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簡介

在(zai)商州區楊峪河鎮老(lao)虎崖的(de)峭壁(bi)上分布著許許多多的(de)石巖(yan)洞(dong)，居住(zhu)在(zai)附近的(de)人們早已(yi)司(si)空(kong)見(jian)慣，誰也沒有將對面懸崖上的(de)這些石巖(yan)洞(dong)當作一回事(shi)。

形成

這些(xie)洞(dong)子是怎(zen)么(me)形成的(de)(de)(de)？又是做什么(me)用的(de)(de)(de)？1987年，在商洛文(wen)化局工作的(de)(de)(de)一個(ge)中年人看到(dao)這些(xie)石巖洞(dong)時(shi)，對此(ci)產生了(le)強烈的(de)(de)(de)好(hao)奇，他(ta)(ta)邀(yao)上(shang)一攝影(ying)愛好(hao)者(zhe)去一探(tan)究竟。沒(mei)想到(dao)上(shang)到(dao)半山腰時(shi)竟落個(ge)上(shang)不去也下不來，只好(hao)大呼救命，同行(xing)的(de)(de)(de)攝影(ying)愛好(hao)者(zhe)急忙喊來附(fu)近群眾，人們用幾根長竹竿撐著讓他(ta)(ta)輪留(liu)(liu)踩著才下了(le)山。這個(ge)文(wen)化干(gan)部叫王(wang)昌富，從此(ci)，他(ta)(ta)便對這些(xie)險(xian)些(xie)讓他(ta)(ta)丟了(le)性命的(de)(de)(de)石巖洞(dong)留(liu)(liu)下了(le)難忘的(de)(de)(de)印象。對石巖洞(dong)觸了(le)電的(de)(de)(de)王(wang)昌富，心里便多了(le)一份(fen)惦記。

1988年(nian)全(quan)省(sheng)的(de)第三次文(wen)物(wu)普查(cha)時(shi)(shi)，負責(ze)野(ye)外文(wen)物(wu)調(diao)查(cha)的(de)王(wang)昌富，從當(dang)地群眾(zhong)口(kou)中得知，這(zhe)(zhe)些“巖洞(dong)”相傳是為了(le)躲避匪(fei)患的(de)“巴人(ren)洞(dong)”、“跑匪(fei)洞(dong)”。因缺乏(fa)相關遺物(wu)和證據，只好籠統(tong)地以明(ming)(ming)清時(shi)(shi)期(qi)的(de)“崖(ya)窟”遺存進行了(le)調(diao)查(cha)登記。但這(zhe)(zhe)些“石崖(ya)窟”始(shi)終(zhong)在王(wang)昌富的(de)心目中是一(yi)(yi)個(ge)未解之謎。1989年(nian)，王(wang)昌富和當(dang)時(shi)(shi)的(de)省(sheng)文(wen)管會的(de)秦(qin)建明(ming)(ming)老(lao)師一(yi)(yi)起，多次與這(zhe)(zhe)些“石崖(ya)窟”親密接觸。秦(qin)建明(ming)(ming)回省(sheng)上以后，這(zhe)(zhe)項工作就由(you)他一(yi)(yi)人(ren)悄無聲息地進行著。1991年(nian)11月，他又從丹鳳(feng)的(de)鳳(feng)冠山(shan)開始(shi)，沿丹江河谷不斷向西推移(yi)，直到(dao)1997年(nian)到(dao)鎮安調(diao)查(cha)考察時(shi)(shi)，他才意(yi)識到(dao)這(zhe)(zhe)可能是“崖(ya)墓”。到(dao)2003年(nian)時(shi)(shi)，在省(sheng)文(wen)物(wu)局領導的(de)肯定支持(chi)下，省(sheng)考古(gu)(gu)(gu)所和商洛市考古(gu)(gu)(gu)隊終(zhong)于將“商洛崖(ya)墓”確定為考古(gu)(gu)(gu)課題，從此(ci)揭開了(le)“商洛崖(ya)墓”考古(gu)(gu)(gu)新的(de)一(yi)(yi)頁。

