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簡介

屈氏(shi)莊園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)始建于清朝(chao)道(dao)光年間，起(qi)始于當時任(ren)知事的(de)屈應(ying)選(xuan)，經過幾代人(ren)的(de)雙手營(ying)造(zao)，到了屈應(ying)選(xuan)孫輩屈恒升(sheng)(sheng)的(de)時候(hou)，整(zheng)個莊園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建筑達到日(ri)臻(zhen)定然整(zheng)的(de)地步。整(zheng)座莊園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)共(gong)占地30多畝，內(nei)外(wai)有(you)(you)圍墻3層，莊園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)有(you)(you)大(da)小花廳、天(tian)井48個。共(gong)有(you)(you)房屋180余間，園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)設有(you)(you)戲臺(tai)、佛(fo)堂、金銀庫、鳳凰井（原叫荷花井）、內(nei)花園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、外(wai)花園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、前花園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、吞(tun)花園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、水池、涼亭、釣魚(yu)臺(tai)、網球場、跑馬場等。 該莊園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)其規(gui)模大(da)，建造(zao)豪化而甚(shen)稱川南老大(da)，莊園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)主人(ren)們在建園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之初(chu)，頗費了一(yi)番腦筋，既要考慮(lv)宅基與人(ren)相生相克，又(you)要考慮(lv)防匪防火功(gong)能。整(zheng)個建筑以(yi)中(zhong)(zhong)堂為(wei)中(zhong)(zhong)心向四周輻射，既分(fen)散又(you)集中(zhong)(zhong)，4座雕樓分(fen)布建筑4角，登樓即(ji)(ji)可俯瞰整(zheng)個莊園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，又(you)象四雄(xiong)獅(shi)坐鎮(zhen)把守。一(yi)處(chu)有(you)(you)事，只要在雕樓上(shang)鳴槍，喊話，點烽煙，其他地方即(ji)(ji)可救應(ying)。解放(fang)前夕，鬧土匪最兇(xiong)時，屈恒升(sheng)(sheng)還高價從(cong)外(wai)地買回5門電話機，可隨時在任(ren)何(he)一(yi)角坐鎮(zhen)指揮(hui)，打(da)擊(ji)來犯之敵。

屈(qu)(qu)氏家族在屈(qu)(qu)恒(heng)升時代已經是富甲一方的(de)(de)大(da)地(di)主(zhu)人，同時也(ye)達到(dao)了頂峰。屈(qu)(qu)家共有(you)(you)土地(di)3500多畝，主(zhu)要分布在瀘縣、隆昌(chang)、榮昌(chang)三縣的(de)(de)10多個鄉鎮，每(mei)年收租糧達63萬多公斤(jin)，他還擁有(you)(you)輪船兩艘，往返于重慶、武漢(han)和上海之間；打米水碾1座；酒精廠(chang)1個；鐵業(ye)鋪1個；匯同錢莊一座；玉堂村餐廳(ting)1個；會館2座，建在成都市(shi)區；辦有(you)(you)啟明(ming)中學1所，園內(nei)藏書2萬余冊；同時園內(nei)還養有(you)(you)轎夫、馬夫、丫環、奶(nai)媽、廚師、伙夫、花匠(jiang)、裁縫、更夫、家丁等40余人。屈(qu)(qu)家可謂(wei)盛極一時。

