芒果视频下载

規模

廟(miao)因山勢而(er)建(jian)，主(zhu)要(yao)建(jian)筑在(zai)南北(bei)向山梁(liang)上(shang)，從山腳到廟(miao)內(nei)有(you)石(shi)牌(pai)坊、618級磴道、木牌(pai)樓(lou)、五龍宮、四(si)(si)重天(tian)門(men)及真(zhen)武殿(dian)等。各(ge)天(tian)門(men)周圍分列青龍、白虎、朱雀、玄武諸祠。主(zhu)殿(dian)真(zhen)武殿(dian)平面(mian)呈(cheng)“凸”字形，由(you)前部面(mian)闊三(san)(san)間(jian)的卷棚頂與(yu)后部面(mian)闊五間(jian)的懸山頂勾連搭而(er)成。真(zhen)武殿(dian)東、西有(you)藏經閣、玉(yu)皇(huang)樓(lou)、文(wen)昌閣、三(san)(san)清殿(dian)等建(jian)筑35座。其規劃設(she)計在(zai)保持官式(shi)做法(fa)的前提下，大量采(cai)用地方手法(fa)，布(bu)局靈活多變。白云山廟(miao)保存明清壁畫一千九百(bai)(bai)余幅、碑碣一百(bai)(bai)二十余通（方）、木匾(bian)四(si)(si)十余方及琉璃獅子、石(shi)獅等文(wen)物。每年三(san)(san)月三(san)(san)、四(si)(si)月八、九月九有(you)廟(miao)會，是山陜寧蒙地區重要(yao)道觀廟(miao)會。

歷史淵源

《佳州志》記：“白云(yun)山(shan)央嵯(cuo)峨峰南，東臨黃河，明(ming)萬歷年任邱縣丞(cheng)牛登(deng)第命名(ming)，上有“白云(yun)觀”。據傳(chuan)白云(yun)山(shan)廟(miao)時山(shan)上經(jing)常有白云(yun)繚繞，故(gu)而(er)得名(ming)。

從(cong)碑碣(jie)考查(cha)可知，白云山(shan)在未(wei)建觀(guan)前(qian)就已有(you)廟(miao)宇(yu)存在，三(san)(san)清院(yuan)內一塊(kuai)碑中寫到“考之(zhi)殘碣(jie)，此(ci)廟(miao)建于前(qian)明各(ge)戾(li)未(wei)建之(zhi)先”。說明此(ci)廟(miao)建于道觀(guan)未(wei)形(xing)成(cheng)之(zhi)先。檻墻中鑲嵌著一塊(kuai)崇禎癸(gui)末年(nian)(1648)重修碑記(ji)，碑中記(ji)述了三(san)(san)清殿傾圮(pi)原因以及(ji)由三(san)(san)楹改為(wei)五(wu)楹等修葺情況。從(cong)建觀(guan)到這次維修間隔僅40余年(nian)，在數十年(nian)內發(fa)生傾圮(pi)的(de)(de)可能性(xing)較小。現存魚龍吻獸為(wei)宋(song)時(shi)形(xing)制，柱(zhu)徑(jing)與(yu)柱(zhu)高(gao)之(zhi)比為(wei)1：8.8，符合宋(song)時(shi)建筑的(de)(de)柱(zhu)徑(jing)與(yu)柱(zhu)高(gao)之(zhi)比。同時(shi)，許多對(dui)壁畫有(you)研(yan)究的(de)(de)專家、學者參觀(guan)白云山(shan)后認為(wei)，白云山(shan)分(fen)廟(miao)宇(yu)的(de)(de)壁畫有(you)很濃的(de)(de)元代遺(yi)風。

明萬(wan)(wan)歷(li)乙巳年(1605年)有玉風(feng)真人(ren)浪(lang)跡白云(yun)山(shan)中普(pu)濟眾生，顯(xian)諸靈異，此后(hou)又(you)有北京(jing)白云(yun)觀(guan)(guan)王真壽(shou)、張真義等五人(ren)來(lai)(lai)山(shan)闡教(jiao)，得萬(wan)(wan)民(min)相助，于萬(wan)(wan)歷(li)33年(1605年)始建道觀(guan)(guan)。經(jing)十余載，先后(hou)修建了真武(wu)大(da)殿(dian)及配殿(dian)、鐘樓、三(san)官殿(dian)、玉皇閣、牌樓、四道天門(men)等廟宇。萬(wan)(wan)歷(li)38年(1610)，神(shen)宗(zong)頒旨賜經(jing)，敕諭陜西延安(an)(an)府佳(jia)州白云(yun)山(shan)白云(yun)觀(guan)(guan)住持及道眾人(ren)等……虔潔(jie)供安(an)(an)，朝夕禮誦……祈無量壽(shou)福，民(min)安(an)(an)國泰(tai)，天下太平……自是四方善男信女(nv)紛至(zhi)前來(lai)(lai)朝山(shan)拜謁，宮觀(guan)(guan)初步形成，日趨益盛。隨后(hou)又(you)修建了東(dong)岳大(da)殿(dian)、文昌閣、馬王廟、三(san)圣(sheng)樓、七圣(sheng)樓等。

清康熙十(shi)一年(nian)(1672年(nian))鑿仙人井，十(shi)六年(nian)(1677年(nian))建(jian)五龍宮，二十(shi)六年(nian)(1687年(nian))修(xiu)白云洞(dong)靜室，清雍正(zheng)二年(nian)(1724年(nian))得(de)翰(han)林院檢討(tao)轉(zhuan)陛國子監(jian)司業欽點(dian)江西大主考加一級(ji)紀祿(lu)一次孫嘉淦等人資助增建(jian)東(dong)岳(yue)殿(dian)兩配殿(dian)。乾隆56年(nian)(1791年(nian))新修(xiu)魁星閣(ge)。

民國年間增修了本境龍(long)王(wang)廟(miao)及東岳廟(miao)鐘樓，基本形成今日的格局(ju)。

一九四七年毛主席轉戰(zhan)陜北曾兩次(ci)登山賞景，并(bing)指示佳縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)委(wei)出布告保護(hu)。

建筑格局

白云山建(jian)筑(zhu)布局采用(yong)了前低后(hou)高，層層上(shang)(shang)升，主體建(jian)筑(zhu)位于后(hou)部高臺上(shang)(shang)的(de)布局手(shou)法，并結合地(di)形，高低錯落設置，將形式(shi)多樣而玲瓏的(de)人工建(jian)筑(zhu)與粗(cu)獷渾雄的(de)自然山水和(he)諧(xie)地(di)溶為一體，相互滲透，相互烘托，形成仙(xian)山

瓊閣之(zhi)勢(shi)，為(wei)布局之(zhi)一(yi)絕。

白云山(shan)東麓是一座單跨(kua)小(xiao)石牌(pai)樓，為(wei)康(kang)熙年所建，上(shang)書“名山(shan)勝景”。由于門(men)高(gao)不過一人，朝山(shan)人須低頭而入，所以，人稱低頭牌(pai)坊，示虔誠朝山(shan)之意。

從小(xiao)石(shi)牌(pai)樓(lou)(lou)至真武大殿是(shi)一條(tiao)七(qi)百余級的(de)(de)石(shi)階(jie)磴(deng)(deng)道(dao)，它連接木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)和(he)四(si)(si)道(dao)天門(men)組成白(bai)云山(shan)的(de)(de)道(dao)路區。木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)位(wei)于(yu)道(dao)路中間，將磴(deng)(deng)道(dao)分為(wei)上下(xia)兩段(duan)，下(xia)段(duan)陡(dou)峭(qiao)奇險有“鳥道(dao)”之說(shuo)，游(you)人(ren)到(dao)此須涉攀高(gao)之險。到(dao)達木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)回首(shou)俯(fu)瞰“水映山(shan)巒呈海市”仰觀“云繞(rao)殿閣化(hua)蜃樓(lou)(lou)”。這種(zhong)登樓(lou)(lou)之樂驅散了攀高(gao)的(de)(de)疲倦。木(mu)牌(pai)樓(lou)(lou)為(wei)四(si)(si)柱三門(men)三樓(lou)(lou)牌(pai)樓(lou)(lou)，琉(liu)璃瓦頂，斗拱重疊，飛檐挑出，以合理(li)的(de)(de)結構，獨(du)特的(de)(de)風(feng)格聳(song)立在宮觀前方迎著來往游(you)客。上段(duan)坡度稍(shao)緩，但由于(yu)磴(deng)(deng)道(dao)兩側設置(zhi)了勾(gou)欄(lan)(lan)式欄(lan)(lan)桿和(he)四(si)(si)道(dao)天門(men)，所以給人(ren)以越攀越高(gao)，升(sheng)入仙境之感(gan)覺(jue)

