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開福寺簡介

開(kai)福寺(第六批國保(bao))

時代：金至明

地址：陽城(cheng)縣城(cheng)內(nei)

始建于北齊天(tian)保四年(553年)，后歷代均有(you)修(xiu)建。

開福寺(si)原為(wei)三(san)進院，現存大(da)雄寶殿、獻殿、戲(xi)臺，占地面積1095㎡，建筑面積500平方米。大(da)雄寶殿為(wei)金代遺構(gou)，獻殿為(wei)元代建筑，余皆明清所建。獻殿面闊(kuo)三(san)間，進深六椽(chuan)，單檐(yan)歇山頂。柱頭斗栱五鋪作單抄單下昂(ang)，梁(liang)架結構(gou)為(wei)四椽(chuan)栿對后乳(ru)栿通檐(yan)用(yong)三(san)柱。

大(da)雄(xiong)寶殿(dian)面闊五間(jian)，進深六檐(yan)，單(dan)檐(yan)懸山頂。柱頭斗栱(gong)五鋪作雙下昂，梁架結構為四椽栿(fa)對后乳(ru)栿(fa)通(tong)(tong)檐(yan)用三柱。寺內建筑(zhu)琉(liu)(liu)璃(li)脊(ji)飾獨具特色，除獻殿(dian)因天(tian)災而塌毀了部(bu)分琉(liu)(liu)璃(li)外，其余(yu)琉(liu)(liu)璃(li)脊(ji)飾均保存(cun)較(jiao)好，尤(you)其是戲臺的(de)琉(liu)(liu)璃(li)有明嘉(jia)靖年號(hao)及(ji)工(gong)匠題(ti)記，從(cong)琉(liu)(liu)璃(li)燒造工(gong)藝看(kan)，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)和獻殿(dian)均早于戲臺，均是陽城(cheng)喬氏琉(liu)(liu)璃(li)存(cun)世(shi)的(de)代(dai)表作。寺內存(cun)民國時(shi)期碑(bei)1通(tong)(tong)。

景區相關資料

始建于北齊天(tian)保四年(nian)(553年(nian))，后歷代均有(you)修建。

開福(fu)寺原為(wei)三進院，現存大雄(xiong)寶殿(dian)、獻殿(dian)、戲臺(tai)，占地面(mian)積1095㎡，建筑面(mian)積500平(ping)方米(mi)。大雄(xiong)寶殿(dian)為(wei)金代遺構，獻殿(dian)為(wei)元代建筑，余皆明清所建。獻殿(dian)面(mian)闊三間，進深六椽(chuan)，單(dan)(dan)檐歇山頂。柱頭斗栱五鋪(pu)作單(dan)(dan)抄單(dan)(dan)下昂，梁架結構為(wei)四椽(chuan)栿對(dui)后乳栿通檐用三柱。

大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿面闊(kuo)五(wu)間，進(jin)深(shen)六(liu)檐(yan)，單檐(yan)懸山(shan)頂。柱(zhu)頭斗栱五(wu)鋪作雙下昂，梁架結構(gou)為四椽栿(fa)對(dui)后乳栿(fa)通檐(yan)用三柱(zhu)。寺(si)內建筑琉(liu)(liu)璃(li)脊飾(shi)獨(du)具(ju)特色，除獻(xian)殿因天災(zai)而塌毀(hui)了部分(fen)琉(liu)(liu)璃(li)外，其(qi)余琉(liu)(liu)璃(li)脊飾(shi)均保存(cun)較(jiao)好(hao)，尤其(qi)是(shi)戲(xi)臺的琉(liu)(liu)璃(li)有明嘉靖年(nian)號及工匠(jiang)題記，從琉(liu)(liu)璃(li)燒造(zao)工藝(yi)看，大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿和獻(xian)殿均早于(yu)戲(xi)臺，均是(shi)陽城喬氏琉(liu)(liu)璃(li)存(cun)世的代表作。寺(si)內存(cun)民國(guo)時期碑1通。

