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發展

寶(bao)峰寺四(si)眾(zhong)弟(di)子在現任住持上(shang)(shang)常下善法師的帶領下，發揚(yang)光大法顯精神為宗旨，難行(xing)(xing)(xing)能行(xing)(xing)(xing)，苦行(xing)(xing)(xing)實修，以親證(zheng)念(nian)佛(fo)三昧為目(mu)標，老實真干，日夜苦行(xing)(xing)(xing)。并依凈宗初祖慧遠大師的經(jing)行(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)為主題、解行(xing)(xing)(xing)并重、側重實修的凈土道場。清(qing)凈莊嚴的大殿(dian)，能夠容納300多人(ren)同時(shi)共修。平常每天早四(si)點(dian)至晚上(shang)(shang)十點(dian)除吃(chi)飯時(shi)間外佛(fo)號不斷，打七期間每天24小(xiao)時(shi)經(jing)行(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)。每年(nian)有一次90天經(jing)行(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)行(xing)(xing)(xing)法，常年(nian)都有經(jing)行(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)七的連續(xu)行(xing)(xing)(xing)法活動。

歷史

提到寶峰寺，就必須要提當地(di)的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)文資源，馳名中(zhong)外(wai)的(de)佛(fo)(fo)界高僧、也是我國(guo)(guo)歷(li)(li)史(shi)(shi)上第(di)一(yi)個(ge)西天取(qu)經(jing)(jing)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)法顯就自幼(you)出家修行在此。法顯出生于(yu)東(dong)晉咸康元年（公元337年），俗姓龔，平陽郡武(wu)陽（今山西省襄垣(yuan)縣(xian)虒亭(ting)鎮）人(ren)(ren)，也就是中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)(li)史(shi)(shi)上第(di)一(yi)個(ge)由西域向天竺，然后由海路歸國(guo)(guo)的(de)取(qu)經(jing)(jing)者，也是第(di)一(yi)個(ge)把梵文經(jing)(jing)典帶回(hui)國(guo)(guo)內并(bing)直(zhi)接翻譯(yi)成漢文的(de)人(ren)(ren)，而且(qie)是第(di)一(yi)個(ge)用文字(zi)記述天竺取(qu)經(jing)(jing)見聞的(de)人(ren)(ren)。比起(qi)唐僧玄奘(zhuang)西天取(qu)經(jing)(jing)早230年。法顯除了(le)譯(yi)經(jing)(jing)之外(wai)，還為后世(shi)留(liu)下了(le)一(yi)部不朽的(de)著作《佛(fo)(fo)國(guo)(guo)記》。以(yi)其親身經(jing)(jing)歷(li)(li)記述了(le)取(qu)經(jing)(jing)途經(jing)(jing)三十余(yu)個(ge)國(guo)(guo)家和地(di)區的(de)宗教、風俗、地(di)理(li)物(wu)產等狀況，保存了(le)許多(duo)關(guan)于(yu)中(zhong)亞(ya)細亞(ya)以(yi)及印(yin)度、阿富汗、尼泊爾等國(guo)(guo)家的(de)重要史(shi)(shi)料，頗為各國(guo)(guo)學者和考古學者所(suo)重視。有英文、法文等譯(yi)本。《佛(fo)(fo)國(guo)(guo)記》成書于(yu)義熙(xi)十二年（416）年。