宮殿區位(wei)于(yu)白(bai)云(yun)山主峰上(shang)，是建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)主要分(fen)布(bu)區，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)按南(nan)(nan)北(bei)走向的(de)(de)三條平(ping)行軸線(xian)排列，并高(gao)低錯(cuo)落(luo)。最高(gao)的(de)(de)一(yi)(yi)條軸線(xian)位(wei)于(yu)一(yi)(yi)個氣勢(shi)磅(bang)礴的(de)(de)高(gao)大(da)磚(zhuan)石臺基上(shang)，為(wei)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)的(de)(de)主軸線(xian)，由(you)南(nan)(nan)向北(bei)依次(ci)是真武大(da)殿、三官殿、藏經閣(ge)、超然閣(ge)。北(bei)端地(di)勢(shi)稍加開闊，東北(bei)角有(you)文昌樓，西(xi)北(bei)為(wei)圣母祠，西(xi)南(nan)(nan)為(wei)玉(yu)皇(huang)閣(ge)。玉(yu)皇(huang)閣(ge)西(xi)突(tu)起一(yi)(yi)峰上(shang)建(jian)(jian)三清(qing)殿。第二軸線(xian)位(wei)于(yu)主軸線(xian)東側(ce)下方，由(you)南(nan)(nan)向北(bei)是七(qi)圣樓、三圣樓、碧霞宮、東岳大(da)殿。第三軸線(xian)位(wei)于(yu)第二軸線(xian)東側(ce)下方，由(you)南(nan)(nan)向北(bei)是關帝廟(老爺廟)、財(cai)神(shen)廟(三靈侯廟)。這(zhe)種高(gao)低錯(cuo)落(luo)的(de)(de)布(bu)局手法(fa)把神(shen)的(de)(de)高(gao)低等級(ji)區分(fen)開來，達到了室有(you)高(gao)下的(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果。

白(bai)云(yun)山是保留完整，規模宏(hong)敞的一座明清古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群，它內涵豐富，有(you)(you)亭、臺(tai)、樓、閣、道路、橋(qiao)梁(liang)和(he)古柏蒼松。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)按照廟(miao)堂的尊卑、作用(yong)、位置(zhi)等，屋頂采用(yong)了(le)多種形制，有(you)(you)重檐(yan)歇山、硬山、懸山、十字歇山，攢頂等20多種形式，同時(shi)分(fen)(fen)別覆以高貴的琉璃瓦(wa)(wa)和(he)普通布(bu)瓦(wa)(wa)，產生了(le)主次分(fen)(fen)明、高低有(you)(you)別、色彩繽(bin)紛(fen)的效應(ying)。這些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)結(jie)合了(le)明清營選法式，同時(shi)又巧妙地(di)(di)融(rong)進了(le)地(di)(di)方風格。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)大多為(wei)(wei)木(mu)構建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，充分(fen)(fen)顯示(shi)了(le)它的科學性。部分(fen)(fen)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)(wei)石拱(gong)結(jie)構，屋頂覆土施瓦(wa)(wa)，前出抱廈，為(wei)(wei)明顯的地(di)(di)方建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。

珍藏文物

白云(yun)山廟經(jing)過五百(bai)年的營建葺飾(shi)，現(xian)有古建筑80余座(zuo)(其中廟宇53座(zuo))，壁畫1300余幅(fu)，歷代(dai)碑碣157塊，匾(bian)額(e)95塊，大道藏經(jing)4726卷，并珍(zhen)藏有萬歷神宗皇(huang)帝(di)頒發的圣(sheng)旨(zhi)及香(xiang)爐(lu)供器等珍(zhen)貴文物。

雕刻(ke)是白云(yun)山古建(jian)群的(de)(de)一個重要組成部分，觀內(nei)(nei)的(de)(de)雕刻(ke)滲(shen)透了建(jian)筑(zhu)的(de)(de)各個角(jiao)落(luo)。在整(zheng)個群體中(zhong)，從磴道兩側的(de)(de)欄(lan)桿(gan)、花墻、旗桿(gan)、門前石獅(shi)的(de)(de)各建(jian)筑(zhu)石作(zuo)的(de)(de)臺基、柱(zhu)礎，木作(zuo)的(de)(de)梁、坊(fang)、板、墩、門窗、隔扇雀(que)替，磚瓦作(zuo)的(de)(de)勾(gou)子滴子、墀頭、戧檐、脊(ji)獸以及建(jian)筑(zhu)內(nei)(nei)部的(de)(de)神龕、神像、匾額、供器等，到處都閃爍(shuo)著雕刻(ke)藝術的(de)(de)光輝。

刻(ke)的(de)(de)取材主要(yao)有(you)(you)(you)(you)木、石、金屬、磚(zhuan)瓦、琉璃等多種，題材有(you)(you)(you)(you)龍(long)、鳳、獅(shi)、走(zou)獸、花(hua)卉、人物、吉祥(xiang)圖案等多樣形式，手法是剔底(di)起突、浮雕(diao)、立(li)體(ti)圓雕(diao)等手法。古代匠師利用各種不(bu)同的(de)(de)雕(diao)刻(ke)手法在(zai)不(bu)同的(de)(de)材料上雕(diao)出了(le)題材多樣的(de)(de)優美作(zuo)品。這些作(zuo)品，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)樸(pu)實莊重，簡(jian)潔(jie)典(dian)雅，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)粗獷渾雄(xiong)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)則精細流(liu)暢，各有(you)(you)(you)(you)千秋。

白云(yun)山(shan)亦是一(yi)處集碑刻、匾(bian)額(e)、壁畫等(deng)書畫藝(yi)術寶庫。

正(zheng)殿(dian)內掛(gua)有(you)(you)一塊金字(zi)匾(bian)，上(shang)書(shu)“玉虛宮(gong)”三(san)(san)個大字(zi)，相傳為玉鳳(feng)真(zhen)人的手跡，字(zi)跡瀟灑自如，蒼勁有(you)(you)力。三(san)(san)官殿(dian)里有(you)(you)乾隆14年(1749年)刻制的匾(bian)額(e)，“三(san)(san)官殿(dian)”三(san)(san)字(zi)壯(zhuang)實渾厚，虎虎有(you)(you)力。三(san)(san)天門內兩塊碑(bei)是(shi)明(ming)萬歷年間(jian)(jian)山(shan)西(xi)糧道吳宗儀的筆跡，其草字(zi)如飛龍流(liu)水(shui)，自然(ran)有(you)(you)勢，耐(nai)人尋(xun)味。間(jian)(jian)有(you)(you)名人來白(bai)云(yun)山(shan)題字(zi)賦詩，管理局選勒(le)于石，建“點墨(mo)廊(lang)”。這些(xie)作(zuo)品(pin)中有(you)(you)啟功(gong)、趙樸初、吳三(san)(san)大等(deng)名人書(shu)法作(zuo)品(pin)四(si)十多(duo)幅。1989年舒同為白(bai)云(yun)山(shan)寫了(le)“真(zhen)武(wu)大殿(dian)”、“藏經(jing)閣(ge)”兩塊匾(bian)額(e)。隨著時間(jian)(jian)的推移這些(xie)作(zuo)品(pin)將成為難得的書(shu)法珍品(pin)。

