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價值地位

普光寺價值堪(kan)稱瑰(gui)寶(bao)。

據陽(yang)曲縣志記載(zai)：普(pu)光寺(si)在七(qi)府營(ying)，漢建安年(nian)間(jian)建，唐初賜名(ming)普(pu)照，后避(bi)天(tian)后諱改(gai)今名(ming)。宋河東安撫史呂(lv)惠卿為(wei)僧，求迦葉書(shu)偈，寺(si)中石(shi)尚存(cun)。元之大寶法王(wang)明(ming)之西(xi)域圣僧板特達嘗卓錫于此，又有(you)弘歷年(nian)間(jian)梁魔(mo)頭趺(fu)化遺像，其內(nei)圓通殿(dian)為(wei)古觀(guan)音海會，相傳(chuan)呂(lv)仙(xian)降此，更名(ming)迎仙(xian)院……

隨著佛(fo)教(jiao)在(zai)中國的(de)發展，中印兩國在(zai)佛(fo)教(jiao)文化方面的(de)交流日益頻繁。宋元之后，印度本土佛(fo)教(jiao)日漸式(shi)微(wei)，印度高僧板特達(da)朝(chao)禮(li)五臺(tai)山，并受(shou)聘為(wei)普光寺住(zhu)持。

板特達住持

板(ban)(ban)特(te)達，元明(ming)之(zhi)際的(de)(de)印度高僧。他(ta)(ta)原名薩曷拶寶(bao)里。因其佛學(xue)精深，被人們尊(zun)稱為(wei)(wei)(wei)“板(ban)(ban)特(te)達”，即梵語“學(xue)者”之(zhi)義。他(ta)(ta)立志學(xue)習(xi)玄奘東(dong)行中國，特(te)別(bie)向往瞻禮(li)五臺山，學(xue)習(xi)中國文化。在元至正年(nian)間，板(ban)(ban)特(te)達越崇嶺，過(guo)沙(sha)漠，歷盡艱辛來(lai)到甘肅。明(ming)洪(hong)(hong)武(wu)二年(nian)(1369年(nian))，他(ta)(ta)終于(yu)來(lai)到五臺山，實現了他(ta)(ta)終生夙愿。洪(hong)(hong)武(wu)七年(nian)，明(ming)太祖朱(zhu)元璋為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)精神所感，特(te)迎(ying)請他(ta)(ta)至明(ming)都(今南(nan)京)，于(yu)奉天(tian)門召見，賜號“善世禪師(shi)”，特(te)頒(ban)發銀章請他(ta)(ta)“總(zong)掌(zhang)天(tian)下釋(shi)教”。晚年(nian)，晉王朱(zhu)蓀又懇請他(ta)(ta)來(lai)太原為(wei)(wei)(wei)普(pu)光(guang)寺住持，并受封為(wei)(wei)(wei)“大國師(shi)”。在普(pu)光(guang)寺期間，他(ta)(ta)完成了他(ta)(ta)的(de)(de)佛學(xue)著作《八支(zhi)戒本》、《示眾(zhong)法語》等。洪(hong)(hong)武(wu)十四年(nian)(1381年(nian))，板(ban)(ban)特(te)達在普(pu)光(guang)寺坐(zuo)化。由此，普(pu)光(guang)寺也成為(wei)(wei)(wei)中印文化交流和(he)傳統(tong)友誼的(de)(de)象征。

歷史價值

普光(guang)(guang)寺另一個歷史價值在(zai)于其(qi)是(shi)漢藏民(min)族文化交流的(de)圣地(di)。元(yuan)朝建立后，出于領土(tu)統一和民(min)族協和的(de)大(da)(da)局考慮，開始對藏傳佛教(jiao)喇嘛(ma)教(jiao)進行大(da)(da)力(li)倡(chang)導。1260年，忽(hu)必烈封西藏名(ming)僧(seng)八思巴為國師。1270年，又(you)尊其(qi)為帝(di)師，賜(si)號“大(da)(da)寶(bao)法王”，主持宗教(jiao)和民(min)族事務，地(di)位(wei)十分顯赫。在(zai)此期間，八思巴多次蒞晉朝臺(tai)，并(bing)住(zhu)賜(si)普光(guang)(guang)寺中，成為太原(yuan)歷史上(shang)的(de)一段佳話。

