芒果视频下载

簡介

在(zai)商州區楊峪河鎮老虎崖的峭(qiao)壁上分布(bu)著許許多(duo)多(duo)的石巖(yan)洞，居(ju)住在(zai)附近的人們早已司空見(jian)慣，誰也(ye)沒有(you)將對面懸崖上的這些石巖(yan)洞當作一(yi)回事。

形成

這(zhe)些(xie)洞(dong)(dong)(dong)子是(shi)怎么形成的(de)？又是(shi)做什么用的(de)？1987年，在商洛文化局工作的(de)一個中(zhong)年人(ren)看到這(zhe)些(xie)石(shi)巖洞(dong)(dong)(dong)時，對(dui)此(ci)產(chan)生了(le)強烈的(de)好(hao)奇，他(ta)(ta)邀上一攝(she)影愛好(hao)者(zhe)去一探究竟。沒想到上到半(ban)山(shan)腰時竟落個上不去也下(xia)不來，只好(hao)大呼救命(ming)，同行的(de)攝(she)影愛好(hao)者(zhe)急忙喊來附近群眾，人(ren)們用幾根長竹竿撐著讓他(ta)(ta)輪(lun)留踩著才下(xia)了(le)山(shan)。這(zhe)個文化干部叫王(wang)昌富，從(cong)此(ci)，他(ta)(ta)便對(dui)這(zhe)些(xie)險(xian)些(xie)讓他(ta)(ta)丟了(le)性命(ming)的(de)石(shi)巖洞(dong)(dong)(dong)留下(xia)了(le)難忘的(de)印象。對(dui)石(shi)巖洞(dong)(dong)(dong)觸了(le)電的(de)王(wang)昌富，心里便多(duo)了(le)一份惦記。

1988年(nian)全(quan)省(sheng)(sheng)的第三次(ci)文物普查時，負責野外文物調(diao)查的王昌富，從(cong)當(dang)(dang)地群(qun)眾(zhong)口中得(de)知，這(zhe)些(xie)“巖洞(dong)”相傳是為了(le)躲(duo)避匪患的“巴(ba)人(ren)洞(dong)”、“跑匪洞(dong)”。因缺乏相關遺物和(he)證據，只好(hao)籠統地以明清時期的“崖(ya)(ya)(ya)(ya)窟(ku)(ku)(ku)”遺存(cun)進(jin)(jin)行了(le)調(diao)查登記。但這(zhe)些(xie)“石崖(ya)(ya)(ya)(ya)窟(ku)(ku)(ku)”始終在王昌富的心目中是一(yi)個未解之謎。1989年(nian)，王昌富和(he)當(dang)(dang)時的省(sheng)(sheng)文管會的秦建(jian)(jian)明老(lao)師(shi)一(yi)起，多次(ci)與這(zhe)些(xie)“石崖(ya)(ya)(ya)(ya)窟(ku)(ku)(ku)”親密(mi)接觸。秦建(jian)(jian)明回(hui)省(sheng)(sheng)上以后，這(zhe)項工(gong)作(zuo)就(jiu)由(you)他(ta)一(yi)人(ren)悄無聲息地進(jin)(jin)行著(zhu)。1991年(nian)11月，他(ta)又(you)從(cong)丹鳳的鳳冠山開始，沿丹江河谷不斷(duan)向西(xi)推移，直到1997年(nian)到鎮安調(diao)查考(kao)察時，他(ta)才意識(shi)到這(zhe)可(ke)能是“崖(ya)(ya)(ya)(ya)墓(mu)”。到2003年(nian)時，在省(sheng)(sheng)文物局領導的肯(ken)定(ding)支(zhi)持(chi)下(xia)，省(sheng)(sheng)考(kao)古所和(he)商洛(luo)市考(kao)古隊終于將(jiang)“商洛(luo)崖(ya)(ya)(ya)(ya)墓(mu)”確定(ding)為考(kao)古課(ke)題，從(cong)此(ci)揭(jie)開了(le)“商洛(luo)崖(ya)(ya)(ya)(ya)墓(mu)”考(kao)古新的一(yi)頁。

