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組成和主要建筑

覺(jue)苑寺(si)現存三重殿及兩側配殿，以大(da)雄寶殿為主(zhu)體(ti)，天王殿在前，觀音殿居后，級級遞進，都建(jian)在同一條軸線上，東西配殿對稱(cheng)排列(lie)，總(zong)建(jian)筑面積1957平方米。該寺(si)坐(zuo)北向南，氣勢磅礴(bo)莊嚴。

大雄寶殿

系明代修復，木(mu)結構單檐歇山工(gong)屋頂，其建(jian)筑接近正方(fang)形平面(mian)布局(ju)，橫向(xiang)(xiang)用10.85米長(chang)的抬梁(liang)將(jiang)屋架托起，縱向(xiang)(xiang)用8米長(chang)的抬梁(liang)將(jiang)屋架托起，殿(dian)堂形成了長(chang)10.85米，寬8米的井(jing)四(si)形空間，寬敞開闊，氣勢(shi)雄偉。

天王殿

復建(jian)于民國(guo)21年(nian)(nian)（1932年(nian)(nian)），木結構重檐歇(xie)山(shan)式屋頂，小(xiao)青瓦屋面，抬梁架(jia)，面闊五間(jian)25米，進深三(san)間(jian)12.4米，通(tong)高(gao)12米，素面臺基高(gao)0.6米，階梯式踏道三(san)級。一層殿(dian)堂內原塑天王等泥(ni)塑，曾繪有神話故事白描圖畫，可惜在(zai)文(wen)革中被(bei)毀。

觀音殿

系(xi)明代(dai)復(fu)建，為單檐歇山式小青瓦屋頂，抬(tai)梁式屋架(jia)，無斗(dou)拱，十架(jia)椽屋前后乳椴搭牽用(yong)六柱，面闊五間(jian)21.5米(mi)，進深五間(jian)13.8米(mi)，通(tong)高7.9米(mi)，素(su)面臺基高1.5米(mi)，垂帶式踏道七級。1986年重(zhong)塑觀(guan)音(yin)像于正堂內，并在(zai)觀(guan)音(yin)殿之左設(she)陸游館，之右設(she)魏征(zheng)館。

大雄寶殿

佛像

一走進大(da)雄寶(bao)殿，迎面便可仰視到(dao)三(san)(san)尊跏跌(die)(die)而(er)坐的佛(fo)像，像高2.95米。據龕(kan)前現(xian)存的明代(dai)石刻大(da)香爐銘(ming)文記載(zai)，三(san)(san)尊佛(fo)像均是釋迦牟尼(ni)金(jin)身(shen)，即佛(fo)、法(fa)、僧“一體三(san)(san)寶(bao)”的如來塑(su)(su)像。中(zhong)為佛(fo)，面龐豐盈，身(shen)披(pi)袈裟，袒胸露肘，雙手合十，跏跌(die)(die)而(er)坐，莊(zhuang)嚴而(er)慈祥(xiang)。右為法(fa)，左為僧，均笑不露齒(chi)，嚴不豎(shu)眉，作入(ru)定說(shuo)法(fa)手相(xiang)(xiang)，衣飾(shi)(shi)(shi)皆(jie)與中(zhong)佛(fo)相(xiang)(xiang)同(tong)，三(san)(san)佛(fo)背屏，用木胎泥塑(su)(su)成(cheng)五(wu)方(fang)佛(fo)、菩(pu)提(ti)樹(shu)、龍、鳳、青(qing)鳥、太(tai)陽(yang)等吉祥(xiang)物組(zu)成(cheng)的華麗圖案，瀝(li)金(jin)裝飾(shi)(shi)(shi)，色彩高雅(ya)燦爛，其整體呈桃形，周(zhou)圍飾(shi)(shi)(shi)火焰紋(wen)，通(tong)高6.1米。

大佛(fo)左(zuo)侍立(li)伽耶，右侍立(li)阿難，神態(tai)端莊肅穆。大佛(fo)背后面塑(su)一(yi)尊阿彌陀(tuo)佛(fo)，立(li)姿穩健，面目(mu)威嚴，肌膚飽滿。其上塑(su)著觀(guan)音、文殊、普賢等神像，形態(tai)各異(yi)，情趣盎(ang)然(ran)。

