簡介
在(zai)商州區(qu)楊峪河鎮老(lao)虎崖的峭壁(bi)上(shang)分布著許許多多的石巖洞,居住在(zai)附近的人們早已司空(kong)見慣(guan),誰(shui)也沒(mei)有將對面懸崖上(shang)的這些石巖洞當(dang)作一回事。
形成
這(zhe)(zhe)些洞(dong)子是怎么形成(cheng)的(de)?又是做(zuo)什么用的(de)?1987年(nian)(nian),在商洛文化局工作(zuo)的(de)一(yi)個(ge)(ge)中年(nian)(nian)人看到這(zhe)(zhe)些石巖洞(dong)時(shi),對(dui)此產生(sheng)了強烈(lie)的(de)好奇,他邀上一(yi)攝影愛(ai)好者(zhe)(zhe)去一(yi)探究竟。沒想到上到半山腰時(shi)竟落個(ge)(ge)上不去也下不來,只好大呼救命(ming),同行(xing)的(de)攝影愛(ai)好者(zhe)(zhe)急忙(mang)喊來附近(jin)群眾,人們用幾根長(chang)竹竿撐(cheng)著讓(rang)他輪留(liu)踩著才下了山。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)文化干部叫王昌(chang)(chang)富(fu),從此,他便(bian)對(dui)這(zhe)(zhe)些險(xian)些讓(rang)他丟了性命(ming)的(de)石巖洞(dong)留(liu)下了難忘(wang)的(de)印象。對(dui)石巖洞(dong)觸了電的(de)王昌(chang)(chang)富(fu),心里便(bian)多了一(yi)份(fen)惦記。
1988年全省的(de)第三次文物(wu)普(pu)查(cha)時(shi)(shi),負責野外文物(wu)調查(cha)的(de)王(wang)(wang)昌富(fu)(fu),從當地群(qun)眾口中得知,這(zhe)些(xie)“巖洞(dong)(dong)”相(xiang)傳(chuan)是為(wei)了(le)(le)躲避匪(fei)(fei)患的(de)“巴(ba)人洞(dong)(dong)”、“跑匪(fei)(fei)洞(dong)(dong)”。因缺乏相(xiang)關(guan)遺物(wu)和證據(ju),只好籠統地以明清(qing)時(shi)(shi)期(qi)的(de)“崖(ya)(ya)窟”遺存進行了(le)(le)調查(cha)登記。但(dan)這(zhe)些(xie)“石崖(ya)(ya)窟”始終(zhong)在王(wang)(wang)昌富(fu)(fu)的(de)心目中是一(yi)個(ge)未解之謎。1989年,王(wang)(wang)昌富(fu)(fu)和當時(shi)(shi)的(de)省文管(guan)會的(de)秦建(jian)明老師一(yi)起,多次與這(zhe)些(xie)“石崖(ya)(ya)窟”親(qin)密接觸。秦建(jian)明回省上以后(hou),這(zhe)項(xiang)工作就由他一(yi)人悄無聲(sheng)息地進行著。1991年11月,他又從丹鳳(feng)的(de)鳳(feng)冠山開始,沿丹江河谷不斷向西推移,直到(dao)1997年到(dao)鎮安調查(cha)考(kao)(kao)察時(shi)(shi),他才意識(shi)到(dao)這(zhe)可能(neng)是“崖(ya)(ya)墓”。到(dao)2003年時(shi)(shi),在省文物(wu)局領導的(de)肯(ken)定(ding)支(zhi)持下,省考(kao)(kao)古(gu)所(suo)和商洛市(shi)考(kao)(kao)古(gu)隊終(zhong)于將“商洛崖(ya)(ya)墓”確定(ding)為(wei)考(kao)(kao)古(gu)課題,從此(ci)揭開了(le)(le)“商洛崖(ya)(ya)墓”考(kao)(kao)古(gu)新的(de)一(yi)頁。
墓頂(ding)多見平頂(ding)、弧形頂(ding)。少數墓中(zhong)(zhong)有(you)獸面、人(ren)面浮雕和巖畫等。考古人(ren)員還在崖墓中(zhong)(zhong)發現有(you)“元(yuan)鳳元(yuan)年(nian)”(公(gong)元(yuan)前(qian)80年(nian))、“建武中(zhong)(zhong)元(yuan)二年(nian)”(公(gong)元(yuan)57年(nian))等模(mo)印(yin)紀年(nian)的(de)年(nian)號磚(zhuan)。磚(zhuan)上刻有(you)龍(long)紋、虎紋和幾(ji)何圖案(an)。也(ye)有(you)相當數量的(de)崖墓遠離(li)河岸(an)而選在荒僻深邃和十分隱蔽的(de)谷嶺之中(zhong)(zhong)開鑿,有(you)的(de)則(ze)(ze)利用不規則(ze)(ze)的(de)天(tian)然崖洞和自然裂(lie)隙,在洞中(zhong)(zhong)或裂(lie)隙中(zhong)(zhong)架設木杠,或在巖體上鑿出圓孔楔入木樁來擱置棺(guan)木,類(lei)似于四川宜賓發現的(de)懸棺(guan)。
