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組成和主要建筑

覺苑寺現存(cun)三(san)重殿(dian)及(ji)兩側配殿(dian)，以大雄寶(bao)殿(dian)為主體，天王殿(dian)在(zai)前，觀音殿(dian)居后，級級遞進(jin)，都建在(zai)同一條軸線上，東(dong)西配殿(dian)對稱(cheng)排(pai)列，總建筑面積(ji)1957平方米。該寺坐北向南(nan)，氣勢磅礴莊嚴(yan)。

大雄寶殿

系明代修復，木(mu)結構單檐(yan)歇山工屋(wu)頂，其(qi)建筑(zhu)接近正方(fang)形平面布局(ju)，橫向用(yong)(yong)10.85米長(chang)的(de)抬梁將屋(wu)架托起，縱向用(yong)(yong)8米長(chang)的(de)抬梁將屋(wu)架托起，殿堂(tang)形成了長(chang)10.85米，寬(kuan)8米的(de)井四形空間，寬(kuan)敞(chang)開闊，氣(qi)勢雄偉(wei)。

天王殿

復建于民國21年(nian)（1932年(nian)），木結構重(zhong)檐歇山式屋(wu)頂，小青瓦屋(wu)面(mian)(mian)，抬梁架，面(mian)(mian)闊五間(jian)(jian)25米(mi)，進(jin)深三間(jian)(jian)12.4米(mi)，通高(gao)12米(mi)，素面(mian)(mian)臺基(ji)高(gao)0.6米(mi)，階梯式踏(ta)道三級。一層(ceng)殿堂內原塑天王等(deng)泥塑，曾繪有神話故事白描圖畫(hua)，可惜在(zai)文(wen)革中被(bei)毀(hui)。

觀音殿

系明代復建，為單檐歇山式(shi)小青瓦屋頂，抬梁式(shi)屋架，無斗(dou)拱，十(shi)架椽(chuan)屋前(qian)后乳椴搭牽用六柱，面闊五間21.5米，進深(shen)五間13.8米，通高(gao)7.9米，素面臺基(ji)高(gao)1.5米，垂帶式(shi)踏(ta)道七級。1986年重(zhong)塑觀音像于(yu)正堂內，并在(zai)觀音殿之(zhi)左設(she)(she)陸(lu)游館(guan)，之(zhi)右設(she)(she)魏征館(guan)。

大雄寶殿

佛像

一(yi)走進大雄寶(bao)殿，迎(ying)面(mian)(mian)便可仰視到(dao)三(san)(san)尊(zun)跏跌(die)而(er)坐的(de)佛(fo)像，像高(gao)2.95米。據龕前現存的(de)明代(dai)石刻大香爐銘文記載，三(san)(san)尊(zun)佛(fo)像均(jun)(jun)是釋迦牟尼金(jin)身(shen)，即佛(fo)、法、僧“一(yi)體三(san)(san)寶(bao)”的(de)如來塑像。中為(wei)佛(fo)，面(mian)(mian)龐(pang)豐盈，身(shen)披袈(jia)裟，袒(tan)胸露肘，雙(shuang)手(shou)合十，跏跌(die)而(er)坐，莊嚴(yan)而(er)慈(ci)祥。右為(wei)法，左為(wei)僧，均(jun)(jun)笑不(bu)露齒(chi)，嚴(yan)不(bu)豎眉(mei)，作(zuo)入定說法手(shou)相(xiang)，衣飾(shi)皆(jie)與中佛(fo)相(xiang)同，三(san)(san)佛(fo)背(bei)屏，用木(mu)胎泥(ni)塑成五(wu)方佛(fo)、菩提樹、龍、鳳、青鳥、太陽等吉祥物組成的(de)華麗圖案(an)，瀝金(jin)裝飾(shi)，色彩高(gao)雅(ya)燦爛，其整體呈桃形，周(zhou)圍飾(shi)火焰紋，通高(gao)6.1米。

大佛(fo)左(zuo)侍(shi)立伽(jia)耶，右侍(shi)立阿(a)難，神態(tai)端莊肅(su)穆。大佛(fo)背后面塑一尊阿(a)彌陀佛(fo)，立姿穩健，面目(mu)威嚴，肌膚飽滿。其上塑著觀音、文殊、普賢等(deng)神像，形態(tai)各異，情趣盎然。

