芒果视频下载

傳說

關(guan)于這對古塔(ta)(ta)，當地還有一個美(mei)麗的傳說(shuo)。有一天，魯(lu)班和妹妹打賭(du)，要在平定一夜之(zhi)間建(jian)起(qi)一對佛塔(ta)(ta)，妹妹不(bu)信(xin)，于是半(ban)夜四(si)更時，悄悄去察看，發(fa)現(xian)雙塔(ta)(ta)幾近完工，只(zhi)剩下西塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)剎還未安上，為了不(bu)讓哥哥賭(du)贏，故(gu)學公(gong)雞(ji)打鳴(ming)，魯(lu)班聽到(dao)雞(ji)鳴(ming)以為天將放亮，便匆匆收拾工具絕塵而(er)去。天亮后，百姓們看到(dao)一夜而(er)起(qi)的雙塔(ta)(ta)，十分(fen)驚駭，并給雙塔(ta)(ta)起(qi)了一個名字叫雌雄塔(ta)(ta)。

千古之迷

在山西(xi)(xi)省平(ping)定(ding)縣城(cheng)東(dong)南方高(gao)高(gao)的土垣上(shang)，聳立著一(yi)對千年(nian)古塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，因這里原有(you)一(yi)座天(tian)(tian)(tian)寧(ning)古寺而(er)稱為天(tian)(tian)(tian)寧(ning)寺雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)21米，兩塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)相距(ju)30余米，兩塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)東(dong)西(xi)(xi)相向，東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為實心塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，西(xi)(xi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為空心塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)共(gong)有(you)四層，每層帶有(you)平(ping)座，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)上(shang)雕有(you)門窗斗拱飛(fei)檐，是(shi)典型的宋代風格。據(ju)史(shi)料記(ji)載(zai)，天(tian)(tian)(tian)寧(ning)寺建(jian)于(yu)宋熙(xi)寧(ning)年(nian)間(jian)(jian)（公元1068—1077），太師蔡京還(huan)為寺院題記(ji)“天(tian)(tian)(tian)寧(ning)萬壽禪林”。歷經宋、元、明、清幾代，都有(you)大(da)規模維修記(ji)載(zai)。但(dan)到(dao)抗戰前夕，只(zhi)剩(sheng)(sheng)下一(yi)對孤(gu)伶伶的雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。1983年(nian)，西(xi)(xi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又塌(ta)毀了(le)大(da)半(ban)截(jie)。2005年(nian)春，東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)嚴重傾斜，已(yi)給周(zhou)圍居民(min)造(zao)成安全隱患。關于(yu)這對古塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，當地還(huan)有(you)一(yi)個(ge)美麗的傳說。有(you)一(yi)天(tian)(tian)(tian)，魯班和妹(mei)妹(mei)打賭(du)，要在平(ping)定(ding)一(yi)夜之(zhi)間(jian)(jian)建(jian)起一(yi)對佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，妹(mei)妹(mei)不(bu)信(xin)，于(yu)是(shi)半(ban)夜四更時，悄(qiao)悄(qiao)去(qu)察看，發(fa)現雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)幾近完工，只(zhi)剩(sheng)(sheng)下西(xi)(xi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎還(huan)未安上(shang)，為了(le)不(bu)讓哥哥賭(du)贏(ying)，故學公雞(ji)打鳴，魯班聽到(dao)雞(ji)鳴以為天(tian)(tian)(tian)將放(fang)亮，便(bian)匆匆收拾工具絕塵(chen)而(er)去(qu)。天(tian)(tian)(tian)亮后(hou)(hou)，百姓們(men)看到(dao)一(yi)夜而(er)起的雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，十分驚駭，并給雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)起了(le)一(yi)個(ge)名字叫雌雄(xiong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這對雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)底(di)建(jian)于(yu)什么年(nian)代？它的背后(hou)(hou)還(huan)有(you)怎樣的故事？兩座塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)否同時建(jian)造(zao)？老百姓又為什么叫它雌雄(xiong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)呢？