墓頂(ding)多(duo)見平頂(ding)、弧(hu)形(xing)頂(ding)。少數(shu)墓中(zhong)(zhong)(zhong)有獸面、人(ren)面浮(fu)雕和(he)(he)巖(yan)畫等。考古(gu)人(ren)員(yuan)還在(zai)崖墓中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)現有“元(yuan)(yuan)鳳元(yuan)(yuan)年(nian)”(公元(yuan)(yuan)前80年(nian))、“建武中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)二(er)年(nian)”(公元(yuan)(yuan)57年(nian))等模印(yin)紀年(nian)的(de)年(nian)號(hao)磚(zhuan)。磚(zhuan)上(shang)(shang)刻有龍紋、虎紋和(he)(he)幾何圖案。也有相當數(shu)量(liang)的(de)崖墓遠離河岸而(er)選在(zai)荒僻深邃和(he)(he)十分隱(yin)蔽(bi)的(de)谷(gu)嶺(ling)之中(zhong)(zhong)(zhong)開鑿，有的(de)則(ze)利用不規則(ze)的(de)天然(ran)崖洞(dong)和(he)(he)自(zi)然(ran)裂隙，在(zai)洞(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)或裂隙中(zhong)(zhong)(zhong)架設木杠(gang)，或在(zai)巖(yan)體上(shang)(shang)鑿出圓孔(kong)楔入木樁來(lai)擱置棺木，類(lei)似于四川宜賓發(fa)現的(de)懸棺。

這(zhe)些考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)成果被省(sheng)內外媒體報道后，很快引(yin)起了央視的(de)關注。2004年(nian)7月21日，央視《秦嶺(ling)探訪》節目組來(lai)商(shang)拍(pai)攝了商(shang)洛(luo)的(de)崖(ya)墓(mu)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，并在(zai)《科學與探索》欄目滾動播(bo)放(fang)了這(zhe)一(yi)節目。這(zhe)是央視在(zai)商(shang)洛(luo)錄(lu)制的(de)第一(yi)個考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)科研項(xiang)(xiang)目。從此，商(shang)洛(luo)更多的(de)人知(zhi)道了“崖(ya)墓(mu)”這(zhe)一(yi)文化名詞，“商(shang)洛(luo)崖(ya)墓(mu)”就(jiu)此撩開了神秘的(de)面紗。這(zhe)一(yi)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)課(ke)題(ti)也引(yin)起了考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)界的(de)高(gao)度關注。2005年(nian)11月，商(shang)洛(luo)崖(ya)墓(mu)考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)科研項(xiang)(xiang)目正式通過了國家(jia)文物局的(de)批準立項(xiang)(xiang)。這(zhe)是建國以來(lai)，商(shang)洛(luo)市獲(huo)得(de)國家(jia)立項(xiang)(xiang)的(de)第一(yi)個考(kao)(kao)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)科研項(xiang)(xiang)目。

何人開鑿

商(shang)洛地(di)處秦嶺(ling)南麓，境內以低山和(he)中山為主，普遍暴露于地(di)表且(qie)巖(yan)(yan)(yan)性軟硬適(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅砂巖(yan)(yan)(yan)、泥灰(hui)巖(yan)(yan)(yan)等(deng)地(di)質條(tiao)件(jian)，地(di)理結構適(shi)合鑿洞，具備鑿制(zhi)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)條(tiao)件(jian)。令人(ren)驚嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，建造(zao)在(zai)(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)(ya)(ya)峭(qiao)壁(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些(xie)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)依山順(shun)勢(shi)，其(qi)選址(zhi)定位取向(xiang)、布局之(zhi)(zhi)科(ke)學(xue)令人(ren)難(nan)(nan)以置(zhi)信，好像經(jing)過(guo)統一(yi)(yi)(yi)規劃設計似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)與墓(mu)(mu)(mu)(mu)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)下間(jian)(jian)距和(he)橫(heng)向(xiang)距離總能(neng)(neng)掌(zhang)握得恰到好處，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)下位置(zhi)相對應(ying)，崖(ya)(ya)(ya)層(ceng)(ceng)厚度僅20來公(gong)分(fen)，卻絲毫沒有(you)(you)(you)(you)打(da)穿；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)崖(ya)(ya)(ya)壁(bi)很薄(bo)，僅有(you)(you)(you)(you)十幾公(gong)分(fen)，卻很難(nan)(nan)找到裂縫，在(zai)(zai)(zai)墓(mu)(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)點也(ye)不(bu)浪費空間(jian)(jian)。臥(wo)房(fang)、廳(ting)房(fang)、廚(chu)房(fang)、貯藏室(shi)(shi)(shi)分(fen)工(gong)(gong)(gong)明確，水池、水井、廁(ce)所、灶臺、壁(bi)龕等(deng)輔助設施應(ying)有(you)(you)(you)(you)盡(jin)有(you)(you)(you)(you)，與現(xian)代人(ren)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單元房(fang)頗有(you)(you)(you)(you)異(yi)曲同工(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)處。有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)室(shi)(shi)(shi)縱深竟(jing)達20米以上(shang)(shang)，就是(shi)用現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機械(xie)來開鑿，其(qi)工(gong)(gong)(gong)程量之(zhi)(zhi)巨(ju)、施工(gong)(gong)(gong)難(nan)(nan)度之(zhi)(zhi)大(da)也(ye)是(shi)可想(xiang)而(er)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先竟(jing)在(zai)(zai)(zai)2000多(duo)年前開鑿出(chu)了這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)群，其(qi)費工(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)巨(ju)、費時(shi)之(zhi)(zhi)多(duo)，需要開鑿多(duo)少個時(shi)日，艱(jian)難(nan)(nan)困苦真是(shi)難(nan)(nan)以想(xiang)象。據此(ci)專家學(xue)者們推斷(duan)，除了商(shang)洛有(you)(you)(you)(you)適(shi)合開鑿崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崖(ya)(ya)(ya)層(ceng)(ceng)外，這(zhe)(zhe)與漢(han)(han)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冶鐵和(he)鑄造(zao)鍛(duan)制(zhi)技(ji)術(shu)有(you)(you)(you)(you)很大(da)發展不(bu)無關系(xi)。漢(han)(han)代當(dang)時(shi)已(yi)用煤作燃(ran)料(liao)，使(shi)用鼓風(feng)裝置(zhi)，并具有(you)(you)(you)(you)成(cheng)套的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)工(gong)(gong)(gong)煉鐵設備和(he)完(wan)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產工(gong)(gong)(gong)序。鐵制(zhi)技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步以及對力(li)學(xue)原理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)握應(ying)用無疑對開鑿崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)提供(gong)了有(you)(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)技(ji)支撐(cheng)。同時(shi)在(zai)(zai)(zai)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)洛也(ye)一(yi)(yi)(yi)定擁(yong)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)大(da)批精于開鑿崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)工(gong)(gong)(gong)巧匠(jiang)。如果沒有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)支技(ji)術(shu)精良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業隊伍(wu)，要集(ji)中連片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開出(chu)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)規模(mo)宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)群來幾乎是(shi)不(bu)可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。究竟(jing)祖(zu)先們是(shi)通過(guo)什么手(shou)段在(zai)(zai)(zai)懸(xuan)崖(ya)(ya)(ya)峭(qiao)壁(bi)上(shang)(shang)鑿出(chu)這(zhe)(zhe)些(xie)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，時(shi)至(zhi)今日，對考古學(xue)家來說仍(reng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個難(nan)(nan)解(jie)之(zhi)(zhi)謎(mi)。