香爐石刻

大(da)佛龕(kan)(kan)前(qian)的石(shi)刻(ke)(ke)香爐上，以“羅(luo)漢坐禪”、“伎樂百(bai)戲(xi)”、“賽棋賞畫”為內容的各種雕(diao)(diao)塑中，其(qi)深浮雕(diao)(diao)的人物，無論坐、臥(wo)、說(shuo)、唱、看、打，都自然生動。爐頂(ding)蓋(gai)下部雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的力(li)士像，更是精湛(zhan)，他們雙(shuang)臂彎(wan)曲，用力(li)上托(tuo)，雙(shuang)腿前(qian)后微(wei)蹲，雙(shuang)目圓睜，手(shou)臂、額角、頸部肌肉隆起，栩(xu)栩(xu)如生。龕(kan)(kan)前(qian)左右通圓木(mu)柱(zhu)上蛟龍纏繞，若(ruo)騰欲飛。右者張牙舞爪，怒目逼人；左者閉口矚(zhu)目，動中出靜。善財(cai)、龍女各手(shou)持(chi)降(jiang)龍珠，站立龍頭，大(da)有(you)降(jiang)龍伏(fu)虎之(zhi)勢。

壁畫

大(da)殿內(nei)(nei)額枋處(chu)，左右排列著二十四諸天神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，為明(ming)代樟(zhang)木圓雕，高一(yi)(yi)米，站立于祥云上。神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)文武兼有，男女各(ge)異，個(ge)性鮮明(ming)，姿態、衣(yi)飾無一(yi)(yi)相同(tong)。殿內(nei)(nei)塑(su)像(xiang)(xiang)，采用(yong)彩生漆(qi)打底、石色粉繪(hui)與貼金(jin)相結合的(de)(de)手法，根(gen)據(ju)不(bu)同(tong)人物(wu)的(de)(de)性格、氣質、身份賦彩，使各(ge)個(ge)塑(su)像(xiang)(xiang)衣(yi)著華(hua)美。因(yin)為采用(yong)了大(da)面積刷(shua)漆(qi)貼金(jin)，雖(sui)經幾百年歷史，仍璀璨(can)奪(duo)目，金(jin)碧輝(hui)煌。 殿內(nei)(nei)“佛傳壁畫”，更(geng)令人贊(zan)嘆不(bu)已。精美的(de)(de)壁畫，內(nei)(nei)容(rong)廣(guang)博，對(dui)(dui)研(yan)究(jiu)(jiu)我(wo)國(guo)繪(hui)畫藝術不(bu)失為珍品(pin)。而且對(dui)(dui)研(yan)究(jiu)(jiu)軍事、體育、醫藥、服飾、建(jian)筑(zhu)、文藝等，有重要的(de)(de)參考價值(zhi)，對(dui)(dui)研(yan)究(jiu)(jiu)我(wo)國(guo)社會風情更(geng)是(shi)難得的(de)(de)寶貴資料。

壁畫

在大雄寶殿內四(si)周高3.5米的壁上。繪制者精美的十六鋪(pu)。二百多幅《佛傳》故事彩畫。每幅壁畫均以四(si)字墨書為(wei)題。末(mo)尾繪著該寺當年的主持(chi)僧凈智及(ji)其徒道芳和(he)尚(shang)等(deng)信徒的肖像(xiang)。總計170多平方米，是明代(dai)英宗天(tian)順初(chu)年（公元(yuan)1457年）大殿重建(jian)后(hou)，由民間(jian)藝人集體繪制的。

內容

壁畫內容(rong)從(cong)題為(wei)《摩耶托夢》開始，說(shuo)的是(shi)伽毗(pi)羅衛(wei)(wei)國（今(jin)尼泊爾境內）二十四年(nian)（公元前(qian)(qian)546年(nian)）四月(yue)初(chu)八日，在(zai)京城(cheng)嵐毗(pi)尼園無憂(you)樹(shu)下誕生了一個嬰兒(er)，起名(ming)喬達(da)摩·悉達(da)多(duo)(duo)。他武藝(yi)過人(ren)(ren)，天姿聰(cong)慧(hui)，博(bo)學多(duo)(duo)才。為(wei)了解脫人(ren)(ren)間(jian)疾苦，悉達(da)多(duo)(duo)出家修行，法(fa)(fa)名(ming)“菩提(ti)薩捶”，縮(suo)稱(cheng)(cheng)“菩薩”。在(zai)苦行林中，禪坐菩提(ti)樹(shu)下，風(feng)雨不起， 終(zhong)于成(cheng)佛。35歲時，在(zai)野鹿苑（今(jin)波羅奈城(cheng)）初(chu)轉法(fa)(fa)輪，講經(jing)說(shuo)法(fa)(fa)，普渡(du)眾生。釋迦于公元前(qian)(qian)486年(nian)涅槃。他的一生，在(zai)世80年(nian)，說(shuo)法(fa)(fa)300場，開無量法(fa)(fa)門，渡(du)無量眾生。迦毗(pi)羅衛(wei)(wei)國“釋迦族老(lao)百姓(xing)，尊稱(cheng)(cheng)他為(wei)釋迦牟尼”，意(yi)為(wei)“釋迦族的圣(sheng)人(ren)(ren)”。