一、西塔(ta)地宮(gong)(gong)驚現數萬(wan)顆佛(fo)舍利公元(yuan)2005年(nian)7月，雙塔(ta)修復工程在平(ping)定縣(xian)政府和縣(xian)文(wen)物(wu)(wu)旅游局的(de)主持(chi)下展開。隨著(zhu)西塔(ta)地宮(gong)(gong)的(de)發現和各(ge)種文(wen)物(wu)(wu)的(de)出(chu)土，天(tian)寧寺雙塔(ta)的(de)迷(mi)團(tuan)在逐步解開。

在(zai)(zai)(zai)1.3平(ping)方米的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)宮(gong)內，考古專家發(fa)現(xian)了陶(tao)質(zhi)釉面凈(jing)瓶、熏(xun)爐以及瓷(ci)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)茶盞(zhan)、瓷(ci)碗、瓷(ci)碟(die)等供品容器18件，石棺一(yi)副，棺內葬有完整的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)骨一(yi)具、絲(si)織帷帳一(yi)件、唐宋(song)銅幣數十枚、銀(yin)質(zhi)鏨(zan)花盔(kui)頂方盒一(yi)個。在(zai)(zai)(zai)地(di)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)墻壁上(shang)，仍殘留(liu)有宋(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)護法(fa)金(jin)剛像(xiang)壁畫(hua)，畫(hua)中(zhong)人(ren)物生動威武，氣宇軒昂。繪畫(hua)線條簡練，色(se)彩(cai)明快，手法(fa)嫻熟。在(zai)(zai)(zai)塔(ta)(ta)(ta)身的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)層部位發(fa)現(xian)小(xiao)石函一(yi)副，石函內裝有銀(yin)壺一(yi)件。令(ling)人(ren)震驚的(de)(de)(de)(de)(de)是：在(zai)(zai)(zai)銀(yin)壺和盔(kui)頂方盒中(zhong)發(fa)現(xian)了形(xing)如(ru)米粒大小(xiao)、晶(jing)瑩(ying)剔透、潔白(bai)如(ru)玉(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)舍利(li)(li)(li)(li)子(zi)！總(zong)(zong)數達(da)一(yi)千(qian)粒整。數量如(ru)此之(zhi)大令(ling)人(ren)驚訝。然而，當我(wo)們(men)(men)看(kan)到地(di)宮(gong)內一(yi)塊石碑(bei)上(shang)《大宋(song)平(ping)定軍葬舍利(li)(li)(li)(li)佛(fo)(fo)(fo)骨塔(ta)(ta)(ta)銘(ming)并(bing)序》一(yi)文(wen)(wen)時，才知道地(di)宮(gong)內總(zong)(zong)計有伍萬余顆舍利(li)(li)(li)(li)子(zi)！它(ta)們(men)(men)分別存(cun)放于花盔(kui)方盒中(zhong)和集(ji)(ji)中(zhong)在(zai)(zai)(zai)地(di)宮(gong)門口周邊大小(xiao)1平(ping)米的(de)(de)(de)(de)(de)范圍內，大如(ru)黃豆，小(xiao)如(ru)小(xiao)米粒，紅、黃、黑(hei)、白(bai)五顏(yan)六色(se)光彩(cai)奪目。按照佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)，紅色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)是肉舍利(li)(li)(li)(li)，黑(hei)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)是毛舍利(li)(li)(li)(li)，白(bai)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)是骨舍利(li)(li)(li)(li)。這(zhe)些(xie)如(ru)此巨(ju)量的(de)(de)(de)(de)(de)舍利(li)(li)(li)(li)是從哪里收(shou)集(ji)(ji)來的(de)(de)(de)(de)(de)？又是怎樣被埋(mai)入(ru)地(di)宮(gong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)？