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歷史沿革

渠縣(xian)，古(gu)屬賨國(guo)，秦置宕渠縣(xian)。1376年（明洪武(wu)九年）更名(ming)渠縣(xian)。歷年文(wen)風(feng)極盛，對孔子的尊奉特別推崇。

渠(qu)(qu)縣文(wen)廟建(jian)于(yu)(yu)宋代(dai)(dai)嘉定(ding)以前(qian)，在渠(qu)(qu)縣城(cheng)內西(xi)隅石(shi)于(yu)(yu)崗頂，公(gong)元(yuan)1297—1307年(nian)(nian)(nian)(nian)（元(yuan)代(dai)(dai)大德年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)）重(zhong)修；公(gong)元(yuan)1368—1398年(nian)(nian)(nian)(nian)（明(ming)代(dai)(dai)洪武年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)），邑(yi)侯(hou)(hou)梁從義(yi)移(yi)建(jian)于(yu)(yu)縣城(cheng)南外西(xi)巖側，公(gong)元(yuan)1621年(nian)(nian)(nian)(nian)（明(ming)天啟元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)）邑(yi)侯(hou)(hou)邸居正(zheng)又于(yu)(yu)南郊(jiao)將(jiang)文(wen)廟遷回舊址，公(gong)元(yuan)1643年(nian)(nian)(nian)(nian)（明(ming)代(dai)(dai)祟禎十六年(nian)(nian)(nian)(nian)）九月(yue)初九，文(wen)廟被農民起(qi)義(yi)軍焚毀。《渠(qu)(qu)縣志》載：“癸未(wei)重(zhong)丸之交，‘賊’由(you)西(xi)城(cheng)毀堞而入，學(xue)宮焚焉。”隔(ge)二十年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)，公(gong)元(yuan)1663年(nian)(nian)(nian)(nian)（清代(dai)(dai)康熙(xi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)）再度興(xing)建(jian)。康雍、乾、嘉亦相(xiang)繼修葺。后(hou)存的文(wen)廟建(jian)筑，是公(gong)元(yuan)1820年(nian)(nian)(nian)(nian)（嘉慶(qing)(qing)二十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)）動工重(zhong)修的。整個工程于(yu)(yu)公(gong)元(yuan)1821年(nian)(nian)(nian)(nian)（清道(dao)光元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)）秋季才(cai)告竣工，前(qian)后(hou)歷經(jing)康熙(xi)、雍正(zheng)、乾隆、嘉慶(qing)(qing)四個皇帝，費時達一百五(wu)十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)之久。 ?

2013年5月(yue)，渠縣(xian)(xian)文廟作為清代古建筑群被(bei)列(lie)入第七(qi)批全(quan)國重點文物保護(hu)單(dan)位。該縣(xian)(xian)文物部門正依照相(xiang)關規定，認真做好(hao)文廟的規劃編制、保護(hu)維(wei)修(xiu)、宣傳展示(shi)、安全(quan)防護(hu)等工作。