墓(mu)頂多見平頂、弧形頂。少數墓(mu)中有(you)(you)獸面、人面浮(fu)雕和巖畫等(deng)。考古人員還(huan)在崖(ya)墓(mu)中發現有(you)(you)“元(yuan)鳳元(yuan)年(nian)(nian)(nian)”(公元(yuan)前80年(nian)(nian)(nian))、“建武中元(yuan)二年(nian)(nian)(nian)”(公元(yuan)57年(nian)(nian)(nian))等(deng)模印紀年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)號(hao)磚。磚上(shang)刻有(you)(you)龍紋(wen)、虎紋(wen)和幾(ji)何圖(tu)案(an)。也有(you)(you)相當數量的(de)(de)崖(ya)墓(mu)遠離(li)河岸而選在荒僻深邃和十分隱蔽的(de)(de)谷嶺之中開鑿(zao)，有(you)(you)的(de)(de)則利用(yong)不規(gui)則的(de)(de)天然崖(ya)洞和自然裂隙，在洞中或(huo)裂隙中架設木(mu)(mu)杠，或(huo)在巖體上(shang)鑿(zao)出圓孔(kong)楔入木(mu)(mu)樁來(lai)擱置棺木(mu)(mu)，類(lei)似于四川(chuan)宜賓(bin)發現的(de)(de)懸棺。

這(zhe)些(xie)考古(gu)(gu)成(cheng)果被省內外媒體(ti)報(bao)道后，很(hen)快(kuai)引(yin)起(qi)了(le)(le)央(yang)視的(de)(de)關注。2004年(nian)7月21日，央(yang)視《秦嶺探訪》節目(mu)組來商(shang)(shang)拍攝(she)了(le)(le)商(shang)(shang)洛的(de)(de)崖(ya)墓考古(gu)(gu)，并在《科學與(yu)探索》欄目(mu)滾動(dong)播放了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)節目(mu)。這(zhe)是央(yang)視在商(shang)(shang)洛錄制(zhi)的(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)考古(gu)(gu)科研項(xiang)(xiang)目(mu)。從此，商(shang)(shang)洛更(geng)多(duo)的(de)(de)人知道了(le)(le)“崖(ya)墓”這(zhe)一(yi)(yi)文化名詞，“商(shang)(shang)洛崖(ya)墓”就此撩開了(le)(le)神秘的(de)(de)面(mian)紗。這(zhe)一(yi)(yi)考古(gu)(gu)課題也引(yin)起(qi)了(le)(le)考古(gu)(gu)界的(de)(de)高度關注。2005年(nian)11月，商(shang)(shang)洛崖(ya)墓考古(gu)(gu)科研項(xiang)(xiang)目(mu)正式通過了(le)(le)國家文物局的(de)(de)批準立項(xiang)(xiang)。這(zhe)是建國以來，商(shang)(shang)洛市獲得國家立項(xiang)(xiang)的(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)考古(gu)(gu)科研項(xiang)(xiang)目(mu)。

何人開鑿

商(shang)洛(luo)地處(chu)秦嶺(ling)南麓，境內(nei)以(yi)低山和中山為主，普(pu)遍暴露于(yu)地表且(qie)巖性軟硬(ying)適宜的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)砂巖、泥(ni)灰巖等地質條件(jian)，地理(li)結(jie)構適合鑿(zao)(zao)(zao)(zao)洞，具(ju)備鑿(zao)(zao)(zao)(zao)制崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀條件(jian)。令人驚嘆(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，建造在懸崖(ya)(ya)(ya)峭(qiao)(qiao)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)依(yi)山順勢，其(qi)選(xuan)址定位(wei)取向(xiang)、布局之(zhi)(zhi)科學(xue)令人難(nan)以(yi)置信，好(hao)像經(jing)過(guo)統一(yi)規(gui)劃(hua)設(she)計(ji)似的(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與(yu)(yu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)下(xia)間(jian)距和橫(heng)向(xiang)距離總(zong)能(neng)(neng)掌(zhang)握(wo)得恰到好(hao)處(chu)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)下(xia)位(wei)置相對應(ying)(ying)，崖(ya)(ya)(ya)層厚度僅20來公(gong)分，卻絲(si)毫沒有(you)(you)打穿；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)室間(jian)崖(ya)(ya)(ya)壁(bi)很薄，僅有(you)(you)十幾(ji)公(gong)分，卻很難(nan)找到裂縫，在墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)室的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)上(shang)(shang)(shang)一(yi)點也(ye)不(bu)浪(lang)費空間(jian)。臥房、廳(ting)房、廚房、貯藏室分工(gong)(gong)明確，水池、水井(jing)、廁(ce)所(suo)、灶臺、壁(bi)龕(kan)等輔助設(she)施(shi)應(ying)(ying)有(you)(you)盡有(you)(you)，與(yu)(yu)現(xian)代人居住的(de)(de)(de)(de)(de)單元(yuan)房頗(po)有(you)(you)異曲同工(gong)(gong)之(zhi)(zhi)處(chu)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)室縱(zong)深竟達20米以(yi)上(shang)(shang)(shang)，就是(shi)用現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)機械來開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)(zao)(zao)(zao)，其(qi)工(gong)(gong)程(cheng)量之(zhi)(zhi)巨、施(shi)工(gong)(gong)難(nan)度之(zhi)(zhi)大也(ye)是(shi)可想而知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)。可我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先(xian)竟在2000多年(nian)前開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)(zao)(zao)(zao)出了這(zhe)樣宏大的(de)(de)(de)(de)(de)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)群，其(qi)費工(gong)(gong)之(zhi)(zhi)巨、費時(shi)之(zhi)(zhi)多，需要(yao)開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)(zao)(zao)(zao)多少個時(shi)日，艱難(nan)困苦真是(shi)難(nan)以(yi)想象。據此專家(jia)(jia)學(xue)者們(men)推斷，除了商(shang)洛(luo)有(you)(you)適合開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)(zao)(zao)(zao)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)崖(ya)(ya)(ya)層外，這(zhe)與(yu)(yu)漢代的(de)(de)(de)(de)(de)冶鐵(tie)和鑄造鍛制技術(shu)(shu)有(you)(you)很大發展不(bu)無關系。漢代當(dang)時(shi)已用煤作燃料(liao)，使用鼓風裝置，并具(ju)有(you)(you)成套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)工(gong)(gong)煉鐵(tie)設(she)備和完善的(de)(de)(de)(de)(de)生產工(gong)(gong)序。鐵(tie)制技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)進步以(yi)及對力學(xue)原理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)握(wo)應(ying)(ying)用無疑對開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)(zao)(zao)(zao)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)提供了有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)科技支撐(cheng)。同時(shi)在當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)洛(luo)也(ye)一(yi)定擁有(you)(you)一(yi)大批精于(yu)開(kai)(kai)(kai)鑿(zao)(zao)(zao)(zao)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)工(gong)(gong)巧(qiao)匠。如果沒有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)支技術(shu)(shu)精良的(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)隊伍(wu)，要(yao)集中連(lian)片的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)出這(zhe)樣規(gui)模宏大的(de)(de)(de)(de)(de)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)群來幾(ji)乎(hu)是(shi)不(bu)可能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)。究竟祖先(xian)們(men)是(shi)通過(guo)什(shen)么(me)手(shou)段在懸崖(ya)(ya)(ya)峭(qiao)(qiao)壁(bi)上(shang)(shang)(shang)鑿(zao)(zao)(zao)(zao)出這(zhe)些崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)，時(shi)至今日，對考古學(xue)家(jia)(jia)來說仍是(shi)一(yi)個難(nan)解之(zhi)(zhi)謎。

