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規模

廟因山(shan)(shan)勢而建，主(zhu)要建筑(zhu)在南北向山(shan)(shan)梁上，從(cong)山(shan)(shan)腳到廟內有石牌坊、618級磴道、木牌樓、五龍宮、四(si)重(zhong)天(tian)門(men)及真(zhen)武殿(dian)等(deng)。各(ge)天(tian)門(men)周圍分列青龍、白虎、朱雀、玄武諸祠(ci)。主(zhu)殿(dian)真(zhen)武殿(dian)平面(mian)呈“凸”字形，由前部面(mian)闊三(san)間(jian)的卷棚頂與(yu)后(hou)部面(mian)闊五間(jian)的懸山(shan)(shan)頂勾連搭而成。真(zhen)武殿(dian)東、西有藏經閣(ge)、玉皇樓、文(wen)昌閣(ge)、三(san)清殿(dian)等(deng)建筑(zhu)35座(zuo)。其規劃設計在保(bao)持官式做法(fa)的前提下，大量采用地方(fang)手法(fa)，布局靈活多變。白云山(shan)(shan)廟保(bao)存明清壁畫(hua)一千九百(bai)余幅、碑碣一百(bai)二(er)十余通(tong)（方(fang)）、木匾四(si)十余方(fang)及琉(liu)璃獅子、石獅等(deng)文(wen)物(wu)。每年三(san)月(yue)三(san)、四(si)月(yue)八、九月(yue)九有廟會，是山(shan)(shan)陜寧蒙地區重(zhong)要道觀廟會。

歷史淵源

《佳州志》記(ji)：“白云(yun)山央嵯峨(e)峰(feng)南，東臨黃(huang)河，明萬歷(li)年任邱縣丞牛登第命名，上(shang)有(you)“白云(yun)觀”。據傳白云(yun)山廟時山上(shang)經常有(you)白云(yun)繚繞，故而得名。

從(cong)碑(bei)(bei)碣(jie)考查可知，白(bai)云(yun)(yun)山在未(wei)建(jian)(jian)觀前就(jiu)已有(you)廟宇(yu)存在，三清(qing)院(yuan)內一塊碑(bei)(bei)中寫到(dao)“考之(zhi)殘碣(jie)，此(ci)廟建(jian)(jian)于(yu)前明(ming)(ming)各戾未(wei)建(jian)(jian)之(zhi)先”。說明(ming)(ming)此(ci)廟建(jian)(jian)于(yu)道觀未(wei)形成(cheng)之(zhi)先。檻墻中鑲嵌著(zhu)一塊崇禎癸(gui)末年(1648)重修碑(bei)(bei)記，碑(bei)(bei)中記述了(le)三清(qing)殿傾(qing)(qing)圮原(yuan)因以及由三楹改(gai)為(wei)五楹等修葺情況。從(cong)建(jian)(jian)觀到(dao)這次(ci)維修間隔僅40余年，在數十年內發(fa)生傾(qing)(qing)圮的可能性較小。現存魚(yu)龍(long)吻獸(shou)為(wei)宋時形制，柱(zhu)(zhu)徑(jing)與柱(zhu)(zhu)高(gao)之(zhi)比為(wei)1：8.8，符合宋時建(jian)(jian)筑的柱(zhu)(zhu)徑(jing)與柱(zhu)(zhu)高(gao)之(zhi)比。同時，許多對壁畫有(you)研究的專家(jia)、學(xue)者參(can)觀白(bai)云(yun)(yun)山后(hou)認為(wei)，白(bai)云(yun)(yun)山分廟宇(yu)的壁畫有(you)很(hen)濃的元代遺風(feng)。

明萬(wan)歷乙巳年(nian)(nian)(1605年(nian)(nian))有(you)玉風(feng)真人(ren)(ren)浪跡白(bai)云(yun)(yun)山(shan)中普濟(ji)眾生(sheng)，顯諸靈異，此(ci)后又有(you)北京白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)王真壽(shou)(shou)、張真義等(deng)五(wu)人(ren)(ren)來山(shan)闡教，得萬(wan)民相助，于(yu)萬(wan)歷33年(nian)(nian)(1605年(nian)(nian))始(shi)建(jian)道觀(guan)。經十余載，先(xian)后修(xiu)建(jian)了(le)真武(wu)大(da)(da)殿及配殿、鐘樓(lou)(lou)、三(san)官殿、玉皇閣、牌樓(lou)(lou)、四道天門等(deng)廟宇。萬(wan)歷38年(nian)(nian)(1610)，神宗頒(ban)旨賜(si)經，敕諭陜西(xi)延安(an)府佳州白(bai)云(yun)(yun)山(shan)白(bai)云(yun)(yun)觀(guan)住持及道眾人(ren)(ren)等(deng)……虔潔供(gong)安(an)，朝夕(xi)禮誦(song)……祈(qi)無量壽(shou)(shou)福，民安(an)國泰，天下太平……自是(shi)四方(fang)善男(nan)信女紛(fen)至前來朝山(shan)拜謁(ye)，宮觀(guan)初步(bu)形成，日趨益盛。隨后又修(xiu)建(jian)了(le)東岳大(da)(da)殿、文昌閣、馬王廟、三(san)圣樓(lou)(lou)、七圣樓(lou)(lou)等(deng)。

清康(kang)熙十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(nian)(1672年(nian)(nian))鑿仙人井，十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(1677年(nian)(nian))建五龍宮，二十(shi)(shi)六年(nian)(nian)(1687年(nian)(nian))修白云洞靜室，清雍正二年(nian)(nian)(1724年(nian)(nian))得翰林院(yuan)檢(jian)討轉陛(bi)國(guo)子(zi)監(jian)司業欽點江西大主考加一(yi)級紀祿一(yi)次(ci)孫嘉淦等人資(zi)助增建東岳殿(dian)兩配殿(dian)。乾隆56年(nian)(nian)(1791年(nian)(nian))新修魁星閣(ge)。

民國(guo)年(nian)間增修(xiu)了本境龍王廟及東岳廟鐘樓(lou)，基(ji)本形成今日的格局。

一九四七年(nian)毛主席轉戰陜(shan)北曾兩次登山賞景，并指示佳(jia)縣縣委出布告保護。

建筑格局

白云山建(jian)筑(zhu)布(bu)局采用了(le)前低(di)(di)后高(gao)，層(ceng)層(ceng)上(shang)升，主(zhu)體(ti)(ti)建(jian)筑(zhu)位于(yu)后部高(gao)臺上(shang)的布(bu)局手法，并結合地(di)形(xing)，高(gao)低(di)(di)錯落設置，將形(xing)式(shi)多樣(yang)而玲瓏的人工(gong)建(jian)筑(zhu)與粗獷(guang)渾雄的自(zi)然山水和(he)諧地(di)溶為一體(ti)(ti)，相(xiang)互滲透，相(xiang)互烘(hong)托，形(xing)成仙(xian)山

瓊閣之勢(shi)，為布局之一絕。

白云山(shan)東麓是(shi)一座(zuo)單跨小石牌樓，為康熙年所(suo)建，上書“名(ming)山(shan)勝景”。由于門高(gao)不過一人(ren)(ren)，朝山(shan)人(ren)(ren)須低頭而入，所(suo)以(yi)，人(ren)(ren)稱低頭牌坊(fang)，示虔誠朝山(shan)之意。

從小石牌(pai)樓(lou)至(zhi)真(zhen)武(wu)大(da)殿是一條七(qi)百余級(ji)的(de)石階磴道(dao)(dao)，它連接木(mu)牌(pai)樓(lou)和四(si)(si)道(dao)(dao)天門組成白云(yun)山的(de)道(dao)(dao)路區(qu)。木(mu)牌(pai)樓(lou)位于道(dao)(dao)路中間，將磴道(dao)(dao)分為上下兩段，下段陡峭(qiao)奇險有“鳥道(dao)(dao)”之(zhi)(zhi)說，游人(ren)到此(ci)須涉攀高之(zhi)(zhi)險。到達(da)木(mu)牌(pai)樓(lou)回首俯瞰“水映山巒呈海市”仰(yang)觀“云(yun)繞殿閣化蜃樓(lou)”。這種(zhong)登(deng)樓(lou)之(zhi)(zhi)樂(le)驅散了攀高的(de)疲倦(juan)。木(mu)牌(pai)樓(lou)為四(si)(si)柱三門三樓(lou)牌(pai)樓(lou)，琉璃瓦頂(ding)，斗拱重疊，飛(fei)檐挑出，以合理的(de)結(jie)構，獨(du)特的(de)風格聳立在(zai)宮觀前(qian)方迎(ying)著來往游客(ke)。上段坡(po)度(du)稍緩，但由于磴道(dao)(dao)兩側(ce)設(she)置了勾欄式欄桿(gan)和四(si)(si)道(dao)(dao)天門，所以給人(ren)以越攀越高，升入仙(xian)境(jing)之(zhi)(zhi)感覺