屈氏莊園是一個時代(dai)和(he)歷史的(de)見證編輯

屈(qu)(qu)(qu)(qu)氏(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園體現了(le)(le)近代(dai)(dai)(dai)(dai)社會(hui)上(shang)層在(zai)四川(chuan)(chuan)生活(huo)的(de)(de)(de)形式和(he)風貌。屈(qu)(qu)(qu)(qu)氏(shi)(shi)(shi)家族(zu)從(cong)清代(dai)(dai)(dai)(dai)道(dao)光年(nian)間至1916年(nian)，歷經幾代(dai)(dai)(dai)(dai)人的(de)(de)(de)營造，建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)占地(di)30余畝的(de)(de)(de)屈(qu)(qu)(qu)(qu)氏(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園及莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園遺(yi)存(cun)的(de)(de)(de)實物(wu)和(he)文(wen)獻資(zi)料，構成(cheng)(cheng)了(le)(le)一個有(you)機整(zheng)體，集中(zhong)反映了(le)(le)近代(dai)(dai)(dai)(dai)瀘縣（瀘州）的(de)(de)(de)社會(hui)經濟狀(zhuang)況、社會(hui)發(fa)展和(he)變(bian)遷，是(shi)近代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)國(guo)農村的(de)(de)(de)一個側影，是(shi)屈(qu)(qu)(qu)(qu)氏(shi)(shi)(shi)家族(zu)物(wu)化(hua)了(le)(le)的(de)(de)(de)生活(huo)方式，因(yin)此，在(zai)近代(dai)(dai)(dai)(dai)史學研究(jiu)上(shang)具有(you)重要價值，為(wei)認識和(he)研究(jiu)四川(chuan)(chuan)近代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)社會(hui)、經濟、文(wen)化(hua)、建(jian)(jian)筑民(min)俗提供(gong)了(le)(le)重要的(de)(de)(de)解(jie)析場所。屈(qu)(qu)(qu)(qu)氏(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園體現了(le)(le)中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)宗法(fa)倫(lun)理(li)思想。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園共一房間180間，它的(de)(de)(de)布局(ju)凸顯了(le)(le)清末民(min)初四川(chuan)(chuan)地(di)區的(de)(de)(de)尊(zun)卑之(zhi)(zhi)(zhi)禮、長幼之(zhi)(zhi)(zhi)序、男女之(zhi)(zhi)(zhi)別、內(nei)外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)等宗法(fa)倫(lun)理(li)思想，為(wei)研究(jiu)中(zhong)國(guo)傳統的(de)(de)(de)宗法(fa)制度提供(gong)了(le)(le)生動的(de)(de)(de)實物(wu)資(zi)料。屈(qu)(qu)(qu)(qu)氏(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園體現了(le)(le)濃郁的(de)(de)(de)地(di)域(yu)文(wen)化(hua)特(te)色。魏(wei)晉(jin)南(nan)北朝時(shi)期開始(shi)由(you)于(yu)民(min)族(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)大融合，北方經濟逐(zhu)漸南(nan)移，中(zhong)原文(wen)化(hua)開始(shi)注入南(nan)方，長江(jiang)流(liu)域(yu)文(wen)化(hua)在(zai)吸收(shou)北方文(wen)化(hua)和(he)外(wai)來(lai)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，創造了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)氏(shi)(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園正是(shi)這種文(wen)化(hua)在(zai)建(jian)(jian)筑上(shang)的(de)(de)(de)體現，建(jian)(jian)筑群南(nan)北兼融、中(zhong)西結(jie)合，形成(cheng)(cheng)自己鮮(xian)明的(de)(de)(de)地(di)方特(te)色和(he)獨特(te)的(de)(de)(de)審美(mei)價值觀，它是(shi)中(zhong)國(guo)多(duo)元文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)一顆(ke)璀璨的(de)(de)(de)明珠，構成(cheng)(cheng)了(le)(le)傳統民(min)居文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)繁華。

風水理論

屈氏莊園(yuan)體(ti)(ti)現了中國傳統文化中的風(feng)水(shui)(shui)理(li)論(lun)。莊園(yuan)坐西南向東北，后(hou)靠(kao)五(wu)仙山，側依瀨溪河，整體(ti)(ti)布局(ju)似一(yi)艘大船(chuan)，后(hou)花園(yuan)花山如船(chuan)尾，前花園(yuan)為船(chuan)頭，石(shi)牌坊如巨(ju)帆(fan)，寓意“一(yi)帆(fan)風(feng)順(shun)”。屈氏家族當年(nian)選(xuan)擇在此地安居，是期望通過(guo)住宅與(yu)地形地物(wu)的某種暗(an)合，獲(huo)得(de)通達順(shun)利的運(yun)道。莊園(yuan)內處處體(ti)(ti)現一(yi)種天井(jing)文化，天井(jing)既排水(shui)(shui)、采光、通風(feng)，又有(you)風(feng)水(shui)(shui)理(li)論(lun)中拔風(feng)聚氣之功效。莊園(yuan)體(ti)(ti)現的風(feng)水(shui)(shui)理(li)論(lun)對研究瀘縣（瀘州）地域特(te)色(se)的民(min)俗(su)文化具有(you)不可估量的作用。