景觀特點

文(wen)(wen)廟(miao)氣勢雄偉，構思精(jing)(jing)(jing)巧(qiao)(qiao)別致，建筑工藝精(jing)(jing)(jing)湛(zhan)，文(wen)(wen)化氣氛濃郁，布局嚴謹有(you)(you)(you)序，保(bao)存(cun)基(ji)本完好(hao)，堪(kan)稱巴(ba)(ba)蜀一(yi)絕(jue)。文(wen)(wen)廟(miao)大門(men)雄偉壯(zhuang)觀，朱紅照(zhao)壁(bi)，十分耀眼(yan)。正北面“宮墻(qiang)萬仞”四個(ge)遁(dun)勁有(you)(you)(you)力(li)的(de)楷(kai)書(shu)鎏金(jin)大字，相傳為康熙皇帝(di)手書(shu)。宮墻(qiang)兩(liang)邊大門(men)懸匾，左有(you)(you)(you)“圣域”、右有(you)(you)(you)“賢關”，即圣賢所能至。橋護欄雕(diao)刻(ke)文(wen)(wen)房(fang)四寶(bao)、花鳥蟲魚(yu)、祥云怪(guai)獸等。中(zhong)橋兩(liang)頭(tou)為精(jing)(jing)(jing)雕(diao)蟠龍(long)，只(zhi)有(you)(you)(you)狀元衣錦還(huan)鄉才可過此橋，寓意金(jin)榜題(ti)名(ming)，獨占鰲頭(tou)。兩(liang)旁的(de)二橋，也只(zhi)有(you)(you)(you)功成(cheng)名(ming)就(jiu)的(de)讀書(shu)人，才夠(gou)資格過一(yi)趟，稱做(zuo)“游泮(pan)”，且要舉行一(yi)定儀式，即所謂“泮(pan)水生香(xiang)”，始(shi)能走過。過了泮(pan)池，則為青砂(sha)細(xi)石(shi)砌成(cheng)的(de)“欞(ling)星門(men)”牌坊，高大壯(zhuang)觀、精(jing)(jing)(jing)巧(qiao)(qiao)絕(jue)倫。牌坊上(shang)的(de)“二龍(long)戲(xi)珠”、“雙(shuang)鳳朝陽(yang)”、“仙(xian)鶴祥云”、“五蝠歸真”、“麒麟送書(shu)”、“魚(yu)跳龍(long)門(men)”等浮雕(diao)圖(tu)案(an)，皆(jie)為上(shang)好(hao)石(shi)料，精(jing)(jing)(jing)雕(diao)細(xi)刻(ke)而(er)成(cheng)，被(bei)譽(yu)為巴(ba)(ba)蜀牌坊之首(shou)。能工巧(qiao)(qiao)匠砌成(cheng)的(de)“寶(bao)珠山”、七個(ge)小(xiao)巧(qiao)(qiao)玲瓏(long)的(de)八角亭以及宛如玉帶、碧波蕩漾的(de)渠(qu)江盡收眼(yan)底，使人遙思無限、心曠神怡(yi)。后(hou)來的(de)文(wen)(wen)廟(miao)，通過當(dang)地政府維修，既保(bao)持古(gu)樸典雅的(de)風貌，又成(cheng)為全縣人民(min)開展各種文(wen)(wen)化娛樂(le)活動的(de)中(zhong)心。

建筑結構

走(zou)進文廟，引(yin)人(ren)注目的(de)是(shi)雄(xiong)偉壯觀(guan)的(de)的(de)朱紅(hong)甬壁，正背兩面(mian)皆(jie)書鎏金大字“宮墻萬仞”，其(qi)正面(mian)四字，相傳為(wei)康熙皇帝手書。宮墻建成于公(gong)元1794年（清乾隆五十九年）。“宮墻萬仞”四字，來源于《論語(yu)·子(zi)張(zhang)篇》，“夫(fu)子(zi)之(zhi)墻數仞；不得其(qi)門而入，不見(jian)宗廟之(zhi)美(mei)……。”古代人(ren)們(men)以七(qi)尺或八尺為(wei)一(yi)(yi)仞，“萬仞”是(shi)形容高(gao)的(de)意(yi)思。宮墻兩邊的(de)大門左邊懸扁額為(wei)“圣域”二(er)字，右邊為(wei)“賢關”即圣賢所在(zai)之(zhi)地，門前(qian)一(yi)(yi)眼石井，曾立(li)有石碑一(yi)(yi)塊，上(shang)刻行書“文武官(guan)員到此下馬”諸字。

進(jin)門后(hou)為泮(pan)池，呈半(ban)月形(xing)，池上(shang)三橋九(jiu)洞，橋下游鱗(lin)戲水，碧(bi)波盈盈。正中橋頭(tou)(tou)為精雕蟠(pan)龍，封建社會時只(zhi)有狀元衣錦還鄉才得過，乃是一種“獨(du)占鰲(ao)頭(tou)(tou)”的特(te)殊榮譽(yu)。就是兩旁二橋，也(ye)只(zhi)是有了“功名”的讀書人(ren)才能走得一趟，稱做“游泮(pan)’，還有一定的儀(yi)式，即所(suo)謂“泮(pan)水生(sheng)香”。泮(pan)池建于公元1783年（清乾(qian)隆(long)四十八年）。

