芒果视频下载

傳說

關于這對(dui)(dui)古塔(ta)(ta)，當地還(huan)有(you)一個美麗的傳說。有(you)一天，魯(lu)班和(he)妹妹打賭，要(yao)在平(ping)定一夜(ye)之間建起一對(dui)(dui)佛塔(ta)(ta)，妹妹不信(xin)，于是半夜(ye)四(si)更時(shi)，悄(qiao)悄(qiao)去察看(kan)，發現雙塔(ta)(ta)幾近完工(gong)(gong)，只剩下(xia)西塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)剎(cha)還(huan)未安上，為了(le)不讓哥哥賭贏，故學公雞打鳴(ming)(ming)，魯(lu)班聽到雞鳴(ming)(ming)以為天將放(fang)亮，便匆匆收拾工(gong)(gong)具絕塵而去。天亮后，百姓們看(kan)到一夜(ye)而起的雙塔(ta)(ta)，十分驚駭(hai)，并(bing)給雙塔(ta)(ta)起了(le)一個名字叫雌雄塔(ta)(ta)。

千古之迷

在山西(xi)省平(ping)定(ding)縣城東(dong)南方高(gao)高(gao)的(de)土垣(yuan)上，聳立(li)著一(yi)(yi)對(dui)(dui)千年(nian)(nian)古塔(ta)(ta)(ta)(ta)，因這里原有(you)(you)(you)一(yi)(yi)座(zuo)天寧(ning)古寺而(er)稱(cheng)為天寧(ning)寺雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)21米，兩塔(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)距30余米，兩塔(ta)(ta)(ta)(ta)東(dong)西(xi)相(xiang)向(xiang)，東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)為實心塔(ta)(ta)(ta)(ta)，西(xi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)為空(kong)心塔(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身共有(you)(you)(you)四(si)層，每層帶有(you)(you)(you)平(ping)座(zuo)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身上雕有(you)(you)(you)門窗斗拱飛(fei)檐，是(shi)典型的(de)宋(song)代風格。據史料記載，天寧(ning)寺建于(yu)宋(song)熙寧(ning)年(nian)(nian)間（公元(yuan)1068—1077），太師(shi)蔡京(jing)還為寺院題記“天寧(ning)萬壽禪(chan)林”。歷經(jing)宋(song)、元(yuan)、明(ming)、清幾(ji)代，都有(you)(you)(you)大(da)規(gui)模維修記載。但(dan)到(dao)抗戰前夕，只剩(sheng)下一(yi)(yi)對(dui)(dui)孤(gu)伶伶的(de)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。1983年(nian)(nian)，西(xi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)又塌毀(hui)了大(da)半(ban)截(jie)。2005年(nian)(nian)春，東(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)嚴(yan)重傾斜，已給周(zhou)圍居民造(zao)成安全隱(yin)患(huan)。關于(yu)這對(dui)(dui)古塔(ta)(ta)(ta)(ta)，當(dang)地還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個美麗的(de)傳(chuan)說(shuo)。有(you)(you)(you)一(yi)(yi)天，魯班和妹(mei)妹(mei)打賭，要(yao)在平(ping)定(ding)一(yi)(yi)夜之間建起(qi)一(yi)(yi)對(dui)(dui)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)，妹(mei)妹(mei)不(bu)信，于(yu)是(shi)半(ban)夜四(si)更(geng)時(shi)(shi)，悄悄去察看，發現(xian)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)幾(ji)近(jin)完工，只剩(sheng)下西(xi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎還未安上，為了不(bu)讓哥(ge)哥(ge)賭贏，故(gu)學(xue)公雞打鳴(ming)(ming)，魯班聽到(dao)雞鳴(ming)(ming)以為天將放亮，便匆(cong)匆(cong)收拾工具絕(jue)塵而(er)去。天亮后，百姓(xing)們看到(dao)一(yi)(yi)夜而(er)起(qi)的(de)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，十分(fen)驚駭，并(bing)給雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)起(qi)了一(yi)(yi)個名字叫(jiao)雌(ci)(ci)雄塔(ta)(ta)(ta)(ta)。這對(dui)(dui)雙(shuang)(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)底建于(yu)什么年(nian)(nian)代？它的(de)背后還有(you)(you)(you)怎樣的(de)故(gu)事？兩座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)否同時(shi)(shi)建造(zao)？老百姓(xing)又為什么叫(jiao)它雌(ci)(ci)雄塔(ta)(ta)(ta)(ta)呢？