香爐石刻

大佛龕前的石刻香爐(lu)上，以“羅漢坐(zuo)禪(chan)”、“伎樂百戲”、“賽棋賞(shang)畫”為(wei)內容的各種雕塑中，其深浮雕的人物，無論坐(zuo)、臥(wo)、說(shuo)、唱、看、打，都自然生動。爐(lu)頂(ding)蓋下部雕刻的力(li)士像，更是(shi)精湛，他(ta)們雙臂彎曲，用(yong)力(li)上托(tuo)，雙腿前后(hou)微蹲，雙目圓睜，手(shou)臂、額角、頸部肌肉隆(long)起(qi)，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。龕前左右通圓木(mu)柱上蛟龍纏繞，若騰欲飛。右者(zhe)(zhe)張牙(ya)舞(wu)爪，怒(nu)目逼(bi)人；左者(zhe)(zhe)閉口矚(zhu)目，動中出靜。善財、龍女各手(shou)持降龍珠，站(zhan)立龍頭，大有降龍伏虎之(zhi)勢。

壁畫

大殿內額枋(fang)處(chu)，左右排列著(zhu)二(er)十四諸天(tian)神像(xiang)，為明(ming)(ming)代樟(zhang)木(mu)圓雕，高一(yi)米，站立(li)于祥云上。神像(xiang)文武兼(jian)有，男女(nv)各(ge)異(yi)，個性鮮明(ming)(ming)，姿態、衣飾無一(yi)相同。殿內塑像(xiang)，采用彩生漆打底、石色粉繪(hui)(hui)與貼(tie)金(jin)(jin)相結合的(de)手法，根據不同人(ren)物的(de)性格、氣質、身份賦彩，使各(ge)個塑像(xiang)衣著(zhu)華(hua)美。因為采用了大面(mian)積刷漆貼(tie)金(jin)(jin)，雖經(jing)幾百年歷史，仍璀璨奪目，金(jin)(jin)碧輝(hui)煌。 殿內“佛傳壁畫(hua)”，更(geng)令(ling)人(ren)贊嘆(tan)不已。精(jing)美的(de)壁畫(hua)，內容(rong)廣博(bo)，對研究(jiu)我(wo)國繪(hui)(hui)畫(hua)藝術不失(shi)為珍品。而且對研究(jiu)軍事、體育、醫藥、服(fu)飾、建筑、文藝等，有重(zhong)要的(de)參考價值(zhi)，對研究(jiu)我(wo)國社會風(feng)情更(geng)是難得的(de)寶貴(gui)資料。

壁畫

在大雄寶殿內四周(zhou)高(gao)3.5米(mi)(mi)的壁(bi)上。繪(hui)(hui)制者精(jing)美的十六鋪。二百多幅(fu)《佛傳》故事彩畫。每幅(fu)壁(bi)畫均以四字墨(mo)書(shu)為題。末尾繪(hui)(hui)著該寺當年(nian)的主持僧凈智及其(qi)徒道芳和尚等信(xin)徒的肖像。總計170多平方米(mi)(mi)，是明代英宗天順初年(nian)（公元(yuan)1457年(nian)）大殿重建后，由民間藝人集體繪(hui)(hui)制的。

內容

壁畫內(nei)容(rong)從題(ti)為(wei)(wei)《摩耶托夢》開始，說(shuo)的是伽毗(pi)(pi)羅衛國（今尼(ni)(ni)(ni)泊爾(er)境內(nei)）二十四年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)546年(nian)(nian)(nian)）四月初八日，在(zai)京城(cheng)嵐毗(pi)(pi)尼(ni)(ni)(ni)園(yuan)無憂樹下(xia)誕生了一個嬰兒，起名(ming)喬達摩·悉達多(duo)。他(ta)武藝過(guo)人，天姿聰(cong)慧，博學(xue)多(duo)才。為(wei)(wei)了解脫人間(jian)疾苦，悉達多(duo)出家修(xiu)行，法(fa)(fa)名(ming)“菩提薩捶”，縮稱“菩薩”。在(zai)苦行林中，禪坐菩提樹下(xia)，風雨不(bu)起， 終于(yu)成佛。35歲時，在(zai)野鹿苑（今波羅奈城(cheng)）初轉法(fa)(fa)輪，講經說(shuo)法(fa)(fa)，普渡眾(zhong)生。釋迦(jia)于(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)486年(nian)(nian)(nian)涅(nie)槃。他(ta)的一生，在(zai)世80年(nian)(nian)(nian)，說(shuo)法(fa)(fa)300場(chang)，開無量(liang)法(fa)(fa)門，渡無量(liang)眾(zhong)生。迦(jia)毗(pi)(pi)羅衛國“釋迦(jia)族(zu)老百姓，尊稱他(ta)為(wei)(wei)釋迦(jia)牟尼(ni)(ni)(ni)”，意為(wei)(wei)“釋迦(jia)族(zu)的圣人”。

