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組成和主要建筑

覺(jue)苑寺(si)現存三重殿及兩側配殿，以大雄寶殿為主體，天王殿在前，觀音殿居后，級(ji)級(ji)遞(di)進(jin)，都建在同一條軸(zhou)線上，東西(xi)配殿對稱排列，總建筑面積1957平方米。該寺(si)坐北向(xiang)南，氣勢磅礴莊嚴。

大雄寶殿

系明(ming)代(dai)修復，木結構單(dan)檐(yan)歇(xie)山工屋頂，其建筑接近正方形(xing)平面布(bu)局，橫向(xiang)用10.85米長的抬梁將屋架托起，縱向(xiang)用8米長的抬梁將屋架托起，殿堂(tang)形(xing)成了(le)長10.85米，寬8米的井(jing)四形(xing)空間，寬敞開闊，氣勢雄偉。

天王殿

復建于(yu)民國21年(nian)（1932年(nian)），木(mu)結(jie)構(gou)重檐歇山式屋頂，小青瓦屋面，抬(tai)梁架，面闊五間25米，進深三間12.4米，通高(gao)(gao)12米，素面臺基高(gao)(gao)0.6米，階梯(ti)式踏道三級。一層殿堂內原塑天王等(deng)泥(ni)塑，曾繪有神(shen)話(hua)故事白描圖畫，可(ke)惜在文革(ge)中被(bei)毀。

觀音殿

系明代復建(jian)，為(wei)單檐歇山式小青(qing)瓦屋頂，抬梁式屋架，無斗拱，十(shi)架椽屋前后乳椴搭牽(qian)用六柱，面(mian)闊五(wu)(wu)間(jian)(jian)21.5米(mi)，進深(shen)五(wu)(wu)間(jian)(jian)13.8米(mi)，通高7.9米(mi)，素面(mian)臺基高1.5米(mi)，垂帶式踏道七(qi)級(ji)。1986年重(zhong)塑觀音(yin)(yin)像于(yu)正(zheng)堂(tang)內，并在觀音(yin)(yin)殿之(zhi)左設陸游館，之(zhi)右設魏征館。

大雄寶殿

佛像

一走進(jin)大(da)雄寶(bao)(bao)殿，迎面便可(ke)仰視到三尊跏跌(die)而(er)(er)坐的(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)(xiang)高2.95米。據龕前現存(cun)的(de)明代石刻大(da)香爐銘文(wen)記載，三尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)均(jun)(jun)是釋迦牟尼金(jin)身，即佛(fo)(fo)、法、僧“一體三寶(bao)(bao)”的(de)如來塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)。中為(wei)佛(fo)(fo)，面龐豐盈，身披袈裟，袒胸露肘，雙(shuang)手合十(shi)，跏跌(die)而(er)(er)坐，莊嚴而(er)(er)慈(ci)祥。右為(wei)法，左(zuo)為(wei)僧，均(jun)(jun)笑不露齒，嚴不豎眉，作(zuo)入定說(shuo)法手相(xiang)，衣飾(shi)皆與中佛(fo)(fo)相(xiang)同，三佛(fo)(fo)背屏，用木胎泥塑(su)成五方佛(fo)(fo)、菩提樹、龍、鳳、青鳥、太(tai)陽等吉祥物組成的(de)華麗(li)圖案，瀝金(jin)裝飾(shi)，色彩高雅(ya)燦爛，其整體呈桃形，周圍飾(shi)火焰紋，通高6.1米。

大佛左侍(shi)立伽耶，右侍(shi)立阿難，神(shen)(shen)態端莊(zhuang)肅(su)穆。大佛背(bei)后面塑一尊(zun)阿彌(mi)陀佛，立姿穩健，面目(mu)威嚴，肌膚(fu)飽滿。其上塑著觀音、文殊、普賢(xian)等(deng)神(shen)(shen)像，形態各異，情(qing)趣盎然(ran)。

香爐石刻

大(da)佛(fo)龕前(qian)(qian)的石(shi)刻(ke)香爐(lu)上，以“羅漢坐禪”、“伎(ji)樂百戲”、“賽棋賞(shang)畫”為(wei)內容的各種雕塑中，其(qi)深(shen)浮雕的人物，無論坐、臥、說、唱、看、打，都自然生動。爐(lu)頂蓋下部雕刻(ke)的力士(shi)像(xiang)，更是精湛，他們雙(shuang)(shuang)臂彎曲，用(yong)力上托，雙(shuang)(shuang)腿前(qian)(qian)后微蹲，雙(shuang)(shuang)目(mu)(mu)圓(yuan)睜，手(shou)臂、額角(jiao)、頸部肌肉(rou)隆(long)起，栩(xu)栩(xu)如生。龕前(qian)(qian)左右(you)通圓(yuan)木(mu)柱上蛟(jiao)龍(long)纏(chan)繞，若(ruo)騰(teng)欲飛(fei)。右(you)者(zhe)張牙舞爪，怒(nu)目(mu)(mu)逼人；左者(zhe)閉口(kou)矚(zhu)目(mu)(mu)，動中出(chu)靜。善財、龍(long)女(nv)各手(shou)持降龍(long)珠，站立(li)龍(long)頭，大(da)有降龍(long)伏虎之勢(shi)。