關于作者的猜測

貫穿著(zhu)如此豐富的文學故事(shi)(shi)的精美壁(bi)畫，究(jiu)竟出自哪一(yi)位(wei)畫家(jia)之手(shou)呢？一(yi)個傳說故事(shi)(shi)說：一(yi)千多年前，大雄(xiong)寶殿修造竣工后，開(kai)(kai)(kai)光道場隆重舉(ju)行(xing)，香煙縹緲，鐘(zhong)磬齊鳴，萬事(shi)(shi)皆如佛意，唯有四(si)壁(bi)空(kong)空(kong)，主持(chi)心緒(xu)了猶(you)未(wei)了，遂求畫師繪制《佛傳》故事(shi)(shi)壁(bi)畫，但誰來執筆呢？有武連(lian)文人居(ju)士倡議(yi)，邀請正(zheng)在蜀(shu)中游覽的吳(wu)道子執筆。于(yu)是請來吳(wu)道子，特開(kai)(kai)(kai)齋設宴款待，光陰荏苒，數月過(guo)去(qu)(qu)吳(wu)生(sheng)并未(wei)動(dong)手(shou)，主持(chi)心急如焚，調好各色顏料幾十盆，腳手(shou)架(jia)搭好，一(yi)切準備就緒(xu)前去(qu)(qu)催促吳(wu)生(sheng)。時至四(si)月初七，佛誕節即至，四(si)壁(bi)仍是空(kong)空(kong)，眾(zhong)僧侶無可奈何(he)。可是，翌日清晨打開(kai)(kai)(kai)中門(men)，卻見(jian)四(si)壁(bi)輝煌，全(quan)本《佛傳》故事(shi)(shi)，僅一(yi)夜即告成(cheng)，畫圣吳(wu)道子卻不知去(qu)(qu)向。

畫風

的(de)(de)確，覺(jue)苑寺壁(bi)畫(hua)(hua)屬吳(wu)道子畫(hua)(hua)風，同時又(you)具較明顯的(de)(de)地方(fang)特色。整體構圖(tu)嚴謹，前后一氣呵成。而(er)幅(fu)與(yu)幅(fu)之(zhi)間僅(jin)以山、水、云(yun)、樹、屋宇相隔，上(shang)連下接，環環相扣，故事性(xing)極強，堪(kan)稱是一部古(gu)典(dian)連環畫(hua)(hua)。其(qi)畫(hua)(hua)面(mian)縝密(mi)宏大，造型優美，運筆嫻熟，色彩典(dian)雅富麗。在繪制方(fang)面(mian)，采(cai)用了工筆線描繪，充分刻畫(hua)(hua)了人物面(mian)部微妙的(de)(de)喜怒哀樂感情。精美的(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)，堪(kan)稱絕代佳品。古(gu)往(wang)今來(lai)，不少騷人墨客慕(mu)名(ming)而(er)來(lai)覺(jue)苑寺參(can)觀游覽，陶醉于畫(hua)(hua)壁(bi)藝術之(zhi)中，無不嘆為(wei)觀止。

現代評價與保護

1986年5月，著名畫家(jia)(jia)(jia)邵宇參觀(guan)壁(bi)(bi)畫后(hou)，深為(wei)感慨地說(shuo)：“作畫技術很高，是(shi)我看到(dao)的(de)明代壁(bi)(bi)畫中最好的(de)一處。這里的(de)壁(bi)(bi)畫已在畫家(jia)(jia)(jia)仇英和(he)唐寅(yin)二(er)人之(zhi)上了(le)。如果(guo)說(shuo)作者是(shi)民間藝人，那也是(shi)造詣很高的(de)大畫家(jia)(jia)(jia)。”著名攝影家(jia)(jia)(jia)黃翔參觀(guan)了(le)壁(bi)(bi)畫，贊(zan)不絕口，題書“蜀道明珠(zhu)”。省文(wen)化主管(guan)部門，先后(hou)三次撥款維修。1985年香港商會(hui)會(hui)長王寬慶先生捐款七萬元人民幣維修、保護壁(bi)(bi)畫。省文(wen)管(guan)會(hui)派出專家(jia)(jia)(jia)制定維修方(fang)案，采用科(ke)學方(fang)法，揭(jie)取(qu)修復裂縫，解除(chu)了(le)危(wei)險(xian)，保存了(le)壁(bi)(bi)畫原貌。