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遺址結構

曲回寺(si)石(shi)像冢位于寺(si)廟的附近(jin)，山崗、山腳、臺地溝(gou)岔等地方，為墓丘狀的石(shi)像，散布在寺(si)廟周圍。

每座冢(zhong)中都安(an)置著(zhu)十尊(zun)左右(you)的佛、菩薩、金(jin)剛、供(gong)養人等雕(diao)像。發掘出(chu)的石像大的高1.2米，面目已經模糊(hu)，但衣帶清晰可辨。石像冢(zhong)充分(fen)反映出(chu)中晚唐時期(qi)佛像雕(diao)刻藝(yi)術(shu)的純熟。

曲回寺石像(xiang)冢的佛像(xiang)藝術對研究中國的佛教(jiao)史、美學史、雕塑史具有重(zhong)要(yao)意義(yi)。

史料記載

據元(yuan)代至元(yuan)二十二年(nian)(nian)（1285年(nian)(nian)）蓬庵所作的《曲回寺(si)碑記(ji)》記(ji)載(zai)：“肇自大(da)唐開元(yuan)二十一年(nian)(nian)（733年(nian)(nian)），有大(da)禪師慧感，俗姓(xing)王(wang)氏，北京(jing)人也(ye)，初住此山(shan)(shan)，奉詔創此寺(si)，持旨賜曲回山(shan)(shan)寺(si)。”

寺中(zhong)原有明(ming)代(dai)正(zheng)德年(nian)間鑄(zhu)造(zao)的(de)(de)一(yi)口大(da)鐘，鐘上也有文字記載，曲(qu)回(hui)(hui)寺屬五臺山下(xia)院，始建于唐(tang)代(dai)開(kai)元年(nian)間。“開(kai)元”是(shi)唐(tang)玄宗的(de)(de)年(nian)號，時值盛唐(tang)時期(qi)(qi)，也是(shi)延續兩千多年(nian)的(de)(de)中(zhong)國封建社會的(de)(de)鼎(ding)盛時期(qi)(qi)。而(er)曲(qu)回(hui)(hui)寺又是(shi)奉玄宗圣旨(zhi)修建的(de)(de)，寺成(cheng)之后，玄宗又親賜寺名，可見曲(qu)回(hui)(hui)寺當時的(de)(de)規模(mo)和在全國佛(fo)教寺院中(zhong)的(de)(de)地位(wei)了。

曲回寺(si)(si)自唐(tang)代初創，歷經遼(liao)、宋、元、明、清五朝(chao)，雖歷朝(chao)都有(you)重修，但基本(ben)(ben)保持(chi)了唐(tang)代原貌，直到抗日(ri)戰爭時期的(de)(de)(de)(de)1939年(nian)，被日(ri)本(ben)(ben)侵略軍付之一(yi)炬(ju)，使千(qian)年(nian)古剎毀于一(yi)旦(dan)。我(wo)們從劫后(hou)殘存的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)遺址看，昔日(ri)曲回寺(si)(si)有(you)兩進院落(luo)，主體(ti)建(jian)筑有(you)山(shan)門、鐘鼓(gu)樓(lou)、中殿(dian)、大(da)殿(dian)、配殿(dian)和跨院僧房，整體(ti)寺(si)(si)院呈坐(zuo)北朝(chao)南的(de)(de)(de)(de)長方形布局。而(er)引人注目(mu)的(de)(de)(de)(de)是，在曲回寺(si)(si)周圍，散(san)布著眾(zhong)多墳丘(qiu)狀的(de)(de)(de)(de)大(da)土(tu)堆(dui)，村(cun)民稱“塔兒(er)”、“石(shi)佛冢”，攔河(he)(he)壩(ba)上的(de)(de)(de)(de)石(shi)佛像正是從這里挖出的(de)(de)(de)(de)。當然，這該是20世紀70年(nian)代初全(quan)國轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)農業學大(da)寨運(yun)動中，曲回寺(si)(si)村(cun)民攔河(he)(he)造(zao)地、大(da)搞農田水利基本(ben)(ben)建(jian)設的(de)(de)(de)(de)“杰作(zuo)”了。

考古發現(xian)這(zhe)些佛(fo)像(xiang)“約(yue)占(zhan)一二(er)成(cheng)的造(zao)像(xiang)比(bi)例(li)失調、技藝(yi)粗糙”，是因為這(zhe)些佛(fo)像(xiang)還未(wei)來得及完(wan)(wan)工(gong)就(jiu)被覆(fu)藏了，而非工(gong)匠雕(diao)刻水平低(di)下。因為不完(wan)(wan)善的半成(cheng)品(pin)佛(fo)像(xiang)容易(yi)引起人(ren)們的不愉快感受(shou)，這(zhe)與造(zao)像(xiang)者(zhe)崇敬、供養三寶的本意是違背的。所以，如(ru)果因種種原因而無(wu)法立(li)即造(zao)作完(wan)(wan)成(cheng)這(zhe)些佛(fo)像(xiang)，致(zhi)使佛(fo)像(xiang)“身不具足”，正(zheng)確的處理方式是“當(dang)密覆(fu)藏，勸人(ren)令(ling)治”，然后才能公開(kai)拿出展示(shi)，供人(ren)瞻禮(li)。

文物價值

特(te)(te)(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)時代造(zao)成(cheng)(cheng)了曲回(hui)寺大量(liang)掩埋(mai)石(shi)(shi)(shi)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)事件。這其實正(zheng)好說明了佛(fo)家“緣起觀(guan)”也就是條件決定(ding)事物論的(de)(de)(de)(de)正(zheng)確(que)。千年(nian)之后的(de)(de)(de)(de)今(jin)天，我(wo)們在為(wei)(wei)306座石(shi)(shi)(shi)塔終未圓(yuan)滿造(zao)成(cheng)(cheng)而(er)遺憾(han)的(de)(de)(de)(de)同時，更應該為(wei)(wei)這個獨特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遺存(cun)而(er)慶幸(xing)，因為(wei)(wei)它的(de)(de)(de)(de)價(jia)值和留給我(wo)們的(de)(de)(de)(de)思(si)考可能(neng)比一個圓(yuan)滿建成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)塔群還要大。曲回(hui)寺石(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)冢(zhong)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)藝術(shu)對(dui)研究中國(guo)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教史(shi)、美學史(shi)、雕塑史(shi)具有重要意(yi)義。