白云(yun)山的(de)廟堂大(da)(da)都有(you)壁(bi)畫(hua)(hua)，這些壁(bi)畫(hua)(hua)均為國(guo)畫(hua)(hua)，內容有(you)人(ren)物、山水(shui)花鳥，有(you)些壁(bi)畫(hua)(hua)則以(yi)連環畫(hua)(hua)形式(shi)敘(xu)述了一些神(shen)話(hua)故事。這些壁(bi)畫(hua)(hua)大(da)(da)多出自民(min)(min)間工匠之手，因(yin)此保(bao)存了古代民(min)(min)間繪畫(hua)(hua)的(de)特色(se)。

白云山音樂

白云(yun)山(shan)的音樂則被譽為(wei)白云(yun)神(shen)韻(yun)，圣境仙樂。

明(ming)萬歷三十六年，北(bei)京白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)道(dao)(dao)士(shi)王真壽等人來白云(yun)(yun)(yun)山總領(ling)教(jiao)務，把北(bei)京白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)的(de)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)傳到了白云(yun)(yun)(yun)山。北(bei)京白云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)受宮庭(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)影響，具有(you)古(gu)典(dian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)和(he)宮庭(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)的(de)成份，因而(er)，白云(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)也具有(you)古(gu)樸典(dian)雅(ya)，莊重肅(su)穆的(de)特(te)色。清康熙年間，道(dao)(dao)士(shi)苗太(tai)稔云(yun)(yun)(yun)游江南各地(di)，廣積(ji)名山道(dao)(dao)樂(le)(le)(le)(le)，充實(shi)了白云(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，因而(er)，白云(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)中的(de)一些曲調又具有(you)婉轉(zhuan)優(you)美、清新秀麗的(de)江南風格。在長期的(de)演出活動中，道(dao)(dao)士(shi)們吸收(shou)佛(fo)教(jiao)、晉劇(ju)嗩吶、民歌(ge)中的(de)曲調和(he)技巧融化到道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)中，形成了獨特(te)的(de)陜北(bei)白云(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)。

主要景點

廟(miao)內還有一(yi)千(qian)五(wu)百余幅彩色(se)壁畫，內容以(yi)道教故(gu)事、佛(fo)教經變故(gu)事為(wei)主，也有山水人(ren)物(wu)，色(se)彩絢麗，構圖勻稱，是古代陜(shan)北(bei)民間(jian)藝術佳作。每(mei)年(nian)農歷四月(yue)八日(ri)為(wei)白(bai)云山廟(miao)會日(ri)，廟(miao)會期間(jian)，內蒙、河南、山西、陜(shan)西、甘(gan)肅、寧夏等地(di)各族人(ren)民紛紛來此朝山、旅游和進行交易，最多時一(yi)天達十萬余人(ren)。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。 建筑可分(fen)(fen)兩(liang)部分(fen)(fen)，即道(dao)路(lu)區和宮殿(dian)區：道(dao)路(lu)為東西走向(xiang)(xiang)，從小(xiao)石(shi)牌(pai)樓至真武(wu)大殿(dian)是(shi)一條700余級的(de)(de)石(shi)階磴道(dao)，它(ta)連接木牌(pai)樓和四道(dao)天門，游人到此需涉攀高(gao)(gao)之險(xian)，宮殿(dian)區位于(yu)(yu)白云山(shan)(shan)(shan)(shan)主(zhu)(zhu)峰上，是(shi)建筑主(zhu)(zhu)要(yao)分(fen)(fen)布區。 建筑按南(nan)北(bei)走向(xiang)(xiang)的(de)(de)三(san)條平(ping)行軸(zhou)線(xian)(xian)排列(lie)，并高(gao)(gao)低錯落，主(zhu)(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)由南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)依次(ci)是(shi)真武(wu)大殿(dian)、三(san)官殿(dian)、藏(zang)經(jing)閣、超然閣等(deng)。 東北(bei)角(jiao)有文(wen)昌樓，西北(bei)為圣母祠，西南(nan)為玉皇閣；第二軸(zhou)線(xian)(xian)位于(yu)(yu)主(zhu)(zhu)軸(zhou)線(xian)(xian)東側(ce)下方(fang)，由南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)是(shi)七(qi)圣樓、三(san)圣樓、東岳大殿(dian)等(deng)；第三(san)軸(zhou)線(xian)(xian)位于(yu)(yu)第二軸(zhou)線(xian)(xian)東側(ce)下方(fang)，由南(nan)向(xiang)(xiang)北(bei)是(shi)關(guan)帝(di)廟(miao)、財神廟(miao)等(deng)。 由于(yu)(yu)各組(zu)院(yuan)落分(fen)(fen)別(bie)供奉不同的(de)(de)主(zhu)(zhu)，其面積(ji)大小(xiao)不同，空間布局上亦有差別(bie)。 院(yuan)落順序(xu)的(de)(de)排列(lie)依照各主(zhu)(zhu)的(de)(de)位次(ci)順軸(zhou)線(xian)(xian)前后而(er)(er)建，體現(xian)了道(dao)家的(de)(de)主(zhu)(zhu)從秩(zhi)序(xu)。 屋頂采用多(duo)種形制，有重檐、歇山(shan)(shan)(shan)(shan)、硬山(shan)(shan)(shan)(shan)、懸山(shan)(shan)(shan)(shan)、十字歇山(shan)(shan)(shan)(shan)、攢頂等(deng)多(duo)種形式(shi)，同時分(fen)(fen)別(bie)覆以(yi)高(gao)(gao)貴的(de)(de)琉璃瓦和普通布瓦，產生主(zhu)(zhu)次(ci)分(fen)(fen)明、高(gao)(gao)低有別(bie)的(de)(de)效(xiao)應。 白云山(shan)(shan)(shan)(shan)廟(miao)觀的(de)(de)建筑，既有統一的(de)(de)格(ge)調，又富于(yu)(yu)變化，建筑空間的(de)(de)連接體則更(geng)是(shi)豐(feng)富多(duo)變，這(zhe)些(xie)建筑結合了明清兩(liang)代的(de)(de)營(ying)造方(fang)法，又明顯融人了地方(fang)風(feng)格(ge)。 白云觀山(shan)(shan)(shan)(shan)頭院(yuan)落，松柏(bo)掩映，整個(ge)環境寂靜幽雅(ya)，虛幻神奇。 白云觀新(xin)修養真樓、石(shi)牌(pai)樓，復修超然閣，新(xin)修山(shan)(shan)(shan)(shan)門、望云亭、點墨(mo)廊、元辰殿(dian)、東升橋等(deng)建筑，使這(zhe)座古建筑群(qun)更(geng)加完善。 山(shan)(shan)(shan)(shan)借廟(miao)而(er)(er)揚(yang)名，廟(miao)以(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)而(er)(er)隆盛。白云觀可以(yi)說是(shi)舊貌換新(xin)顏(yan)。

白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)以“北極(ji)鎮(zhen)天(tian)(tian)真(zhen)武(wu)(wu)玄大(da)(da)上帝(di)”為(wei)主神，配以玉皇大(da)(da)帝(di)，“三清”天(tian)(tian)尊(zun)、天(tian)(tian)地水(shui)三官“五(wu)行”老祖(zu)、六十(shi)元辰星(xing)君(jun)(jun)、東岳(yue)大(da)(da)帝(di)、關圣(sheng)帝(di)君(jun)(jun)、西天(tian)(tian)如(ru)來(lai)、冥府閻君(jun)(jun)、魁星(xing)文昌、送子(zi)娘娘、賜福財(cai)神等(deng)300多位諸(zhu)神，其中以道教系列神為(wei)主，儒、釋、道三教交會(hui)，既供(gong)(gong)華夏(xia)大(da)(da)地供(gong)(gong)奉的(de)(de)傳(chuan)統(tong)神，也(ye)供(gong)(gong)具有(you)地方特色(se)的(de)(de)民間(jian)神，白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)山神之(zhi)多、之(zhi)全，真(zhen)可謂諸(zhu)神薈萃，集(ji)于(yu)一(yi)觀(guan)(guan)(guan)，這在各(ge)地的(de)(de)古觀(guan)(guan)(guan)、古寺中是(shi)(shi)少見的(de)(de)，其間(jian)記述和演繹了許(xu)(xu)許(xu)(xu)多多宗(zong)教故事(shi)、神話傳(chuan)說。 因(yin)此，白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)也(ye)就能(neng)滿足各(ge)種(zhong)人的(de)(de)各(ge)種(zhong)要求，自然而(er)然成(cheng)為(wei)人們寄托(tuo)精神的(de)(de)圣(sheng)地，人們對白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)寄托(tuo)著某種(zhong)美好(hao)愿望，這也(ye)許(xu)(xu)就是(shi)(shi)白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)香火鼎盛、歷代不衰的(de)(de)原因(yin)。 一(yi)年中，白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)較大(da)(da)的(de)(de)廟(miao)會(hui)有(you)三次，農歷三月(yue)初三，是(shi)(shi)真(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)師降生之(zhi)日(ri)(ri)；四月(yue)初八，是(shi)(shi)白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)修(xiu)成(cheng)之(zhi)日(ri)(ri)；九(jiu)月(yue)初九(jiu)，是(shi)(shi)真(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)師飛身之(zhi)日(ri)(ri)。 大(da)(da)家到時(shi)來(lai)趕我們的(de)(de)廟(miao)會(hui)，那時(shi)真(zhen)是(shi)(shi)熱鬧非凡。