原來大宋(song)初年(nian)，北宋(song)中(zhong)央政府大力推崇(chong)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，而從東(dong)漢未年(nian)進入(ru)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，經過(guo)(guo)近千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展與中(zhong)國(guo)本(ben)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)道家和占統治(zhi)地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)儒家學說相融合。并(bing)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義中(zhong)出現(xian)了大量孝(xiao)親觀念和天人(ren)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論。不(bu)僅適合了封建士大夫的(de)(de)(de)(de)(de)口味，也滿足(zu)了沒有文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)民百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)需求。大宋(song)淳化5年(nian)（公元994年(nian)），由中(zhong)央政府直接委任的(de)(de)(de)(de)(de)知平(ping)定軍事長(chang)官(guan)(guan)譚延德，突然接到宋(song)太宗的(de)(de)(de)(de)(de)圣旨(zhi)，要他在(zai)(zai)(zai)平(ping)定縣周邊尋覓佛(fo)(fo)(fo)骨舍利(li)(li)(li)(li)。譚將(jiang)軍不(bu)敢(gan)怠慢，四處打(da)聽，來到平(ping)定縣西(xi)(xi)丹回村的(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)山，命(ming)令(ling)軍士“披沙掬土(tu)，臨波澄汰”，將(jiang)這(zhe)塊歷史(shi)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)墓(mu)地(di)群全部過(guo)(guo)濾，收(shou)集(ji)(ji)了大量舍利(li)(li)(li)(li)子(zi)送至官(guan)(guan)府，并(bing)在(zai)(zai)(zai)第二(er)(er)年(nian)，即大宋(song)至道元年(nian)正(zheng)月，將(jiang)舍利(li)(li)(li)(li)子(zi)迎送到天寧寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身——壽寧寺(si)(si)供養，等待皇(huang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)旨(zhi)意。在(zai)(zai)(zai)此期(qi)間，周圍的(de)(de)(de)(de)(de)州縣乃至河(he)東(dong)大地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)眾多(duo)官(guan)(guan)員、百(bai)姓(xing)得知消息，紛(fen)紛(fen)將(jiang)他們(men)(men)收(shou)集(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)舍利(li)(li)(li)(li)子(zi)一(yi)并(bing)存(cun)供于壽寧寺(si)(si)，一(yi)時間，平(ping)定城內人(ren)滿為患。譚將(jiang)軍經人(ren)指點，決定在(zai)(zai)(zai)壽寧寺(si)(si)門外西(xi)(xi)南角修(xiu)建舍利(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)，將(jiang)數萬枚舍利(li)(li)(li)(li)供葬于塔(ta)(ta)(ta)下(xia)。開工儀式當日(ri)彩(cai)霞滿天，一(yi)連三日(ri)呈(cheng)現(xian)一(yi)派祥瑞之(zhi)氣。不(bu)料，舍利(li)(li)(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)建到二(er)(er)層時，譚將(jiang)軍不(bu)幸辭世，他的(de)(de)(de)(de)(de)家人(ren)和繼任者將(jiang)塔(ta)(ta)(ta)如(ru)期(qi)修(xiu)復。這(zhe)就(jiu)是我(wo)們(men)(men)今(jin)天看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)塔(ta)(ta)(ta)。至今(jin)已有足(zu)足(zu)1011歲了！