起源講究

作為漢(han)代的一種葬(zang)俗(su)，祖先為什么要把崖墓打(da)造(zao)得那(nei)樣(yang)高(gao)呢？專家們斷定這與兩漢(han)時期人(ren)(ren)(ren)(ren)們的信仰有(you)關。漢(han)時人(ren)(ren)(ren)(ren)們認為人(ren)(ren)(ren)(ren)死后還有(you)一世(shi)(shi)，不少人(ren)(ren)(ren)(ren)覺得在人(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)(shi)沒有(you)追求(qiu)到的幸福，就要設法在來世(shi)(shi)實現(xian)(xian)，因(yin)此將(jiang)來世(shi)(shi)的生(sheng)活按照現(xian)(xian)實生(sheng)活來提(ti)(ti)前安(an)排，加(jia)之當(dang)時科學(xue)技術的發展特別是鐵器的廣(guang)泛應用(yong)，為人(ren)(ren)(ren)(ren)們提(ti)(ti)供了先進的打(da)造(zao)工(gong)具。由此日漸(jian)形成了厚葬(zang)之風，在漢(han)代人(ren)(ren)(ren)(ren)們有(you)視(shi)死如生(sheng)一說，難免就將(jiang)不少的財力(li)和精力(li)花費在造(zao)墓上。

漢(han)(han)代(dai)的(de)科學技術在(zai)當(dang)(dang)時世界上是相當(dang)(dang)先(xian)進的(de)，漢(han)(han)代(dai)文(wen)化(hua)在(zai)中國傳(chuan)統文(wen)化(hua)中的(de)地位(wei)是無法比擬(ni)的(de)，它(ta)是中國文(wen)明發展的(de)一個鼎(ding)盛(sheng)時期。從漢(han)(han)朝以(yi)后，華(hua)夏(xia)人(ren)被統稱為(wei)漢(han)(han)人(ren)。在(zai)文(wen)化(hua)思想方面，漢(han)(han)代(dai)人(ren)崇(chong)尚“天(tian)人(ren)感應”、“天(tian)人(ren)合一”的(de)觀點，他(ta)們認為(wei)只有將墓(mu)葬(zang)造于高山(shan)上，人(ren)們的(de)靈(ling)魂才能更容易(yi)地與天(tian)感應。這就為(wei)人(ren)們死后要葬(zang)在(zai)崖墓(mu)中找到(dao)了(le)依據。加之(zhi)人(ren)們日常依山(shan)傍(bang)水居住生(sheng)活(huo)的(de)自然環境(jing)，決定了(le)他(ta)們的(de)生(sheng)活(huo)環境(jing)與生(sheng)活(huo)習性，而(er)這種環境(jing)與習性使(shi)他(ta)們對(dui)山(shan)水產生(sheng)了(le)眷戀(lian)(lian)和崇(chong)拜的(de)感情(qing)，因而(er)死后多選擇靠山(shan)臨(lin)水的(de)位(wei)置，表明亡靈(ling)對(dui)山(shan)的(de)依戀(lian)(lian)和寄(ji)托之(zhi)情(qing)。至(zhi)于把棺木(mu)放得(de)很高，那(nei)也許還(huan)因為(wei)高處可(ke)以(yi)防潮保(bao)尸，并可(ke)以(yi)防止人(ren)獸(shou)的(de)侵擾。