起源講究

作為漢(han)代的(de)(de)一(yi)種葬(zang)俗，祖先為什么要把崖墓(mu)(mu)打(da)造得那樣高呢？專家們(men)斷定這與(yu)兩漢(han)時期人們(men)的(de)(de)信仰(yang)有關(guan)。漢(han)時人們(men)認為人死后還有一(yi)世(shi)(shi)，不少人覺(jue)得在人世(shi)(shi)沒有追求到的(de)(de)幸(xing)福(fu)，就要設法在來(lai)(lai)世(shi)(shi)實(shi)現，因此將來(lai)(lai)世(shi)(shi)的(de)(de)生活(huo)按照現實(shi)生活(huo)來(lai)(lai)提前(qian)安(an)排(pai)，加之(zhi)當(dang)時科學技(ji)術的(de)(de)發(fa)展特別是(shi)鐵器的(de)(de)廣泛應(ying)用，為人們(men)提供(gong)了(le)先進(jin)的(de)(de)打(da)造工(gong)具。由此日漸形成了(le)厚葬(zang)之(zhi)風，在漢(han)代人們(men)有視死如(ru)生一(yi)說(shuo)，難(nan)免就將不少的(de)(de)財力(li)和精力(li)花費(fei)在造墓(mu)(mu)上。

漢(han)代(dai)的(de)(de)(de)科學技(ji)術(shu)在當時世界(jie)上(shang)是相(xiang)當先進的(de)(de)(de)，漢(han)代(dai)文(wen)(wen)(wen)化在中(zhong)國傳統文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)的(de)(de)(de)地(di)位是無法比擬的(de)(de)(de)，它是中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)明(ming)發展的(de)(de)(de)一個鼎盛時期。從漢(han)朝以(yi)后(hou)，華夏人(ren)(ren)被統稱為(wei)漢(han)人(ren)(ren)。在文(wen)(wen)(wen)化思想方(fang)面，漢(han)代(dai)人(ren)(ren)崇尚“天人(ren)(ren)感應”、“天人(ren)(ren)合一”的(de)(de)(de)觀點(dian)，他(ta)(ta)們認為(wei)只有將墓(mu)葬(zang)造(zao)于高(gao)山上(shang)，人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)靈魂才能更容易地(di)與天感應。這(zhe)就為(wei)人(ren)(ren)們死后(hou)要葬(zang)在崖墓(mu)中(zhong)找到(dao)了(le)依(yi)據。加之(zhi)人(ren)(ren)們日常(chang)依(yi)山傍水居住生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)自然環境，決(jue)定了(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)環境與生(sheng)活(huo)習性，而(er)這(zhe)種環境與習性使他(ta)(ta)們對(dui)山水產生(sheng)了(le)眷戀和崇拜(bai)的(de)(de)(de)感情，因(yin)而(er)死后(hou)多選擇靠山臨水的(de)(de)(de)位置，表明(ming)亡靈對(dui)山的(de)(de)(de)依(yi)戀和寄托之(zhi)情。至(zhi)于把棺木放得(de)很高(gao)，那也許還因(yin)為(wei)高(gao)處可以(yi)防潮保尸，并可以(yi)防止人(ren)(ren)獸的(de)(de)(de)侵擾(rao)。

