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遺址結構

曲回寺石像冢位于寺廟的附近，山(shan)崗、山(shan)腳(jiao)、臺地(di)溝岔(cha)等地(di)方，為墓丘狀的石像，散布(bu)在(zai)寺廟周圍(wei)。

每座冢(zhong)中都安置(zhi)著十尊左右的佛、菩(pu)薩(sa)、金剛、供養人(ren)等雕(diao)像。發(fa)掘(jue)出(chu)的石像大的高(gao)1.2米(mi)，面目已(yi)經模糊(hu)，但衣帶(dai)清晰可(ke)辨。石像冢(zhong)充分反映出(chu)中晚唐(tang)時期(qi)佛像雕(diao)刻藝術的純熟。

曲回寺石像冢的佛像藝術對研究(jiu)中國的佛教史(shi)、美學史(shi)、雕塑史(shi)具有重要意義。

史料記載

據元代(dai)至(zhi)元二十二年(nian)（1285年(nian)）蓬庵所作的《曲回寺(si)碑記》記載：“肇自大(da)(da)唐開元二十一年(nian)（733年(nian)），有大(da)(da)禪(chan)師(shi)慧感，俗姓王氏，北京人也，初(chu)住此(ci)山(shan)，奉(feng)詔創此(ci)寺(si)，持(chi)旨(zhi)賜(si)曲回山(shan)寺(si)。”

寺(si)(si)中(zhong)原有明(ming)代正德年間鑄造的一口大鐘，鐘上也(ye)有文字記載(zai)，曲回寺(si)(si)屬五(wu)臺山下院(yuan)，始建于唐代開元年間。“開元”是唐玄(xuan)宗的年號，時(shi)(shi)值盛(sheng)唐時(shi)(shi)期，也(ye)是延(yan)續(xu)兩千多(duo)年的中(zhong)國封建社會的鼎盛(sheng)時(shi)(shi)期。而(er)曲回寺(si)(si)又是奉玄(xuan)宗圣旨修建的，寺(si)(si)成(cheng)之后，玄(xuan)宗又親(qin)賜寺(si)(si)名，可見曲回寺(si)(si)當(dang)時(shi)(shi)的規模和在(zai)全國佛教寺(si)(si)院(yuan)中(zhong)的地位(wei)了。

曲(qu)回寺(si)(si)自唐(tang)代初(chu)創，歷(li)經遼(liao)、宋、元、明、清五朝，雖歷(li)朝都有重修，但基(ji)本保(bao)持(chi)了(le)唐(tang)代原貌，直(zhi)到抗(kang)日(ri)(ri)戰爭(zheng)時期的(de)(de)1939年(nian)，被日(ri)(ri)本侵(qin)略軍付之一(yi)炬，使千年(nian)古剎毀于(yu)一(yi)旦。我們從(cong)劫后殘存的(de)(de)寺(si)(si)廟遺(yi)址看，昔(xi)日(ri)(ri)曲(qu)回寺(si)(si)有兩進院落，主體建筑有山門、鐘鼓樓、中(zhong)殿、大(da)殿、配殿和跨(kua)院僧房，整體寺(si)(si)院呈坐(zuo)北朝南的(de)(de)長(chang)方形布局(ju)。而引(yin)人注目的(de)(de)是(shi)，在曲(qu)回寺(si)(si)周圍，散布著眾多墳丘(qiu)狀的(de)(de)大(da)土堆(dui)，村民稱(cheng)“塔兒”、“石(shi)(shi)佛冢”，攔河壩上的(de)(de)石(shi)(shi)佛像(xiang)正是(shi)從(cong)這(zhe)里挖(wa)出的(de)(de)。當(dang)然，這(zhe)該是(shi)20世紀70年(nian)代初(chu)全國轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)農業(ye)學(xue)大(da)寨運(yun)動中(zhong)，曲(qu)回寺(si)(si)村民攔河造地、大(da)搞(gao)農田水利(li)基(ji)本建設的(de)(de)“杰作”了(le)。

考古發(fa)現(xian)這(zhe)(zhe)些(xie)佛(fo)(fo)像(xiang)“約占一二成的(de)(de)造(zao)像(xiang)比例失調、技藝粗(cu)糙(cao)”，是因(yin)(yin)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)些(xie)佛(fo)(fo)像(xiang)還未(wei)來得及完工(gong)就被覆(fu)藏了，而非工(gong)匠雕(diao)刻水平低下(xia)。因(yin)(yin)為(wei)(wei)不完善的(de)(de)半(ban)成品佛(fo)(fo)像(xiang)容易引起人(ren)們的(de)(de)不愉快感受，這(zhe)(zhe)與造(zao)像(xiang)者崇(chong)敬、供養三寶的(de)(de)本意(yi)是違背的(de)(de)。所(suo)以，如(ru)果(guo)因(yin)(yin)種(zhong)種(zhong)原因(yin)(yin)而無法立即造(zao)作(zuo)完成這(zhe)(zhe)些(xie)佛(fo)(fo)像(xiang)，致使佛(fo)(fo)像(xiang)“身不具足”，正確的(de)(de)處理方式是“當(dang)密覆(fu)藏，勸人(ren)令治(zhi)”，然后才能公(gong)開拿出(chu)展示(shi)，供人(ren)瞻禮。

文物價值

特(te)殊的(de)時(shi)代造(zao)成了曲(qu)回寺(si)大(da)量掩埋石(shi)佛像的(de)特(te)殊事件(jian)。這其實正好說明(ming)了佛家“緣(yuan)起觀”也就(jiu)是條件(jian)決(jue)定事物論的(de)正確。千年之后的(de)今天，我(wo)們在為306座石(shi)塔終未圓滿(man)造(zao)成而遺(yi)憾的(de)同時(shi)，更應該為這個(ge)獨特(te)的(de)歷(li)史(shi)遺(yi)存而慶幸，因為它的(de)價值(zhi)和(he)留給我(wo)們的(de)思考可能(neng)比一個(ge)圓滿(man)建成的(de)石(shi)塔群還要(yao)大(da)。曲(qu)回寺(si)石(shi)像冢的(de)佛像藝術對研究中(zhong)國的(de)佛教史(shi)、美學史(shi)、雕塑史(shi)具有重要(yao)意(yi)義。