屈氏莊園具有較強的藝術感染力

莊(zhuang)(zhuang)園內(nei)(nei)，道光(guang)年間(jian)修(xiu)(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心建(jian)筑群采(cai)取中(zhong)(zhong)軸線對(dui)稱方(fang)式(shi)布(bu)局，內(nei)(nei)戲(xi)樓(lou)(lou)將西(xi)(xi)式(shi)的(de)(de)(de)廊房(fang)和(he)中(zhong)(zhong)式(shi)戲(xi)臺組合，構成的(de)(de)(de)整體輪廓舒展柔和(he)而不(bu)(bu)(bu)失(shi)莊(zhuang)(zhuang)嚴；白墻(qiang)、青(qing)磚、黛瓦，色調(diao)清新(xin)而淡雅；畫棟雕(diao)梁、飛檐斗角，盡顯(xian)巴蜀之地(di)的(de)(de)(de)婉約美(mei)和(he)內(nei)(nei)斂氣質。整個(ge)(ge)建(jian)筑群內(nei)(nei)設有大(da)(da)小花廳(ting)(ting)、天井(jing)48個(ge)(ge)，以裝(zhuang)修(xiu)(xiu)精致(zhi)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)堂為(wei)(wei)主(zhu)，布(bu)局左右(you)花廳(ting)(ting)、寢室、帳房(fang)、書房(fang)、廂(xiang)房(fang)，室內(nei)(nei)外空間(jian)和(he)諧(xie)優美(mei)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)感嘆莊(zhuang)(zhuang)園主(zhu)人(ren)(ren)在(zai)空間(jian)處理上(shang)的(de)(de)(de)獨(du)具(ju)匠心。莊(zhuang)(zhuang)園內(nei)(nei)各個(ge)(ge)部(bu)分以天井(jing)作(zuo)隔斷(duan)可獨(du)立(li)存在(zai)，既擴大(da)(da)了(le)房(fang)屋之間(jian)的(de)(de)(de)距(ju)離，更(geng)具(ju)有防(fang)御功(gong)能(neng)(neng)，這種將防(fang)御功(gong)能(neng)(neng)藝術化(hua)的(de)(de)(de)建(jian)筑手法，在(zai)全國也是不(bu)(bu)(bu)多見的(de)(de)(de)。屈氏莊(zhuang)(zhuang)園注重建(jian)筑裝(zhuang)飾。特別是磚雕(diao)、木雕(diao)、石(shi)雕(diao)、泥塑、繪(hui)畫和(he)石(shi)刻題記上(shang)，豐富(fu)而不(bu)(bu)(bu)華麗，精美(mei)而不(bu)(bu)(bu)繁瑣，表達(da)了(le)主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)美(mei)好愿望。內(nei)(nei)戲(xi)樓(lou)(lou) 廊房(fang)上(shang)的(de)(de)(de)浮雕(diao)運(yun)用(yong)了(le)西(xi)(xi)畫的(de)(de)(de)焦點透(tou)視(shi)技法，立(li)體細膩、技法嫻熟(shu)，極富(fu)生活情趣；窗(chuang)為(wei)(wei)弧形頂(ding)或(huo)尖頂(ding)，有中(zhong)(zhong)歐簡練、大(da)(da)方(fang)的(de)(de)(de)特點。莊(zhuang)(zhuang)園的(de)(de)(de)內(nei)(nei)裝(zhuang)修(xiu)(xiu)從一(yi)個(ge)(ge)側面體現了(le)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)在(zai)尊崇自然美(mei)的(de)(de)(de)同時，也不(bu)(bu)(bu)曾忽略對(dui)自家宅院的(de)(de)(de)精心營作(zuo)與美(mei)化(hua)，尤其是磚、石(shi)、木的(de)(de)(de)三雕(diao)工(gong)藝，處處體現出勞(lao)動人(ren)(ren)民別具(ju)一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)神思與匠心，為(wei)(wei)后人(ren)(ren)的(de)(de)(de)建(jian)筑裝(zhuang)修(xiu)(xiu)提(ti)供了(le)大(da)(da)量的(de)(de)(de)實物素材。而在(zai)這座城堡建(jian)筑中(zhong)(zhong)，內(nei)(nei)戲(xi)樓(lou)(lou)猶如一(yi)縷異域來風，平添了(le)一(yi)道亮(liang)麗的(de)(de)(de)風景，構成了(le)中(zhong)(zhong)國傳統民居建(jian)筑與西(xi)(xi)歐建(jian)筑的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)美(mei)。

屈氏莊園科學性展現勞動者智慧

屈氏莊(zhuang)園(yuan)外觀以第(di)一層(ceng)高(gao)8米(mi)的石圍墻形成封閉空(kong)(kong)間(jian)；第(di)二層(ceng)高(gao)8米(mi)的火(huo)磚圍墻四(si)角修(xiu)建(jian)高(gao)達(da)22米(mi)的北極樓、東(dong)平(ping)樓、南極樓、西平(ping)樓四(si)座碉樓。莊(zhuang)園(yuan)的空(kong)(kong)間(jian)組織建(jian)筑(zhu)造型、建(jian)筑(zhu)裝飾都保(bao)留了歷史的真實性。園(yuan)內設有戲臺(tai)、佛堂、金銀庫、鳳凰(huang)井、前花(hua)園(yuan)、內花(hua)園(yuan)、后花(hua)園(yuan)、水池、涼(liang)亭、釣(diao)魚臺(tai)、網球場、跑馬(ma)場、花(hua)山族墓等。是(shi)我省現存(cun)較為典(dian)型的高(gao)墻碉樓民(min)居，飽含(han)著民(min)族文化蓬勃(bo)生命力的鮮活(huo)。