千百年來，由于風雨的(de)(de)剝(bo)蝕，加之后人的(de)(de)再次(ci)利用，這些(xie)崖墓(mu)長(chang)期洞(dong)口敞開(kai)、暴露在(zai)(zai)外，當前絕大多數(shu)都是(shi)(shi)空穴，可以說是(shi)(shi)十墓(mu)九空。專家們提醒(xing)人們不要隨意攀(pan)登，以免發(fa)生意外。2004年考古隊(dui)在(zai)(zai)張村考察時，就(jiu)聽當地(di)群眾說有兩名婦女(nv)攀(pan)看崖墓(mu)時摔(shuai)死在(zai)(zai)山谷中。令人記憶猶新的(de)(de)是(shi)(shi)，2004年7月央(yang)視《秦嶺探訪》節目(mu)組在(zai)(zai)拍攝商洛(luo)的(de)(de)崖墓(mu)時，在(zai)(zai)老虎崖現場就(jiu)發(fa)生了當地(di)一(yi)游客被卡墓(mu)中遇(yu)險(xian)求(qiu)救的(de)(de)事情，后來在(zai)(zai)考古人員的(de)(de)幫助下，才成(cheng)功(gong)地(di)將遇(yu)險(xian)人員救出。

利用前景

據(ju)勘察，當前在商洛的7個縣區共發現(xian)崖(ya)(ya)墓(mu)(mu)點680處(chu)，崖(ya)(ya)墓(mu)(mu)數量(liang)達(da)4200多座。國內(nei)(nei)(nei)崖(ya)(ya)墓(mu)(mu)考古專(zhuan)家稱商洛崖(ya)(ya)墓(mu)(mu)考古是國內(nei)(nei)(nei)崖(ya)(ya)墓(mu)(mu)考古的又(you)一重大發現(xian)，不(bu)僅大大豐(feng)富(fu)了商洛漢代文化(hua)的內(nei)(nei)(nei)容，從學術(shu)上進一步拓寬了漢代考古的內(nei)(nei)(nei)涵。而且對研究我國崖(ya)(ya)墓(mu)(mu)的地域分布、發展及其文化(hua)意義具有非常(chang)重要的意義。

商洛(luo)(luo)(luo)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)是祖先留給商洛(luo)(luo)(luo)的(de)(de)一筆珍貴文(wen)化遺產，主要(yao)在于(yu)它的(de)(de)文(wen)化價值大于(yu)文(wen)物(wu)(wu)(wu)價值。它的(de)(de)最大價值在于(yu)文(wen)化研究和(he)開(kai)發(fa)利用(yong)。在四川，人們將崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)博物(wu)(wu)(wu)館(guan)，開(kai)發(fa)成(cheng)(cheng)(cheng)旅(lv)游景(jing)區。有(you)的(de)(de)地方還開(kai)發(fa)建(jian)(jian)設洞穴賓館(guan)、洞穴餐廳。在我市，丹鳳的(de)(de)冠山(shan)公(gong)園對此已做(zuo)了較早嘗試，利用(yong)巖壁上的(de)(de)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)資源，開(kai)發(fa)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)金雞(ji)洞、陳半仙洞、三官洞、玉(yu)皇洞、菩薩洞、關公(gong)洞、紫(zi)陽(yang)洞、娘娘洞、趙老爺洞、山(shan)寨主洞等十(shi)二洞窟，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)公(gong)園中生態探險(xian)旅(lv)游的(de)(de)一個好去處。當前市文(wen)管部門(men)正在將商洛(luo)(luo)(luo)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)申報省級(ji)重(zhong)點文(wen)物(wu)(wu)(wu)保護單位。相信不(bu)遠的(de)(de)將來，商洛(luo)(luo)(luo)崖(ya)(ya)(ya)墓(mu)將會成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)商洛(luo)(luo)(luo)的(de)(de)一個旅(lv)游新靚點。