在山西省陽(yang)(yang)城縣城內(nei)有(you)一座古(gu)老(lao)的建筑，位于(yu)南大(da)街(jie)東路，坐北朝南，氣勢恢(hui)宏(hong)。據(ju)清同治十三(san)年(nian)《陽(yang)(yang)城縣志》記載，這是一座創建于(yu)北齊天保四年(nian)的古(gu)佛(fo)寺(si)，最初(chu)叫“文殊寺(si)”，金大(da)定時改名為“福嚴(yan)寺(si)”，明洪武年(nian)間稱(cheng)為“開(kai)福寺(si)”，一直(zhi)沿用至今。

如(ru)今的(de)開福寺僅存戲(xi)臺(tai)、獻殿(dian)、大雄寶殿(dian)三座建筑，雖數量不多，但每(mei)座都非常精致，有獨特之處。尤(you)其是一些(xie)建筑，至今仍有不少未解之謎(mi)。這(zhe)些(xie)神秘的(de)建筑元素，更增添了這(zhe)座古寺的(de)魅力(li)。

這座已有(you)千年歷史的(de)(de)古佛(fo)寺(si)如(ru)今被陽城(cheng)縣實驗(yan)小學使用(yong)。每當課余時(shi)間，孩子(zi)們(men)在古剎前(qian)自由(you)歡快(kuai)地(di)玩耍。鈴聲(sheng)響起后，校園歸于平靜，朗(lang)朗(lang)讀書聲(sheng)與靜謐的(de)(de)古剎相(xiang)互映(ying)襯，別有(you)一番意境。

現在(zai)的(de)開(kai)福(fu)寺位于學校(xiao)一角(jiao)，朝氣蓬(peng)勃的(de)孩子(zi)替代了(le)(le)當(dang)年的(de)香客，朗(lang)朗(lang)的(de)讀書聲(sheng)替代了(le)(le)繚(liao)繞的(de)香火。但當(dang)記者把眼光投注到那斑駁的(de)墻壁，以及極具(ju)金元時期(qi)特(te)點(dian)的(de)斗拱上時，一剎(cha)那，古剎(cha)曾經的(de)繁(fan)華仿佛又重新回眼前。

巧合(he)的是，該縣(xian)規劃部(bu)門的工(gong)作(zuo)人員(yuan)正(zheng)在開(kai)福(fu)寺(si)(si)搞(gao)調研(yan)。記(ji)者有幸看到了一張無法考據繪制年代的古(gu)陽城縣(xian)城圖。在圖上(shang)看出，當時的開(kai)福(fu)寺(si)(si)位(wei)于縣(xian)城的最南端，有三進(jin)院落。據記(ji)載，大殿后面還有一座千佛閣(ge)，遺(yi)憾(han)的是如今已不復存在，甚至連一點遺(yi)跡也無處可尋。古(gu)圖上(shang)，開(kai)福(fu)寺(si)(si)旁(pang)還標有“官府巷(xiang)”三字，這說明開(kai)福(fu)寺(si)(si)距離當時的縣(xian)衙很(hen)近，處于古(gu)縣(xian)城政治(zhi)經濟文化的中心地(di)帶。由此可以想(xiang)見開(kai)福(fu)寺(si)(si)當年之(zhi)繁華，車馬粼粼，香客云集，青(qing)煙裊裊，晨鐘暮(mu)鼓。

開福寺“獻(xian)殿(dian)”在晉(jin)城獨一(yi)無二

在(zai)晉城(cheng)，宋(song)、金時(shi)期(qi)的(de)木結(jie)構(gou)建(jian)筑共有(you)46座(zuo)，這(zhe)一(yi)數(shu)字(zi)是現(xian)知全國同時(shi)期(qi)木結(jie)構(gou)古建(jian)筑總數(shu)的(de)三分(fen)之(zhi)一(yi)。開福寺的(de)大(da)殿和獻殿都在(zai)這(zhe)個時(shi)期(qi)被大(da)規模(mo)重修。與晉城(cheng)較為出(chu)名(ming)的(de)青(qing)蓮寺、府(fu)城(cheng)玉皇(huang)廟(miao)、冶底(di)岱(dai)廟(miao)相比，開福寺名(ming)氣不大(da)，但這(zhe)座(zuo)古佛(fo)寺內的(de)“獻殿”卻是晉城(cheng)絕無僅有(you)的(de)。

