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相關歷史

興建時期

桑披寺(si)(si)于清康熙(xi)八年(nian)（1669年(nian)）在(zai)五世(shi)達賴(lai)洛桑嘉措的倡導下，由鄉城本(ben)地高僧若·崩公本(ben)洛與五世(shi)達賴(lai)派(pai)遣的蒙古軍官吉布(bu)康珠在(zai)噶舉(ju)派(pai)甲夏寺(si)(si)的原(yuan)址上興建。是東藏最大(da)的黃教寺(si)(si)廟(miao)之(zhi)一(yi)，與理塘的長青春科爾寺(si)(si)、中甸(dian)的噶丹松贊嶺并屬(shu)于格魯派(pai)在(zai)康巴地區興建的十(shi)三座寺(si)(si)廟(miao)。

興修桑披寺的這一歷史事件(jian)在民間傳為：若·崩松本洛是鄉城水洼南那(nei)(nei)崗(gang)寺廟(miao)的主持，南那(nei)(nei)崗(gang)寺屬格魯派，由(you)于當時(shi)倍受其它(ta)教派的欺(qi)辱，他便(bian)親赴西藏(zang)向五(wu)世達賴狀告其它(ta)教派。于是，五(wu)世達賴遣派蒙古軍官(guan)吉布康珠到鄉城整改寺院教派。

吉布康(kang)珠到鄉城后，便將碩(shuo)曲河流域大(da)大(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)不同(tong)教(jiao)(jiao)派的108座(zuo)寺(si)廟全都納入(ru)了(le)桑披寺(si)，并把教(jiao)(jiao)派統(tong)一為格魯(lu)派，委任若·崩公本洛為桑披寺(si)第一任主持。

后來(lai)桑披寺(si)為了(le)紀念(nian)這位(wei)蒙古(gu)軍(jun)官，在跳神時，總(zong)會有一位(wei)僧侶飾演(yan)吉布(bu)(bu)康珠，面(mian)戴吉布(bu)(bu)康珠臉譜，手持權杖，身著華貴藏裝，威風(feng)凜凜地踱著方步繞壩一周，后面(mian)有幾位(wei)提香爐和吹嗩(suo)吶的僧侶跟著，鄉城(cheng)群眾把這一樂舞(wu)稱之為“所(suo)布(bu)(bu)”，意(yi)為“蒙古(gu)人”。

長征時期

1936年，紅(hong)(hong)軍長征(zheng)路(lu)經(jing)鄉城，受(shou)到桑披寺僧(seng)眾的熱情(qing)歡迎與(yu)接待(dai)，寺廟僧(seng)侶和鄉城群眾主動為紅(hong)(hong)軍帶路(lu)送行、籌(chou)糧運草、收(shou)養傷病員，紅(hong)(hong)軍首長蕭克、王震等(deng)給寺廟贈送了寫有“扶助番民，獨立(li)解放”字(zi)樣的錦匾和銀錠，從(cong)此，桑披寺又成了“藏漢(han)團結(jie)”的象(xiang)征(zheng)。

文革時期

1966年至(zhi)1976年文革(ge)期間，桑披寺(si)——這座瑰(gui)麗的格魯派寺(si)廟也遭(zao)受(shou)了巨大的損失(shi)，寺(si)院內的很(hen)多(duo)珍貴(gui)文物及大佛塑像被毀壞(huai)。

重建時期

1986年，十世班禪大師額爾德尼·卻(que)吉堅贊親臨(lin)桑(sang)披寺開(kai)展了隆重的(de)(de)布施活動，對修繕(shan)寺廟(miao)事宜也作了具體指示。此后，在縣(xian)人(ren)民政(zheng)府和廣大僧(seng)侶群眾的(de)(de)努力(li)下，桑(sang)披寺這座藏傳佛教文化的(de)(de)寶殿又得以展現在世人(ren)面前。

1995年10月，根據縣城城市規劃以及大部分喇嘛(ma)的意愿，桑披寺(si)遷址至巴姆(mu)山麓的同(tong)沙(sha)宮修建(jian)。新寺(si)的建(jian)筑設計在舊寺(si)的原型上，參考和(he)鑒收拉薩三大寺(si)、安多塔爾寺(si)及理塘長青春科爾寺(si)等藏區著名(ming)格(ge)魯派寺(si)院的設計而規劃修建(jian)。