過了泮池(chi)側為(wei)青砂石(shi)(shi)“欞(ling)(ling)星門牌(pai)坊(fang)”三(san)楹，高大(da)壯觀(guan)，精巧絕(jue)倫。牌(pai)坊(fang)建于(yu)公元1794年(nian)(nian)（清乾隆(long)五十九年(nian)(nian)）。石(shi)(shi)料采(cai)自渠(qu)(qu)縣(xian)三(san)江(jiang)小山峽，用(yong)(yong)大(da)船從渠(qu)(qu)江(jiang)水運。當時無大(da)型起重器(qi)械(xie)似用(yong)(yong)“壘土法”豎立而成；石(shi)(shi)條全(quan)用(yong)(yong)接榫，雖近兩百年(nian)(nian)日(ri)曬夜露，風吹雨打，而今基本完好(hao)，沒(mei)有(you)(you)走性。牌(pai)坊(fang)頂端(duan)是六(liu)條蟠龍，昂首朝天，奮(fen)欲(yu)入云，栩栩如生，正中刻(ke)(ke)“欞(ling)(ling)星門”三(san)字。牌(pai)坊(fang)的石(shi)(shi)刻(ke)(ke)作品皆為(wei)鏤空(kong)雕，具有(you)(you)很強(qiang)的立體感，如“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽”，“仙鶴(he)穿云”，“五蝠歸真”，“麒麟送書”、“魚躍(yue)龍門”等圖案，生動活(huo)潑，端(duan)莊(zhuang)和諧，曾被(bei)譽為(wei)“蜀中牌(pai)坊(fang)之首”《渠(qu)(qu)縣(xian)志》載：“欞(ling)(ling)星門揀選石(shi)(shi)材(cai)美而巨，雕刻(ke)(ke)尤精，絕(jue)川(chuan)中未曾有(you)(you)之”。1926年(nian)(nian)（民國十五年(nian)(nian)），商務印書館編(bian)輯(ji)的《東方雜志》曾載專(zhuan)文和圖片于(yu)以(yi)介紹。

文廟建筑(zhu)群落成(cheng)(cheng)(cheng)階梯狀，工程浩大，廂房亭閣渾然一體(ti)(ti)，坐北朝南，金(jin)碧輝(hui)煌，氣勢雄偉。文廟主(zhu)體(ti)(ti)建筑(zhu)為(wei)大成(cheng)(cheng)(cheng)殿，高峨莊嚴。脊頂為(wei)江西景(jing)德鎮燒制(zhi)的(de)臥龍(long)兩條，殿頂純(chun)為(wei)金(jin)黃(huang)琉璃瓦鋪蓋，殿堂(tang)正(zheng)中原供奉孔子(zi)本主(zhu)，本主(zhu)上有九龍(long)捧(peng)圣的(de)浮(fu)雕，正(zheng)中用金(jin)底紅(hong)字書寫“大成(cheng)(cheng)(cheng)至圣先(xian)師孔子(zi)神位(wei)”，八卦(gua)藻井下懸掛著(zhu)“萬世師表”的(de)扁額(e)，東(dong)西兩廂還(huan)供奉有“四配”、嚴十哲”先(xian)賢牌位(wei)。

大成殿(dian)雕(diao)花石臺之下(xia)為祠的東西兩(liang)原，供奉所謂(wei)“先賢”七十九人，“先儒”七十五(wu)人，東西兩(liang)原為碧綠琉璃瓦鋪(pu)蓋，壁上浮雕(diao)文房四(si)寶及祥云怪獸，木雕(diao)穿花，窗欞門扇，典(dian)雅莊(zhuang)重(zhong)。

再下幾級(ji)石階就是戟門，列二十四(si)戟（古兵器），使人屏聲息(xi)氣(qi)，派(pai)顯赫森嚴的氣(qi)勢。

門下有四(si)祠(ci)：有所謂“以道為君，澤及庶民者(zhe)(zhe)入祀”的名宦祠(ci)，有“言行端莊者(zhe)(zhe)入祀”的鄉賢祠(ci)，有“忠(zhong)(zhong)義(yi)激烈者(zhe)(zhe)入祀”的昭忠(zhong)(zhong)祠(ci)，有“節(jie)女(nv)、孝子入祀”的節(jie)孝祠(ci)，都是供奉一些(xie)封建統治階級視(shi)為“忠(zhong)(zhong)、孝、節(jie)、義(yi)”的代(dai)表人物(wu)。但可惜(xi)以上四(si)祠(ci)及戟門已在文革(ge)中毀壞了。

大(da)成(cheng)殿后(hou)還有崇圣祠（又(you)名崇圣殿），是(shi)供奉孔子父(fu)母、祖先的(de)地方。站在大(da)成(cheng)殿門(men)首，可(ke)(ke)(ke)以下視各(ge)祠及(ji)牌(pai)坊、泮池、宮墻(qiang)。抬眼望去(qu)，正面可(ke)(ke)(ke)見距(ju)文廟一百(bai)公(gong)尺開外(wai)人工堆砌而成(cheng)的(de)“珠寶(bao)山(shan)”和山(shan)上小(xiao)巧玲(ling)瓏的(de)八角亭(ting)。東邊可(ke)(ke)(ke)望一瀉千里的(de)藍色渠江，西(xi)面可(ke)(ke)(ke)望龍盤虎踞的(de)青黛色馬鞍山(shan)。