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價值地位

普(pu)光寺(si)價值堪稱瑰(gui)寶。

據陽(yang)曲縣志記載：普(pu)光寺在七(qi)府營，漢(han)建(jian)安(an)年(nian)間(jian)建(jian)，唐初賜名(ming)(ming)普(pu)照，后避天(tian)后諱改今(jin)名(ming)(ming)。宋河東安(an)撫史(shi)呂惠卿為僧(seng)(seng)，求迦葉書(shu)偈，寺中(zhong)石尚存。元之大(da)寶法王明(ming)之西域(yu)圣僧(seng)(seng)板特(te)達嘗卓錫于(yu)此(ci)，又有弘歷(li)年(nian)間(jian)梁(liang)魔頭趺(fu)化遺(yi)像，其內(nei)圓通殿為古(gu)觀音海會，相傳(chuan)呂仙(xian)降(jiang)此(ci)，更(geng)名(ming)(ming)迎仙(xian)院(yuan)……

隨著佛(fo)教在(zai)中(zhong)國的發展，中(zhong)印(yin)兩國在(zai)佛(fo)教文化方(fang)面(mian)的交流日益頻(pin)繁。宋元(yuan)之后，印(yin)度本土(tu)佛(fo)教日漸式微(wei)，印(yin)度高僧板特達朝(chao)禮(li)五臺山(shan)，并(bing)受聘為普光寺住持。

板特達住持

板特(te)(te)達，元明之(zhi)際(ji)的(de)印度高僧(seng)。他(ta)(ta)原名薩曷拶寶(bao)里。因其佛學精(jing)深，被(bei)人們尊(zun)稱為(wei)(wei)“板特(te)(te)達”，即梵語“學者”之(zhi)義。他(ta)(ta)立志學習(xi)(xi)玄奘(zhuang)東行中(zhong)國，特(te)(te)別向往瞻禮五臺山，學習(xi)(xi)中(zhong)國文化(hua)。在(zai)(zai)元至(zhi)正年(nian)間，板特(te)(te)達越崇嶺(ling)，過(guo)沙漠，歷盡艱辛來到甘肅(su)。明洪武(wu)二(er)年(nian)(1369年(nian))，他(ta)(ta)終(zhong)于來到五臺山，實現了(le)他(ta)(ta)終(zhong)生夙愿。洪武(wu)七(qi)年(nian)，明太祖朱(zhu)元璋為(wei)(wei)他(ta)(ta)的(de)精(jing)神所(suo)感(gan)，特(te)(te)迎(ying)請他(ta)(ta)至(zhi)明都(今南(nan)京(jing))，于奉天門召見，賜號“善世(shi)禪(chan)師”，特(te)(te)頒發(fa)銀章(zhang)請他(ta)(ta)“總掌天下(xia)釋教”。晚年(nian)，晉(jin)王朱(zhu)蓀(sun)又懇請他(ta)(ta)來太原為(wei)(wei)普(pu)光寺(si)住(zhu)持(chi)，并受封為(wei)(wei)“大(da)國師”。在(zai)(zai)普(pu)光寺(si)期間，他(ta)(ta)完成了(le)他(ta)(ta)的(de)佛學著作(zuo)《八支戒本》、《示(shi)眾法(fa)語》等(deng)。洪武(wu)十四年(nian)(1381年(nian))，板特(te)(te)達在(zai)(zai)普(pu)光寺(si)坐化(hua)。由(you)此(ci)，普(pu)光寺(si)也(ye)成為(wei)(wei)中(zhong)印文化(hua)交流(liu)和傳統友(you)誼的(de)象征。

歷史價值

普光寺另一(yi)個(ge)歷史價(jia)值在于其是(shi)漢(han)藏(zang)民族(zu)文化(hua)交流的(de)圣地。元朝建(jian)立后，出(chu)于領土統(tong)一(yi)和(he)民族(zu)協和(he)的(de)大(da)局考慮，開始對藏(zang)傳佛教(jiao)喇嘛教(jiao)進(jin)行大(da)力(li)倡導。1260年，忽必烈封西藏(zang)名僧八思巴為國師(shi)。1270年，又尊(zun)其為帝(di)師(shi)，賜(si)號“大(da)寶法(fa)王”，主持宗教(jiao)和(he)民族(zu)事務，地位十分顯赫。在此期間，八思巴多次蒞晉(jin)朝臺，并住賜(si)普光寺中，成為太原歷史上的(de)一(yi)段佳話。

