芒果视频下载

介(jie)休后(hou)土(tu)廟是一(yi)處道教廟宇，位于介(jie)休市老城西北角，為(wei)全國重點文物保護單位之一(yi)。后(hou)土(tu)廟古建筑群有(you)兩條(tiao)中(zhong)軸線，東部為(wei)一(yi)條(tiao)南北中(zhong)軸線，后(hou)土(tu)廟影壁、山門過殿(dian)(dian)、子孫娘娘殿(dian)(dian)，以東橫(heng)向(xiang)依(yi)次(ci)為(wei)呂祖(zu)閣、關帝(di)廟、土(tu)地祠、三連戲臺。

歷史

據《重修(xiu)后(hou)土廟碑記(ji)》記(ji)載，南(nan)朝宋孝武(wu)帝(di)大明(ming)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（457年(nian)(nian)(nian)(nian)）及梁武(wu)帝(di)大同二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（536年(nian)(nian)(nian)(nian)）皆(jie)重修(xiu)之。由此(ci)可(ke)以推測，早在1600多年(nian)(nian)(nian)(nian)前的南(nan)北朝就有(you)了后(hou)土廟，目前看到的這個格(ge)局(ju)是明(ming)正德十一年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1516年(nian)(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)時所置，而(er)后(hou)不(bu)斷重修(xiu)擴建，形成(cheng)今(jin)日格(ge)局(ju)。

文化

“后(hou)(hou)土(tu)(tu)”的(de)(de)來歷(li)有些(xie)含(han)混(hun)。有的(de)(de)把后(hou)(hou)土(tu)(tu)作(zuo)為(wei)人名(ming)，有的(de)(de)當成(cheng)神(shen)(shen)(shen)名(ming)，還有的(de)(de)說(shuo)(shuo)成(cheng)官(guan)名(ming)。這也是(shi)自(zi)然神(shen)(shen)(shen)演化為(wei)人格神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)必(bi)然現(xian)象。《國(guo)語·魯語》說(shuo)(shuo)：“共工氏(shi)之(zhi)伯九(jiu)(jiu)有也，其子曰后(hou)(hou)土(tu)(tu)，能平(ping)(ping)九(jiu)(jiu)土(tu)(tu)，故祀以(yi)(yi)為(wei)社(she)。”說(shuo)(shuo)是(shi)共工的(de)(de)兒子，能平(ping)(ping)定(ding)九(jiu)(jiu)州，成(cheng)為(wei)地(di)(di)神(shen)(shen)(shen)。《禮記·月令》鄭注則(ze)說(shuo)(shuo)：“后(hou)(hou)土(tu)(tu)亦顓頊（傳說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)三皇(huang)五帝之(zhi)一）之(zhi)子，曰犁，兼為(wei)土(tu)(tu)官(guan)。”神(shen)(shen)(shen)話傳說(shuo)(shuo)中(zhong)甚(shen)至說(shuo)(shuo)他是(shi)那位追趕太陽(yang)的(de)(de)夸父的(de)(de)爺爺（《山海經(jing)· 大荒(huang)北經(jing)》）。但這些(xie)后(hou)(hou)土(tu)(tu)均為(wei)男性，他何以(yi)(yi)又成(cheng)為(wei)女(nv)性了(le)呢？中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)陰(yin)陽(yang)哲學中(zhong)，認為(wei)天陽(yang)地(di)(di)陰(yin)，所以(yi)(yi)后(hou)(hou)土(tu)(tu)由最(zui)初(chu)的(de)(de)男神(shen)(shen)(shen)，到隋朝以(yi)(yi)后(hou)(hou)逐漸變為(wei)女(nv)神(shen)(shen)(shen)，以(yi)(yi)皇(huang)帝配享。考(kao)“后(hou)(hou)土(tu)(tu)”一詞(ci)(ci)本(ben)義，應以(yi)(yi)女(nv)神(shen)(shen)(shen)為(wei)是(shi)。“后(hou)(hou)”字的(de)(de)初(chu)義，是(shi)指(zhi)女(nv)性，就是(shi)全族(zu)之(zhi)尊(zun)母(mu)。在只(zhi)知其母(mu)，不(bu)知其父的(de)(de)上(shang)古(gu)母(mu)系(xi)社(she)會(hui)中(zhong)，生(sheng)育了(le)本(ben)族(zu)全部子孫的(de)(de)高母(mu)，而(er)其名(ming)稱就是(shi)“后(hou)(hou)”。再看“土(tu)(tu)”字，從字義說(shuo)(shuo)，《釋名(ming)·譯天》：“土(tu)(tu)，吐也，能吐生(sheng)萬物(wu)(wu)也。”所以(yi)(yi)生(sheng)人者稱母(mu)，生(sheng)萬物(wu)(wu)之(zhi)母(mu)，可稱“土(tu)(tu)”。照(zhao)古(gu)人的(de)(de)說(shuo)(shuo)法，叫(jiao)“地(di)(di)為(wei)母(mu)”（《后(hou)(hou)漢書·隗(wei)囂傳》）。 “后(hou)(hou)土(tu)(tu)”一詞(ci)(ci)，就其本(ben)原來說(shuo)(shuo)，正(zheng)是(shi)指(zhi)“大地(di)(di)母(mu)親之(zhi)神(shen)(shen)(shen)”——地(di)(di)母(mu)。所謂“地(di)(di)母(mu)至尊(zun)”，正(zheng)如我國(guo)考(kao)古(gu)學家(jia)丁山在《中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)宗教(jiao)與神(shen)(shen)(shen)話考(kao)》中(zhong)說(shuo)(shuo)：后(hou)(hou)土(tu)(tu)是(shi)自(zi)初(chu)民社(she)會(hui)所祭的(de)(de)“地(di)(di)母(mu)”神(shen)(shen)(shen)演化而(er)來。因為(wei)地(di)(di)母(mu)能生(sheng)殖五谷，五谷由野生(sheng)培(pei)植為(wei)人工生(sheng)產(chan)，是(shi)由婦女(nv)創(chuang)造的(de)(de)，在女(nv)性中(zhong)心社(she)會(hui)時代(dai)，即稱地(di)(di)母(mu)為(wei)后(hou)(hou)土(tu)(tu)。

