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發展

寶峰(feng)寺(si)四眾弟子在現任(ren)住持上(shang)常(chang)(chang)下善法師的帶領(ling)下，發揚光大法顯(xian)精神為(wei)(wei)宗旨，難行(xing)(xing)能(neng)(neng)行(xing)(xing)，苦行(xing)(xing)實修(xiu)，以親(qin)證念佛(fo)三昧為(wei)(wei)目標，老實真(zhen)干，日夜苦行(xing)(xing)。并依凈宗初祖慧遠(yuan)大師的經(jing)行(xing)(xing)念佛(fo)為(wei)(wei)主題(ti)、解(jie)行(xing)(xing)并重(zhong)(zhong)、側重(zhong)(zhong)實修(xiu)的凈土道(dao)場。清凈莊(zhuang)嚴的大殿，能(neng)(neng)夠容納300多(duo)人(ren)同時(shi)共修(xiu)。平常(chang)(chang)每天(tian)早(zao)四點至晚上(shang)十點除吃飯時(shi)間外佛(fo)號不斷(duan)，打七期(qi)間每天(tian)24小(xiao)時(shi)經(jing)行(xing)(xing)念佛(fo)。每年有一次90天(tian)經(jing)行(xing)(xing)念佛(fo)行(xing)(xing)法，常(chang)(chang)年都有經(jing)行(xing)(xing)念佛(fo)七的連續(xu)行(xing)(xing)法活動。

歷史

提到寶峰寺，就必須要(yao)提當(dang)地的(de)歷(li)史人(ren)文資源，馳名中(zhong)(zhong)外的(de)佛界高(gao)僧(seng)、也是我國(guo)歷(li)史上第一(yi)(yi)個(ge)西天(tian)取(qu)(qu)經(jing)(jing)的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)法(fa)顯就自幼出(chu)家(jia)修行(xing)在此。法(fa)顯出(chu)生于東晉咸康元(yuan)年（公(gong)元(yuan)337年），俗(su)姓龔(gong)，平(ping)陽(yang)郡武陽(yang)（今山西省襄垣縣虒(zhi)亭鎮）人(ren)，也就是中(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)史上第一(yi)(yi)個(ge)由西域(yu)向天(tian)竺(zhu)，然(ran)后由海路(lu)歸國(guo)的(de)取(qu)(qu)經(jing)(jing)者，也是第一(yi)(yi)個(ge)把梵文經(jing)(jing)典帶回國(guo)內(nei)并直接翻(fan)譯(yi)成漢文的(de)人(ren)，而且是第一(yi)(yi)個(ge)用文字記(ji)述天(tian)竺(zhu)取(qu)(qu)經(jing)(jing)見聞的(de)人(ren)。比起唐僧(seng)玄奘西天(tian)取(qu)(qu)經(jing)(jing)早(zao)230年。法(fa)顯除了譯(yi)經(jing)(jing)之外，還(huan)為后世留下了一(yi)(yi)部不(bu)朽(xiu)的(de)著作(zuo)《佛國(guo)記(ji)》。以其親身經(jing)(jing)歷(li)記(ji)述了取(qu)(qu)經(jing)(jing)途經(jing)(jing)三(san)十余(yu)個(ge)國(guo)家(jia)和地區的(de)宗教、風俗(su)、地理(li)物(wu)產等(deng)狀況，保存了許多關于中(zhong)(zhong)亞(ya)細亞(ya)以及印(yin)度、阿富(fu)汗、尼泊爾等(deng)國(guo)家(jia)的(de)重(zhong)要(yao)史料，頗為各國(guo)學(xue)者和考古學(xue)者所重(zhong)視。有(you)英文、法(fa)文等(deng)譯(yi)本(ben)。《佛國(guo)記(ji)》成書于義熙十二年（416）年。