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相關歷史

興建時期

桑披寺于清康熙八(ba)年（1669年）在五世達(da)(da)賴(lai)洛桑嘉措的倡(chang)導下(xia)，由鄉城本地(di)高僧若·崩公本洛與五世達(da)(da)賴(lai)派遣的蒙(meng)古軍官(guan)吉布康珠(zhu)在噶舉派甲夏寺的原址(zhi)上興(xing)建。是(shi)東藏最大的黃教(jiao)寺廟之一(yi)，與理塘的長青春科爾寺、中甸的噶丹松贊嶺并屬于格魯(lu)派在康巴(ba)地(di)區興(xing)建的十三座寺廟。

興修桑披寺(si)的這一歷史事(shi)件在民(min)間傳為：若·崩松本(ben)洛(luo)是(shi)鄉城水(shui)洼南(nan)那崗(gang)寺(si)廟(miao)的主持(chi)，南(nan)那崗(gang)寺(si)屬格魯派(pai)，由于(yu)(yu)當時倍受其(qi)它教派(pai)的欺辱，他便親赴西藏(zang)向(xiang)五世(shi)達賴狀告其(qi)它教派(pai)。于(yu)(yu)是(shi)，五世(shi)達賴遣派(pai)蒙古軍官(guan)吉布康珠到鄉城整改寺(si)院教派(pai)。

吉(ji)布(bu)康(kang)珠到鄉城(cheng)后，便將碩曲(qu)河流(liu)域(yu)大大小(xiao)小(xiao)不(bu)同(tong)教(jiao)派(pai)的108座寺(si)廟全都(dou)納入了桑披寺(si)，并把教(jiao)派(pai)統一為格魯派(pai)，委任若·崩公本洛為桑披寺(si)第一任主持(chi)。

后來(lai)桑披寺(si)為(wei)了紀(ji)念這位蒙古軍官，在跳神時，總會有(you)一位僧侶(lv)飾演吉(ji)布康(kang)珠，面(mian)戴吉(ji)布康(kang)珠臉(lian)譜，手持權杖，身(shen)著(zhu)華貴藏裝，威風凜(lin)凜(lin)地踱(duo)著(zhu)方(fang)步(bu)繞壩一周，后面(mian)有(you)幾位提香爐和吹嗩吶(na)的僧侶(lv)跟著(zhu)，鄉城群(qun)眾把(ba)這一樂(le)舞稱(cheng)之(zhi)為(wei)“所布”，意為(wei)“蒙古人”。

長征時期

1936年，紅(hong)軍長(chang)征路(lu)經鄉(xiang)城，受到桑披寺(si)僧眾(zhong)的熱情(qing)歡(huan)迎與接待，寺(si)廟(miao)僧侶(lv)和(he)鄉(xiang)城群眾(zhong)主動為紅(hong)軍帶路(lu)送行、籌糧(liang)運草、收養傷病員，紅(hong)軍首長(chang)蕭(xiao)克(ke)、王震等給寺(si)廟(miao)贈送了寫(xie)有“扶助(zhu)番(fan)民(min)，獨立解放”字樣的錦匾和(he)銀錠，從此(ci)，桑披寺(si)又成(cheng)了“藏漢團結”的象征。

文革時期

1966年至1976年文革期(qi)間，桑披寺(si)——這座瑰麗的格魯(lu)派寺(si)廟(miao)也遭受了巨(ju)大(da)的損失，寺(si)院(yuan)內的很(hen)多珍貴文物及大(da)佛塑像被毀(hui)壞(huai)。

重建時期

1986年，十世(shi)班(ban)禪大師額爾德尼(ni)·卻吉堅贊(zan)親(qin)臨(lin)桑披寺(si)開展(zhan)了(le)隆重的(de)布施活(huo)動(dong)，對修繕(shan)寺(si)廟事宜也作了(le)具(ju)體(ti)指示。此后，在(zai)縣(xian)人民政府和廣大僧侶群(qun)眾的(de)努(nu)力下，桑披寺(si)這座藏(zang)傳佛教文(wen)化的(de)寶殿又得以展(zhan)現在(zai)世(shi)人面前。

1995年10月，根據(ju)縣城城市規(gui)劃以及大部分喇(la)嘛(ma)的(de)(de)(de)意(yi)愿，桑披寺(si)遷(qian)址至巴(ba)姆山麓的(de)(de)(de)同沙(sha)宮修建(jian)(jian)。新寺(si)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑設計(ji)在舊寺(si)的(de)(de)(de)原型上，參考和鑒收拉(la)薩三大寺(si)、安多塔爾寺(si)及理(li)塘長青春科爾寺(si)等藏區著名格魯派寺(si)院的(de)(de)(de)設計(ji)而規(gui)劃修建(jian)(jian)。