在宋、金古建筑(zhu)(zhu)群中(zhong)，只有(you)“獻(xian)亭”一(yi)說，位(wei)置處于大殿之前，是(shi)祭(ji)拜神仙(xian)陳設祭(ji)品(pin)之所，同時也(ye)是(shi)觀戲(xi)亭。構造四(si)(si)面(mian)通透(tou)，沒(mei)有(you)墻(qiang)(qiang)壁(bi)，用四(si)(si)個柱子撐起。而開福(fu)寺(si)的獻(xian)殿卻(que)是(shi)四(si)(si)面(mian)有(you)墻(qiang)(qiang)壁(bi)，屋檐如大鵬展翅式展開，是(shi)典(dian)型(xing)的歇(xie)山式建筑(zhu)(zhu)風格。

據(ju)市(shi)博物館館長(chang)張(zhang)廣(guang)善介紹(shao)，開福寺(si)的(de)“獻殿(dian)(dian)”繼(ji)承了宋代(dai)《營造法(fa)式》的(de)規定，并有(you)一些科學合理(li)的(de)新創造，可以(yi)說是(shi)(shi)上黨地區(qu)元代(dai)建(jian)筑的(de)上乘之作(zuo)。之所以(yi)是(shi)(shi)“獻殿(dian)(dian)”而(er)不是(shi)(shi)“獻亭”，目(mu)前還(huan)沒有(you)確鑿的(de)依據(ju)。可以(yi)推斷，當時這里(li)的(de)僧侶眾多(duo)，寺(si)院(yuan)規模較大。

從結構(gou)上來看，獻殿建在一(yi)個較高的臺(tai)基(ji)上，平面呈方形，窗戶仍然保持(chi)著元代風格的破直欞窗。面寬(kuan)三間(jian)，進深六(liu)椽(chuan)，單(dan)檐歇(xie)山頂，琉璃脊飾，明間(jian)板門，殿內梁架四椽(chuan)栿對后乳栿，通檐用四柱，柱頭斗拱五鋪作單(dan)抄單(dan)下(xia)昂(ang)，補間(jian)每(mei)間(jian)一(yi)朵。

陽城縣文物局工作人員吳曉陽介紹，獻殿是開(kai)福寺(si)內保存最完整(zheng)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)。其(qi)為木制(zhi)結(jie)(jie)構，臺基1.6米高(gao)，有(you)效(xiao)隔斷了地下潮(chao)氣的(de)(de)腐蝕。另外，歇(xie)山(shan)式的(de)(de)建(jian)筑(zhu)讓“獻殿”的(de)(de)屋頂看上去(qu)如大(da)鵬(peng)展翅(chi)，過去(qu)的(de)(de)屋頂都是木制(zhi)結(jie)(jie)構，墻壁為土坯(pi)材質，只有(you)歇(xie)山(shan)式的(de)(de)建(jian)筑(zhu)風(feng)格(ge)才能保護好(hao)全身，避(bi)免雨水(shui)的(de)(de)侵蝕。

關于獻殿(dian)(dian)的建(jian)(jian)造(zao)年代，現在(zai)也(ye)有了可靠(kao)的證(zheng)據(ju)。張廣善說，曾(ceng)在(zai)此進行修(xiu)繕(shan)(shan)施工的山西古建(jian)(jian)工程(cheng)公司(si)技術(shu)負(fu)責人王文祥介紹，他(ta)們在(zai)進行修(xiu)繕(shan)(shan)拆除時，在(zai)該殿(dian)(dian)東北角的柏木大(da)角梁上發現了題(ti)記，時間(jian)是(shi)大(da)德元年（1297年）。這無疑是(shi)一個重要發現，不(bu)但為獻殿(dian)(dian)建(jian)(jian)造(zao)年代確(que)定了時間(jian)，也(ye)為開福(fu)寺的其他(ta)建(jian)(jian)筑提供了對(dui)照(zhao)參考的標本。