一、西塔地(di)宮(gong)(gong)驚現數萬顆佛舍(she)利公元2005年(nian)7月，雙塔修復工(gong)程在平定縣(xian)政府(fu)和(he)縣(xian)文物(wu)旅(lv)游局的主持下展(zhan)開(kai)。隨著西塔地(di)宮(gong)(gong)的發現和(he)各(ge)種(zhong)文物(wu)的出土，天寧寺雙塔的迷團(tuan)在逐步(bu)解開(kai)。

在(zai)(zai)(zai)1.3平(ping)(ping)方米(mi)的(de)(de)(de)(de)地(di)宮內(nei)，考古專家發(fa)現(xian)(xian)了(le)陶質(zhi)釉面凈瓶、熏(xun)爐以及瓷(ci)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)茶盞、瓷(ci)碗、瓷(ci)碟等(deng)供(gong)品容器18件，石(shi)(shi)(shi)棺一(yi)(yi)(yi)(yi)副，棺內(nei)葬(zang)有(you)(you)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)骨(gu)一(yi)(yi)(yi)(yi)具、絲(si)織(zhi)帷帳一(yi)(yi)(yi)(yi)件、唐宋銅幣數(shu)十枚、銀(yin)質(zhi)鏨花盔(kui)頂(ding)方盒一(yi)(yi)(yi)(yi)個。在(zai)(zai)(zai)地(di)宮的(de)(de)(de)(de)墻壁上，仍(reng)殘留有(you)(you)宋代的(de)(de)(de)(de)護法(fa)金剛像壁畫(hua)，畫(hua)中人(ren)物生(sheng)動威武，氣(qi)(qi)宇軒(xuan)昂(ang)。繪畫(hua)線條簡練，色彩明快，手法(fa)嫻熟。在(zai)(zai)(zai)塔(ta)(ta)身(shen)的(de)(de)(de)(de)二層部位(wei)(wei)發(fa)現(xian)(xian)小(xiao)(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)函一(yi)(yi)(yi)(yi)副，石(shi)(shi)(shi)函內(nei)裝有(you)(you)銀(yin)壺一(yi)(yi)(yi)(yi)件。令人(ren)震驚的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)：在(zai)(zai)(zai)銀(yin)壺和盔(kui)頂(ding)方盒中發(fa)現(xian)(xian)了(le)形如(ru)(ru)米(mi)粒(li)大(da)(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)、晶瑩剔透、潔白(bai)如(ru)(ru)玉的(de)(de)(de)(de)舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)子(zi)(zi)！總數(shu)達一(yi)(yi)(yi)(yi)千粒(li)整(zheng)。數(shu)量(liang)如(ru)(ru)此之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)(da)令人(ren)驚訝。然而(er)，當我(wo)(wo)們(men)看(kan)到(dao)(dao)地(di)宮內(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊石(shi)(shi)(shi)碑上《大(da)(da)(da)(da)(da)宋平(ping)(ping)定(ding)(ding)(ding)軍(jun)(jun)葬(zang)舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)佛(fo)(fo)骨(gu)塔(ta)(ta)銘并(bing)序(xu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)文時(shi)，才知(zhi)道(dao)地(di)宮內(nei)總計有(you)(you)伍萬余顆舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)子(zi)(zi)！它(ta)們(men)分(fen)別(bie)存放于(yu)花盔(kui)方盒中和集中在(zai)(zai)(zai)地(di)宮門(men)(men)口周邊大(da)(da)(da)(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)1平(ping)(ping)米(mi)的(de)(de)(de)(de)范圍(wei)內(nei)，大(da)(da)(da)(da)(da)如(ru)(ru)黃(huang)(huang)豆，小(xiao)(xiao)(xiao)如(ru)(ru)小(xiao)(xiao)(xiao)米(mi)粒(li)，紅(hong)、黃(huang)(huang)、黑、白(bai)五(wu)顏六(liu)色光彩奪目。按照佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，紅(hong)色的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)肉舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)，黑色的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)毛舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)，白(bai)色的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)骨(gu)舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)。這(zhe)(zhe)些如(ru)(ru)此巨量(liang)的(de)(de)(de)(de)舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)從(cong)哪里收集來(lai)的(de)(de)(de)(de)？又是(shi)(shi)(shi)怎樣被埋入(ru)地(di)宮中的(de)(de)(de)(de)？