從(cong)主殿(dian)(dian)的(de)規模以及泥塑(su)(su)、木(mu)刻、銅(tong)雕(diao)和裝(zhuang)飾繪(hui)畫(hua)等的(de)技(ji)術(shu)水(shui)平與(yu)微(wei)妙精細處來講，絕對稱得上青(qing)出于藍而勝(sheng)于藍。新寺的(de)修建凝聚了鄉(xiang)城(cheng)所(suo)有能工巧(qiao)匠(jiang)的(de)智慧，整個寺院的(de)建筑(zhu)設(she)計、雕(diao)塑(su)(su)、繪(hui)畫(hua)等均為鄉(xiang)城(cheng)的(de)本地民(min)間藝人所(suo)為，是(shi)鄉(xiang)城(cheng)人民(min)勤勞與(yu)智慧的(de)結晶和象征(zheng)，也是(shi)鄉(xiang)城(cheng)人民(min)自己親手打造的(de)一座(zuo)(zuo)圣(sheng)殿(dian)(dian)，一座(zuo)(zuo)文化旅游的(de)精品。

藝術價值

在藏區，寺廟堪(kan)稱藏族藝術(shu)(shu)的博物館，寺內金(jin)碧(bi)輝煌的壁畫，精(jing)細(xi)艷麗的唐卡(ka)，形態各異的銅雕(diao)泥塑等，都無不讓人看了叫(jiao)絕。桑披寺是(shi)一座名副其實的藝術(shu)(shu)殿堂，從它的藝術(shu)(shu)角(jiao)度分(fen)類，大(da)致可以分(fen)為建筑藝術(shu)(shu)，繪(hui)畫藝術(shu)(shu)和雕(diao)塑藝術(shu)(shu)三大(da)類。

第一，建筑藝術。

其一，桑披寺的建(jian)筑設(she)計(ji)，根(gen)本沒(mei)什么(me)設(she)計(ji)圖紙之類，是用藏民族傳(chuan)統的科學設(she)計(ji)手法而建(jian)，是集思廣益的成果。

其二，桑披寺依山而筑、高低錯(cuo)落、層次分明，設(she)計(ji)上比傳(chuan)統寺院更注重和體現了實用(yong)價值(zhi)，充分考慮了防潮、防火、防水以及通(tong)風采光等(deng)因素(su)，且都(dou)是(shi)以生態(tai)的(de)、綠色(se)的(de)材料而建。

其(qi)三，桑披(pi)寺規模宏大、外觀雄(xiong)偉(wei)、氣(qi)勢莊嚴，突出了佛教寺院(yuan)特(te)有的(de)(de)金(jin)碧輝(hui)煌與超凡脫(tuo)俗之美，匯集和展示了鄉城寺院(yuan)建筑藝(yi)術最(zui)高的(de)(de)水平(ping)。

第二，繪畫藝術。

桑(sang)披(pi)寺的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術大(da)致可分(fen)為佛(fo)像類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術與裝飾類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術。佛(fo)像類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術包括壁(bi)畫(hua)(hua)以及(ji)唐卡畫(hua)(hua)等，而裝飾類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術是為裝飾而作的(de)(de)畫(hua)(hua)，如在(zai)柱頭、梁坊、廊頂、隔(ge)板等上描繪(hui)的(de)(de)八吉(ji)祥徽、七政寶、六(liu)長壽(shou)、五妙欲、和氣四瑞及(ji)各類(lei)飛禽(qin)走獸(shou)、花草樹木等。

第三，雕塑藝術。

桑披寺的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)術以質為銅(tong)雕(diao)(diao)(diao)、泥塑、木(mu)(mu)刻(ke)三(san)大(da)類。銅(tong)雕(diao)(diao)(diao)和泥塑主要為佛(fo)像類，而木(mu)(mu)刻(ke)大(da)多為裝飾效用(yong)，寺內(nei)的(de)(de)蟠(pan)龍(long)柱、活佛(fo)寶座、東南北(bei)三(san)大(da)門都是桑披寺木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)技(ji)藝(yi)最高水準的(de)(de)藝(yi)術品。木(mu)(mu)雕(diao)(diao)(diao)技(ji)法大(da)致有浮雕(diao)(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)(diao)、雙層雕(diao)(diao)(diao)等，大(da)至數(shu)米，小至寸(cun)許(xu)，于佛(fo)塔、坐床(chuang)、門窗、梁柱、扶欄等處都雕(diao)(diao)(diao)有各類佛(fo)像、吉祥圖、鳥(niao)獸及花(hua)木(mu)(mu)等，每件(jian)作(zuo)品都經精雕(diao)(diao)(diao)細琢，生動(dong)逼真(zhen)，達(da)到了(le)很高的(de)(de)藝(yi)術境(jing)界。