開福寺(si)內的(de)(de)戲(xi)臺(tai)(tai)為(wei)明代(dai)建筑(zhu)，其斗拱(gong)(gong)秀(xiu)氣的(de)(de)建筑(zhu)風格明顯區(qu)別(bie)于獻(xian)殿(dian)。陽(yang)城縣文物(wu)局提供(gong)的(de)(de)資料上有這(zhe)樣的(de)(de)記錄：“該戲(xi)臺(tai)(tai)的(de)(de)梁(liang)架上有題(ti)記，印(yin)刻著這(zhe)座(zuo)戲(xi)臺(tai)(tai)在清乾(qian)隆三(san)十一(yi)年(nian)（1766）重新修繕過。石砌臺(tai)(tai)基，面寬(kuan)三(san)間，進深六(liu)椽(chuan)，單(dan)檐懸山頂，柱(zhu)頭有砍剎(cha)，柱(zhu)頭斗拱(gong)(gong)五踩，單(dan)翹單(dan)昂，梁(liang)架施(shi)彩繪。寺(si)內存民國維修碑一(yi)塊。”

戲(xi)臺(tai)建造(zao)(zao)在開福(fu)寺獻殿(dian)和(he)大雄寶殿(dian)的南(nan)面，記(ji)者心(xin)中感到很奇怪，按(an)(an)照(zhao)尋常的建筑規劃，戲(xi)臺(tai)是演戲(xi)之(zhi)所，一般(ban)建造(zao)(zao)在祭祀神(shen)(shen)仙(xian)的廟宇對面。因為按(an)(an)古(gu)人說法，演戲(xi)是演給神(shen)(shen)仙(xian)看的，所以晉東南(nan)地(di)區(qu)的戲(xi)臺(tai)對面基本都有廟宇。那么開福(fu)寺屬于(yu)佛家(jia)寺院，為何戲(xi)臺(tai)建造(zao)(zao)于(yu)獻殿(dian)和(he)大雄寶殿(dian)的南(nan)面呢？

記者(zhe)從張廣善編著的(de)《晉城古代建(jian)筑》一(yi)書(shu)中(zhong)看到，從戲臺的(de)建(jian)筑結構(gou)上(shang)推(tui)斷，戲臺的(de)原貌應該(gai)是(shi)開福寺的(de)山門(men)，門(men)前有一(yi)個(ge)淺廊，正中(zhong)開門(men)出入通行，山門(men)內為天(tian)王(wang)殿(dian)是(shi)佛教護法諸神的(de)殿(dian)宇(yu)。那么(me)天(tian)王(wang)殿(dian)為何(he)改成戲臺呢(ni)？該(gai)書(shu)中(zhong)介紹說，是(shi)民(min)國期間時(shi)，此處的(de)紳士吳登云(yun)，為家(jia)中(zhong)慶(qing)典之(zhi)事而興(xing)工改造的(de)。

張廣善認為(wei)(wei)，這(zhe)件事雖無碑石記(ji)載，但民(min)國之(zhi)事，口傳(chuan)基本可(ke)信。因(yin)為(wei)(wei)封建(jian)(jian)時代廟宇中舞樓(lou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺都是(shi)為(wei)(wei)了娛(yu)(yu)神而(er)建(jian)(jian)，人(ren)(ren)們看戲(xi)(xi)(xi)(xi)大(da)都是(shi)借神之(zhi)光。只有在(zai)民(min)國時期，在(zai)新思(si)潮的(de)影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)下，才有可(ke)能為(wei)(wei)娛(yu)(yu)人(ren)(ren)而(er)建(jian)(jian)舞樓(lou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺，尤(you)其是(shi)在(zai)一(yi)個從不(bu)唱戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)佛寺里，把護(hu)神的(de)天王(wang)殿改為(wei)(wei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺，應該說這(zhe)是(shi)一(yi)個影(ying)(ying)響(xiang)(xiang)巨(ju)大(da)的(de)舉動。