歷史見證

普(pu)光寺還是(shi)(shi)我(wo)國儒、佛、道(dao)三(san)教合一(yi)的歷(li)史見證。作為(wei)(wei)寺院(yuan)(yuan)能容納道(dao)家并(bing)弘的范例(li)則以(yi)普(pu)光寺為(wei)(wei)最早。唐代道(dao)士呂(lv)洞(dong)賓為(wei)(wei)“純陽祖(zu)師”，元代又封(feng)為(wei)(wei)“純陽帝君”，在我(wo)國道(dao)教中享有崇高地(di)位。太原普(pu)光寺中原有一(yi)座院(yuan)(yuan)落稱為(wei)(wei)“迎仙院(yuan)(yuan)”，便是(shi)(shi)當年呂(lv)洞(dong)賓舊居。

從(cong)文(wen)(wen)化史的(de)(de)角度(du)來(lai)(lai)說，儒(ru)(ru)、佛、道三(san)教從(cong)沖突、并(bing)存(cun)到融(rong)和，為中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化開拓了(le)(le)新(xin)的(de)(de)天地，從(cong)而推動了(le)(le)中(zhong)國(guo)歷史上(shang)哲學(xue)思想的(de)(de)空(kong)前活(huo)躍，引發了(le)(le)人民對原有的(de)(de)儒(ru)(ru)家(jia)一統格局以外(wai)的(de)(de)文(wen)(wen)化各(ge)門類的(de)(de)全新(xin)認識，為中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化帶來(lai)(lai)無限生機(ji)，也為民族(zu)文(wen)(wen)化的(de)(de)交融(rong)做出了(le)(le)積極(ji)貢獻。普(pu)光寺(si)在歷史上(shang)集佛、道領袖(xiu)人物于一身，顯示了(le)(le)太原古城(cheng)作為多民族(zu)融(rong)合的(de)(de)歷史舞臺所特(te)有的(de)(de)風采(cai)。

現狀

普光寺遺構年久(jiu)失(shi)修。

然而，就(jiu)是這樣在中(zhong)國(guo)文化史(shi)上(shang)(shang)有(you)(you)著(zhu)極(ji)高歷(li)史(shi)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)，目(mu)前(qian)年(nian)久失修(xiu)。對于(yu)普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維修(xiu)改建(jian)，杏花嶺(ling)區民族宗(zong)教(jiao)事物(wu)局(ju)非(fei)常積極(ji)，他(ta)(ta)們為(wei)保(bao)(bao)護(hu)我市這一(yi)文化古(gu)跡、佛教(jiao)遺產奔走(zou)呼號，多次(ci)為(wei)普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維建(jian)現場勘驗、打報告、申請(qing)，做了大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作。普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維修(xiu)、重建(jian)，也引起了杏花嶺(ling)區政府(fu)主要(yao)領(ling)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視。省(sheng)、市有(you)(you)關(guan)部門領(ling)導也對此(ci)項工作給予了支持。省(sheng)政協(xie)領(ling)導指(zhi)出，太(tai)原建(jian)城2500年(nian)，但遺留(liu)(liu)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)佐證(zheng)太(tai)少，今有(you)(you)漢普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)，已有(you)(you)1800年(nian)歷(li)史(shi)，還(huan)是加(jia)以保(bao)(bao)護(hu)為(wei)好……全國(guo)政協(xie)委員、中(zhong)國(guo)佛教(jiao)協(xie)會副會長、山西省(sheng)佛教(jiao)協(xie)會會長根(gen)通法師更是對普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)維建(jian)給予了極(ji)大(da)關(guan)注(zhu)和熱情。他(ta)(ta)不顧80年(nian)邁(mai)，多次(ci)為(wei)普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維建(jian)出謀劃(hua)策。根(gen)老(lao)動情地說，山西文化底蘊非(fei)常深(shen)厚，文化強省(sheng)是方方面(mian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作。從佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度講，太(tai)原城區沒有(you)(you)像普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)這樣原址(zhi)原寺(si)(si)保(bao)(bao)留(liu)(liu)至(zhi)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文物(wu)級寺(si)(si)院。普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)做為(wei)山西最古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座寺(si)(si)院，有(you)(you)其特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化、文物(wu)價值，確實應該加(jia)以保(bao)(bao)護(hu)。從更深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義上(shang)(shang)講，應該說是拯救。根(gen)老(lao)說，保(bao)(bao)護(hu)好普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)，就(jiu)是保(bao)(bao)護(hu)太(tai)原文化；拯救普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)，就(jiu)是在拯救文化。普(pu)光(guang)(guang)(guang)寺(si)(si)歷(li)經1800多年(nian)，而今還(huan)得以存在，實在難得。

2013年，太原(yuan)市政府(fu)開始集中(zhong)(zhong)維修市內(nei)29處文物古建筑，普光寺位列(lie)其(qi)中(zhong)(zhong)。