關于作者的猜測

貫穿著如此豐富的文(wen)學(xue)故(gu)事(shi)的精(jing)美壁畫，究竟出自哪一(yi)位畫家之手呢？一(yi)個傳說(shuo)故(gu)事(shi)說(shuo)：一(yi)千(qian)多年前，大雄寶殿修造竣工后，開(kai)光道場隆重舉(ju)行，香煙縹緲，鐘磬(qing)齊鳴，萬事(shi)皆如佛意，唯(wei)有四(si)壁空(kong)(kong)空(kong)(kong)，主持(chi)心(xin)緒(xu)了(le)猶未(wei)了(le)，遂求畫師繪制《佛傳》故(gu)事(shi)壁畫，但(dan)誰來(lai)執筆(bi)呢？有武連(lian)文(wen)人居(ju)士倡議，邀請正在蜀(shu)中游覽的吳(wu)(wu)道子(zi)(zi)(zi)執筆(bi)。于是(shi)請來(lai)吳(wu)(wu)道子(zi)(zi)(zi)，特(te)開(kai)齋(zhai)設宴(yan)款待(dai)，光陰荏苒(ran)，數(shu)月(yue)過去吳(wu)(wu)生(sheng)(sheng)并未(wei)動手，主持(chi)心(xin)急如焚(fen)，調好(hao)各色(se)顏料幾(ji)十盆，腳(jiao)手架搭好(hao)，一(yi)切準備就(jiu)緒(xu)前去催促吳(wu)(wu)生(sheng)(sheng)。時至四(si)月(yue)初七，佛誕節即(ji)至，四(si)壁仍是(shi)空(kong)(kong)空(kong)(kong)，眾僧侶無可奈(nai)何。可是(shi)，翌(yi)日清晨打開(kai)中門，卻(que)見四(si)壁輝煌，全(quan)本《佛傳》故(gu)事(shi)，僅一(yi)夜即(ji)告成，畫圣吳(wu)(wu)道子(zi)(zi)(zi)卻(que)不(bu)知去向(xiang)。

畫風

的(de)(de)確，覺(jue)苑寺壁畫(hua)(hua)屬吳道(dao)子(zi)畫(hua)(hua)風，同時(shi)又具較明顯的(de)(de)地方特色(se)。整體構(gou)圖嚴謹，前后一(yi)氣呵成。而(er)幅(fu)與(yu)幅(fu)之間(jian)僅(jin)以山、水、云、樹、屋宇相(xiang)隔，上連下(xia)接(jie)，環環相(xiang)扣，故事性極強，堪(kan)稱是一(yi)部(bu)古(gu)典(dian)連環畫(hua)(hua)。其畫(hua)(hua)面縝密宏大，造(zao)型優美，運(yun)筆嫻熟，色(se)彩典(dian)雅富麗。在繪制方面，采用了工筆線描繪，充分刻畫(hua)(hua)了人(ren)物面部(bu)微妙的(de)(de)喜(xi)怒(nu)哀樂(le)感情。精美的(de)(de)壁畫(hua)(hua)，堪(kan)稱絕代佳品。古(gu)往(wang)今來，不(bu)少騷人(ren)墨客慕名(ming)而(er)來覺(jue)苑寺參觀(guan)游(you)覽，陶醉于畫(hua)(hua)壁藝術(shu)之中，無不(bu)嘆為觀(guan)止。

現代評價與保護

1986年5月，著名畫(hua)(hua)家邵(shao)宇(yu)參觀壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)后(hou)，深為感(gan)慨地說：“作畫(hua)(hua)技術很高(gao)，是我看到的明代壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)中(zhong)最好的一(yi)處。這里的壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)已在畫(hua)(hua)家仇英和唐寅二人(ren)之上了(le)。如果說作者是民(min)間藝(yi)人(ren)，那也(ye)是造詣很高(gao)的大畫(hua)(hua)家。”著名攝影家黃翔參觀了(le)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)，贊不絕口，題書“蜀道明珠”。省(sheng)(sheng)文(wen)化主管(guan)部門，先(xian)后(hou)三次撥款維修。1985年香港商會會長王(wang)寬(kuan)慶先(xian)生捐款七萬元人(ren)民(min)幣維修、保(bao)護壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)。省(sheng)(sheng)文(wen)管(guan)會派出專家制定維修方案(an)，采用(yong)科學方法(fa)，揭取修復(fu)裂縫(feng)，解除(chu)了(le)危(wei)險，保(bao)存了(le)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)原貌。