宮殿(dian)區位于(yu)(yu)白云(yun)山主峰上，是建(jian)(jian)筑的(de)主要分(fen)布(bu)區，建(jian)(jian)筑按(an)南北(bei)(bei)走向的(de)三(san)(san)(san)條(tiao)平行軸(zhou)(zhou)線(xian)排列，并高(gao)低(di)錯落(luo)。最高(gao)的(de)一條(tiao)軸(zhou)(zhou)線(xian)位于(yu)(yu)一個氣勢磅礴(bo)的(de)高(gao)大磚石臺基上，為(wei)建(jian)(jian)筑群的(de)主軸(zhou)(zhou)線(xian)，由(you)(you)南向北(bei)(bei)依次是真武大殿(dian)、三(san)(san)(san)官(guan)殿(dian)、藏(zang)經閣、超然(ran)閣。北(bei)(bei)端地勢稍加開闊，東北(bei)(bei)角有文(wen)昌(chang)樓，西(xi)北(bei)(bei)為(wei)圣母(mu)祠，西(xi)南為(wei)玉(yu)(yu)皇閣。玉(yu)(yu)皇閣西(xi)突(tu)起一峰上建(jian)(jian)三(san)(san)(san)清殿(dian)。第(di)二軸(zhou)(zhou)線(xian)位于(yu)(yu)主軸(zhou)(zhou)線(xian)東側(ce)下方，由(you)(you)南向北(bei)(bei)是七圣樓、三(san)(san)(san)圣樓、碧霞宮、東岳大殿(dian)。第(di)三(san)(san)(san)軸(zhou)(zhou)線(xian)位于(yu)(yu)第(di)二軸(zhou)(zhou)線(xian)東側(ce)下方，由(you)(you)南向北(bei)(bei)是關帝廟(老爺廟)、財神廟(三(san)(san)(san)靈侯廟)。這種高(gao)低(di)錯落(luo)的(de)布(bu)局手(shou)法把神的(de)高(gao)低(di)等級區分(fen)開來(lai)，達到(dao)了室有高(gao)下的(de)藝術效果。

白云(yun)山(shan)是保留(liu)完(wan)整，規模宏敞的(de)(de)一座明(ming)清古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群，它內涵豐富，有亭、臺(tai)、樓(lou)、閣、道路、橋梁和古柏(bo)蒼松。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)按照(zhao)廟堂的(de)(de)尊(zun)卑(bei)、作用(yong)(yong)、位置等，屋頂(ding)(ding)(ding)采用(yong)(yong)了多種形制，有重檐歇(xie)山(shan)、硬山(shan)、懸山(shan)、十(shi)字歇(xie)山(shan)，攢頂(ding)(ding)(ding)等20多種形式(shi)，同時(shi)(shi)分別覆(fu)以高貴的(de)(de)琉璃瓦和普通布瓦，產生了主次分明(ming)、高低有別、色(se)彩繽紛的(de)(de)效應。這(zhe)些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)結(jie)合了明(ming)清營選法式(shi)，同時(shi)(shi)又巧妙地融(rong)進了地方風格(ge)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)大(da)多為木構(gou)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，充(chong)分顯示了它的(de)(de)科學性。部分建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為石拱結(jie)構(gou)，屋頂(ding)(ding)(ding)覆(fu)土施瓦，前出(chu)抱廈，為明(ming)顯的(de)(de)地方建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。

珍藏文物

白云山廟(miao)經過五(wu)百年的營建葺飾，現有(you)古建筑80余(yu)座(zuo)(其(qi)中廟(miao)宇53座(zuo))，壁畫1300余(yu)幅(fu)，歷代碑碣(jie)157塊，匾額(e)95塊，大道(dao)藏經4726卷，并珍(zhen)藏有(you)萬歷神宗(zong)皇帝(di)頒(ban)發的圣旨及(ji)香(xiang)爐供器等珍(zhen)貴文物。

雕刻(ke)是白云山古(gu)建(jian)群(qun)的(de)(de)(de)一個重要組(zu)成部分，觀內(nei)的(de)(de)(de)雕刻(ke)滲透了建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)各(ge)個角落(luo)。在整個群(qun)體中，從磴道兩側的(de)(de)(de)欄桿(gan)、花墻、旗(qi)桿(gan)、門前石獅的(de)(de)(de)各(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)石作(zuo)的(de)(de)(de)臺基、柱礎，木作(zuo)的(de)(de)(de)梁(liang)、坊、板(ban)、墩、門窗、隔(ge)扇雀替，磚(zhuan)瓦作(zuo)的(de)(de)(de)勾子滴子、墀頭、戧(chuang)檐、脊獸以及建(jian)筑(zhu)(zhu)內(nei)部的(de)(de)(de)神(shen)龕、神(shen)像、匾(bian)額(e)、供器等，到處(chu)都閃爍著(zhu)雕刻(ke)藝術的(de)(de)(de)光輝。

刻的(de)取(qu)材(cai)(cai)主要有木、石(shi)、金屬(shu)、磚(zhuan)瓦、琉璃等(deng)多(duo)種，題(ti)材(cai)(cai)有龍、鳳、獅、走(zou)獸、花卉、人物、吉祥(xiang)圖案等(deng)多(duo)樣形式，手(shou)(shou)法(fa)是(shi)剔底起突、浮(fu)雕、立體圓雕等(deng)手(shou)(shou)法(fa)。古(gu)代匠師利用各種不同(tong)的(de)雕刻手(shou)(shou)法(fa)在不同(tong)的(de)材(cai)(cai)料上(shang)雕出了題(ti)材(cai)(cai)多(duo)樣的(de)優美作品。這(zhe)些作品，有的(de)樸實(shi)莊(zhuang)重，簡潔典雅，有的(de)粗獷渾雄，有的(de)則精(jing)細流(liu)暢(chang)，各有千秋。

白(bai)云山亦是一處集(ji)碑刻、匾額、壁畫(hua)等書畫(hua)藝(yi)術(shu)寶庫。

正殿(dian)內(nei)(nei)掛有(you)一塊金(jin)字(zi)(zi)匾(bian)，上(shang)書(shu)(shu)“玉虛宮”三(san)個(ge)大(da)字(zi)(zi)，相傳為玉鳳真人(ren)的手跡(ji)，字(zi)(zi)跡(ji)瀟灑自如(ru)，蒼勁有(you)力(li)。三(san)官殿(dian)里有(you)乾隆14年(nian)(nian)(nian)(1749年(nian)(nian)(nian))刻制的匾(bian)額(e)，“三(san)官殿(dian)”三(san)字(zi)(zi)壯實渾厚，虎(hu)虎(hu)有(you)力(li)。三(san)天門內(nei)(nei)兩(liang)(liang)塊碑是明(ming)萬歷年(nian)(nian)(nian)間山(shan)西糧道吳宗儀的筆跡(ji)，其(qi)草字(zi)(zi)如(ru)飛龍(long)流水，自然(ran)有(you)勢，耐人(ren)尋味(wei)。間有(you)名人(ren)來(lai)白云(yun)山(shan)題字(zi)(zi)賦詩(shi)，管理局選(xuan)勒于石，建(jian)“點墨廊”。這些作品中有(you)啟功、趙樸初、吳三(san)大(da)等名人(ren)書(shu)(shu)法(fa)作品四十多幅。1989年(nian)(nian)(nian)舒(shu)同(tong)為白云(yun)山(shan)寫了“真武大(da)殿(dian)”、“藏經閣”兩(liang)(liang)塊匾(bian)額(e)。隨(sui)著(zhu)時間的推移這些作品將成(cheng)為難得(de)的書(shu)(shu)法(fa)珍品。