屈氏莊園的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)體現(xian)了(le)近(jin)代四川的(de)科(ke)學(xue)技(ji)術水(shui)平。據莊園碑刻記載：莊園是(shi)因盜(dao)匪四起(qi)而筑(zhu)(zhu)雕(diao)自衛(wei)。其外(wai)圍封閉，墻(qiang)體監固厚實，雕(diao)樓高大(da)，防(fang)衛(wei)設備齊(qi)全，無處不貫穿著一(yi)種(zhong)防(fang)御的(de)理念，表現(xian)了(le)傳統(tong)民居的(de)內向性。建(jian)筑(zhu)(zhu)為磚(zhuan)木(mu)結構，經(jing)100年風吹雨打甚至(zhi)炮(pao)擊而屹立不倒。它(ta)反映了(le)在特定的(de)歷史(shi)條(tiao)件下，建(jian)筑(zhu)(zhu)本身(shen)在就地(di)取材的(de)基(ji)礎上和(he)當地(di)地(di)理環(huan)境的(de)有機結合，展示了(le)我國工匠的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)技(ji)術水(shui)平和(he)智慧(hui)，是(shi)我國近(jin)代軍事學(xue)、結構力(li)學(xue)、物理學(xue)、幾何學(xue)、材料(liao)學(xue)、建(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)發(fa)展的(de)實物例證，為今天(tian)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)提(ti)供了(le)發(fa)展與創作(zuo)的(de)資源。

愛國主義教育基地和紅色旅游地

1950年(nian)3月，解放軍南下剿(jiao)(jiao)匪部隊142團開進瀘縣(xian)后，把方洞(dong)鎮和(he)玄灘鎮作為(wei)(wei)剿(jiao)(jiao)匪重(zhong)點，短(duan)短(duan)幾天內(nei)，就順利解除了其(qi)他莊園零星土匪和(he)家丁的武(wu)裝，唯(wei)有以(yi)小埂子、石牌坊、王坳為(wei)(wei)中(zhong)心的國民(min)黨殘兵(bing)敗將、土匪、武(wu)裝家丁互相勾結，憑(ping)借堅固的碉樓負隅頑抗，拒不投降。

那時(shi)屈氏(shi)莊(zhuang)(zhuang)園內有武裝家丁一(yi)(yi)(yi)個排，50多條惡(e)狗(gou)。由屈恒升的大兒子屈毅夫親(qin)任(ren)排長，加(jia)上火拼(pin)后強行進駐莊(zhuang)(zhuang)園的一(yi)(yi)(yi)幫土匪武裝，組成了一(yi)(yi)(yi)支頑(wan)匪隊(dui)(dui)伍(wu)，再(zai)加(jia)上王坳、小垣子的1000多名地主武裝，在國民黨殘兵(bing)喻麻子的指揮下，決(jue)心與我剿匪部隊(dui)(dui)頑(wan)抗到(dao)底。剿匪部隊(dui)(dui)考(kao)慮到(dao)人地生疏，兵(bing)力(li)有限，加(jia)上幾個莊(zhuang)(zhuang)園的堅固(gu)碉樓易守難(nan)攻，便調整(zheng)戰(zhan)略戰(zhan)術(shu)，采取圍(wei)而不(bu)打，各個擊破的辦法。第一(yi)(yi)(yi)天(tian)拿下王坳，第二天(tian)集中優勢兵(bing)力(li)，經過(guo)一(yi)(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)(yi)夜(ye)的激戰(zhan)，終于拿下屈氏(shi)莊(zhuang)(zhuang)園。

解(jie)放(fang)軍在(zai)(zai)瀘縣剿(jiao)匪的戰爭，是我國解(jie)放(fang)戰爭的一(yi)個組成部分，屈氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)作為(wei)這(zhe)一(yi)戰爭的核心(xin)區域，將記(ji)入中國近現代革命戰爭史冊。70年代為(wei)了順應時(shi)代需(xu)要建成的繼(ji)“收(shou)租(zu)院”后四川第二個階(jie)級教(jiao)育展覽館，接待(dai)觀眾達20多萬人(ren)次。屈氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)及其保留(liu)下來的紅(hong)色(se)物質和非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產，真(zhen)實記(ji)錄了中國從解(jie)放(fang)戰爭到文革時(shi)期的一(yi)段歷(li)史，使屈氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)成為(wei)我國人(ren)民的政治思想教(jiao)育場(chang)所(suo)和紅(hong)色(se)旅游紀(ji)念地，吸引著廣大游客前(qian)往游覽和參(can)觀。因此(ci)，在(zai)(zai)愛國主義教(jiao)育上具有(you)重(zhong)要價(jia)值。