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簡介

屈(qu)氏莊(zhuang)園始(shi)建(jian)于(yu)清朝道光年間(jian)，起始(shi)于(yu)當時任(ren)知事的(de)屈(qu)應(ying)選，經過(guo)幾代人(ren)的(de)雙手營造(zao)，到了屈(qu)應(ying)選孫輩屈(qu)恒升(sheng)的(de)時候，整(zheng)(zheng)個莊(zhuang)園建(jian)筑達到日臻定然整(zheng)(zheng)的(de)地(di)(di)步(bu)。整(zheng)(zheng)座(zuo)莊(zhuang)園共占地(di)(di)30多畝(mu)，內(nei)(nei)外(wai)有(you)圍墻3層，莊(zhuang)園內(nei)(nei)有(you)大小花(hua)廳、天井(jing)48個。共有(you)房(fang)屋180余間(jian)，園內(nei)(nei)設有(you)戲臺、佛堂(tang)(tang)、金銀庫、鳳凰井(jing)（原叫(jiao)荷花(hua)井(jing)）、內(nei)(nei)花(hua)園、外(wai)花(hua)園、前花(hua)園、吞(tun)花(hua)園、水池、涼亭、釣魚臺、網球(qiu)場、跑馬場等(deng)。 該(gai)莊(zhuang)園以(yi)其規(gui)模大，建(jian)造(zao)豪化而甚稱川南老(lao)大，莊(zhuang)園的(de)主人(ren)們在(zai)建(jian)園之初，頗費了一番(fan)腦筋(jin)，既(ji)要考慮宅基與(yu)人(ren)相生相克，又要考慮防(fang)匪防(fang)火功(gong)能(neng)。整(zheng)(zheng)個建(jian)筑以(yi)中堂(tang)(tang)為中心向(xiang)四(si)周輻射，既(ji)分散又集中，4座(zuo)雕樓(lou)分布建(jian)筑4角，登樓(lou)即可(ke)(ke)俯(fu)瞰整(zheng)(zheng)個莊(zhuang)園，又象四(si)雄獅(shi)坐鎮把守(shou)。一處有(you)事，只要在(zai)雕樓(lou)上鳴槍，喊(han)話(hua)(hua)，點烽(feng)煙(yan)，其他地(di)(di)方即可(ke)(ke)救(jiu)應(ying)。解放前夕，鬧(nao)土匪最兇時，屈(qu)恒升(sheng)還(huan)高價從外(wai)地(di)(di)買回5門電(dian)話(hua)(hua)機，可(ke)(ke)隨(sui)時在(zai)任(ren)何一角坐鎮指揮，打擊來(lai)犯(fan)之敵。

屈氏家族在屈恒升時(shi)代已經是富甲一(yi)方(fang)的(de)大地主人，同(tong)時(shi)也(ye)達到了頂峰(feng)。屈家共有(you)土地3500多畝，主要分布(bu)在瀘縣、隆昌、榮昌三縣的(de)10多個(ge)鄉鎮(zhen)，每年收(shou)租糧達63萬多公斤，他還擁(yong)有(you)輪船兩(liang)艘(sou)，往返于重慶、武漢和上海之間；打米水碾1座；酒(jiu)精廠(chang)1個(ge)；鐵業鋪1個(ge)；匯同(tong)錢(qian)莊一(yi)座；玉堂(tang)村餐廳(ting)1個(ge)；會(hui)館(guan)2座，建在成都市區；辦(ban)有(you)啟明中學1所，園(yuan)內藏書2萬余(yu)冊；同(tong)時(shi)園(yuan)內還養有(you)轎(jiao)夫、馬夫、丫(ya)環、奶(nai)媽、廚(chu)師、伙夫、花匠、裁(cai)縫、更夫、家丁等40余(yu)人。屈家可謂盛極(ji)一(yi)時(shi)。