這(zhe)些考(kao)古(gu)(gu)成果(guo)被(bei)省內外媒體(ti)報道后,很快引起了(le)(le)央視的關(guan)注(zhu)。2004年7月21日,央視《秦嶺探訪》節目(mu)組來商拍(pai)攝了(le)(le)商洛的崖墓(mu)考(kao)古(gu)(gu),并(bing)在(zai)《科(ke)(ke)學(xue)與(yu)探索》欄目(mu)滾(gun)動播放(fang)了(le)(le)這(zhe)一(yi)節目(mu)。這(zhe)是(shi)央視在(zai)商洛錄制的第一(yi)個考(kao)古(gu)(gu)科(ke)(ke)研項(xiang)目(mu)。從此,商洛更(geng)多的人知道了(le)(le)“崖墓(mu)”這(zhe)一(yi)文化名(ming)詞,“商洛崖墓(mu)”就此撩開了(le)(le)神秘的面紗。這(zhe)一(yi)考(kao)古(gu)(gu)課(ke)題也引起了(le)(le)考(kao)古(gu)(gu)界的高度關(guan)注(zhu)。2005年11月,商洛崖墓(mu)考(kao)古(gu)(gu)科(ke)(ke)研項(xiang)目(mu)正式通過了(le)(le)國(guo)(guo)家文物局(ju)的批準立項(xiang)。這(zhe)是(shi)建國(guo)(guo)以來,商洛市獲得國(guo)(guo)家立項(xiang)的第一(yi)個考(kao)古(gu)(gu)科(ke)(ke)研項(xiang)目(mu)。
何人開鑿
商洛(luo)地處秦嶺南麓,境內以(yi)低山(shan)和(he)中山(shan)為主,普(pu)遍(bian)暴露(lu)于(yu)地表且巖(yan)性(xing)軟硬適宜的(de)(de)(de)(de)紅(hong)砂巖(yan)、泥灰巖(yan)等(deng)地質條件,地理結構適合鑿(zao)洞,具(ju)備(bei)鑿(zao)制(zhi)崖(ya)墓的(de)(de)(de)(de)客觀條件。令(ling)人驚嘆的(de)(de)(de)(de)是,建造在(zai)(zai)懸崖(ya)峭壁(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些崖(ya)墓依山(shan)順勢,其選址定位取向(xiang)、布局之科學(xue)令(ling)人難(nan)(nan)以(yi)置信,好像經過(guo)統(tong)一(yi)規(gui)劃(hua)設(she)計似的(de)(de)(de)(de)。特別是墓與(yu)墓間的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)下(xia)間距(ju)和(he)橫向(xiang)距(ju)離總能(neng)掌握得恰到(dao)(dao)好處,有(you)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)下(xia)位置相(xiang)對應,崖(ya)層厚度(du)僅20來(lai)公(gong)分(fen),卻絲毫沒有(you)打穿(chuan);有(you)的(de)(de)(de)(de)墓室間崖(ya)壁(bi)(bi)很薄,僅有(you)十幾(ji)公(gong)分(fen),卻很難(nan)(nan)找(zhao)到(dao)(dao)裂縫,在(zai)(zai)墓室的(de)(de)(de)(de)設(she)計上(shang)(shang)(shang)一(yi)點(dian)也不浪(lang)費空(kong)間。臥房、廳房、廚房、貯藏室分(fen)工(gong)明確,水池、水井、廁(ce)所(suo)、灶臺、壁(bi)(bi)龕等(deng)輔(fu)助設(she)施(shi)應有(you)盡有(you),與(yu)現代人居(ju)住的(de)(de)(de)(de)單元房頗有(you)異(yi)曲同(tong)(tong)工(gong)之處。有(you)的(de)(de)(de)(de)墓室縱深竟達(da)20米以(yi)上(shang)(shang)(shang),就是用現代的(de)(de)(de)(de)機械來(lai)開(kai)(kai)鑿(zao),其工(gong)程(cheng)量之巨、施(shi)工(gong)難(nan)(nan)度(du)之大(da)(da)也是可(ke)(ke)想而知的(de)(de)(de)(de)。可(ke)(ke)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)祖先(xian)竟在(zai)(zai)2000多年前開(kai)(kai)鑿(zao)出(chu)了這(zhe)(zhe)樣(yang)宏大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)崖(ya)墓群,其費工(gong)之巨、費時(shi)(shi)之多,需(xu)要開(kai)(kai)鑿(zao)多少個時(shi)(shi)日(ri),艱難(nan)(nan)困苦真是難(nan)(nan)以(yi)想象。據此專家(jia)學(xue)者們(men)(men)推斷(duan),除了商洛(luo)有(you)適合開(kai)(kai)鑿(zao)崖(ya)墓的(de)(de)(de)(de)崖(ya)層外,這(zhe)(zhe)與(yu)漢(han)(han)代的(de)(de)(de)(de)冶鐵(tie)和(he)鑄造鍛制(zhi)技術有(you)很大(da)(da)發展不無關(guan)系。漢(han)(han)代當時(shi)(shi)已用煤作(zuo)燃(ran)料,使用鼓風裝置,并(bing)具(ju)有(you)成套的(de)(de)(de)(de)手工(gong)煉鐵(tie)設(she)備(bei)和(he)完(wan)善的(de)(de)(de)(de)生產(chan)工(gong)序(xu)。