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發展

寶(bao)峰寺四眾弟子在現任住持(chi)上(shang)常(chang)下(xia)善法師(shi)的帶領下(xia)，發揚光大法顯(xian)精神(shen)為宗旨，難行(xing)(xing)(xing)(xing)能行(xing)(xing)(xing)(xing)，苦(ku)行(xing)(xing)(xing)(xing)實修，以親證念(nian)佛(fo)三昧為目標(biao)，老實真干(gan)，日夜苦(ku)行(xing)(xing)(xing)(xing)。并(bing)依(yi)凈(jing)(jing)宗初祖慧遠大師(shi)的經(jing)行(xing)(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)為主(zhu)題、解(jie)行(xing)(xing)(xing)(xing)并(bing)重(zhong)、側重(zhong)實修的凈(jing)(jing)土道(dao)場。清凈(jing)(jing)莊嚴的大殿，能夠容納300多人同時共修。平常(chang)每(mei)天早四點至(zhi)晚上(shang)十點除吃飯時間外(wai)佛(fo)號不(bu)斷，打(da)七期(qi)間每(mei)天24小時經(jing)行(xing)(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)。每(mei)年有(you)一(yi)次(ci)90天經(jing)行(xing)(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)行(xing)(xing)(xing)(xing)法，常(chang)年都有(you)經(jing)行(xing)(xing)(xing)(xing)念(nian)佛(fo)七的連(lian)續行(xing)(xing)(xing)(xing)法活動(dong)。

歷史

提到寶峰寺，就必須要(yao)提當(dang)地的(de)(de)歷史人文(wen)資源，馳(chi)名(ming)中外(wai)的(de)(de)佛(fo)界高僧、也是(shi)我國(guo)(guo)(guo)歷史上第(di)一個西(xi)天取(qu)(qu)經(jing)的(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)人法顯就自幼出家修行在(zai)此。法顯出生(sheng)于(yu)東晉咸康元年(nian)（公元337年(nian)），俗姓(xing)龔，平陽(yang)郡武陽(yang)（今山(shan)西(xi)省(sheng)襄垣縣虒亭鎮）人，也就是(shi)中國(guo)(guo)(guo)歷史上第(di)一個由西(xi)域(yu)向天竺，然(ran)后(hou)由海路歸(gui)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)取(qu)(qu)經(jing)者(zhe)，也是(shi)第(di)一個把(ba)梵文(wen)經(jing)典帶回國(guo)(guo)(guo)內并直接翻譯成(cheng)漢文(wen)的(de)(de)人，而且是(shi)第(di)一個用文(wen)字記(ji)述(shu)天竺取(qu)(qu)經(jing)見聞的(de)(de)人。比起唐(tang)僧玄奘西(xi)天取(qu)(qu)經(jing)早230年(nian)。法顯除了(le)譯經(jing)之外(wai)，還為(wei)后(hou)世留下了(le)一部不朽的(de)(de)著作《佛(fo)國(guo)(guo)(guo)記(ji)》。以其親身經(jing)歷記(ji)述(shu)了(le)取(qu)(qu)經(jing)途經(jing)三十余個國(guo)(guo)(guo)家和(he)地區的(de)(de)宗教、風(feng)俗、地理物產等(deng)(deng)狀況，保存(cun)了(le)許多關于(yu)中亞細亞以及印度、阿富汗、尼(ni)泊爾等(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)重要(yao)史料(liao)，頗為(wei)各國(guo)(guo)(guo)學(xue)者(zhe)和(he)考古學(xue)者(zhe)所重視。有英文(wen)、法文(wen)等(deng)(deng)譯本(ben)。《佛(fo)國(guo)(guo)(guo)記(ji)》成(cheng)書于(yu)義熙十二年(nian)（416）年(nian)。