白云山(shan)的(de)廟堂大(da)都(dou)有壁畫(hua)，這(zhe)些(xie)壁畫(hua)均為國畫(hua)，內容有人(ren)物(wu)、山(shan)水(shui)花鳥，有些(xie)壁畫(hua)則以連環(huan)畫(hua)形式敘述了(le)一些(xie)神(shen)話故事。這(zhe)些(xie)壁畫(hua)大(da)多(duo)出自民(min)間工匠之(zhi)手，因此(ci)保存了(le)古代民(min)間繪畫(hua)的(de)特色。

白云山音樂

白云(yun)山(shan)的音樂則被譽為白云(yun)神(shen)韻(yun)，圣(sheng)境仙樂。

明萬歷三十六年，北(bei)(bei)(bei)京(jing)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)士王真(zhen)壽等人來白(bai)云(yun)(yun)(yun)山總領(ling)教(jiao)(jiao)務(wu)，把北(bei)(bei)(bei)京(jing)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)傳到了(le)白(bai)云(yun)(yun)(yun)山。北(bei)(bei)(bei)京(jing)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)受宮庭音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)影響，具有古典音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)和宮庭音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)成份，因而(er)，白(bai)云(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)也具有古樸典雅(ya)，莊重肅穆的(de)(de)特色。清康熙年間，道(dao)(dao)(dao)士苗太(tai)稔(ren)云(yun)(yun)(yun)游江南各地，廣積名山道(dao)(dao)(dao)樂(le)(le)，充實了(le)白(bai)云(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)，因而(er)，白(bai)云(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中的(de)(de)一些曲調又具有婉(wan)轉優美、清新秀麗的(de)(de)江南風格。在長(chang)期的(de)(de)演出(chu)活動中，道(dao)(dao)(dao)士們吸收佛教(jiao)(jiao)、晉劇嗩吶、民歌中的(de)(de)曲調和技巧融化到道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中，形成了(le)獨特的(de)(de)陜北(bei)(bei)(bei)白(bai)云(yun)(yun)(yun)山道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)。

主要景點

廟內(nei)還有一千五(wu)百余幅(fu)彩色壁畫，內(nei)容以道教(jiao)故事(shi)、佛教(jiao)經(jing)變(bian)故事(shi)為主，也有山水人(ren)(ren)物，色彩絢(xuan)麗，構圖勻稱，是古代陜北民間(jian)(jian)藝術佳(jia)作(zuo)。每年農歷四月(yue)八日為白云(yun)山廟會(hui)日，廟會(hui)期間(jian)(jian)，內(nei)蒙、河南、山西(xi)、陜西(xi)、甘肅、寧夏(xia)等(deng)地各族人(ren)(ren)民紛紛來(lai)此(ci)朝山、旅(lv)游和進行(xing)交易，最(zui)多(duo)時一天達十(shi)萬(wan)余人(ren)(ren)。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。 建筑(zhu)(zhu)(zhu)可分兩(liang)部分，即道(dao)路區和宮殿(dian)(dian)(dian)區：道(dao)路為東(dong)(dong)西走向(xiang)，從(cong)小石(shi)牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)至真武大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)一條700余(yu)級(ji)的(de)(de)(de)石(shi)階磴(deng)道(dao)，它(ta)連(lian)接(jie)木(mu)牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)和四道(dao)天門，游人到此(ci)需涉攀高之險(xian)，宮殿(dian)(dian)(dian)區位于(yu)(yu)(yu)(yu)白(bai)云(yun)山(shan)(shan)(shan)主(zhu)(zhu)峰(feng)上，是(shi)建筑(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)要分布(bu)區。 建筑(zhu)(zhu)(zhu)按南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)走向(xiang)的(de)(de)(de)三(san)(san)條平(ping)行軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)排列(lie)，并(bing)高低(di)錯(cuo)落(luo)，主(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)由南(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)北(bei)(bei)依次是(shi)真武大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)、三(san)(san)官殿(dian)(dian)(dian)、藏經閣(ge)、超然閣(ge)等。 東(dong)(dong)北(bei)(bei)角有(you)文(wen)昌(chang)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，西北(bei)(bei)為圣(sheng)母祠，西南(nan)(nan)(nan)(nan)為玉皇閣(ge)；第二(er)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)位于(yu)(yu)(yu)(yu)主(zhu)(zhu)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)東(dong)(dong)側(ce)下方(fang)，由南(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)北(bei)(bei)是(shi)七(qi)圣(sheng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)、三(san)(san)圣(sheng)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)、東(dong)(dong)岳(yue)大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)等；第三(san)(san)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)位于(yu)(yu)(yu)(yu)第二(er)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)東(dong)(dong)側(ce)下方(fang)，由南(nan)(nan)(nan)(nan)向(xiang)北(bei)(bei)是(shi)關帝廟(miao)、財神廟(miao)等。 由于(yu)(yu)(yu)(yu)各組院(yuan)(yuan)落(luo)分別(bie)(bie)供奉(feng)不同的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)，其面積大(da)(da)小不同，空(kong)間(jian)布(bu)局(ju)上亦(yi)有(you)差別(bie)(bie)。 院(yuan)(yuan)落(luo)順(shun)序的(de)(de)(de)排列(lie)依照各主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)位次順(shun)軸(zhou)(zhou)(zhou)線(xian)前(qian)后而建，體現了道(dao)家的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)從(cong)秩序。 屋頂(ding)(ding)采用(yong)多種形制(zhi)，有(you)重檐、歇山(shan)(shan)(shan)、硬山(shan)(shan)(shan)、懸山(shan)(shan)(shan)、十(shi)字(zi)歇山(shan)(shan)(shan)、攢(zan)頂(ding)(ding)等多種形式，同時分別(bie)(bie)覆以(yi)高貴的(de)(de)(de)琉璃瓦(wa)和普通布(bu)瓦(wa)，產生主(zhu)(zhu)次分明、高低(di)有(you)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)效(xiao)應。 白(bai)云(yun)山(shan)(shan)(shan)廟(miao)觀的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)，既有(you)統(tong)一的(de)(de)(de)格調(diao)，又富于(yu)(yu)(yu)(yu)變化，建筑(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)連(lian)接(jie)體則更是(shi)豐富多變，這些建筑(zhu)(zhu)(zhu)結合了明清(qing)兩(liang)代的(de)(de)(de)營造方(fang)法，又明顯融人了地方(fang)風格。 白(bai)云(yun)觀山(shan)(shan)(shan)頭院(yuan)(yuan)落(luo)，松柏掩映(ying)，整個環境寂(ji)靜幽雅，虛幻神奇。 白(bai)云(yun)觀新修(xiu)養(yang)真樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)、石(shi)牌(pai)(pai)樓(lou)(lou)(lou)(lou)(lou)，復修(xiu)超然閣(ge)，新修(xiu)山(shan)(shan)(shan)門、望(wang)云(yun)亭、點墨廊、元(yuan)辰(chen)殿(dian)(dian)(dian)、東(dong)(dong)升橋等建筑(zhu)(zhu)(zhu)，使這座古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)群更加完善。 山(shan)(shan)(shan)借(jie)廟(miao)而揚名，廟(miao)以(yi)山(shan)(shan)(shan)而隆盛(sheng)。白(bai)云(yun)觀可以(yi)說是(shi)舊貌換新顏。