鐵(tie)制(zhi)技術的(de)(de)(de)(de)進步以(yi)及對力學(xue)原理的(de)(de)(de)(de)掌握應用無疑(yi)對開(kai)(kai)鑿(zao)崖(ya)墓提供(gong)了有(you)力的(de)(de)(de)(de)科技支(zhi)撐(cheng)。同(tong)(tong)時(shi)(shi)在(zai)(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)商洛(luo)也一(yi)定擁有(you)一(yi)大(da)(da)批精(jing)于(yu)開(kai)(kai)鑿(zao)崖(ya)墓的(de)(de)(de)(de)能(neng)工(gong)巧匠。如果沒有(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)支(zhi)技術精(jing)良的(de)(de)(de)(de)專業隊(dui)伍,要集中連片的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)出(chu)這(zhe)(zhe)樣(yang)規(gui)模(mo)宏大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)崖(ya)墓群來(lai)幾(ji)乎(hu)是不可(ke)(ke)能(neng)的(de)(de)(de)(de)。究竟祖先(xian)們(men)(men)是通過(guo)什么手段在(zai)(zai)懸崖(ya)峭壁(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)鑿(zao)出(chu)這(zhe)(zhe)些崖(ya)墓的(de)(de)(de)(de),時(shi)(shi)至今日(ri),對考(kao)古學(xue)家(jia)來(lai)說(shuo)仍是一(yi)個難(nan)(nan)解(jie)之謎。
起源講究
作為(wei)漢(han)(han)代(dai)的一種葬(zang)俗,祖先為(wei)什么要(yao)把(ba)崖墓(mu)打(da)造(zao)得那樣高呢?專家們(men)斷定這與兩漢(han)(han)時期(qi)人們(men)的信仰(yang)有(you)(you)關。漢(han)(han)時人們(men)認為(wei)人死后(hou)還(huan)有(you)(you)一世,不(bu)(bu)少人覺(jue)得在(zai)人世沒有(you)(you)追求到(dao)的幸(xing)福,就(jiu)要(yao)設法在(zai)來世實現,因此將(jiang)來世的生(sheng)(sheng)活按照(zhao)現實生(sheng)(sheng)活來提前安排(pai),加之當(dang)時科學技術的發展(zhan)特(te)別是鐵器的廣泛應(ying)用(yong),為(wei)人們(men)提供了先進的打(da)造(zao)工(gong)具。由此日漸形成了厚葬(zang)之風,在(zai)漢(han)(han)代(dai)人們(men)有(you)(you)視死如生(sheng)(sheng)一說,難免(mian)就(jiu)將(jiang)不(bu)(bu)少的財力和精力花費(fei)在(zai)造(zao)墓(mu)上。
漢代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學技術在當時(shi)世界上(shang)是(shi)相當先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de),漢代(dai)文(wen)(wen)化(hua)在中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)是(shi)無法比擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de),它是(shi)中(zhong)國文(wen)(wen)明發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個鼎盛時(shi)期。從漢朝以后,華夏人被統稱為(wei)(wei)漢人。在文(wen)(wen)化(hua)思想方面,漢代(dai)人崇尚“天(tian)人感(gan)應(ying)”、“天(tian)人合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian),他們(men)認為(wei)(wei)只(zhi)有(you)將墓葬造(zao)于高山(shan)上(shang),人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)才能更(geng)容易地與天(tian)感(gan)應(ying)。這(zhe)就為(wei)(wei)人們(men)死后要葬在崖墓中(zhong)找到了依(yi)據。