歷史見證

普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)還是(shi)我(wo)國儒(ru)、佛、道三教(jiao)合(he)一(yi)的(de)歷史見證。作為(wei)(wei)寺(si)院(yuan)能容納道家并弘的(de)范例(li)則(ze)以普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)為(wei)(wei)最早。唐代道士呂洞賓為(wei)(wei)“純(chun)(chun)陽祖師”，元代又封(feng)為(wei)(wei)“純(chun)(chun)陽帝君”，在我(wo)國道教(jiao)中(zhong)享有(you)崇高地位。太原普(pu)(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)中(zhong)原有(you)一(yi)座(zuo)院(yuan)落稱為(wei)(wei)“迎仙院(yuan)”，便是(shi)當(dang)年(nian)呂洞賓舊(jiu)居。

從文化(hua)史(shi)的角度來說(shuo)，儒、佛(fo)、道(dao)三教從沖突、并存到(dao)融(rong)(rong)和，為(wei)中國(guo)(guo)文化(hua)開拓了(le)新(xin)的天地，從而推動了(le)中國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上哲學(xue)思想的空前活躍，引(yin)發了(le)人民(min)對原有的儒家一統(tong)格局(ju)以外的文化(hua)各門類的全新(xin)認(ren)識，為(wei)中國(guo)(guo)文化(hua)帶來無限生機，也(ye)為(wei)民(min)族文化(hua)的交融(rong)(rong)做出了(le)積極貢獻。普光(guang)寺在歷(li)史(shi)上集佛(fo)、道(dao)領袖人物(wu)于(yu)一身，顯示了(le)太原古城作為(wei)多民(min)族融(rong)(rong)合的歷(li)史(shi)舞(wu)臺所特(te)有的風采。

現狀

普光(guang)寺遺構年(nian)久(jiu)失修(xiu)。

然而，就是(shi)這樣在(zai)中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)史上(shang)(shang)有(you)著極(ji)高歷(li)史地位的(de)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)，目前年久(jiu)失修。對(dui)于普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)的(de)維(wei)修改建，杏(xing)花嶺區民(min)族宗教(jiao)事物(wu)局(ju)非常(chang)積極(ji)，他(ta)們為(wei)保護(hu)我市(shi)這一文(wen)(wen)化(hua)古跡、佛(fo)教(jiao)遺產奔走呼(hu)號，多(duo)次為(wei)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)的(de)維(wei)建現場勘驗、打(da)報告、申(shen)請，做了(le)(le)大(da)量的(de)工(gong)作。普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)的(de)維(wei)修、重(zhong)建，也引(yin)起(qi)了(le)(le)杏(xing)花嶺區政(zheng)府主要領導的(de)重(zhong)視。省(sheng)、市(shi)有(you)關部(bu)門領導也對(dui)此項工(gong)作給予(yu)了(le)(le)支持。省(sheng)政(zheng)協(xie)領導指出(chu)，太(tai)原(yuan)建城2500年，但遺留下來的(de)歷(li)史佐證太(tai)少，今有(you)漢普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)，已有(you)1800年歷(li)史，還是(shi)加以保護(hu)為(wei)好(hao)……全國(guo)政(zheng)協(xie)委員、中國(guo)佛(fo)教(jiao)協(xie)會副會長、山西省(sheng)佛(fo)教(jiao)協(xie)會會長根(gen)通法師(shi)更是(shi)對(dui)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)維(wei)建給予(yu)了(le)(le)極(ji)大(da)關注和熱情。他(ta)不顧80年邁，多(duo)次為(wei)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)的(de)維(wei)建出(chu)謀劃策。根(gen)老(lao)動情地說，山西文(wen)(wen)化(hua)底(di)蘊非常(chang)深厚，文(wen)(wen)化(hua)強省(sheng)是(shi)方方面面的(de)工(gong)作。從佛(fo)教(jiao)的(de)角度講(jiang)，太(tai)原(yuan)城區沒(mei)有(you)像(xiang)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)這樣原(yuan)址原(yuan)寺(si)(si)(si)保留至今的(de)文(wen)(wen)物(wu)級寺(si)(si)(si)院。普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)做為(wei)山西最(zui)古老(lao)的(de)一座寺(si)(si)(si)院，有(you)其特殊的(de)文(wen)(wen)化(hua)、文(wen)(wen)物(wu)價(jia)值，確實(shi)應該(gai)加以保護(hu)。從更深的(de)意義上(shang)(shang)講(jiang)，應該(gai)說是(shi)拯(zheng)救。根(gen)老(lao)說，保護(hu)好(hao)普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)，就是(shi)保護(hu)太(tai)原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)；拯(zheng)救普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)，就是(shi)在(zai)拯(zheng)救文(wen)(wen)化(hua)。普(pu)(pu)(pu)光(guang)(guang)寺(si)(si)(si)歷(li)經1800多(duo)年，而今還得以存在(zai)，實(shi)在(zai)難(nan)得。

2013年，太原市政府開始集中維(wei)修市內29處文物(wu)古建筑(zhu)，普(pu)光寺位列其中。