這次重大的(de)文(wen)物發現(xian)，使天寧寺西塔成為我(wo)國有史以(yi)來發現(xian)舍(she)利子(zi)多的(de)一座古(gu)塔，無論是當時的(de)歷(li)史背景還是所(suo)發現(xian)的(de)佛(fo)骨(gu)舍(she)利的(de)數量，都(dou)足以(yi)震驚佛(fo)教(jiao)界和考古(gu)界。我(wo)們由此得知，平(ping)定縣在宋(song)(song)初和宋(song)(song)之前的(de)幾(ji)百年間，已(yi)經(jing)成為北方佛(fo)教(jiao)興盛的(de)地(di)區之一。皇(huang)帝親下圣旨督辦及丹回村附近有如此眾(zhong)多的(de)高僧墓地(di)就(jiu)是佐證。

佛(fo)教文化蘊藏著(zhu)極深的(de)智慧，它對宇宙人生的(de)洞察，對人類理性(xing)的(de)反省(sheng)，對概(gai)念的(de)分析(xi)，都有著(zhu)深刻獨到的(de)見(jian)解。壽寧(ning)寺舍利塔的(de)建立(li)，是平(ping)(ping)定做為(wei)佛(fo)教中心地區(qu)的(de)標(biao)志，說明(ming)一千年前，平(ping)(ping)定做為(wei)軍(jun)事要沖，佛(fo)教圣地和經濟較為(wei)發(fa)達的(de)北方重鎮，在中國歷史上占有一席之地。

但是(shi)，出土的(de)(de)石碑記載(zai)(zai)中沒有提(ti)到東塔，也沒有其它與東塔的(de)(de)相關記載(zai)(zai)，那么(me)東塔又(you)是(shi)何時建的(de)(de)？為什么(me)要建東塔呢(ni)？

二、東塔(ta)的(de)建(jian)造(zao)和兩塔(ta)建(jian)筑(zhu)風格的(de)比較

凡是佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)下(xia)(xia)都應(ying)葬有高僧的(de)(de)(de)遺骨和舍利。但(dan)(dan)是，我們(men)對(dui)(dui)東塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)基(ji)重修的(de)(de)(de)發掘過程中，并沒有找到任(ren)何有價值(zhi)的(de)(de)(de)文物。很顯然(ran)，東塔(ta)(ta)(ta)(ta)僅僅是為了一(yi)種形(xing)式上(shang)的(de)(de)(de)追求和需(xu)要而修建的(de)(de)(de)。據《法(fa)華經(jing)》記(ji)載，釋加(jia)牟尼在(zai)天(tian)(tian)竺靈鷲山講(jiang)解法(fa)華經(jing)時，天(tian)(tian)空中突然(ran)涌現一(yi)座瑰麗奪(duo)目(mu)的(de)(de)(de)寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，只見(jian)多(duo)寶(bao)佛(fo)盤坐于(yu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)內，贊嘆釋加(jia)佛(fo)，并讓出塔(ta)(ta)(ta)(ta)內半席之地，盛邀(yao)釋加(jia)并坐講(jiang)經(jing)論道(dao)。為使兩位(wei)佛(fo)祖(zu)共同(tong)弘揚佛(fo)法(fa)，佛(fo)寺(si)(si)(si)中出現興建雙塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)建筑格局。而在(zai)北宋中期，全(quan)國(guo)建造(zao)雙塔(ta)(ta)(ta)(ta)之風盛行(xing)，天(tian)(tian)寧寺(si)(si)(si)東塔(ta)(ta)(ta)(ta)正是在(zai)此(ci)背景下(xia)(xia)應(ying)運而生(sheng)。椐平(ping)定州志乾隆版(ban)記(ji)載“天(tian)(tian)寧寺(si)(si)(si)，在(zai)下(xia)(xia)城南營，宋熙寧間(jian)建，賜名天(tian)(tian)寧萬(wan)壽禪林，敕太師蔡(cai)京書額，有雙塔(ta)(ta)(ta)(ta)，東西對(dui)(dui)峙，高十(shi)余丈……”。據此(ci)，我們(men)分析，東塔(ta)(ta)(ta)(ta)很可能是在(zai)壽寧寺(si)(si)(si)舊址上(shang)重建天(tian)(tian)寧寺(si)(si)(si)工程的(de)(de)(de)項目(mu)之一(yi)，它的(de)(de)(de)時間(jian)應(ying)比(bi)西塔(ta)(ta)(ta)(ta)晚了70余年。經(jing)觀(guan)察(cha)兩座塔(ta)(ta)(ta)(ta)外(wai)觀(guan)大致相(xiang)似(si)，但(dan)(dan)卻有13個大部(bu)位(wei)上(shang)百處(chu)外(wai)觀(guan)構(gou)造(zao)互不相(xiang)同(tong)，十(shi)分耐人尋(xun)味……。