土(tu)地(di)(di)崇拜屬于原始(shi)(shi)宗教中的(de)自然崇拜。土(tu)地(di)(di)是(shi)(shi)人們賴以(yi)生存(cun)的(de)根本，衣食住行都離(li)不開(kai)土(tu)地(di)(di)。所以(yi)，在上古時(shi)期(qi)，即開(kai)始(shi)(shi)了對土(tu)地(di)(di)的(de)祭(ji)(ji)祀(si)。秦漢以(yi)后(hou)，歷代帝王為了極(ji)天地(di)(di)之恩澤、祈社稷之安泰，每年均要祭(ji)(ji)祀(si)后(hou)土(tu)。清·嘉慶版《介(jie)休縣志》記載，在清雍正以(yi)前，介(jie)休已有專門祭(ji)(ji)祀(si)社稷的(de)壇廟，并且還有了統一(yi)的(de)規制和(he)(he)祭(ji)(ji)祀(si)的(de)時(shi)間。對后(hou)土(tu)神的(de)祭(ji)(ji)祀(si)，不僅僅是(shi)(shi)為了滿足精神和(he)(he)心理冀求的(de)一(yi)種圣舉，而更重要的(de)是(shi)(shi)一(yi)種對土(tu)地(di)(di)的(de)崇拜和(he)(he)期(qi)待(dai)，對豐(feng)收的(de)企盼(pan)與渴望(wang)。