屈氏莊園是一(yi)個時代和歷史的見證編輯

屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)體現了近代(dai)社(she)會上(shang)(shang)層在(zai)四川(chuan)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式和(he)風貌。屈(qu)氏(shi)(shi)家族(zu)從(cong)清代(dai)道(dao)光年(nian)間(jian)(jian)至1916年(nian)，歷經(jing)幾代(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營造，建成(cheng)(cheng)占(zhan)地(di)30余畝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)及(ji)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)遺存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實物(wu)和(he)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)資料，構成(cheng)(cheng)了一(yi)個有(you)機整(zheng)體，集(ji)中(zhong)(zhong)反映了近代(dai)瀘縣（瀘州）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會經(jing)濟狀(zhuang)況、社(she)會發(fa)展和(he)變遷，是(shi)近代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個側影，是(shi)屈(qu)氏(shi)(shi)家族(zu)物(wu)化(hua)(hua)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方式，因(yin)此，在(zai)近代(dai)史學研究(jiu)上(shang)(shang)具有(you)重(zhong)要價值，為(wei)認(ren)識和(he)研究(jiu)四川(chuan)近代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會、經(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、建筑民(min)(min)(min)俗(su)提供(gong)了重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)析(xi)場所。屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)體現了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗法(fa)(fa)倫(lun)理思想。莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)共一(yi)房間(jian)(jian)180間(jian)(jian)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局凸顯了清末民(min)(min)(min)初四川(chuan)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊卑之(zhi)(zhi)(zhi)禮、長(chang)幼之(zhi)(zhi)(zhi)序、男女之(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)、內外之(zhi)(zhi)(zhi)分等宗法(fa)(fa)倫(lun)理思想，為(wei)研究(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗法(fa)(fa)制度提供(gong)了生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實物(wu)資料。屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)體現了濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)色(se)。魏晉南(nan)北(bei)(bei)朝時期開始由(you)于民(min)(min)(min)族(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大融合，北(bei)(bei)方經(jing)濟逐漸南(nan)移，中(zhong)(zhong)原文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)開始注(zhu)入(ru)南(nan)方，長(chang)江(jiang)流域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)吸收北(bei)(bei)方文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)外來文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)，創造了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，屈(qu)氏(shi)(shi)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)正是(shi)這(zhe)種文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)建筑上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現，建筑群南(nan)北(bei)(bei)兼融、中(zhong)(zhong)西結合，形成(cheng)(cheng)自己鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方特(te)色(se)和(he)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)價值觀，它是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)多元文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)顆(ke)璀璨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)珠，構成(cheng)(cheng)了傳(chuan)統民(min)(min)(min)居文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華。

風水理論

屈氏莊(zhuang)園(yuan)體現了中(zhong)國傳統文(wen)(wen)化中(zhong)的風(feng)水(shui)理論(lun)。莊(zhuang)園(yuan)坐西南向東(dong)北，后(hou)靠五仙山(shan)(shan)，側依(yi)瀨溪河，整體布(bu)局(ju)似一(yi)艘大船(chuan)，后(hou)花園(yuan)花山(shan)(shan)如(ru)船(chuan)尾，前花園(yuan)為船(chuan)頭，石牌坊如(ru)巨帆，寓意“一(yi)帆風(feng)順”。屈氏家族當年選擇在此地安居，是期望通(tong)(tong)過住宅與地形(xing)地物的某種(zhong)暗合，獲得(de)通(tong)(tong)達順利(li)的運道。莊(zhuang)園(yuan)內處(chu)處(chu)體現一(yi)種(zhong)天井(jing)文(wen)(wen)化，天井(jing)既(ji)排水(shui)、采(cai)光(guang)、通(tong)(tong)風(feng)，又有風(feng)水(shui)理論(lun)中(zhong)拔風(feng)聚氣之(zhi)功效。莊(zhuang)園(yuan)體現的風(feng)水(shui)理論(lun)對研究瀘(lu)縣（瀘(lu)州）地域(yu)特色的民(min)俗文(wen)(wen)化具有不可估量的作用。

屈氏莊園具有較強的藝術感染力

莊(zhuang)園內(nei)(nei)(nei)，道光年間修(xiu)(xiu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心建(jian)筑(zhu)(zhu)群采取中(zhong)軸線(xian)對稱方式布局，內(nei)(nei)(nei)戲樓將西式的(de)(de)(de)(de)(de)廊(lang)房(fang)和中(zhong)式戲臺組合(he)，構成的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體輪(lun)廓舒展柔和而(er)不(bu)(bu)失莊(zhuang)嚴；白墻、青磚、黛瓦，色調(diao)清(qing)新而(er)淡雅；畫棟雕(diao)(diao)梁、飛(fei)檐斗角，盡顯巴蜀之地的(de)(de)(de)(de)(de)婉約美(mei)(mei)(mei)和內(nei)(nei)(nei)斂氣質。整(zheng)個(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)群內(nei)(nei)(nei)設有大(da)小花廳(ting)、天井48個(ge)，以(yi)裝(zhuang)修(xiu)(xiu)精(jing)致的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)堂(tang)為主，布局左右花廳(ting)、寢室(shi)、帳房(fang)、書(shu)房(fang)、廂房(fang)，室(shi)內(nei)(nei)(nei)外空(kong)間和諧優美(mei)(mei)(mei)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)感嘆莊(zhuang)園主人(ren)在(zai)空(kong)間處(chu)(chu)理上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)具匠(jiang)心。莊(zhuang)園內(nei)(nei)(nei)各(ge)個(ge)部分以(yi)天井作隔斷可獨(du)(du)立存在(zai)，既(ji)擴大(da)了房(fang)屋之間的(de)(de)(de)(de)(de)距離，更(geng)具有防(fang)御功(gong)能，這(zhe)種將防(fang)御功(gong)能藝術(shu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)手法(fa)，在(zai)全國(guo)也(ye)是不(bu)(bu)多見的(de)(de)(de)(de)(de)。屈氏莊(zhuang)園注重建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾。特(te)別是磚雕(diao)(diao)、木(mu)(mu)雕(diao)(diao)、石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)、泥塑、繪畫和石(shi)(shi)(shi)刻(ke)題記上(shang)(shang)，豐(feng)富而(er)不(bu)(bu)華(hua)麗，精(jing)美(mei)(mei)(mei)而(er)不(bu)(bu)繁瑣(suo)，表達了主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)好愿望。內(nei)(nei)(nei)戲樓 廊(lang)房(fang)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)(diao)運用了西畫的(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點透視(shi)技法(fa)，立體細膩、技法(fa)嫻熟，極富生活(huo)情趣；窗為弧形頂或(huo)尖頂，有中(zhong)歐簡練、大(da)方的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。莊(zhuang)園的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)裝(zhuang)修(xiu)(xiu)從(cong)一(yi)個(ge)側(ce)面體現了中(zhong)國(guo)人(ren)在(zai)尊崇(chong)自然(ran)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)不(bu)(bu)曾(ceng)忽略對自家宅院的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)心營作與美(mei)(mei)(mei)化(hua)，尤其是磚、石(shi)(shi)(shi)、木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)三雕(diao)(diao)工(gong)藝，處(chu)(chu)處(chu)(chu)體現出勞動人(ren)民別具一(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)思(si)與匠(jiang)心，為后人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)修(xiu)(xiu)提(ti)供了大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)實物素材。而(er)在(zai)這(zhe)座城堡建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)，內(nei)(nei)(nei)戲樓猶(you)如一(yi)縷異域(yu)來風，平添了一(yi)道亮麗的(de)(de)(de)(de)(de)風景，構成了中(zhong)國(guo)傳統民居建(jian)筑(zhu)(zhu)與西歐建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)和諧美(mei)(mei)(mei)。