白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)以(yi)“北極鎮天真(zhen)武玄(xuan)大(da)(da)(da)上(shang)帝(di)”為(wei)主神(shen)，配以(yi)玉(yu)皇大(da)(da)(da)帝(di)，“三(san)清”天尊、天地(di)水(shui)三(san)官“五行”老祖(zu)、六十元辰星(xing)(xing)君、東岳大(da)(da)(da)帝(di)、關圣帝(di)君、西天如來、冥(ming)府閻君、魁(kui)星(xing)(xing)文昌、送(song)子娘娘、賜福財神(shen)等300多位諸(zhu)神(shen)，其(qi)中以(yi)道教(jiao)系列神(shen)為(wei)主，儒、釋、道三(san)教(jiao)交會，既供華夏大(da)(da)(da)地(di)供奉的(de)傳統神(shen)，也供具有地(di)方(fang)特(te)色的(de)民(min)間神(shen)，白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)山神(shen)之多、之全，真(zhen)可謂諸(zhu)神(shen)薈萃，集于(yu)一觀(guan)(guan)(guan)(guan)，這(zhe)在各地(di)的(de)古觀(guan)(guan)(guan)(guan)、古寺中是(shi)少見的(de)，其(qi)間記述和演繹了許(xu)許(xu)多多宗教(jiao)故事、神(shen)話傳說。 因此(ci)，白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)也就能滿足(zu)各種人(ren)的(de)各種要求，自然而然成(cheng)為(wei)人(ren)們寄托精神(shen)的(de)圣地(di)，人(ren)們對白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)寄托著(zhu)某種美好愿望，這(zhe)也許(xu)就是(shi)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)香火鼎盛(sheng)、歷(li)代不衰的(de)原因。 一年中，白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)較大(da)(da)(da)的(de)廟會有三(san)次，農歷(li)三(san)月(yue)初(chu)三(san)，是(shi)真(zhen)武祖(zu)師降生之日；四月(yue)初(chu)八(ba)，是(shi)白(bai)云(yun)(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)修成(cheng)之日；九(jiu)月(yue)初(chu)九(jiu)，是(shi)真(zhen)武祖(zu)師飛身之日。 大(da)(da)(da)家到時來趕我們的(de)廟會，那時真(zhen)是(shi)熱鬧非凡。

白(bai)云山(shan)(shan)原名對(dui)龍嶺(ling)，這里白(bai)云繚繞，雙龍蟠曲(qu)，加之山(shan)(shan)腳下黃河奔(ben)騰，水(shui)流神韻。 一日(ri)(ri)山(shan)(shan)上來了一個蓬(peng)頭赤腳道(dao)人(ren)(ren)，自稱玉風(feng)真人(ren)(ren)，他在山(shan)(shan)上結了個草庵，白(bai)日(ri)(ri)采(cai)藥，晚(wan)上打坐(zuo)誦經。 他的(de)(de)醫術非(fei)常(chang)高(gao)明，為(wei)百姓醫病無不手到病除，當(dang)地群(qun)眾敬(jing)之如神，白(bai)云觀便(bian)是在其住持(chi)下，得(de)朝廷官員張(zhang)總兵和地方人(ren)(ren)士(shi)牛(niu)登弟資助(zhu)而修建(jian)(jian)的(de)(de)。 相(xiang)傳修建(jian)(jian)時(shi)正逢盛夏，工匠們(men)頭頂烈日(ri)(ri)，酷熱(re)難忍(ren)，突然，天空出(chu)現了一片(pian)白(bai)云，正好(hao)將(jiang)烈日(ri)(ri)遮住，真人(ren)(ren)感而靈之，便(bian)把(ba)對(dui)龍嶺(ling)改名白(bai)云山(shan)(shan)。 白(bai)云觀修好(hao)后，真人(ren)(ren)便(bian)去云游出(chu)走。 為(wei)紀念(nian)這位開山(shan)(shan)鼻祖，人(ren)(ren)們(men)把(ba)他住過的(de)(de)窯洞叫(jiao)做“真人(ren)(ren)洞”，明神宗(zong)朱翊鈞對(dui)真人(ren)(ren)洞為(wei)白(bai)云洞。

直到(dao)小石牌坊為(wei)明代遺跡，清(qing)嘉慶年(nian)間(jian)重修(xiu)(xiu)。 為(wei)二柱單(dan)跨石構建筑(zhu)，上(shang)下游人(ren)(ren)(ren)須低(di)頭(tou)(tou)而過(guo)，故又稱為(wei)“低(di)頭(tou)(tou)牌坊”，以示虔(qian)誠(cheng)朝山之意。 穿(chuan)過(guo)小石牌樓(lou)，映(ying)人(ren)(ren)(ren)我(wo)們(men)(men)眼簾的(de)便(bian)是(shi)360余級(ji)的(de)石階(jie)，這便(bian)是(shi)登(deng)山之道，俗稱“神(shen)(shen)(shen)路”。 這一級(ji)一級(ji)石磴，采(cai)用699塊青石依次砌(qi)成，從山根直達(da)山頂(ding)，愈高愈陡，宛若(ruo)天(tian)(tian)梯。 白云觀(guan)的(de)初建者，似乎(hu)把(ba)道觀(guan)視(shi)為(wei)天(tian)(tian)界，這些石階(jie)便(bian)是(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)“上(shang)天(tian)(tian)”的(de)必經之路，善(shan)男信女們(men)(men)只有(you)循著這條“神(shen)(shen)(shen)路”，才能到(dao)達(da)仙界，一睹仙顏，拜神(shen)(shen)(shen)問道，祈求(qiu)神(shen)(shen)(shen)靈保(bao)佑。 所以，盡管入觀(guan)之途有(you)多條，又修(xiu)(xiu)通了直達(da)山頂(ding)的(de)公(gong)路，但人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)大多還是(shi)由這條神(shen)(shen)(shen)路上(shang)山，以顯虔(qian)誠(cheng)。 登(deng)上(shang)神(shen)(shen)(shen)路，立于階(jie)頂(ding)，當(dang)你環顧四周時，定會產生空(kong)靈豁達(da)、心曠神(shen)(shen)(shen)怡之感。 我(wo)們(men)(men)踏上(shang)最后一級(ji)臺階(jie)時，一座精(jing)美俏麗的(de)青石牌樓(lou)赫然在(zai)目，我(wo)們(men)(men)駐(zhu)足在(zai)此，俯視(shi)黃河，習習清(qing)風，陣陣松濤，沁人(ren)(ren)(ren)心脾，解(jie)人(ren)(ren)(ren)疲倦，游人(ren)(ren)(ren)至(zhi)此，則心曠神(shen)(shen)(shen)怡，游興倍(bei)增。

前面又(you)是一座牌樓(lou)(lou)(lou)，這是一座純木結構(gou)的(de)(de)木牌樓(lou)(lou)(lou)，建于(yu)明萬歷年間，高(gao)8.5米，四柱三門(men)三樓(lou)(lou)(lou)，正樓(lou)(lou)(lou)單(dan)檐，歇山式頂，升龍正吻，琉(liu)(liu)璃吻獸(shou)，藍色琉(liu)(liu)璃瓦覆(fu)頂，更顯得脫俗(su)肅雅(ya)，通座牌坊無(wu)依(yi)無(wu)托，搏擊風雨400余(yu)年，依(yi)然如故，它(ta)特殊的(de)(de)結構(gou)和構(gou)造(zao)，顯示了我(wo)國傳(chuan)統建筑的(de)(de)精湛(zhan)工藝(yi)。 穿過木牌樓(lou)(lou)(lou)，我(wo)們(men)便步入了白云(yun)觀(guan)(guan)廟群。 廟觀(guan)(guan)文(wen)化是祖國傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部(bu)分，白云(yun)觀(guan)(guan)由崇尚道教(jiao)而建廟成(cheng)形，同時(shi)它(ta)又(you)兼容佛(fo)教(jiao)、儒教(jiao)，形成(cheng)風格和內(nei)容各不相同的(de)(de)宮、殿，樓(lou)(lou)(lou)、閣、祠等，可謂諸(zhu)神薈萃融為一體(ti)，博大(da)精深集于(yu)一山。