壁畫

大殿內(nei)額枋(fang)處(chu)，左右排列著二(er)十四諸天神像(xiang)(xiang)，為明代樟(zhang)木(mu)圓雕，高(gao)一米，站(zhan)立(li)于(yu)祥云上。神像(xiang)(xiang)文(wen)武(wu)兼有，男女各異(yi)，個(ge)(ge)性鮮(xian)明，姿(zi)態、衣飾無(wu)一相(xiang)同(tong)。殿內(nei)塑像(xiang)(xiang)，采(cai)用彩生漆打底(di)、石色粉繪與貼(tie)金(jin)相(xiang)結合的手法，根據不(bu)同(tong)人物的性格、氣質、身份賦彩，使各個(ge)(ge)塑像(xiang)(xiang)衣著華美。因為采(cai)用了大面積刷漆貼(tie)金(jin)，雖經幾百年歷史，仍(reng)璀璨奪目，金(jin)碧輝煌。 殿內(nei)“佛(fo)傳壁畫”，更令人贊嘆(tan)不(bu)已。精美的壁畫，內(nei)容(rong)廣博，對(dui)研(yan)究(jiu)我國繪畫藝(yi)術(shu)不(bu)失為珍品。而且對(dui)研(yan)究(jiu)軍事、體育、醫藥、服飾、建筑、文(wen)藝(yi)等，有重要的參考(kao)價值，對(dui)研(yan)究(jiu)我國社(she)會風(feng)情更是難(nan)得(de)的寶(bao)貴資料。

壁畫

在大雄寶殿內四(si)周(zhou)高3.5米的(de)(de)壁上(shang)。繪制者(zhe)精美的(de)(de)十六鋪(pu)。二百多幅(fu)《佛傳(chuan)》故事彩畫。每(mei)幅(fu)壁畫均以四(si)字墨書為題(ti)。末尾繪著該(gai)寺當年的(de)(de)主持僧凈智及其徒道(dao)芳和尚等信徒的(de)(de)肖像。總計170多平方(fang)米，是明代英宗天順初年（公元1457年）大殿重建(jian)后，由民間藝人集(ji)體繪制的(de)(de)。

內容

壁(bi)畫內容從題為《摩耶托夢(meng)》開(kai)始(shi)，說(shuo)的是伽毗(pi)(pi)羅(luo)(luo)衛國（今尼(ni)泊爾境內）二十四年（公(gong)元前(qian)(qian)546年）四月(yue)初(chu)(chu)八日，在(zai)京(jing)城嵐毗(pi)(pi)尼(ni)園無(wu)憂樹(shu)下誕生了一(yi)個嬰(ying)兒，起(qi)名喬(qiao)達(da)(da)摩·悉(xi)達(da)(da)多。他武藝過人，天姿(zi)聰(cong)慧，博學多才。為了解脫人間(jian)疾苦，悉(xi)達(da)(da)多出(chu)家修行，法(fa)(fa)名“菩提薩捶”，縮稱“菩薩”。在(zai)苦行林中，禪坐(zuo)菩提樹(shu)下，風雨不起(qi)， 終于成佛。35歲時，在(zai)野鹿苑（今波羅(luo)(luo)奈城）初(chu)(chu)轉法(fa)(fa)輪，講經說(shuo)法(fa)(fa)，普渡眾生。釋(shi)迦(jia)于公(gong)元前(qian)(qian)486年涅槃。他的一(yi)生，在(zai)世80年，說(shuo)法(fa)(fa)300場，開(kai)無(wu)量(liang)法(fa)(fa)門，渡無(wu)量(liang)眾生。迦(jia)毗(pi)(pi)羅(luo)(luo)衛國“釋(shi)迦(jia)族(zu)老(lao)百姓，尊稱他為釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)”，意為“釋(shi)迦(jia)族(zu)的圣人”。