組成

眼(yan)前這(zhe)金碧輝(hui)煌、重檐歇(xie)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)殿(dian)便是后(hou)(hou)土(tu)(tu)行宮大(da)殿(dian)，據《重修(xiu)(xiu)后(hou)(hou)土(tu)(tu)廟碑(bei)記》記載，南朝宋孝武帝大(da)明元(yuan)年(nian)（457年(nian)）及梁武帝大(da)同(tong)二年(nian)（536年(nian)）皆(jie)重修(xiu)(xiu)之(zhi)。由此(ci)(ci)可(ke)以推測，早(zao)在1600多(duo)年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南北(bei)朝就有(you)(you)了(le)(le)后(hou)(hou)土(tu)(tu)廟，目前看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個格局是明正(zheng)德(de)十一(yi)年(nian)（公元(yuan)1516年(nian)）重修(xiu)(xiu)時(shi)所(suo)置，它(ta)(ta)將東(dong)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真武廟和西邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三官祠擴充進來，形成了(le)(le)面闊十一(yi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重檐歇(xie)山帶廊(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)殿(dian)，再加之(zhi)純(chun)(chun)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃色琉(liu)璃(li)，更(geng)顯(xian)得雍(yong)容華貴。在古(gu)(gu)代黃色象征著(zhu)權(quan)貴，古(gu)(gu)建筑中全用黃色琉(liu)璃(li)瓦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)(you)帝王(wang)宮闕，后(hou)(hou)土(tu)(tu)能享此(ci)(ci)待遇(yu)，可(ke)知后(hou)(hou)土(tu)(tu)娘(niang)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)貴和當時(shi)帝王(wang)對她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)仰。后(hou)(hou)土(tu)(tu)最初(chu)(chu)是由初(chu)(chu)民社會(hui)所(suo)祭地(di)母(mu)神(shen)演(yan)化而來，我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)對土(tu)(tu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜早(zao)于(yu)對天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜。因為古(gu)(gu)人已(yi)直(zhi)觀地(di)看(kan)到是土(tu)(tu)地(di)生殖了(le)(le)萬物并哺育了(le)(le)人類，同(tong)時(shi)對一(yi)些(xie)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)現(xian)象不(bu)了(le)(le)解，便認為是土(tu)(tu)地(di)發怒，由此(ci)(ci)有(you)(you)了(le)(le)敬(jing)地(di)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗。 殿(dian)內所(suo)供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)后(hou)(hou)土(tu)(tu)神(shen)像毀于(yu)戰爭(zheng)年(nian)代，這(zhe)是1992年(nian)捐資仿照左面這(zhe)尊(zun)而塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)組群塑(su)(su)是明正(zheng)德(de)年(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩塑(su)(su)，它(ta)(ta)延(yan)續和保持(chi)了(le)(le)宋元(yuan)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，后(hou)(hou)土(tu)(tu)端(duan)坐龍風大(da)花椅，面部(bu)飽滿白(bai)皙，眼(yan)睛半(ban)睜(zheng)半(ban)閉(bi)，一(yi)副慈(ci)祥端(duan)莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態，侍(shi)女(nv)們站立(li)(li)兩(liang)旁，神(shen)態各異，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恭敬(jing)佇(zhu)立(li)(li)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)側耳傾(qing)聽(ting)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)言(yan)又止(zhi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)有(you)(you)所(suo)思，古(gu)(gu)代工匠(jiang)們把(ba)后(hou)(hou)土(tu)(tu)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈(ci)祥端(duan)莊和侍(shi)女(nv)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)純(chun)(chun)可(ke)愛刻劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很像，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象力和創造力在此(ci)(ci)得以充分展示。

玻璃(li)罩(zhao)里的兩(liang)(liang)尊(zun)(zun)小塑(su)像是(shi)(shi)1990年11月(yue)(yue)13日臺(tai)灣道教地(di)母至尊(zun)(zun)廟(miao)團(tuan)(tuan)聯誼會親善訪問團(tuan)(tuan)來(lai)介進(jin)香朝拜，尋根問祖，集(ji)資兩(liang)(liang)萬余元所雕(diao)刻的，于1991年5月(yue)(yue)4日護送(song)至介休后土廟(miao)，尊(zun)(zun)介休后土廟(miao)為地(di)母的祖廟(miao)，它(ta)們是(shi)(shi)用(yong)樟木雕(diao)刻而成的，應該說這(zhe)兩(liang)(liang)尊(zun)(zun)塑(su)像是(shi)(shi)摻入了(le)現(xian)代思想、現(xian)代意識(shi)，采用(yong)了(le)現(xian)代寫(xie)實手(shou)法(fa)的藝術品，這(zhe)尊(zun)(zun)為女神(shen)，手(shou)持拂(fu)塵和八卦(gua)，腳踩地(di)球，形象(xiang)地(di)告訴(su)人(ren)們，她是(shi)(shi)主宰地(di)球的婦神(shen)，這(zhe)尊(zun)(zun)是(shi)(shi)男相，頭戴珠簾，端(duan)坐(zuo)神(shen)臺(tai)，俯視(shi)大地(di)，好象(xiang)在思索怎樣才能治理好人(ren)間。