五(wu)龍(long)宮，五(wu)龍(long)宮為(wei)白云(yun)(yun)觀(guan)的底層建筑，也是白云(yun)(yun)觀(guan)重(zhong)要(yao)(yao)建筑之(zhi)一，建于(yu)1690年。 五(wu)龍(long)宮由正殿、兩廊，觀(guan)音樓組(zu)成(cheng)(cheng)整齊(qi)的小四合(he)院在(zai)(zai)古(gu)柏青松的掩映下顯(xian)得格外幽靜(jing)莊嚴。 五(wu)龍(long)宮也稱“五(wu)龍(long)擇圣(sheng)宮”，是道教(jiao)追溯真(zhen)武(wu)(wu)大帝脫(tuo)胎成(cheng)(cheng)仙的宮殿，殿內(nei)供奉著赤、黑、白、黃、綠五(wu)條龍(long)，象征五(wu)龍(long)擇圣(sheng)。 傳說(shuo)，真(zhen)武(wu)(wu)修煉(lian)成(cheng)(cheng)仙，天尊為(wei)了(le)(le)試其誠心，便(bian)(bian)(bian)派(pai)遣神仙下凡，變成(cheng)(cheng)美女，戲弄(nong)真(zhen)武(wu)(wu)，真(zhen)武(wu)(wu)大怒，便(bian)(bian)(bian)揮劍驅趕女子(zi)，一直驅至懸崖下，投(tou)入江中(zhong)。 這(zhe)時祖師心中(zhong)又想(xiang)，自己修煉(lian)多年，卻(que)要(yao)(yao)屠殺生靈，豈不(bu)前功盡棄，越思(si)越想(xiang)，后悔不(bu)已(yi)，便(bian)(bian)(bian)毅然跳下懸崖在(zai)(zai)這(zhe)千鈞一發之(zhi)際，出現(xian)了(le)(le)五(wu)條巨龍(long)盤(pan)舞(wu)，將(jiang)真(zhen)武(wu)(wu)捧在(zai)(zai)太空，從(cong)此真(zhen)武(wu)(wu)超(chao)凡人圣(sheng)，修成(cheng)(cheng)正果。 五(wu)龍(long)宮正殿兩壁及后墻上，有百余幅壁畫，講(jiang)述“五(wu)龍(long)捧圣(sheng)”及真(zhen)武(wu)(wu)武(wu)(wu)師降生和修煉(lian)的故事(shi)。

越過五龍宮，就是(shi)白云觀的(de)四道(dao)天(tian)門(men)，仰望天(tian)門(men)一處高過一處，上(shang)接云天(tian)，如(ru)人(ren)天(tian)宮。 頭天(tian)門(men)也稱(cheng)蒙漢廟，是(shi)蒙漢兩(liang)族人(ren)民世代民族團結的(de)象征，建(jian)(jian)于1606年，其(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)(wei)硬山頂帶前廊(lang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，中為(wei)(wei)通道(dao)，兩(liang)側(ce)為(wei)(wei)護法(fa)神(shen)殿(dian)。 供有正一、黑虎(hu)兩(liang)位靈(ling)宮。 二天(tian)門(men)為(wei)(wei)單(dan)檐硬山頂帶后廊(lang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，左右供有開道(dao)神(shen)方(fang)弼，顯道(dao)神(shen)方(fang)相(xiang)，這兩(liang)位神(shen)源于《封神(shen)演義》。

過了(le)頭天門、二天門后(hou)，是一(yi)所寬敞的(de)庭院，北有(you)白(bai)云(yun)(yun)洞(dong)(dong)，南為(wei)新建的(de)點墨廊(lang)。 白(bai)云(yun)(yun)洞(dong)(dong)原名(ming)真人(ren)洞(dong)(dong)，是白(bai)云(yun)(yun)觀開(kai)山道(dao)人(ren)李玉鳳真人(ren)修(xiu)煉之靜室，真人(ren)羽化(hua)后(hou)，佳縣(xian)人(ren)塑其像于內，尊為(wei)神，朝夕(xi)祭祖。 明萬(wan)歷(li)四十六年(nian)，萬(wan)歷(li)皇帝敕封其為(wei)“白(bai)云(yun)(yun)洞(dong)(dong)”。 點墨廊(lang)建于1989年(nian)，全國著名(ming)人(ren)士及書法(fa)家(jia)來此多(duo)有(you)留墨。 著名(ming)書法(fa)家(jia)啟功題寫(xie)“白(bai)云(yun)(yun)勝景”，趙樸初題寫(xie)“道(dao)法(fa)自然”，高峽題寫(xie)“天為(wei)守靜”，吳三大(da)題寫(xie)“道(dao)法(fa)天邊”，以(yi)及張(zhang)達志、王感烈(lie)、胡采等文人(ren)墨客題寫(xie)的(de)40余(yu)幅書法(fa)作品(pin)，亦可稱(cheng)為(wei)當代(dai)書法(fa)寶庫。

登上三天(tian)門便踏上白云觀(guan)建筑群的主(zhu)軸(zhou)線。 三天(tian)門建于1606年(nian)，中(zhong)為過洞，兩(liang)側(ce)為護法(fa)天(tian)王，即佛教中(zhong)所說的哼(heng)哈二將(jiang)。 四天(tian)門又稱朝圣門，同時也是真(zhen)武大(da)殿的院門，建于1606年(nian)，懸(xuan)山式屋頂，中(zhong)為走道，兩(liang)側(ce)是東西南北四方(fang)天(tian)神塑像。

真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，俗稱正殿(dian)(dian)(dian)(dian)。白(bai)云觀(guan)的(de)(de)中(zhong)心(xin)，也是(shi)(shi)道教活動(dong)的(de)(de)主要場所， 真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)由(you)前(qian)后兩殿(dian)(dian)(dian)(dian)組成，古(gu)建(jian)(jian)筑專家(jia)考證(zheng)，后殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)明(ming)(ming)代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)于1605年(nian)；前(qian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)清代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑，該建(jian)(jian)筑基本上(shang)(shang)保持(chi)了明(ming)(ming)清建(jian)(jian)筑風(feng)格。 游人(ren)(ren)迸大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)院首先看到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)株參天(tian)古(gu)柏(bo)，冠(guan)蓋如云，一(yi)對石獅雄(xiong)踞(ju)院中(zhong)。 正殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩廂(xiang)建(jian)(jian)有(you)(you)(you)(you)(you)五祖(zu)(zu)(zu)祠(ci)、七真(zhen)祠(ci)，祠(ci)南是(shi)(shi)相對而(er)立的(de)(de)鐘(zhong)鼓(gu)樓，正殿(dian)(dian)(dian)(dian)對面是(shi)(shi)彩繪(hui)(hui)樂樓，真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)處處顯(xian)示(shi)著主殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)威(wei)嚴，整個(ge)院落錯落有(you)(you)(you)(you)(you)致(zhi)，古(gu)樸幽(you)深。 大(da)家(jia)有(you)(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)(you)注意(yi)到(dao)，真(zhen)武(wu)大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)院內的(de)(de)這些古(gu)柏(bo)，它們已活了300余(yu)年(nian)，你(ni)看它樹上(shang)(shang)長(chang)(chang)滿瘤(liu)節。 相傳(chuan)真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經36世修(xiu)(xiu)(xiu)煉，終成正果，白(bai)日脫凡(fan)胎，其(qi)(qi)腸化為(wei)火蛇，其(qi)(qi)胃變成水龜(gui)在人(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)(jian)興風(feng)作(zuo)浪，禍及生靈。 祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聽(ting)說(shuo)(shuo)之(zhi)后，只(zhi)身下凡(fan)，制(zhi)伏(fu)龜(gui)蛇。 為(wei)了防止龜(gui)蛇再次(ci)危(wei)害人(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)(jian)，將其(qi)(qi)攜于身邊(bian)，這些樹瘤(liu)便是(shi)(shi)龜(gui)蛇變化而(er)成。 殿(dian)(dian)(dian)(dian)門(men)，真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑(su)像端坐平(ping)臺(tai)，這座(zuo)銅像高達3米(mi)，重5000斤，兩邊(bian)有(you)(you)(you)(you)(you)泥塑(su)十大(da)元帥，選型美(mei)觀(guan)，栩栩如生，神(shen)(shen)(shen)(shen)威(wei)赫(he)赫(he)，喻(yu)以真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出巡之(zhi)勢。 民間(jian)(jian)(jian)(jian)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)乃(nai)玉帝分(fen)(fen)身投入凡(fan)胎，修(xiu)(xiu)(xiu)煉三世又(you)42年(nian)而(er)成。 大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內懸掛“玉虛宮”金匾，“玉虛宮”三個(ge)字蒼勁有(you)(you)(you)(you)(you)力，傳(chuan)說(shuo)(shuo)為(wei)玉鳳真(zhen)人(ren)(ren)手(shou)書。 兩壁的(de)(de)壁畫(hua)(hua)為(wei)明(ming)(ming)、清所留，描繪(hui)(hui)了祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)降(jiang)生和修(xiu)(xiu)(xiu)煉的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)故事。 真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內的(de)(de)壁畫(hua)(hua)繪(hui)(hui)于明(ming)(ming)萬歷年(nian)間(jian)(jian)(jian)(jian)，它以極(ji)其(qi)(qi)宏大(da)壯觀(guan)的(de)(de)場面，描繪(hui)(hui)了道教諸神(shen)(shen)(shen)(shen)拜(bai)謁真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)情景(jing)。 共(gong)繪(hui)(hui)星宿、神(shen)(shen)(shen)(shen)王、天(tian)丁、力士等(deng)各(ge)類神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)150尊(zun)，這些神(shen)(shen)(shen)(shen)仙(xian)上(shang)(shang)下交(jiao)錯，分(fen)(fen)為(wei)兩層。 下層諸神(shen)(shen)(shen)(shen)高約5米(mi)，正好與人(ren)(ren)的(de)(de)視(shi)線持(chi)平(ping)，上(shang)(shang)層則有(you)(you)(you)(you)(you)所縮小，給(gei)人(ren)(ren)以一(yi)種強烈的(de)(de)近大(da)遠小、主次(ci)分(fen)(fen)明(ming)(ming)、排序井然之(zhi)感。 畫(hua)(hua)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)須發舒展，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)凝視(shi)前(qian)方，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)若(ruo)有(you)(you)(you)(you)(you)所思，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)傾聽(ting)教誨，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)茅塞(sai)頓開，形(xing)態各(ge)異，栩栩如生。 這些連環(huan)畫(hua)(hua)形(xing)式(shi)的(de)(de)壁畫(hua)(hua)大(da)都出自民間(jian)(jian)(jian)(jian)畫(hua)(hua)匠之(zhi)手(shou)，其(qi)(qi)筆(bi)法精(jing)細，人(ren)(ren)物(wu)生動(dong)，顏(yan)色明(ming)(ming)麗(li)，顯(xian)示(shi)了畫(hua)(hua)家(jia)們非(fei)凡(fan)的(de)(de)才(cai)能，是(shi)(shi)勞動(dong)人(ren)(ren)民智慧的(de)(de)結晶。 這是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)藝術殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂，是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)文化寶庫，令我(wo)們贊嘆! 真(zhen)武(wu)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)供桌(zhuo)上(shang)(shang)長(chang)(chang)年(nian)花燈閃爍，白(bai)燭長(chang)(chang)明(ming)(ming)，香煙繚(liao)繞(rao)，前(qian)來拜(bai)神(shen)(shen)(shen)(shen)求簽的(de)(de)人(ren)(ren)絡繹不絕。