關于作者的猜測

貫穿著(zhu)如此豐(feng)富(fu)的(de)文學故事(shi)(shi)(shi)的(de)精美壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)，究竟出(chu)自哪一(yi)(yi)位畫(hua)(hua)(hua)家之手(shou)呢(ni)(ni)？一(yi)(yi)個傳說故事(shi)(shi)(shi)說：一(yi)(yi)千(qian)多年前，大(da)雄寶(bao)殿修(xiu)造(zao)竣工后，開光道(dao)(dao)場隆重舉行(xing)，香煙縹(piao)緲，鐘(zhong)磬齊鳴，萬(wan)事(shi)(shi)(shi)皆(jie)如佛(fo)意，唯(wei)有(you)四壁(bi)空(kong)(kong)空(kong)(kong)，主(zhu)持(chi)(chi)心緒(xu)(xu)了猶未了，遂求畫(hua)(hua)(hua)師繪制《佛(fo)傳》故事(shi)(shi)(shi)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)，但誰來(lai)執(zhi)(zhi)筆(bi)呢(ni)(ni)？有(you)武連文人居士倡議，邀請正(zheng)在蜀中(zhong)(zhong)游(you)覽的(de)吳(wu)道(dao)(dao)子(zi)執(zhi)(zhi)筆(bi)。于是請來(lai)吳(wu)道(dao)(dao)子(zi)，特(te)開齋設宴款待，光陰荏苒，數(shu)月(yue)過去吳(wu)生(sheng)并未動手(shou)，主(zhu)持(chi)(chi)心急如焚，調好(hao)各色顏料幾十盆，腳手(shou)架(jia)搭好(hao)，一(yi)(yi)切準備就緒(xu)(xu)前去催促(cu)吳(wu)生(sheng)。時(shi)至(zhi)四月(yue)初七，佛(fo)誕節即(ji)至(zhi)，四壁(bi)仍是空(kong)(kong)空(kong)(kong)，眾僧(seng)侶無可奈何。可是，翌日清(qing)晨打開中(zhong)(zhong)門，卻見四壁(bi)輝(hui)煌，全(quan)本《佛(fo)傳》故事(shi)(shi)(shi)，僅一(yi)(yi)夜即(ji)告成，畫(hua)(hua)(hua)圣吳(wu)道(dao)(dao)子(zi)卻不知去向。

畫風

的(de)確，覺苑寺(si)壁畫(hua)(hua)屬吳道(dao)子畫(hua)(hua)風，同時又具較明顯的(de)地(di)方特色。整體構圖嚴謹，前后一氣呵成。而(er)幅與(yu)幅之間僅以(yi)山、水(shui)、云、樹、屋宇(yu)相(xiang)隔，上連(lian)下接，環(huan)(huan)環(huan)(huan)相(xiang)扣，故(gu)事性(xing)極強，堪稱是一部古(gu)典連(lian)環(huan)(huan)畫(hua)(hua)。其畫(hua)(hua)面(mian)縝密宏大，造型優(you)美，運筆嫻熟，色彩典雅富麗。在繪制方面(mian)，采用了(le)工(gong)筆線(xian)描繪，充分刻畫(hua)(hua)了(le)人物面(mian)部微妙的(de)喜怒哀樂感情(qing)。精(jing)美的(de)壁畫(hua)(hua)，堪稱絕(jue)代(dai)佳(jia)品。古(gu)往今來(lai)，不(bu)(bu)少騷人墨客慕名而(er)來(lai)覺苑寺(si)參(can)觀(guan)游(you)覽，陶醉于畫(hua)(hua)壁藝術之中(zhong)，無不(bu)(bu)嘆為觀(guan)止(zhi)。

現代評價與保護

1986年5月，著名(ming)(ming)畫(hua)家(jia)邵宇參觀壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)后(hou)，深為感慨地說：“作畫(hua)技術很高，是(shi)我看到的(de)明代壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)中最好的(de)一處(chu)。這里(li)的(de)壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)已在(zai)畫(hua)家(jia)仇(chou)英和唐(tang)寅二人之(zhi)上了(le)。如果說作者是(shi)民間藝人，那也是(shi)造詣很高的(de)大畫(hua)家(jia)。”著名(ming)(ming)攝影家(jia)黃(huang)翔參觀了(le)壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)，贊不(bu)絕口，題書“蜀道明珠”。省文化主管部門，先(xian)后(hou)三次(ci)撥(bo)款維修(xiu)(xiu)(xiu)。1985年香港商會會長王寬慶先(xian)生捐款七萬元(yuan)人民幣維修(xiu)(xiu)(xiu)、保護壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)。省文管會派出專家(jia)制定維修(xiu)(xiu)(xiu)方(fang)案，采用(yong)科學方(fang)法，揭(jie)取修(xiu)(xiu)(xiu)復裂(lie)縫，解(jie)除了(le)危險，保存了(le)壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)原貌。