白(bai)(bai)云山(shan)(shan)原(yuan)名(ming)對龍(long)嶺(ling)，這(zhe)里白(bai)(bai)云繚繞，雙龍(long)蟠曲，加之(zhi)山(shan)(shan)腳下(xia)(xia)黃(huang)河奔騰，水流神韻。 一(yi)日(ri)山(shan)(shan)上(shang)(shang)來了一(yi)個(ge)蓬頭(tou)赤腳道人(ren)(ren)，自稱玉風真人(ren)(ren)，他在(zai)山(shan)(shan)上(shang)(shang)結了個(ge)草庵，白(bai)(bai)日(ri)采藥，晚上(shang)(shang)打坐誦經。 他的(de)醫術非常(chang)高明，為百姓醫病無不手到病除，當地(di)群眾敬之(zhi)如(ru)神，白(bai)(bai)云觀(guan)便是在(zai)其住(zhu)持下(xia)(xia)，得朝廷官員(yuan)張總兵(bing)和地(di)方人(ren)(ren)士牛登弟(di)資助而(er)修建的(de)。 相傳修建時正(zheng)逢盛夏(xia)，工匠們頭(tou)頂烈(lie)日(ri)，酷熱難(nan)忍，突然，天(tian)空(kong)出現了一(yi)片白(bai)(bai)云，正(zheng)好將烈(lie)日(ri)遮(zhe)住(zhu)，真人(ren)(ren)感而(er)靈之(zhi)，便把對龍(long)嶺(ling)改名(ming)白(bai)(bai)云山(shan)(shan)。 白(bai)(bai)云觀(guan)修好后，真人(ren)(ren)便去云游出走。 為紀念這(zhe)位開山(shan)(shan)鼻祖，人(ren)(ren)們把他住(zhu)過(guo)的(de)窯洞(dong)(dong)叫做“真人(ren)(ren)洞(dong)(dong)”，明神宗朱翊鈞對真人(ren)(ren)洞(dong)(dong)為白(bai)(bai)云洞(dong)(dong)。

直到小石(shi)(shi)牌坊(fang)為(wei)明代遺跡，清(qing)嘉慶年間重修。 為(wei)二(er)柱單(dan)跨(kua)石(shi)(shi)構建(jian)筑，上(shang)(shang)(shang)下游人(ren)須低頭而過，故又(you)(you)稱為(wei)“低頭牌坊(fang)”，以(yi)示虔誠朝山之(zhi)(zhi)意。 穿過小石(shi)(shi)牌樓(lou)，映人(ren)我(wo)們(men)(men)眼(yan)簾的(de)便是(shi)(shi)360余(yu)級的(de)石(shi)(shi)階(jie)，這(zhe)便是(shi)(shi)登(deng)山之(zhi)(zhi)道(dao)，俗稱“神路”。 這(zhe)一(yi)級一(yi)級石(shi)(shi)磴，采用699塊(kuai)青(qing)石(shi)(shi)依次砌成，從(cong)山根直達(da)(da)山頂(ding)(ding)，愈高愈陡，宛若(ruo)天梯。 白云觀(guan)的(de)初建(jian)者，似(si)乎把(ba)道(dao)觀(guan)視為(wei)天界，這(zhe)些石(shi)(shi)階(jie)便是(shi)(shi)人(ren)們(men)(men)“上(shang)(shang)(shang)天”的(de)必經之(zhi)(zhi)路，善男信女們(men)(men)只有循著這(zhe)條“神路”，才能(neng)到達(da)(da)仙界，一(yi)睹(du)仙顏，拜神問道(dao)，祈求神靈(ling)保佑(you)。 所以(yi)，盡管入觀(guan)之(zhi)(zhi)途有多條，又(you)(you)修通了直達(da)(da)山頂(ding)(ding)的(de)公路，但人(ren)們(men)(men)大多還是(shi)(shi)由(you)這(zhe)條神路上(shang)(shang)(shang)山，以(yi)顯(xian)虔誠。 登(deng)上(shang)(shang)(shang)神路，立于階(jie)頂(ding)(ding)，當你環顧四(si)周(zhou)時(shi)，定會產(chan)生(sheng)空靈(ling)豁(huo)達(da)(da)、心(xin)曠(kuang)神怡之(zhi)(zhi)感(gan)。 我(wo)們(men)(men)踏上(shang)(shang)(shang)最后(hou)一(yi)級臺階(jie)時(shi)，一(yi)座精美俏麗的(de)青(qing)石(shi)(shi)牌樓(lou)赫(he)然(ran)在(zai)目，我(wo)們(men)(men)駐足在(zai)此(ci)，俯(fu)視黃河，習習清(qing)風，陣(zhen)陣(zhen)松濤，沁(qin)人(ren)心(xin)脾，解人(ren)疲倦，游人(ren)至此(ci)，則心(xin)曠(kuang)神怡，游興(xing)倍增。

前面又是一座(zuo)牌樓，這是一座(zuo)純木(mu)結(jie)構的(de)木(mu)牌樓，建(jian)于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，正(zheng)樓單檐，歇(xie)山式頂，升龍正(zheng)吻，琉(liu)璃(li)吻獸，藍色琉(liu)璃(li)瓦覆頂，更顯得脫俗(su)肅雅，通座(zuo)牌坊(fang)無依無托(tuo)，搏擊風(feng)雨400余年，依然如故，它(ta)特殊(shu)的(de)結(jie)構和構造(zao)，顯示(shi)了我(wo)國傳統建(jian)筑的(de)精(jing)湛工(gong)藝(yi)。 穿過木(mu)牌樓，我(wo)們便步入了白(bai)云(yun)觀(guan)廟(miao)群。 廟(miao)觀(guan)文(wen)化(hua)是祖國傳統文(wen)化(hua)的(de)重要(yao)組成(cheng)(cheng)部分，白(bai)云(yun)觀(guan)由崇尚(shang)道教而(er)建(jian)廟(miao)成(cheng)(cheng)形，同(tong)時它(ta)又兼容佛教、儒教，形成(cheng)(cheng)風(feng)格和內容各不相同(tong)的(de)宮、殿，樓、閣、祠等，可謂諸神薈萃融為一體，博大(da)精(jing)深(shen)集于一山。