五祖祠，建于(yu)明(ming)萬歷年間，單檐懸山式(shi)，屋頂為琉璃雕花脊獸。 白云觀道教(jiao)屬全真(zhen)道北宗(zong)即東華帝(di)(di)君(jun)(jun)王實甫、證陽(yang)帝(di)(di)君(jun)(jun)漢(han)鐘離、純陽(yang)帝(di)(di)君(jun)(jun)呂洞賓、海(hai)蟾(chan)(chan)帝(di)(di)君(jun)(jun)劉海(hai)蟾(chan)(chan)、重陽(yang)帝(di)(di)君(jun)(jun)王重陽(yang)五位(wei)百尊全祖師。 這里是七真(zhen)祠，內供(gong)奉(feng)全真(zhen)道創始(shi)人王重陽(yang)的7位(wei)高(gao)徒，即馬丹(dan)陽(yang)、譚處端、劉處玄、丘處機(ji)、正處一、郝大(da)通、孫不二。

鐘(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)樓， 鐘(zhong)(zhong)樓建(jian)于(yu)1605年(nian)。 鐘(zhong)(zhong)樓上(shang)懸掛的(de)欽鐘(zhong)(zhong)是1606年(nian)所鑄，重一(yi)萬(wan)斤，這(zhe)(zhe)口鐘(zhong)(zhong)的(de)傳(chuan)(chuan)奇之處在于(yu)此(ci)鐘(zhong)(zhong)比普通大(da)鐘(zhong)(zhong)多出兩耳，傳(chuan)(chuan)說在這(zhe)(zhe)兩耳上(shang)，對(dui)著雹滅、惡風、暴(bao)(bao)雨敲(qiao)打，有退云止(zhi)雹、禁惡風、止(zhi)暴(bao)(bao)雨的(de)神奇功效。 每當(dang)古鐘(zhong)(zhong)敲(qiao)響(xiang)，響(xiang)徹八方，隔河的(de)山西也(ye)能聽(ting)得見，有白云晨(chen)鐘(zhong)(zhong)之美譽，列為(wei)佳縣八景(jing)之一(yi)。 鼓(gu)(gu)(gu)樓與鐘(zhong)(zhong)樓對(dui)應，十字歇山頂(ding)，兩滴水木構(gou)建(jian)筑，鼓(gu)(gu)(gu)樓上(shang)的(de)特別之處是不掛皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)，而掛銅鼓(gu)(gu)(gu)，傳(chuan)(chuan)說與名宦海瑞有些瓜葛。 相傳(chuan)(chuan)道觀中(zhong)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)面原先(xian)都(dou)是牛皮(pi)所制，一(yi)日海瑞來到道觀朝拜，聞(wen)聽(ting)道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺(sha)生(sheng)”，海瑞提(ti)問：“既不殺(sha)生(sheng)為(wei)何用牛皮(pi)制鼓(gu)(gu)(gu)?豈不言不副(fu)實？”道士(shi)聽(ting)后幡(fan)然悔悟，從(cong)此(ci)道觀中(zhong)所有的(de)鼓(gu)(gu)(gu)面都(dou)改用了銅皮(pi)。 樂樓，俗樂戲樓，位(wei)于(yu)真武大(da)殿正南方，建(jian)于(yu)明萬(wan)歷年(nian)間。

1947年(nian)毛(mao)澤(ze)東(dong)等老一輩革命家登上白(bai)云(yun)觀(guan)，適逢九(jiu)月(yue)初九(jiu)廟會，毛(mao)主席(xi)曾在這里與民眾一起觀(guan)看晉劇(ju)《反(fan)徐(xu)州(zhou)》，并(bing)以“亞洲部”的(de)(de)名(ming)義向劇(ju)團(tuan)贈旗一面，書“與時并(bing)進(jin)”。毛(mao)澤(ze)東(dong)主席(xi)還說：“白(bai)云(yun)觀(guan)的(de)(de)山不(bu)高，廟還不(bu)少(shao)(shao)，燒香的(de)(de)人也不(bu)少(shao)(shao)。”并(bing)給(gei)當時中共(gong)佳縣縣委書記張俊(jun)賢做了指示：“這些都是文化遺產，都要(yao)保(bao)(bao)(bao)護下來，不(bu)要(yao)毀了，你明天就出(chu)個布(bu)告，要(yao)保(bao)(bao)(bao)護。”此(ci)事至(zhi)今被人們傳為(wei)(wei)佳話。由此(ci)可見白(bai)云(yun)觀(guan)這顆璀(cui)璨的(de)(de)民族瑰寶，保(bao)(bao)(bao)存得如此(ci)好與國(guo)家的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護文化遺產的(de)(de)一貫方針政策(ce)是分不(bu)開的(de)(de)。1957年(nian)陜(shan)西省人民政府公布(bu)白(bai)云(yun)觀(guan)為(wei)(wei)省級重點文物保(bao)(bao)(bao)護單位，1993年(nian)，陜(shan)西省人民政府公布(bu)白(bai)云(yun)觀(guan)為(wei)(wei)省級風景(jing)名(ming)勝區，2001年(nian)1月(yue)26日國(guo)務院公布(bu)白(bai)云(yun)觀(guan)為(wei)(wei)國(guo)家級重點文物保(bao)(bao)(bao)護單位。