加之人們(men)日(ri)常依(yi)山(shan)傍水(shui)居住生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然環境,決定(ding)了他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)環境與生活(huo)習(xi)性(xing),而這(zhe)種環境與習(xi)性(xing)使(shi)他們(men)對山(shan)水(shui)產(chan)生了眷戀和(he)崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情,因而死后多(duo)選擇靠山(shan)臨水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置,表明亡靈(ling)(ling)對山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)戀和(he)寄托之情。至于把棺木放(fang)得很高,那也(ye)許(xu)還因為(wei)(wei)高處可(ke)以防(fang)潮(chao)保尸,并可(ke)以防(fang)止人獸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵擾。
千(qian)百年來,由于風雨(yu)的剝蝕,加(jia)之(zhi)后人的再(zai)次利用,這些崖墓長期洞口敞(chang)開、暴露在(zai)外,當(dang)前絕大多數都是(shi)空(kong)穴,可以說是(shi)十(shi)墓九空(kong)。專家們提醒人們不要隨意攀登(deng),以免發生意外。2004年考(kao)古隊在(zai)張(zhang)村考(kao)察時,就聽當(dang)地群(qun)眾說有兩名(ming)婦女攀看崖墓時摔死在(zai)山谷(gu)中(zhong)。令人記憶猶(you)新的是(shi),2004年7月央視《秦嶺探訪(fang)》節目(mu)組在(zai)拍(pai)攝商洛的崖墓時,在(zai)老虎崖現場就發生了(le)當(dang)地一游(you)客被卡墓中(zhong)遇險求救的事情,后來在(zai)考(kao)古人員的幫助下,才成功地將遇險人員救出。
利用前景
據(ju)勘察(cha),當前(qian)在商(shang)(shang)洛(luo)的(de)(de)(de)7個(ge)縣(xian)區共(gong)發現崖(ya)(ya)(ya)墓點680處,崖(ya)(ya)(ya)墓數量達4200多座。國內(nei)崖(ya)(ya)(ya)墓考古專家稱商(shang)(shang)洛(luo)崖(ya)(ya)(ya)墓考古是國內(nei)崖(ya)(ya)(ya)墓考古的(de)(de)(de)又一重(zhong)大(da)發現,不僅大(da)大(da)豐富(fu)了商(shang)(shang)洛(luo)漢代(dai)文化(hua)的(de)(de)(de)內(nei)容,從學(xue)術上進一步(bu)拓寬了漢代(dai)考古的(de)(de)(de)內(nei)涵(han)。而且(qie)對研(yan)究(jiu)我(wo)國崖(ya)(ya)(ya)墓的(de)(de)(de)地(di)域分布、發展及其文化(hua)意義具有非常重(zhong)要的(de)(de)(de)意義。
商(shang)(shang)洛(luo)崖墓(mu)是祖(zu)先留給商(shang)(shang)洛(luo)的一筆(bi)珍貴(gui)文(wen)(wen)(wen)化遺產,主要(yao)在(zai)于(yu)它的文(wen)(wen)(wen)化價(jia)(jia)值(zhi)大于(yu)文(wen)(wen)(wen)物價(jia)(jia)值(zhi)。它的最(zui)大價(jia)(jia)值(zhi)在(zai)于(yu)文(wen)(wen)(wen)化研(yan)究和開發利(li)(li)用。在(zai)四川,人們將(jiang)崖墓(mu)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)崖墓(mu)博(bo)物館(guan),開發成(cheng)(cheng)旅(lv)游景區。有的地方還(huan)開發建(jian)(jian)設洞(dong)(dong)穴賓館(guan)、洞(dong)(dong)穴餐廳(ting)。在(zai)我(wo)市,丹(dan)鳳(feng)的冠山公園對此已做了較早嘗試,利(li)(li)用巖壁上(shang)的崖墓(mu)資(zi)源,開發建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)金(jin)雞洞(dong)(dong)、陳半仙洞(dong)(dong)、三(san)官洞(dong)(dong)、玉皇洞(dong)(dong)、菩薩洞(dong)(dong)、關(guan)公洞(dong)(dong)、紫(zi)陽洞(dong)(dong)、娘娘洞(dong)(dong)、趙(zhao)老爺洞(dong)(dong)、山寨主洞(dong)(dong)等十二(er)洞(dong)(dong)窟,成(cheng)(cheng)為公園中生態探險旅(lv)游的一個(ge)好(hao)去處(chu)。當前市文(wen)(wen)(wen)管(guan)部門(men)正在(zai)將(jiang)商(shang)(shang)洛(luo)崖墓(mu)申報省級重點文(wen)(wen)(wen)物保(bao)護單位。相(xiang)信不(bu)遠的將(jiang)來,商(shang)(shang)洛(luo)崖墓(mu)將(jiang)會成(cheng)(cheng)為商(shang)(shang)洛(luo)的一個(ge)旅(lv)游新靚(jing)點。