五(wu)(wu)龍(long)(long)宮(gong)，五(wu)(wu)龍(long)(long)宮(gong)為白(bai)云觀(guan)(guan)的底層建筑(zhu)，也是(shi)白(bai)云觀(guan)(guan)重要建筑(zhu)之一，建于1690年。 五(wu)(wu)龍(long)(long)宮(gong)由(you)正(zheng)殿(dian)、兩(liang)廊，觀(guan)(guan)音樓組成(cheng)(cheng)整齊的小四合院在(zai)(zai)古柏(bo)青松的掩(yan)映下顯得格(ge)外幽靜(jing)莊嚴。 五(wu)(wu)龍(long)(long)宮(gong)也稱“五(wu)(wu)龍(long)(long)擇(ze)圣(sheng)宮(gong)”，是(shi)道(dao)教(jiao)追(zhui)溯真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)帝脫胎成(cheng)(cheng)仙的宮(gong)殿(dian)，殿(dian)內供奉(feng)著赤、黑、白(bai)、黃(huang)、綠五(wu)(wu)條(tiao)龍(long)(long)，象征五(wu)(wu)龍(long)(long)擇(ze)圣(sheng)。 傳說，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)修(xiu)煉(lian)成(cheng)(cheng)仙，天(tian)尊為了試其誠心(xin)，便(bian)派遣神仙下凡(fan)，變成(cheng)(cheng)美女，戲弄真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)，真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)怒，便(bian)揮(hui)劍驅趕女子，一直(zhi)驅至懸崖(ya)下，投入江中。 這時祖師心(xin)中又想，自己修(xiu)煉(lian)多年，卻要屠(tu)殺生靈，豈不(bu)前功盡棄，越(yue)思(si)越(yue)想，后悔不(bu)已，便(bian)毅然跳下懸崖(ya)在(zai)(zai)這千鈞(jun)一發之際，出(chu)現(xian)了五(wu)(wu)條(tiao)巨龍(long)(long)盤舞，將(jiang)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)捧在(zai)(zai)太空，從此真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)超凡(fan)人圣(sheng)，修(xiu)成(cheng)(cheng)正(zheng)果。 五(wu)(wu)龍(long)(long)宮(gong)正(zheng)殿(dian)兩(liang)壁(bi)及(ji)后墻上，有(you)百余幅壁(bi)畫，講述“五(wu)(wu)龍(long)(long)捧圣(sheng)”及(ji)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)(wu)武(wu)(wu)(wu)師降生和修(xiu)煉(lian)的故事。

越過五龍宮(gong)(gong)，就是(shi)白云(yun)觀的(de)四道(dao)天門(men)，仰(yang)望天門(men)一(yi)處高過一(yi)處，上(shang)接云(yun)天，如(ru)人(ren)天宮(gong)(gong)。 頭天門(men)也稱蒙(meng)漢廟，是(shi)蒙(meng)漢兩族人(ren)民(min)世代民(min)族團結的(de)象征(zheng)，建(jian)于1606年，其建(jian)筑為(wei)(wei)硬山頂帶(dai)前廊(lang)建(jian)筑，中為(wei)(wei)通(tong)道(dao)，兩側為(wei)(wei)護法(fa)神殿。 供(gong)(gong)有正一(yi)、黑虎兩位(wei)靈宮(gong)(gong)。 二天門(men)為(wei)(wei)單檐硬山頂帶(dai)后(hou)廊(lang)建(jian)筑，左右供(gong)(gong)有開(kai)道(dao)神方弼，顯道(dao)神方相，這兩位(wei)神源于《封神演義》。

過了頭天(tian)門(men)、二天(tian)門(men)后，是(shi)一所寬敞的(de)庭(ting)院，北有白(bai)(bai)云(yun)(yun)洞(dong)(dong)，南為(wei)(wei)新建(jian)的(de)點墨(mo)廊(lang)。 白(bai)(bai)云(yun)(yun)洞(dong)(dong)原名真人洞(dong)(dong)，是(shi)白(bai)(bai)云(yun)(yun)觀開山道(dao)人李玉鳳真人修煉之(zhi)靜室(shi)，真人羽化后，佳(jia)縣人塑其(qi)像(xiang)于內(nei)，尊為(wei)(wei)神(shen)，朝夕祭祖。 明萬歷(li)四十六年(nian)，萬歷(li)皇帝(di)敕封其(qi)為(wei)(wei)“白(bai)(bai)云(yun)(yun)洞(dong)(dong)”。 點墨(mo)廊(lang)建(jian)于1989年(nian)，全國著名人士及書(shu)法(fa)(fa)家(jia)來此多有留(liu)墨(mo)。 著名書(shu)法(fa)(fa)家(jia)啟功題(ti)(ti)寫(xie)(xie)“白(bai)(bai)云(yun)(yun)勝景”，趙(zhao)樸初題(ti)(ti)寫(xie)(xie)“道(dao)法(fa)(fa)自然”，高(gao)峽題(ti)(ti)寫(xie)(xie)“天(tian)為(wei)(wei)守靜”，吳三大(da)題(ti)(ti)寫(xie)(xie)“道(dao)法(fa)(fa)天(tian)邊”，以及張達(da)志、王感(gan)烈、胡(hu)采等文人墨(mo)客(ke)題(ti)(ti)寫(xie)(xie)的(de)40余幅書(shu)法(fa)(fa)作品，亦可稱(cheng)為(wei)(wei)當代(dai)書(shu)法(fa)(fa)寶庫。

登上三天(tian)門便(bian)踏上白云(yun)觀建筑(zhu)群的主軸線。 三天(tian)門建于(yu)1606年，中為過(guo)洞，兩側為護法天(tian)王，即佛教(jiao)中所說的哼(heng)哈二將。 四天(tian)門又稱朝圣門，同時也(ye)是(shi)真武大殿的院門，建于(yu)1606年，懸山(shan)式屋頂，中為走道，兩側是(shi)東西南北(bei)四方天(tian)神塑像。

真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，俗稱正殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。白云觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，也是(shi)道教活動(dong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要場(chang)所(suo)， 真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)由前(qian)后兩(liang)(liang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)組成(cheng)(cheng)，古建筑專家考證，后殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)代(dai)建筑，建于1605年(nian)；前(qian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)清(qing)代(dai)建筑，該建筑基本(ben)上(shang)(shang)保持了(le)明(ming)(ming)(ming)清(qing)建筑風格。 游人(ren)(ren)(ren)迸大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)院(yuan)首先看到的(de)(de)(de)(de)是(shi)一株(zhu)參(can)天古柏，冠蓋如(ru)云，一對石獅雄踞(ju)院(yuan)中(zhong)。 正殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)(liang)廂建有(you)(you)(you)五祖(zu)(zu)祠、七真(zhen)祠，祠南是(shi)相(xiang)對而立的(de)(de)(de)(de)鐘鼓樓，正殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)對面是(shi)彩(cai)繪樂樓，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)處處顯示著主(zhu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)，整個院(yuan)落(luo)(luo)錯落(luo)(luo)有(you)(you)(you)致，古樸幽(you)深。 大(da)家有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)注意(yi)到，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)院(yuan)內(nei)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)古柏，它們已活了(le)300余年(nian)，你(ni)看它樹上(shang)(shang)長滿瘤節。 相(xiang)傳(chuan)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)經36世修(xiu)(xiu)煉(lian)，終(zhong)成(cheng)(cheng)正果，白日(ri)脫凡胎，其腸化為(wei)(wei)(wei)火蛇(she)，其胃變成(cheng)(cheng)水龜在(zai)人(ren)(ren)(ren)間(jian)興風作(zuo)浪，禍(huo)及生(sheng)靈(ling)。 祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)聽說之后，只身下凡，制伏(fu)龜蛇(she)。 為(wei)(wei)(wei)了(le)防止龜蛇(she)再(zai)次(ci)(ci)危害人(ren)(ren)(ren)間(jian)，將其攜(xie)于身邊(bian)(bian)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)樹瘤便是(shi)龜蛇(she)變化而成(cheng)(cheng)。 殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)門(men)，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)塑(su)像端坐平臺(tai)，這(zhe)(zhe)(zhe)座(zuo)銅像高(gao)達3米，重5000斤，兩(liang)(liang)邊(bian)(bian)有(you)(you)(you)泥塑(su)十大(da)元帥，選型美觀(guan)(guan)(guan)，栩栩如(ru)生(sheng)，神(shen)威赫赫，喻(yu)以(yi)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)出巡之勢。 民(min)間(jian)傳(chuan)說，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)乃玉帝分(fen)身投入凡胎，修(xiu)(xiu)煉(lian)三世又(you)42年(nian)而成(cheng)(cheng)。 大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)懸掛“玉虛宮”金匾，“玉虛宮”三個字蒼勁有(you)(you)(you)力(li)，傳(chuan)說為(wei)(wei)(wei)玉鳳真(zhen)人(ren)(ren)(ren)手書。 兩(liang)(liang)壁(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫為(wei)(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)、清(qing)所(suo)留，描(miao)繪了(le)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)降生(sheng)和(he)修(xiu)(xiu)煉(lian)的(de)(de)(de)(de)神(shen)話故事。 真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫繪于明(ming)(ming)(ming)萬歷年(nian)間(jian)，它以(yi)極(ji)其宏大(da)壯(zhuang)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)場(chang)面，描(miao)繪了(le)道教諸神(shen)拜謁(ye)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情景。 共繪星宿、神(shen)王、天丁、力(li)士等各類神(shen)仙150尊，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)神(shen)仙上(shang)(shang)下交錯，分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩(liang)(liang)層(ceng)。 下層(ceng)諸神(shen)高(gao)約5米，正好(hao)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)視(shi)線持平，上(shang)(shang)層(ceng)則有(you)(you)(you)所(suo)縮(suo)小(xiao)，給人(ren)(ren)(ren)以(yi)一種強烈的(de)(de)(de)(de)近大(da)遠小(xiao)、主(zhu)次(ci)(ci)分(fen)明(ming)(ming)(ming)、排序井然之感(gan)。 畫中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物須發舒展，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)凝視(shi)前(qian)方，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)若(ruo)有(you)(you)(you)所(suo)思(si)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)傾聽教誨，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)茅塞頓開，形(xing)態各異(yi)，栩栩如(ru)生(sheng)。 這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)連環(huan)畫形(xing)式的(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫大(da)都出自民(min)間(jian)畫匠(jiang)之手，其筆法精(jing)細(xi)，人(ren)(ren)(ren)物生(sheng)動(dong)，顏色明(ming)(ming)(ming)麗(li)，顯示了(le)畫家們非凡的(de)(de)(de)(de)才能，是(shi)勞動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)智慧的(de)(de)(de)(de)結晶(jing)。 這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)一座(zuo)藝術殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)堂，是(shi)一座(zuo)文化寶庫，令我們贊嘆! 真(zhen)武(wu)(wu)(wu)(wu)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)供桌上(shang)(shang)長年(nian)花燈閃爍，白燭長明(ming)(ming)(ming)，香煙繚(liao)繞，前(qian)來拜神(shen)求簽的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)絡(luo)繹不絕。