通仙(xian)橋(qiao)，通仙(xian)橋(qiao)為(wei)三(san)孔聯拱磚質玉帶橋(qiao)，建于明(ming)萬(wan)歷年(nian)間，橋(qiao)孔內還有(you)放生池。玉帶橋(qiao)的(de)盡頭(tou)為(wei)“三(san)元(yuan)考(kao)校木牌坊”，這里翠(cui)柏蒼松競相爭(zheng)輝，真可謂別有(you)洞天(tian)。 “三(san)元(yuan)考(kao)校木牌坊”坊棍正面書有(you)“三(san)元(yuan)考(kao)校”四個(ge)大宇(yu)，取意上元(yuan)天(tian)官、中元(yuan)地官、下(xia)元(yuan)水官，以考(kao)核(he)人間的(de)功(gong)過善惡，校對(dui)人死后在(zai)陰(yin)間應給予的(de)賞(shang)罰。

三(san)(san)(san)官(guan)殿(dian)，三(san)(san)(san)官(guan)殿(dian)坐落在高出地(di)(di)面一米的(de)(de)平(ping)臺上(shang)，單檐歇(xie)山式，整個建筑氣(qi)勢雄(xiong)偉大家(jia)看到金字匣額(e)“三(san)(san)(san)官(guan)殿(dian)”上(shang)懸前檐，這(zhe)是著名書法家(jia)吳(wu)三(san)(san)(san)大手跡，殿(dian)門兩側櫥(chu)聯上(shang)書，“天(tian)地(di)(di)水三(san)(san)(san)官(guan)之靈綱紀造化，上(shang)中下三(san)(san)(san)元之氣(qi)流行古(gu)今(jin)”。三(san)(san)(san)官(guan)殿(dian)建于明代，三(san)(san)(san)官(guan)又稱三(san)(san)(san)元。這(zhe)里供奉著上(shang)元賜福天(tian)官(guan)，中元赦(she)罪地(di)(di)官(guan)，下元解(jie)厄水官(guan)。其(qi)職責為掌(zhang)管鬼神升遷之事(shi)和(he)人(ren)間禍福在三(san)(san)(san)元節下界考校記錄人(ren)間善惡，對照考校結果(guo)，分別予以賜福、赦(she)罪、解(jie)厄。對三(san)(san)(san)官(guan)的(de)(de)信(xin)仰源于古(gu)人(ren)神天(tian)、地(di)(di)、水的(de)(de)自(zi)然(ran)崇(chong)拜。殿(dian)內(nei)壁畫為《三(san)(san)(san)官(guan)出巡(xun)地(di)(di)獄(yu)圖》。

藏經(jing)閣，首先我們(men)看到一(yi)(yi)座牌(pai)樓(lou)，牌(pai)樓(lou)建(jian)(jian)于(yu)1618年，懸(xuan)山式磚木結構，坐南(nan)面(mian)北，內立“圣旨(zhi)(zhi)(zhi)”碑(bei)，龍(long)首碑(bei)額，龜跌，上刻神(shen)宗皇帝給(gei)(gei)白云(yun)(yun)(yun)觀頒(ban)發的(de)圣旨(zhi)(zhi)(zhi)，圣旨(zhi)(zhi)(zhi)原件保存完好，現藏于(yu)佳縣檔案館。這圣旨(zhi)(zhi)(zhi)碑(bei)雖歷經(jing)風雨，但不(bu)失(shi)其(qi)威嚴與顯(xian)赫，展(zhan)示著白云(yun)(yun)(yun)觀的(de)歷史地(di)(di)位和文化價(jia)值。 藏經(jing)閣建(jian)(jian)于(yu)1619年，封護檐硬山式，二層走馬(ma)樓(lou)磚木建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，三昂(ang)七踩斗拱，五脊(ji)六獸，升(sheng)龍(long)吻獸雕花琉璃(li)垂(chui)脊(ji)，琉璃(li)瓦頂，“日月(yue)鳳(feng)凰”琉璃(li)墀頭。為白云(yun)(yun)(yun)觀主(zhu)要建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，內存有(you)道經(jing)4726卷。 白云(yun)(yun)(yun)觀建(jian)(jian)成(cheng)后，御馬(ma)太監(jian)葉(xie)(xie)忠，將白云(yun)(yun)(yun)觀的(de)修(xiu)建(jian)(jian)始末(mo)及玉風真人(ren)種種神(shen)奇(qi)的(de)故事面(mian)奏神(shen)宗皇帝，朱皇帝是(shi)個(ge)信奉道教的(de)人(ren)，便于(yu)1616年特降(jiang)圣旨(zhi)(zhi)(zhi)，親派葉(xie)(xie)忠給(gei)(gei)白云(yun)(yun)(yun)觀送來御制道藏4726卷，圣旨(zhi)(zhi)(zhi)既出，迎(ying)送圣旨(zhi)(zhi)(zhi)的(de)隊伍(wu)潔潔蕩蕩，從京城出發護直至佳縣白云(yun)(yun)(yun)觀。傳開，全(quan)國(guo)各地(di)(di)無不(bu)為之(zhi)(zhi)震動，從此白云(yun)(yun)(yun)觀聲名(ming)(ming)大振，名(ming)(ming)揚四海，成(cheng)為道教圣地(di)(di)。傳說修(xiu)建(jian)(jian)當年，適(shi)逢農(nong)歷九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日，佳州知州盧楊輝登臨閣上大家正在瀏覽(lan)經(jing)卷，觀瞻經(jing)閣之(zhi)(zhi)際(ji)，忽見二樓(lou)西南(nan)梁上，長出一(yi)(yi)枝一(yi)(yi)莖三花、光彩奪目、異香撲鼻(bi)的(de)靈芝來，眾人(ren)皆驚嘆不(bu)已，以(yi)為神(shen)靈顯(xian)示，靈芝獻瑞之(zhi)(zhi)兆，所(suo)以(yi)藏經(jing)閣也(ye)叫瑞芝閣。

玉(yu)皇閣(ge)，建于(yu)1605年，是白云觀(guan)主要建筑(zhu)之一。三滴水十(shi)宇歇山頂，磚木(mu)結(jie)構建筑(zhu)，四面回廊，閣(ge)分上下兩層，三層挑檐，樓脊八卦攢頂，飛戟(ji)刺空，玉(yu)皇閣(ge)內供(gong)奉著民間信仰(yang)的玉(yu)皇大(da)帝。傳說中的玉(yu)皇大(da)帝是萬神之主，所以玉(yu)皇閣(ge)高(gao)出群宇，以示玉(yu)皇之尊。

文(wen)昌(chang)(chang)樓，文(wen)昌(chang)(chang)樓建于(yu)明(ming)萬(wan)歷年間，二層(ceng)走(zou)馬樓。文(wen)昌(chang)(chang)本指紫微垣中的(de)(de)六顆(ke)星(xing)辰，古代視為(wei)神座(zuo)星(xing)辰，文(wen)昌(chang)(chang)帝為(wei)主宰功名、祿位之神，是科舉士子的(de)(de)保護神。文(wen)昌(chang)(chang)君兩旁的(de)(de)侍從一為(wei)天(tian)聾(long)，一為(wei)地啞(ya)，所謂(wei)“聞者不能(neng)言，言者不能(neng)知”。玉皇閣西側還有(you)馬王廟，對面有(you)圣父(fu)圣母詞(ci)，北面為(wei)五(wu)老祠。

三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)，位于(yu)白(bai)(bai)云(yun)山(shan)山(shan)巔，是白(bai)(bai)云(yun)觀早的(de)(de)廟宇(yu)，擴建于(yu)1642年(nian)。三(san)(san)清(qing)(qing)，指玉清(qing)(qing)元始(shi)天尊、上(shang)清(qing)(qing)靈寶(bao)天尊、太(tai)清(qing)(qing)道德(de)天尊，是道教的(de)(de)三(san)(san)位至尊天神。殿(dian)(dian)內壁(bi)畫有明(ming)代藝術(shu)的(de)(de)繪畫風格，以連環畫的(de)(de)形式再現了中(zhong)國(guo)歷史上(shang)代代相傳的(de)(de)老子八(ba)(ba)十一(yi)化的(de)(de)故事《太(tai)上(shang)老君八(ba)(ba)十一(yi)論圖說》。 當你站在三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)前，四周環望，秦(qin)晉高原(yuan)群山(shan)起伏，茫茫大河滔滔東去，山(shan)上(shang)蒼(cang)松翠(cui)柏，殿(dian)(dian)堂鱗次櫛比，白(bai)(bai)云(yun)勝景盡(jin)收眼底。三(san)(san)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)東西兩(liang)側有南(nan)斗詞、北(bei)斗祠(ci)、玉皇(huang)廟等(deng)建筑。

