范。
第四類：反映生殖崇(chong)拜觀念內容。分布在前室(shi)與(yu)中(zhong)室(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)方柱和后室(shi)北壁(bi)中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)方柱上，代(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)是前室(shi)與(yu)中(zhong)室(shi)之間(jian)的(de)(de)(de)方柱。畫面刻(ke)畫了(le)(le)眾多的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)、動物(wu)，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)、人(ren)(ren)與(yu)動物(wu)之間(jian)的(de)(de)(de)復雜關系處理(li)得非常(chang)(chang)巧(qiao)妙，相互撫摸的(de)(de)(de)人(ren)(ren)、孕(yun)婦以及(ji)有(you)孕(yun)的(de)(de)(de)熊，親切安(an)詳，表(biao)達了(le)(le)漢代(dai)(dai)(dai)對生殖繁衍(yan)、人(ren)(ren)倫(lun)常(chang)(chang)理(li)的(de)(de)(de)認(ren)識，寓(yu)意(yi)深(shen)遠(yuan)。方柱雕(diao)刻(ke)運用了(le)(le)成熟(shu)的(de)(de)(de)高浮雕(diao)和透雕(diao)鏤空技(ji)法，刻(ke)畫得惟妙惟肖，姿態萬千，富有(you)動感氣息(xi)，是漢代(dai)(dai)(dai)石刻(ke)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)性作(zuo)(zuo)品，被譽為“罕見(jian)的(de)(de)(de)漢代(dai)(dai)(dai)藝(yi)術杰作(zuo)(zuo)”。
墓室主人
據考證，該墓的主人應是東漢晚期(qi)安(an)丘人孫嵩。
孫嵩（約(yue)135—195年），字(zi)賓(bin)碩(shuo)，一字(zi)賓(bin)石。博學多識，重節尚義，因救助趙岐而聞名(ming)。明(ming)萬(wan)歷《安丘(qiu)縣志》說(shuo)：“而賓(bin)碩(shuo)亦從此(ci)顯名(ming)于(yu)東國(guo)，仕至豫州刺史(shi)。”
孫(sun)嵩(song)卒后(hou)，歸葬(zang)故里，諸多文獻(xian)記載(zai)(zai)了孫(sun)嵩(song)墓的(de)(de)基本(ben)位置。《水經注》載(zai)(zai)（牟(mou)山）“山之(zhi)(zhi)西南(nan)(nan)有(you)(you)孫(sun)賓碩(shuo)兄(xiong)弟墓。碑(bei)志(zhi)(zhi)并在也(ye)。”明(ming)萬歷(li)《安丘(qiu)縣志(zhi)(zhi)》稱(cheng)：“豫州(zhou)刺史孫(sun)賓碩(shuo)墓在牟(mou)山金溝(gou)河西南(nan)(nan)。”《青州(zhou)府(fu)志(zhi)(zhi)》稱(cheng)：“孫(sun)賓碩(shuo)兄(xiong)弟墓，在縣西南(nan)(nan)牟(mou)山下。”《續安丘(qiu)縣志(zhi)(zhi)》記載(zai)(zai)，元代于欽(qin)著(zhu)述《齊(qi)乘》一書時，寓宿太(tai)虛宮(gong)，夜(ye)夢趙(zhao)(zhao)岐(qi)說：“仆有(you)(you)良友(you)葬(zang)安丘(qiu)，其人節義高天下，今世(shi)所無也(ye)。請載(zai)(zai)之(zhi)(zhi)，以勵(li)衰俗(su)。”訪讀《趙(zhao)(zhao)岐(qi)傳》之(zhi)(zhi)后(hou)，于欽(qin)始悟(wu)，趙(zhao)(zhao)岐(qi)所言“良友(you)”即(ji)是孫(sun)嵩(song)。文物(wu)調查顯示，他救(jiu)趙(zhao)(zhao)岐(qi)的(de)(de)故事也(ye)在當地民間廣(guang)泛(fan)流傳，俠義之(zhi)(zhi)風未泯，道(dao)義豪氣長存。二十世(shi)紀上葉，在牟(mou)山西北的(de)(de)牟(mou)山觀(guan)中(zhong)，仍有(you)(you)孫(sun)嵩(song)、趙(zhao)(zhao)岐(qi)的(de)(de)塑像。觀(guan)南(nan)(nan)小路的(de)(de)一側，尚立有(you)(you)孫(sun)嵩(song)墓道(dao)碑(bei)。
孫嵩闔門百(bai)口(kou)，出(chu)入車馬(ma)隨從，應(ying)是當地(di)的(de)著姓(xing)大(da)族，仕至豫州(zhou)刺史。他的(de)身份與(yu)墓(mu)(mu)主所顯示的(de)社會地(di)位相當，也有(you)足夠(gou)的(de)實力來(lai)營造當時(shi)盛行的(de)這一(yi)形制和如此規(gui)模(mo)的(de)墓(mu)(mu)葬，漢墓(mu)(mu)的(de)主人(ren)應(ying)是孫嵩。董家莊漢畫(hua)(hua)像石墓(mu)(mu)規(gui)模(mo)宏大(da)，是我國迄今所發現的(de)大(da)型漢畫(hua)(hua)像石墓(mu)(mu)之一(yi)；畫(hua)(hua)像構圖復(fu)雜(za)，內容(rong)豐富多彩，雕(diao)刻技術(shu)(shu)(shu)精(jing)湛，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)水平(ping)高超，具有(you)較高的(de)歷史價值、文物價值和科學藝(yi)術(shu)(shu)(shu)價值。
鐘天地之靈 