五(wu)祖祠，建于明萬(wan)歷年間，單檐懸山式(shi)，屋頂為琉璃雕花脊獸(shou)。 白(bai)云觀道(dao)教屬全真道(dao)北宗即東華帝君王(wang)實甫、證陽帝君漢鐘離(li)、純陽帝君呂洞賓、海蟾(chan)帝君劉海蟾(chan)、重(zhong)(zhong)陽帝君王(wang)重(zhong)(zhong)陽五(wu)位百尊全祖師(shi)。 這里(li)是七真祠，內供(gong)奉全真道(dao)創始人王(wang)重(zhong)(zhong)陽的7位高徒，即馬(ma)丹陽、譚處端、劉處玄、丘(qiu)處機、正處一、郝大通、孫不二。

鐘(zhong)鼓(gu)樓(lou)(lou)， 鐘(zhong)樓(lou)(lou)建于1605年(nian)。 鐘(zhong)樓(lou)(lou)上(shang)懸掛(gua)的欽鐘(zhong)是(shi)(shi)1606年(nian)所(suo)鑄(zhu)，重(zhong)一(yi)(yi)萬斤，這口鐘(zhong)的傳(chuan)(chuan)奇之(zhi)處(chu)在于此鐘(zhong)比普通(tong)大鐘(zhong)多出(chu)兩耳(er)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)在這兩耳(er)上(shang)，對(dui)著雹滅、惡(e)風、暴(bao)(bao)雨敲(qiao)打，有(you)退云止(zhi)雹、禁惡(e)風、止(zhi)暴(bao)(bao)雨的神奇功(gong)效(xiao)。 每當古鐘(zhong)敲(qiao)響，響徹八方，隔(ge)河的山(shan)(shan)西也能聽得見，有(you)白云晨鐘(zhong)之(zhi)美譽，列為佳縣八景之(zhi)一(yi)(yi)。 鼓(gu)樓(lou)(lou)與(yu)鐘(zhong)樓(lou)(lou)對(dui)應，十(shi)字歇(xie)山(shan)(shan)頂(ding)，兩滴(di)水木構建筑，鼓(gu)樓(lou)(lou)上(shang)的特別之(zhi)處(chu)是(shi)(shi)不掛(gua)皮(pi)鼓(gu)，而掛(gua)銅鼓(gu)，傳(chuan)(chuan)說(shuo)與(yu)名宦海瑞(rui)有(you)些瓜葛。 相傳(chuan)(chuan)道觀(guan)中(zhong)的鼓(gu)面原(yuan)先(xian)都是(shi)(shi)牛(niu)皮(pi)所(suo)制，一(yi)(yi)日海瑞(rui)來到道觀(guan)朝拜，聞聽道人講：“修煉之(zhi)土，三餐素(su)食拒不殺(sha)(sha)生(sheng)”，海瑞(rui)提(ti)問：“既不殺(sha)(sha)生(sheng)為何用牛(niu)皮(pi)制鼓(gu)?豈不言不副實？”道士聽后幡然悔悟，從(cong)此道觀(guan)中(zhong)所(suo)有(you)的鼓(gu)面都改用了(le)銅皮(pi)。 樂樓(lou)(lou)，俗樂戲樓(lou)(lou)，位于真武(wu)大殿正(zheng)南方，建于明萬歷年(nian)間(jian)。

1947年毛(mao)澤東(dong)等老一(yi)輩革命家(jia)登(deng)上白云(yun)觀(guan)，適逢九(jiu)月初九(jiu)廟會，毛(mao)主席(xi)曾(ceng)在(zai)這(zhe)里與民眾一(yi)起觀(guan)看晉(jin)劇《反徐(xu)州》，并以“亞洲部(bu)”的名(ming)義向(xiang)劇團贈旗一(yi)面，書(shu)“與時并進”。毛(mao)澤東(dong)主席(xi)還(huan)說：“白云(yun)觀(guan)的山不(bu)(bu)高(gao)，廟還(huan)不(bu)(bu)少(shao)，燒香的人(ren)也不(bu)(bu)少(shao)。”并給當(dang)時中共佳縣(xian)縣(xian)委書(shu)記(ji)張俊賢做(zuo)了(le)指示：“這(zhe)些都是文(wen)(wen)化遺產，都要(yao)保(bao)(bao)護(hu)下來，不(bu)(bu)要(yao)毀了(le)，你(ni)明(ming)天就出個布(bu)告，要(yao)保(bao)(bao)護(hu)。”此事至今(jin)被人(ren)們傳(chuan)為佳話(hua)。由(you)此可見白云(yun)觀(guan)這(zhe)顆璀璨的民族瑰寶，保(bao)(bao)存得如此好與國(guo)家(jia)的保(bao)(bao)護(hu)文(wen)(wen)化遺產的一(yi)貫方針政策(ce)是分不(bu)(bu)開的。1957年陜西(xi)省(sheng)人(ren)民政府(fu)公布(bu)白云(yun)觀(guan)為省(sheng)級重點(dian)文(wen)(wen)物保(bao)(bao)護(hu)單位，1993年，陜西(xi)省(sheng)人(ren)民政府(fu)公布(bu)白云(yun)觀(guan)為省(sheng)級風景名(ming)勝(sheng)區，2001年1月26日(ri)國(guo)務院公布(bu)白云(yun)觀(guan)為國(guo)家(jia)級重點(dian)文(wen)(wen)物保(bao)(bao)護(hu)單位。