超然閣(ge)，這里可供游人(ren)歇腳乘涼。當我們駐足(zu)在這座重檐歇山(shan)式木構方(fang)亭時(shi)，風(feng)(feng)(feng)鈴聲聲，清風(feng)(feng)(feng)習習，一種遠離城市的喧(xuan)囂之(zhi)感油然而(er)生，于是煩惱頓(dun)消，頓(dun)覺(jue)天地之(zhi)大，胸懷無(wu)量(liang)，豁達超脫(tuo)。 白(bai)云(yun)(yun)觀每(mei)年(nian)農歷七(qi)月二十一日(ri)舉辦傳統羊(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)會，據說七(qi)月二十一日(ri)是白(bai)云(yun)(yun)觀魁(kui)(kui)星神像開光(guang)日(ri)，屆時(shi)文(wen)人(ren)志士、社會名流(liu)薈萃一堂，吟詩、放歌、潑(po)墨、對弈，品嘗羊(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)，祭祖魁(kui)(kui)星，以彰文(wen)德、政風(feng)(feng)(feng)，興文(wen)事，出佳作。 羊(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)是將祭祖祀魁(kui)(kui)星之(zhi)后的牲羊(yang)(yang)(yang)羊(yang)(yang)(yang)肉(rou)及五臟(zang)六腑，羊(yang)(yang)(yang)頭(tou)、羊(yang)(yang)(yang)眼(yan)、羊(yang)(yang)(yang)耳、羊(yang)(yang)(yang)舌等做成湯，一道(dao)(dao)一道(dao)(dao)請與(yu)會者(zhe)品嘗，故稱羊(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)。羊(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)會是魁(kui)(kui)星信仰的延續。古時(shi)候多少文(wen)人(ren)士子為求(qiu)取(qu)功(gong)名而(er)拜(bai)倒在魁(kui)(kui)星腳下(xia)。藝苑英(ying)才則歡聚魁(kui)(kui)星閣(ge)，領(ling)略別(bie)具陜北(bei)特色的羊(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)飲食文(wen)化(hua)，品嘗白(bai)云(yun)(yun)山(shan)羊(yang)(yang)(yang)道(dao)(dao)美味，抒發胸中詩情，吟詩作賦(fu)，揮(hui)毫(hao)潑(po)墨，不亦(yi)樂(le)乎。

元(yuan)(yuan)(yuan)辰殿(dian)，建于1992年(nian)，這是座重檐歇山式仿古建筑(zhu)，面闊7間，面積近500平方米，殿(dian)內正中(zhong)塑斗(dou)姆(mu)及左鋪右弼，四周塑60元(yuan)(yuan)(yuan)辰。斗(dou)姆(mu)即(ji)星斗(dou)之母，60元(yuan)(yuan)(yuan)辰乃60甲子，為(wei)道教信奉(feng)的的位置宿神，每位神名用天干地支循環相(xiang)配而得，本(ben)人出生年(nian)稱為(wei)本(ben)命元(yuan)(yuan)(yuan)辰，游(you)人禮拜和自己(ji)生辰相(xiang)同(tong)的本(ben)命元(yuan)(yuan)(yuan)辰祈求吉祥，名為(wei)順星。

財神(shen)(shen)廟，又(you)名(ming)三(san)靈(ling)侯(hou)廟，建(jian)于1710年，山屋頂，內供福、祿、財三(san)神(shen)(shen)。

佛殿，建(jian)于(yu)明萬歷(li)年間(jian)，為三孔(kong)石拱窯，外加硬屋頂(ding)，這(zhe)(zhe)是全真道(dao)教義“三教同源論(lun)”在(zai)白云(yun)山的(de)(de)具(ju)體表現。 白云(yun)觀的(de)(de)建(jian)筑數不勝數，以真武(wu)祖師大殿為中心，殿，院(yuan)、廳、閣(ge)、樓、臺參差(cha)錯落，星羅(luo)棋布。雕刻(ke)是這(zhe)(zhe)座(zuo)古建(jian)筑群的(de)(de)重要組(zu)成部分，雕刻(ke)滲透了建(jian)筑的(de)(de)各個角落，雕刻(ke)的(de)(de)取材主要有木(mu)、石、金(jin)、磚、琉(liu)璃等(deng)多種，手法有剔底起突(tu)，雕、立體圓雕等(deng)。從磴道(dao)兩側(ce)的(de)(de)欄桿(gan)(gan)、花墻、旗桿(gan)(gan)、門(men)前(qian)石到各建(jian)筑的(de)(de)御道(dao)、臺基、柱礎(chu)，木(mu)做的(de)(de)梁、坊(fang)、板(ban)、門(men)窗、扇(shan)雀替、神像、供器(qi)等(deng)到處都閃爍著雕刻(ke)藝術的(de)(de)光輝。

白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)被譽(yu)為白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)神韻，圣境仙樂(le)。其淵源可(ke)溯到(dao)明代。1608年(nian)(nian)，北(bei)京白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)士王真壽等，持陜西布政使(shi)司帖來(lai)白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)總(zong)理教(jiao)務(wu)，把(ba)北(bei)京白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)傳到(dao)了佳(jia)(jia)縣白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)受宮廷(ting)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)影(ying)響，雜有古典音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)和宮廷(ting)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)成分。因(yin)而，傳人佳(jia)(jia)縣白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)也具有古樸典雅、莊(zhuang)重(zhong)肅(su)穆的(de)特(te)色。清代康熙年(nian)(nian)間，道(dao)(dao)(dao)士苗太稔云(yun)(yun)游(you)江南各地，廣集名山(shan)道(dao)(dao)(dao)樂(le)，充實白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)。因(yin)而，白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)申(shen)的(de)一些曲調又(you)具有婉(wan)轉優美，清新秀麗(li)的(de)江南風格。在長期的(de)演出活動中(zhong)，道(dao)(dao)(dao)士們吸(xi)收佛教(jiao)、晉劇、嗩吶、民(min)歌中(zhong)的(de)曲調和技(ji)巧，融(rong)化到(dao)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)中(zhong)，形成了獨具特(te)色的(de)陜北(bei)佳(jia)(jia)縣白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)。白(bai)(bai)(bai)(bai)云(yun)(yun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)曾傳播四方，譽(yu)滿全省(sheng)。

主要價值

白(bai)云山(shan)(shan)(shan)廟(miao)為(wei)西(xi)北地區(qu)大(da)的(de)(de)(de)道觀，它(ta)頻河拔立，依山(shan)(shan)(shan)攀(pan)建(jian)(jian)，廟(miao)宇建(jian)(jian)筑(zhu)宏(hong)偉典雅，素以(yi)“關(guan)西(xi)名勝”聞(wen)名遐爾。在這宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)群中(zhong)，有(you)靈巧多(duo)樣(yang)大(da)小(xiao)得體(ti)的(de)(de)(de)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)，有(you)巧奪(duo)天工(gong)的(de)(de)(de)雕塑(su)作品，有(you)栩栩如生的(de)(de)(de)壁(bi)畫，政治(zhi)家悠揚動聽的(de)(de)(de)道教(jiao)音樂。所有(you)這一切(qie)，使白(bai)云山(shan)(shan)(shan)構成了一座明清時代(dai)的(de)(de)(de)藝術(shu)寶(bao)庫(ku)，具有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)科學、藝術(shu)價值，而白(bai)云山(shan)(shan)(shan)所處特殊的(de)(de)(de)地理位置(地處陜北，東臨山(shan)(shan)(shan)西(xi)，北靠內蒙，西(xi)近寧夏)，佛道二教(jiao)并(bing)存的(de)(de)(de)現象，成為(wei)漢(han)、蒙、回等(deng)族(zu)人(ren)民文(wen)(wen)化經(jing)濟(ji)(ji)交流的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)之一，對(dui)各民族(zu)的(de)(de)(de)大(da)團結及文(wen)(wen)化經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)發展，有(you)著深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)歷史意(yi)義。2001年6月(yue)國務院公(gong)布為(wei)全(quan)國重(zhong)點文(wen)(wen)物保護單(dan)位。