芒果视频下载

價值地位

普(pu)光寺價值堪(kan)稱瑰寶。

據陽(yang)曲縣志(zhi)記載：普光寺在七府營，漢建安年間建，唐初(chu)賜名(ming)普照，后(hou)避(bi)天后(hou)諱(hui)改(gai)今名(ming)。宋河東(dong)安撫史呂惠(hui)卿為(wei)僧(seng)，求迦葉書偈，寺中石尚存。元之大(da)寶法(fa)王明之西域(yu)圣僧(seng)板特達(da)嘗卓錫于此，又有弘歷年間梁魔頭趺化遺像，其(qi)內圓通(tong)殿為(wei)古觀(guan)音海會(hui)，相(xiang)傳呂仙降此，更名(ming)迎仙院(yuan)……

隨著佛(fo)教(jiao)在中國(guo)的(de)發展，中印兩國(guo)在佛(fo)教(jiao)文化方面的(de)交流(liu)日益頻(pin)繁。宋(song)元之(zhi)后，印度(du)本土佛(fo)教(jiao)日漸式微，印度(du)高僧(seng)板(ban)特達朝(chao)禮(li)五臺山，并受聘為(wei)普光(guang)寺住持。

板特達住持

板特(te)(te)達，元(yuan)明(ming)(ming)之際的(de)印(yin)度高僧。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)原(yuan)名薩曷拶寶里。因(yin)其佛學(xue)精深，被人(ren)們(men)尊(zun)稱為(wei)(wei)“板特(te)(te)達”，即梵(fan)語(yu)“學(xue)者”之義。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)立(li)志(zhi)學(xue)習(xi)玄奘東行(xing)中(zhong)國(guo)，特(te)(te)別向往(wang)瞻(zhan)禮五(wu)臺山，學(xue)習(xi)中(zhong)國(guo)文(wen)化。在(zai)元(yuan)至正年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，板特(te)(te)達越崇嶺，過沙(sha)漠，歷盡艱辛(xin)來(lai)到(dao)甘肅。明(ming)(ming)洪武(wu)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(1369年(nian)(nian)(nian)(nian))，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)終(zhong)于(yu)來(lai)到(dao)五(wu)臺山，實現了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)終(zhong)生夙愿。洪武(wu)七年(nian)(nian)(nian)(nian)，明(ming)(ming)太(tai)祖朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)精神所感，特(te)(te)迎請他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)至明(ming)(ming)都(今(jin)南(nan)京(jing))，于(yu)奉天門召見，賜號“善世禪(chan)師”，特(te)(te)頒發銀章請他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“總掌天下釋教”。晚年(nian)(nian)(nian)(nian)，晉王朱(zhu)(zhu)蓀又懇請他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)來(lai)太(tai)原(yuan)為(wei)(wei)普(pu)光寺住持，并(bing)受封為(wei)(wei)“大國(guo)師”。在(zai)普(pu)光寺期(qi)間(jian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)完成(cheng)了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)佛學(xue)著作《八(ba)支戒(jie)本》、《示眾法語(yu)》等。洪武(wu)十四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1381年(nian)(nian)(nian)(nian))，板特(te)(te)達在(zai)普(pu)光寺坐化。由此，普(pu)光寺也成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)印(yin)文(wen)化交流和傳統友誼的(de)象(xiang)征。

歷史價值

普光寺另(ling)一(yi)個歷(li)史價值在(zai)于(yu)其是漢藏民族文化交流的(de)(de)圣(sheng)地(di)。元朝建(jian)立后，出于(yu)領(ling)土統一(yi)和民族協和的(de)(de)大局考慮，開(kai)始對(dui)藏傳佛教(jiao)喇嘛教(jiao)進行大力倡導。1260年(nian)，忽必烈封西藏名僧八思巴為(wei)國(guo)師。1270年(nian)，又尊其為(wei)帝(di)師，賜(si)號“大寶(bao)法王”，主持(chi)宗教(jiao)和民族事務，地(di)位十分顯赫。在(zai)此期(qi)間，八思巴多次蒞晉(jin)朝臺，并住賜(si)普光寺中，成為(wei)太原歷(li)史上的(de)(de)一(yi)段(duan)佳話。

歷史見證

普(pu)光(guang)寺(si)(si)(si)還是(shi)我國儒(ru)、佛、道三教(jiao)合一(yi)的(de)歷史見(jian)證。作為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)院能(neng)容納道家并弘的(de)范例則以(yi)普(pu)光(guang)寺(si)(si)(si)為(wei)(wei)最早。唐代(dai)(dai)道士呂洞賓為(wei)(wei)“純陽祖師”，元代(dai)(dai)又封為(wei)(wei)“純陽帝君”，在我國道教(jiao)中(zhong)享(xiang)有崇高地位。太原普(pu)光(guang)寺(si)(si)(si)中(zhong)原有一(yi)座院落稱為(wei)(wei)“迎仙院”，便是(shi)當年呂洞賓舊居。