通仙橋(qiao)(qiao)，通仙橋(qiao)(qiao)為三孔聯拱(gong)磚質玉帶(dai)橋(qiao)(qiao)，建于明萬歷年間(jian)，橋(qiao)(qiao)孔內還(huan)有(you)放(fang)生池。玉帶(dai)橋(qiao)(qiao)的盡(jin)頭為“三元(yuan)(yuan)考(kao)校(xiao)(xiao)(xiao)木(mu)(mu)牌坊”，這里翠柏蒼松競相爭輝(hui)，真可(ke)謂別有(you)洞天。 “三元(yuan)(yuan)考(kao)校(xiao)(xiao)(xiao)木(mu)(mu)牌坊”坊棍正面書有(you)“三元(yuan)(yuan)考(kao)校(xiao)(xiao)(xiao)”四(si)個大(da)宇，取(qu)意上元(yuan)(yuan)天官(guan)、中元(yuan)(yuan)地官(guan)、下元(yuan)(yuan)水官(guan)，以考(kao)核人(ren)間(jian)的功過善惡，校(xiao)(xiao)(xiao)對人(ren)死后在陰間(jian)應給(gei)予的賞罰。

三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿，三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿坐落在(zai)高出地(di)面一米的(de)平臺上(shang)，單檐歇山式，整個建(jian)筑氣(qi)勢雄偉大(da)家看到金字(zi)匣額“三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿”上(shang)懸前檐，這(zhe)是著名書(shu)法家吳三(san)(san)大(da)手跡(ji)，殿門兩側櫥聯(lian)上(shang)書(shu)，“天(tian)地(di)水(shui)(shui)三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)之靈綱(gang)紀造化(hua)，上(shang)中下(xia)(xia)三(san)(san)元(yuan)之氣(qi)流行古今”。三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)殿建(jian)于明代，三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)又(you)稱三(san)(san)元(yuan)。這(zhe)里供奉(feng)著上(shang)元(yuan)賜福天(tian)官(guan)(guan)(guan)，中元(yuan)赦(she)罪地(di)官(guan)(guan)(guan)，下(xia)(xia)元(yuan)解(jie)厄(e)(e)水(shui)(shui)官(guan)(guan)(guan)。其職責為(wei)掌管鬼神(shen)升(sheng)遷之事(shi)和人(ren)間禍福在(zai)三(san)(san)元(yuan)節下(xia)(xia)界考校(xiao)(xiao)記錄人(ren)間善惡，對(dui)照(zhao)考校(xiao)(xiao)結果，分別予以賜福、赦(she)罪、解(jie)厄(e)(e)。對(dui)三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)的(de)信仰源于古人(ren)神(shen)天(tian)、地(di)、水(shui)(shui)的(de)自(zi)然崇拜。殿內壁畫為(wei)《三(san)(san)官(guan)(guan)(guan)出巡地(di)獄(yu)圖》。

藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)(ge)，首(shou)先我們看到一(yi)座(zuo)牌樓(lou)，牌樓(lou)建(jian)于1618年(nian)(nian)，懸(xuan)山式磚(zhuan)木(mu)結(jie)構，坐南(nan)面北(bei)，內立“圣(sheng)旨(zhi)(zhi)”碑，龍首(shou)碑額，龜(gui)跌，上(shang)刻神(shen)宗皇帝(di)給白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)頒發的(de)(de)(de)圣(sheng)旨(zhi)(zhi)，圣(sheng)旨(zhi)(zhi)原件保存完(wan)好，現藏(zang)于佳縣檔案館。這圣(sheng)旨(zhi)(zhi)碑雖歷(li)經(jing)(jing)風(feng)雨，但不(bu)失其威(wei)嚴與顯赫，展示(shi)著(zhu)白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)的(de)(de)(de)歷(li)史地(di)(di)位和(he)文化(hua)價值。 藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)(ge)建(jian)于1619年(nian)(nian)，封護(hu)檐硬山式，二層走(zou)馬樓(lou)磚(zhuan)木(mu)建(jian)筑(zhu)，三(san)昂七踩斗拱，五脊六獸，升龍吻獸雕花琉(liu)璃(li)垂脊，琉(liu)璃(li)瓦頂，“日(ri)(ri)月鳳凰(huang)”琉(liu)璃(li)墀頭。為(wei)(wei)白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)主要建(jian)筑(zhu)之一(yi)，內存有道(dao)(dao)經(jing)(jing)4726卷。 白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)建(jian)成后，御馬太監葉忠(zhong)，將白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)始末及玉風(feng)真人種(zhong)種(zhong)神(shen)奇的(de)(de)(de)故(gu)事面奏神(shen)宗皇帝(di)，朱皇帝(di)是個信奉道(dao)(dao)教的(de)(de)(de)人，便于1616年(nian)(nian)特(te)降圣(sheng)旨(zhi)(zhi)，親派葉忠(zhong)給白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)送來(lai)御制道(dao)(dao)藏(zang)4726卷，圣(sheng)旨(zhi)(zhi)既(ji)出(chu)，迎送圣(sheng)旨(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)隊伍(wu)潔(jie)潔(jie)蕩(dang)蕩(dang)，從京城出(chu)發護(hu)直至(zhi)佳縣白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)。傳開，全國(guo)各地(di)(di)無不(bu)為(wei)(wei)之震動，從此白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)聲名(ming)大(da)振，名(ming)揚四海，成為(wei)(wei)道(dao)(dao)教圣(sheng)地(di)(di)。傳說修(xiu)建(jian)當年(nian)(nian)，適逢農歷(li)九月九日(ri)(ri)，佳州知州盧楊輝登臨閣(ge)(ge)上(shang)大(da)家正在瀏覽經(jing)(jing)卷，觀(guan)瞻經(jing)(jing)閣(ge)(ge)之際，忽見二樓(lou)西南(nan)梁上(shang)，長出(chu)一(yi)枝一(yi)莖三(san)花、光彩奪目、異香(xiang)撲鼻的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)芝(zhi)來(lai)，眾人皆驚嘆不(bu)已，以(yi)為(wei)(wei)神(shen)靈(ling)(ling)顯示(shi)，靈(ling)(ling)芝(zhi)獻(xian)瑞之兆，所以(yi)藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)(ge)也叫瑞芝(zhi)閣(ge)(ge)。

玉皇(huang)(huang)閣，建(jian)于1605年，是白云觀主(zhu)要建(jian)筑之(zhi)一。三(san)滴水十宇歇山(shan)頂，磚木(mu)結構(gou)建(jian)筑，四面回廊，閣分(fen)上(shang)下兩(liang)層，三(san)層挑檐，樓脊八卦攢頂，飛戟(ji)刺(ci)空，玉皇(huang)(huang)閣內供奉(feng)著民間信(xin)仰(yang)的玉皇(huang)(huang)大帝。傳說中的玉皇(huang)(huang)大帝是萬(wan)神之(zhi)主(zhu)，所以玉皇(huang)(huang)閣高出群宇，以示玉皇(huang)(huang)之(zhi)尊。

文昌(chang)(chang)樓(lou)，文昌(chang)(chang)樓(lou)建于明萬歷(li)年間，二層走(zou)馬樓(lou)。文昌(chang)(chang)本指紫微垣(yuan)中的六(liu)顆星辰(chen)，古(gu)代視為神(shen)座星辰(chen)，文昌(chang)(chang)帝(di)為主(zhu)宰功名、祿位之神(shen)，是科舉士子(zi)的保護神(shen)。文昌(chang)(chang)君兩旁(pang)的侍從一(yi)為天(tian)聾(long)，一(yi)為地(di)啞，所(suo)謂“聞(wen)者不(bu)能言，言者不(bu)能知”。玉皇閣(ge)西側還有(you)馬王廟，對面有(you)圣(sheng)父圣(sheng)母(mu)詞，北面為五老祠。

三(san)清(qing)殿(dian)，位(wei)于白云山(shan)山(shan)巔，是(shi)白云觀早的廟宇，擴(kuo)建(jian)于1642年。三(san)清(qing)，指玉(yu)清(qing)元始天尊(zun)、上(shang)清(qing)靈寶(bao)天尊(zun)、太清(qing)道(dao)德(de)天尊(zun)，是(shi)道(dao)教的三(san)位(wei)至尊(zun)天神。殿(dian)內壁畫有明代藝術的繪畫風格，以連環畫的形式再現(xian)了中(zhong)國歷史上(shang)代代相傳的老(lao)子八(ba)十一化的故(gu)事《太上(shang)老(lao)君八(ba)十一論圖(tu)說》。 當你(ni)站(zhan)在三(san)清(qing)殿(dian)前，四周環望，秦晉高原群(qun)山(shan)起伏(fu)，茫茫大河滔滔東(dong)去(qu)，山(shan)上(shang)蒼(cang)松(song)翠柏，殿(dian)堂鱗次櫛(zhi)比，白云勝(sheng)景盡收眼底。三(san)清(qing)殿(dian)東(dong)西兩側有南斗詞、北斗祠、玉(yu)皇廟等建(jian)筑。