這(zhe)座(zuo)古老的(de)戲臺用(yong)抱廈和(he)斗拱(gong)支撐(cheng)而起(qi)(qi)，屋頂用(yong)彩色的(de)琉璃筒瓦和(he)構件加(jia)(jia)以裝飾，高(gao)閣參天(tian)，寶(bao)瓶中立(li)，對稱的(de)龍(long)吻和(he)走獸形象逼真，兩(liang)邊的(de)八字影壁(bi)既對戲樓起(qi)(qi)裝飾作用(yong)，同時也有一(yi)(yi)種收攏視覺的(de)作用(yong)，影壁(bi)和(he)戲臺渾(hun)然(ran)一(yi)(yi)體，整座(zuo)戲樓看起(qi)(qi)來更(geng)加(jia)(jia)高(gao)大氣派。

檐下(xia)提(ti)額處木刻的爐、瓶(ping)、鐘鼎，掛落處的七彩風戲(xi)牡丹(dan)，雖(sui)歷(li)經四百年的風吹雨打，仍完(wan)好如初，它們雖(sui)為靜態(tai)，望(wang)去仿佛凌風欲舞(wu)，十分傳(chuan)(chuan)神。每(mei)年的三(san)月(yue)十八，傳(chuan)(chuan)說是(shi)后(hou)土(tu)娘(niang)娘(niang)的生日(ri)，也是(shi)后(hou)土(tu)廟(miao)傳(chuan)(chuan)統古廟(miao)會，廟(miao)會期間人們要在后(hou)土(tu)廟(miao)酬神唱戲(xi)，給后(hou)土(tu)娘(niang)娘(niang)叩拜(bai)壽誕，祈求安康。

價值

后(hou)土(tu)(tu)廟(miao)的各處琉璃(li)(li)制品(pin)工(gong)藝(yi)精(jing)湛，歷久色(se)(se)澤不衰，碧(bi)綠、金(jin)黃(huang)、孔雀藍交(jiao)相(xiang)輝映。八卦樓(lou)樓(lou)頂坡面用黃(huang)綠兩(liang)色(se)(se)琉璃(li)(li)瓦構成圖案，金(jin)黃(huang)色(se)(se)的蓮(lian)花脊(ji)筒、脊(ji)剎、寶瓶、寶珠、仙人(ren)、走獸等，琳瑯滿目，光輝奪人(ren)。就(jiu)連十字歇山(shan)頂兩(liang)側的博風(feng)板、懸魚(yu)惹草，也裝(zhuang)飾(shi)著各種琉璃(li)(li)件，形象逼真，色(se)(se)澤艷麗。裝(zhuang)飾(shi)在影壁博風(feng)板上(shang)的紫白兩(liang)色(se)(se)琉璃(li)(li)葡萄，鮮活逼真，是難得的藝(yi)術(shu)珍(zhen)品(pin)。廟(miao)內所有琉璃(li)(li)制品(pin)，色(se)(se)彩純正(zheng)明麗，造型生動，是中國廟(miao)宇琉璃(li)(li)藝(yi)術(shu)品(pin)中保存最完好(hao)的珍(zhen)品(pin)，被稱為(wei)“琉璃(li)(li)建筑(zhu)藝(yi)術(shu)的寶庫”。1962年(nian)，后(hou)土(tu)(tu)廟(miao)古建筑(zhu)群被山(shan)西省(sheng)人(ren)民政(zheng)府公布為(wei)山(shan)西省(sheng)重(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護(hu)單(dan)位(wei)(wei);2001年(nian)，被公布為(wei)全國重(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)保護(hu)單(dan)位(wei)(wei)。20世紀80年(nian)代以(yi)來(lai)，后(hou)土(tu)(tu)廟(miao)被臺(tai)灣道教(jiao)地母至尊聯誼團認定為(wei)道教(jiao)之祖，并多次前來(lai)朝拜。