從(cong)主殿(dian)的(de)(de)(de)規模(mo)以及泥(ni)塑、木刻(ke)、銅(tong)雕和(he)裝(zhuang)飾(shi)繪畫等的(de)(de)(de)技術(shu)水平與微妙精細處來講(jiang)，絕對稱得(de)上青(qing)出于藍(lan)而勝于藍(lan)。新寺(si)的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)凝(ning)聚了鄉城(cheng)(cheng)所(suo)有能工巧(qiao)匠(jiang)的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)，整個寺(si)院的(de)(de)(de)建(jian)筑設計、雕塑、繪畫等均為鄉城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)本地(di)民間(jian)藝人所(suo)為，是鄉城(cheng)(cheng)人民勤勞與智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)結晶(jing)和(he)象征(zheng)，也是鄉城(cheng)(cheng)人民自己(ji)親(qin)手打造(zao)的(de)(de)(de)一座(zuo)圣殿(dian)，一座(zuo)文(wen)化旅(lv)游的(de)(de)(de)精品。

藝術價值

在(zai)藏區，寺廟堪稱藏族藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的博物館，寺內金碧輝煌的壁畫，精細艷麗(li)的唐(tang)卡，形態各異(yi)的銅雕泥塑等，都(dou)無(wu)不讓人(ren)看了叫絕。桑披寺是一座名副其實的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)殿堂，從它(ta)的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)角(jiao)度分(fen)類，大致可以(yi)分(fen)為建筑(zhu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，繪畫藝(yi)(yi)術(shu)(shu)和雕塑藝(yi)(yi)術(shu)(shu)三大類。

第一，建筑藝術。

其一，桑披(pi)寺的(de)(de)建筑(zhu)設計(ji)，根本沒(mei)什么設計(ji)圖紙之類，是用(yong)藏(zang)民族(zu)傳統的(de)(de)科學設計(ji)手法而建，是集思廣益的(de)(de)成果。

其(qi)二(er)，桑(sang)披寺依山而(er)筑(zhu)、高低錯落、層次分明，設計上比(bi)傳統寺院更注(zhu)重和(he)體現(xian)了實用價(jia)值，充分考慮了防(fang)潮、防(fang)火(huo)、防(fang)水以(yi)及通風采光(guang)等因素，且都是以(yi)生態的(de)、綠(lv)色的(de)材料而(er)建(jian)。

其三，桑披寺(si)規模宏大、外觀雄偉、氣勢莊嚴(yan)，突出了(le)佛(fo)教寺(si)院特有的金碧(bi)輝(hui)煌與(yu)超凡脫俗之美，匯集和(he)展(zhan)示(shi)了(le)鄉(xiang)城寺(si)院建筑藝術最高的水平。

第二，繪畫藝術。

桑披寺的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術大致可分為佛像類(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術與裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾類(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術。佛像類(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術包括壁畫(hua)(hua)(hua)以及唐卡(ka)畫(hua)(hua)(hua)等(deng)，而(er)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾類(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術是(shi)為裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾而(er)作的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)，如(ru)在柱頭、梁坊、廊頂、隔板等(deng)上(shang)描繪(hui)的(de)(de)八吉祥徽、七政寶(bao)、六長壽、五妙欲、和氣(qi)四(si)瑞(rui)及各類(lei)(lei)飛禽走獸、花草(cao)樹木等(deng)。

第三，雕塑藝術。

桑披寺(si)的(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術以質為銅(tong)雕(diao)(diao)、泥(ni)塑(su)(su)、木刻三大類。銅(tong)雕(diao)(diao)和(he)泥(ni)塑(su)(su)主要為佛(fo)像(xiang)類，而(er)木刻大多為裝飾(shi)效用，寺(si)內(nei)的(de)蟠龍柱、活佛(fo)寶座(zuo)、東(dong)南北(bei)三大門都是桑披寺(si)木雕(diao)(diao)技藝(yi)最高水準的(de)藝(yi)術品。木雕(diao)(diao)技法大致有浮雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)、雙層雕(diao)(diao)等(deng)，大至數米(mi)，小至寸許，于佛(fo)塔、坐床、門窗、梁柱、扶欄等(deng)處都雕(diao)(diao)有各類佛(fo)像(xiang)、吉祥圖、鳥(niao)獸及花木等(deng)，每件作品都經精雕(diao)(diao)細琢，生動逼真，達到(dao)了很(hen)高的(de)藝(yi)術境界。