超然閣(ge)，這里(li)可供游人歇(xie)腳乘(cheng)涼。當我們駐足在這座(zuo)重檐歇(xie)山式木構(gou)方亭時(shi)，風(feng)鈴(ling)聲(sheng)聲(sheng)，清風(feng)習習，一(yi)種遠離城市的(de)(de)喧囂之(zhi)(zhi)感油然而(er)生，于是(shi)煩惱頓消(xiao)，頓覺天地之(zhi)(zhi)大，胸懷(huai)無量(liang)，豁達超脫。 白云(yun)觀每年農歷七月二十一(yi)日舉辦傳統羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)會，據說七月二十一(yi)日是(shi)白云(yun)觀魁(kui)星神像開光日，屆時(shi)文人志士(shi)、社會名流(liu)薈萃一(yi)堂，吟(yin)詩(shi)、放歌、潑墨(mo)、對弈(yi)，品(pin)(pin)嘗羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)，祭(ji)祖魁(kui)星，以彰(zhang)文德、政風(feng)，興文事(shi)，出佳作(zuo)。 羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)是(shi)將(jiang)祭(ji)祖祀(si)魁(kui)星之(zhi)(zhi)后的(de)(de)牲(sheng)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)肉及五(wu)臟六腑，羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)頭、羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)眼、羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)耳、羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)舌等做(zuo)成湯，一(yi)道(dao)一(yi)道(dao)請(qing)與會者品(pin)(pin)嘗，故稱羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)。羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)會是(shi)魁(kui)星信仰的(de)(de)延續。古時(shi)候多少文人士(shi)子(zi)為求(qiu)取功名而(er)拜(bai)倒(dao)在魁(kui)星腳下。藝苑(yuan)英才則歡(huan)聚魁(kui)星閣(ge)，領(ling)略(lve)別具陜北(bei)特色的(de)(de)羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)飲食文化(hua)，品(pin)(pin)嘗白云(yun)山羊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)道(dao)美味，抒(shu)發胸中詩(shi)情，吟(yin)詩(shi)作(zuo)賦(fu)，揮毫潑墨(mo)，不(bu)亦(yi)樂(le)乎。

元辰(chen)殿，建于1992年，這是座重檐(yan)歇山式仿古建筑，面(mian)闊7間，面(mian)積近500平方米，殿內正(zheng)中塑斗(dou)姆及左(zuo)鋪(pu)右弼，四周(zhou)塑60元辰(chen)。斗(dou)姆即星斗(dou)之(zhi)母，60元辰(chen)乃60甲(jia)子，為(wei)道教(jiao)信奉的的位(wei)置宿神，每位(wei)神名用(yong)天干地支循環相配而得，本(ben)人(ren)出生年稱(cheng)為(wei)本(ben)命(ming)元辰(chen)，游人(ren)禮拜和自(zi)己生辰(chen)相同的本(ben)命(ming)元辰(chen)祈求吉祥，名為(wei)順星。

財神廟，又(you)名(ming)三靈侯廟，建于(yu)1710年，山屋頂，內(nei)供(gong)福、祿、財三神。

佛殿，建于明萬歷(li)年間，為三孔石(shi)拱(gong)窯，外加硬屋(wu)頂(ding)，這是全(quan)真(zhen)道(dao)教義“三教同源論”在白云(yun)山的(de)具體(ti)表現(xian)。 白云(yun)觀的(de)建筑數不勝數，以真(zhen)武祖師大殿為中心，殿，院、廳、閣、樓(lou)、臺(tai)參差錯落(luo)，星羅(luo)棋布。雕(diao)刻(ke)是這座古建筑群(qun)的(de)重(zhong)要(yao)組成部(bu)分(fen)，雕(diao)刻(ke)滲(shen)透(tou)了建筑的(de)各個角落(luo)，雕(diao)刻(ke)的(de)取材主要(yao)有木、石(shi)、金、磚、琉璃等多(duo)種，手法有剔底起突，雕(diao)、立體(ti)圓雕(diao)等。從磴道(dao)兩側(ce)的(de)欄桿、花墻、旗(qi)桿、門前石(shi)到各建筑的(de)御道(dao)、臺(tai)基、柱礎(chu)，木做(zuo)的(de)梁、坊(fang)、板、門窗(chuang)、扇雀替(ti)、神像、供(gong)器等到處都(dou)閃爍(shuo)著雕(diao)刻(ke)藝術的(de)光輝(hui)。

白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)被譽(yu)(yu)為白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)神韻(yun)，圣境仙(xian)樂(le)(le)。其淵源可溯到明(ming)代(dai)。1608年(nian)，北京(jing)白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)士王(wang)真壽等，持陜西布(bu)政使(shi)司帖來白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)總理(li)教(jiao)(jiao)務，把北京(jing)白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)傳(chuan)到了(le)佳縣白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)，白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)受宮(gong)廷(ting)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)影(ying)響，雜有古典音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和宮(gong)廷(ting)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)成(cheng)分。因而(er)，傳(chuan)人(ren)佳縣白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)也具有古樸(pu)典雅、莊重(zhong)肅穆(mu)的(de)(de)特色。清(qing)代(dai)康熙年(nian)間，道(dao)(dao)(dao)士苗太稔(ren)云(yun)(yun)游江南各地，廣集名山道(dao)(dao)(dao)樂(le)(le)，充實(shi)白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。因而(er)，白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)申(shen)的(de)(de)一些曲(qu)調又具有婉轉優美，清(qing)新秀(xiu)麗(li)的(de)(de)江南風格。在(zai)長期的(de)(de)演出活動中(zhong)，道(dao)(dao)(dao)士們吸收佛教(jiao)(jiao)、晉劇(ju)、嗩吶、民歌中(zhong)的(de)(de)曲(qu)調和技巧，融化到道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)，形成(cheng)了(le)獨具特色的(de)(de)陜北佳縣白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)曾(ceng)傳(chuan)播四方(fang)，譽(yu)(yu)滿全(quan)省。

主要價值

白(bai)云山(shan)廟為西北地(di)區大的(de)(de)(de)道觀(guan)，它頻河拔立，依山(shan)攀建(jian)，廟宇建(jian)筑宏偉典雅，素以“關西名勝”聞名遐爾。在這宏大的(de)(de)(de)古(gu)建(jian)筑群中，有(you)靈巧(qiao)多樣大小(xiao)得體的(de)(de)(de)古(gu)建(jian)筑，有(you)巧(qiao)奪天工的(de)(de)(de)雕塑(su)作品(pin)，有(you)栩栩如生的(de)(de)(de)壁(bi)畫，政治家悠揚動聽的(de)(de)(de)道教(jiao)音(yin)樂。所(suo)有(you)這一(yi)(yi)(yi)切(qie)，使白(bai)云山(shan)構成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)座明清時代的(de)(de)(de)藝(yi)術寶庫(ku)，具有(you)重要的(de)(de)(de)科(ke)學、藝(yi)術價值，而(er)白(bai)云山(shan)所(suo)處特殊(shu)的(de)(de)(de)地(di)理位置(地(di)處陜北，東臨山(shan)西，北靠內蒙，西近寧夏)，佛道二教(jiao)并存的(de)(de)(de)現象(xiang)，成(cheng)為漢(han)、蒙、回(hui)等(deng)族人民文化經(jing)濟交流(liu)的(de)(de)(de)中心之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，對各民族的(de)(de)(de)大團結及(ji)文化經(jing)濟的(de)(de)(de)發展，有(you)著深遠的(de)(de)(de)歷史(shi)意義(yi)。2001年6月國務院公(gong)布為全國重點(dian)文物保護(hu)單(dan)位。