千百年來，由于風雨的(de)剝(bo)蝕，加之后人的(de)再次(ci)利用，這(zhe)些崖(ya)墓(mu)長(chang)期(qi)洞口敞開、暴露在(zai)(zai)外，當前絕(jue)大(da)多(duo)數都是空穴，可(ke)以說是十墓(mu)九空。專家(jia)們提醒人們不(bu)要隨意(yi)攀登，以免發生意(yi)外。2004年考(kao)(kao)古(gu)隊(dui)在(zai)(zai)張村考(kao)(kao)察時，就(jiu)聽當地群眾說有(you)兩名婦女攀看崖(ya)墓(mu)時摔死在(zai)(zai)山谷中(zhong)。令人記(ji)憶猶新的(de)是，2004年7月央視《秦(qin)嶺(ling)探訪(fang)》節目(mu)組在(zai)(zai)拍攝(she)商洛的(de)崖(ya)墓(mu)時，在(zai)(zai)老虎崖(ya)現(xian)場就(jiu)發生了當地一游(you)客被卡墓(mu)中(zhong)遇險(xian)(xian)求(qiu)救(jiu)(jiu)的(de)事情(qing)，后來在(zai)(zai)考(kao)(kao)古(gu)人員(yuan)的(de)幫助下，才成功地將遇險(xian)(xian)人員(yuan)救(jiu)(jiu)出。

利用前景

據勘察，當前在(zai)商洛的7個縣區共發現崖墓點680處，崖墓數量達4200多座。國內崖墓考(kao)(kao)(kao)(kao)古專(zhuan)家稱商洛崖墓考(kao)(kao)(kao)(kao)古是國內崖墓考(kao)(kao)(kao)(kao)古的又一重大(da)發現，不(bu)僅(jin)大(da)大(da)豐富(fu)了商洛漢代(dai)文化的內容，從學術上進一步拓寬(kuan)了漢代(dai)考(kao)(kao)(kao)(kao)古的內涵。而且對研究我(wo)國崖墓的地域分布、發展及其文化意義具有非常重要的意義。

商洛(luo)崖(ya)墓(mu)是祖先(xian)留給商洛(luo)的(de)一筆珍貴文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)，主(zhu)要在于(yu)它的(de)文(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)(zhi)大于(yu)文(wen)物(wu)價值(zhi)(zhi)。它的(de)最大價值(zhi)(zhi)在于(yu)文(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)和開(kai)發(fa)利用(yong)。在四川，人們(men)將(jiang)崖(ya)墓(mu)建成崖(ya)墓(mu)博物(wu)館，開(kai)發(fa)成旅(lv)游景區。有的(de)地方(fang)還開(kai)發(fa)建設洞(dong)(dong)穴賓館、洞(dong)(dong)穴餐廳。在我市，丹鳳的(de)冠山公園對此(ci)已做了較早嘗(chang)試，利用(yong)巖(yan)壁上的(de)崖(ya)墓(mu)資源，開(kai)發(fa)建成金雞洞(dong)(dong)、陳半仙洞(dong)(dong)、三(san)官洞(dong)(dong)、玉皇洞(dong)(dong)、菩薩(sa)洞(dong)(dong)、關公洞(dong)(dong)、紫陽(yang)洞(dong)(dong)、娘娘洞(dong)(dong)、趙老爺洞(dong)(dong)、山寨主(zhu)洞(dong)(dong)等(deng)十二(er)洞(dong)(dong)窟，成為(wei)公園中生態探(tan)險旅(lv)游的(de)一個好去(qu)處。當前市文(wen)管部(bu)門正在將(jiang)商洛(luo)崖(ya)墓(mu)申報省級重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位。相(xiang)信不遠的(de)將(jiang)來，商洛(luo)崖(ya)墓(mu)將(jiang)會成為(wei)商洛(luo)的(de)一個旅(lv)游新靚點。