從(cong)文(wen)化(hua)史(shi)(shi)的(de)(de)角度(du)來(lai)說，儒(ru)、佛(fo)、道三教從(cong)沖突、并存到融(rong)(rong)和，為中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)開拓了(le)新(xin)的(de)(de)天地(di)，從(cong)而推動了(le)中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)上哲學思想的(de)(de)空(kong)前活躍，引發了(le)人民(min)對(dui)原有的(de)(de)儒(ru)家一統格(ge)局以外(wai)的(de)(de)文(wen)化(hua)各門(men)類的(de)(de)全新(xin)認(ren)識，為中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)帶來(lai)無限生機，也為民(min)族文(wen)化(hua)的(de)(de)交融(rong)(rong)做出了(le)積極貢獻。普光寺在歷(li)史(shi)(shi)上集佛(fo)、道領袖人物(wu)于一身(shen)，顯(xian)示了(le)太原古城作為多民(min)族融(rong)(rong)合的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)舞臺所特有的(de)(de)風采。

現狀

普光寺遺構年久失修。

然(ran)而(er)，就(jiu)是(shi)這(zhe)樣在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)史上有(you)(you)(you)(you)著極(ji)(ji)高歷史地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)光寺(si)(si)(si)，目(mu)前年久失修(xiu)。對于普(pu)光寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)維修(xiu)改(gai)建(jian)，杏花(hua)嶺(ling)(ling)區(qu)(qu)(qu)民族宗教事物(wu)(wu)局非(fei)常(chang)積(ji)極(ji)(ji)，他們為(wei)(wei)保(bao)(bao)護(hu)我市這(zhe)一文(wen)化(hua)古跡、佛教遺(yi)產奔走(zou)呼號，多(duo)次(ci)為(wei)(wei)普(pu)光寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)維建(jian)現場勘驗(yan)、打報告、申(shen)請(qing)，做(zuo)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。普(pu)光寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)維修(xiu)、重建(jian)，也引起了(le)杏花(hua)嶺(ling)(ling)區(qu)(qu)(qu)政府(fu)主(zhu)要(yao)領(ling)(ling)導的(de)(de)(de)(de)(de)重視。省(sheng)、市有(you)(you)(you)(you)關部(bu)門領(ling)(ling)導也對此項工作(zuo)給予了(le)支持(chi)。省(sheng)政協領(ling)(ling)導指(zhi)出，太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)建(jian)城(cheng)2500年，但遺(yi)留下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史佐(zuo)證太(tai)(tai)少，今有(you)(you)(you)(you)漢普(pu)光寺(si)(si)(si)，已有(you)(you)(you)(you)1800年歷史，還是(shi)加以(yi)保(bao)(bao)護(hu)為(wei)(wei)好……全國(guo)政協委員、中(zhong)國(guo)佛教協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)、山西省(sheng)佛教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)根(gen)通法師更是(shi)對普(pu)光寺(si)(si)(si)維建(jian)給予了(le)極(ji)(ji)大關注和(he)熱情。他不(bu)顧80年邁，多(duo)次(ci)為(wei)(wei)普(pu)光寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)維建(jian)出謀劃策。根(gen)老(lao)(lao)動(dong)情地(di)說，山西文(wen)化(hua)底蘊非(fei)常(chang)深厚，文(wen)化(hua)強省(sheng)是(shi)方(fang)方(fang)面面的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。從佛教的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)講，太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)城(cheng)區(qu)(qu)(qu)沒有(you)(you)(you)(you)像(xiang)普(pu)光寺(si)(si)(si)這(zhe)樣原(yuan)(yuan)址(zhi)原(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)保(bao)(bao)留至今的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)物(wu)(wu)級寺(si)(si)(si)院。普(pu)光寺(si)(si)(si)做(zuo)為(wei)(wei)山西最(zui)古老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)一座寺(si)(si)(si)院，有(you)(you)(you)(you)其(qi)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)、文(wen)物(wu)(wu)價值，確實應該(gai)加以(yi)保(bao)(bao)護(hu)。從更深的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)上講，應該(gai)說是(shi)拯救。根(gen)老(lao)(lao)說，保(bao)(bao)護(hu)好普(pu)光寺(si)(si)(si)，就(jiu)是(shi)保(bao)(bao)護(hu)太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)；拯救普(pu)光寺(si)(si)(si)，就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)拯救文(wen)化(hua)。普(pu)光寺(si)(si)(si)歷經1800多(duo)年，而(er)今還得(de)以(yi)存在(zai)(zai)，實在(zai)(zai)難(nan)得(de)。

2013年，太原市政府開始集中(zhong)維修市內29處文物(wu)古建筑，普光(guang)寺位列其(qi)中(zhong)。