原來(lai)大(da)(da)(da)(da)(da)宋初年，北宋中央政府大(da)(da)(da)(da)(da)力推崇佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，而(er)從(cong)東漢未年進(jin)入(ru)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，經過近千年的(de)(de)(de)(de)發(fa)展與中國(guo)本土的(de)(de)(de)(de)道(dao)家和占統治地(di)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)儒家學說相融合(he)。并(bing)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義中出現(xian)(xian)了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)量(liang)孝親觀念(nian)和天(tian)人(ren)合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)論。不(bu)僅適合(he)了(le)封(feng)建士(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)夫的(de)(de)(de)(de)口味，也(ye)滿足了(le)沒有(you)(you)文化的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)民百姓的(de)(de)(de)(de)需求。大(da)(da)(da)(da)(da)宋淳(chun)化5年（公元994年），由中央政府直接委任的(de)(de)(de)(de)知(zhi)平(ping)(ping)定(ding)(ding)(ding)軍(jun)(jun)事長官(guan)譚(tan)(tan)延德，突然接到(dao)(dao)宋太宗的(de)(de)(de)(de)圣旨，要他在(zai)(zai)(zai)平(ping)(ping)定(ding)(ding)(ding)縣周邊尋(xun)覓(mi)佛(fo)(fo)骨(gu)舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)。譚(tan)(tan)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)不(bu)敢怠慢，四(si)處打聽，來(lai)到(dao)(dao)平(ping)(ping)定(ding)(ding)(ding)縣西(xi)丹回村的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)山，命令軍(jun)(jun)士(shi)“披沙掬土，臨波澄汰”，將(jiang)(jiang)這(zhe)(zhe)塊歷史悠(you)久的(de)(de)(de)(de)僧人(ren)墓地(di)群全(quan)部過濾，收集了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)量(liang)舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)子(zi)(zi)送(song)至(zhi)官(guan)府，并(bing)在(zai)(zai)(zai)第二年，即大(da)(da)(da)(da)(da)宋至(zhi)道(dao)元年正月，將(jiang)(jiang)舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)子(zi)(zi)迎送(song)到(dao)(dao)天(tian)寧寺(si)的(de)(de)(de)(de)前身(shen)——壽寧寺(si)供(gong)養，等(deng)待皇上的(de)(de)(de)(de)旨意。在(zai)(zai)(zai)此期間，周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)州(zhou)縣乃至(zhi)河東大(da)(da)(da)(da)(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多官(guan)員(yuan)、百姓得知(zhi)消息，紛紛將(jiang)(jiang)他們(men)收集的(de)(de)(de)(de)舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)并(bing)存供(gong)于(yu)壽寧寺(si)，一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)間，平(ping)(ping)定(ding)(ding)(ding)城內(nei)人(ren)滿為患。譚(tan)(tan)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)經人(ren)指點，決定(ding)(ding)(ding)在(zai)(zai)(zai)壽寧寺(si)門(men)(men)外西(xi)南角修建舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)塔(ta)(ta)，將(jiang)(jiang)數(shu)萬枚舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)供(gong)葬(zang)于(yu)塔(ta)(ta)下(xia)。開工儀式(shi)當日彩霞滿天(tian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)連三日呈現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)派祥瑞之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)。不(bu)料(liao)，舍(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)利(li)(li)(li)塔(ta)(ta)建到(dao)(dao)二層時(shi)，譚(tan)(tan)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)不(bu)幸辭(ci)世，他的(de)(de)(de)(de)家人(ren)和繼任者將(jiang)(jiang)塔(ta)(ta)如(ru)(ru)期修復(fu)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)今(jin)天(tian)看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)西(xi)塔(ta)(ta)。至(zhi)今(jin)已有(you)(you)足足1011歲了(le)！

這(zhe)次重(zhong)大的(de)(de)文物發(fa)(fa)現(xian)，使天寧寺西塔(ta)成(cheng)為我國有(you)(you)史(shi)(shi)以來發(fa)(fa)現(xian)舍利子多的(de)(de)一(yi)座古塔(ta)，無(wu)論是當時的(de)(de)歷史(shi)(shi)背景(jing)還是所發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)佛(fo)(fo)骨舍利的(de)(de)數量(liang)，都(dou)足以震驚(jing)佛(fo)(fo)教界和考古界。我們由此得知，平定(ding)縣在宋初和宋之(zhi)前的(de)(de)幾百年間，已(yi)經成(cheng)為北方(fang)佛(fo)(fo)教興盛的(de)(de)地區之(zhi)一(yi)。皇帝親下圣(sheng)旨(zhi)督辦及丹回(hui)村(cun)附(fu)近(jin)有(you)(you)如此眾(zhong)多的(de)(de)高僧墓地就是佐證(zheng)。

佛(fo)教文化蘊藏著(zhu)極深的(de)(de)(de)智慧，它對(dui)宇(yu)宙人生的(de)(de)(de)洞察，對(dui)人類理性的(de)(de)(de)反(fan)省，對(dui)概念(nian)的(de)(de)(de)分析，都有著(zhu)深刻獨到(dao)的(de)(de)(de)見解。壽寧寺舍(she)利塔(ta)的(de)(de)(de)建立，是平(ping)定(ding)做(zuo)為佛(fo)教中心(xin)地區的(de)(de)(de)標志，說明一千年(nian)前，平(ping)定(ding)做(zuo)為軍事要沖，佛(fo)教圣地和經濟較為發(fa)達的(de)(de)(de)北方重(zhong)鎮，在中國(guo)歷史(shi)上(shang)占有一席(xi)之地。

但是，出(chu)土的石(shi)碑記載中(zhong)沒有(you)提(ti)到東(dong)塔，也沒有(you)其它(ta)與東(dong)塔的相關記載，那(nei)么東(dong)塔又是何時建(jian)的？為什么要建(jian)東(dong)塔呢？

二、東(dong)塔的建造和兩塔建筑風格的比較

凡是(shi)(shi)佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)下都應葬有(you)高僧(seng)的(de)(de)(de)遺骨(gu)和(he)舍利。但是(shi)(shi)，我們(men)對東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)(ta)基重修的(de)(de)(de)發掘(jue)過程中(zhong)，并(bing)沒有(you)找到任何(he)有(you)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)文物。很顯然，東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)為了(le)(le)一種(zhong)形(xing)式上(shang)的(de)(de)(de)追求和(he)需要而(er)修建(jian)(jian)的(de)(de)(de)。據《法(fa)華經(jing)》記載(zai)，釋加(jia)牟尼在(zai)天(tian)竺靈鷲山講解法(fa)華經(jing)時，天(tian)空中(zhong)突然涌現(xian)一座(zuo)瑰麗(li)奪(duo)目的(de)(de)(de)寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，只(zhi)見多寶(bao)佛盤坐于塔(ta)(ta)(ta)(ta)內，贊(zan)嘆釋加(jia)佛，并(bing)讓(rang)出(chu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)內半席之地，盛邀(yao)釋加(jia)并(bing)坐講經(jing)論道。為使兩(liang)位(wei)佛祖共(gong)同弘揚佛法(fa)，佛寺(si)中(zhong)出(chu)現(xian)興建(jian)(jian)雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑格局。而(er)在(zai)北宋中(zhong)期，全國建(jian)(jian)造雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)之風盛行，天(tian)寧(ning)(ning)寺(si)東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)正是(shi)(shi)在(zai)此(ci)背(bei)景下應運而(er)生。椐平定州志(zhi)乾隆版記載(zai)“天(tian)寧(ning)(ning)寺(si)，在(zai)下城南營，宋熙寧(ning)(ning)間建(jian)(jian)，賜(si)名天(tian)寧(ning)(ning)萬壽(shou)禪林(lin)，敕太師蔡京書額，有(you)雙(shuang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，東(dong)(dong)西對峙，高十余(yu)丈……”。據此(ci)，我們(men)分析，東(dong)(dong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)很可能是(shi)(shi)在(zai)壽(shou)寧(ning)(ning)寺(si)舊址上(shang)重建(jian)(jian)天(tian)寧(ning)(ning)寺(si)工程的(de)(de)(de)項目之一，它的(de)(de)(de)時間應比西塔(ta)(ta)(ta)(ta)晚了(le)(le)70余(yu)年。經(jing)觀(guan)察兩(liang)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)外觀(guan)大致相似，但卻(que)有(you)13個大部位(wei)上(shang)百處(chu)外觀(guan)構造互不相同，十分耐人尋味……。