屈氏莊園科學性展現勞動者智慧

屈氏莊園(yuan)外觀以(yi)第一層高8米的(de)(de)石圍墻形成封閉空間；第二(er)層高8米的(de)(de)火磚圍墻四(si)角(jiao)修建高達22米的(de)(de)北極樓(lou)(lou)、東平(ping)樓(lou)(lou)、南(nan)極樓(lou)(lou)、西平(ping)樓(lou)(lou)四(si)座碉樓(lou)(lou)。莊園(yuan)的(de)(de)空間組織(zhi)建筑(zhu)造型、建筑(zhu)裝(zhuang)飾都保留(liu)了歷史的(de)(de)真(zhen)實性。園(yuan)內設有戲臺、佛堂(tang)、金銀庫、鳳凰井、前花(hua)園(yuan)、內花(hua)園(yuan)、后花(hua)園(yuan)、水(shui)池、涼亭(ting)、釣魚(yu)臺、網球場、跑(pao)馬場、花(hua)山(shan)族墓等。是我省(sheng)現存較為典型的(de)(de)高墻碉樓(lou)(lou)民居，飽含著民族文化蓬(peng)勃生命力的(de)(de)鮮活(huo)。

屈(qu)氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)體現了近代四川的(de)科學(xue)(xue)(xue)技術水(shui)平(ping)。據莊(zhuang)園(yuan)碑刻記(ji)載：莊(zhuang)園(yuan)是因(yin)盜(dao)匪四起而筑(zhu)(zhu)雕(diao)自衛。其外圍封閉(bi)，墻體監(jian)固(gu)厚實，雕(diao)樓高大，防衛設備齊全(quan)，無處不貫穿著一種防御的(de)理(li)(li)念，表現了傳統民(min)居的(de)內向(xiang)性。建(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)磚(zhuan)木結構，經100年風吹雨打甚至炮擊而屹立不倒。它反映了在特定的(de)歷史條件下，建(jian)筑(zhu)(zhu)本身(shen)在就地(di)取(qu)材的(de)基(ji)礎(chu)上和(he)當地(di)地(di)理(li)(li)環境的(de)有機結合(he)，展示(shi)了我國工匠(jiang)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)技術水(shui)平(ping)和(he)智慧，是我國近代軍事(shi)學(xue)(xue)(xue)、結構力學(xue)(xue)(xue)、物理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)、幾何(he)學(xue)(xue)(xue)、材料學(xue)(xue)(xue)、建(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展的(de)實物例證，為(wei)今(jin)天(tian)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)提供了發(fa)(fa)展與創作的(de)資(zi)源。

愛國主義教育基地和紅色旅游地

1950年3月，解(jie)放軍南下剿匪(fei)部隊142團開進瀘縣(xian)后，把(ba)方(fang)洞鎮(zhen)和(he)玄灘鎮(zhen)作為剿匪(fei)重點(dian)，短短幾天內(nei)，就順(shun)利解(jie)除了其他(ta)莊(zhuang)園零星土(tu)匪(fei)和(he)家丁的(de)武裝，唯(wei)有以小埂子(zi)、石牌坊、王坳為中心的(de)國民黨殘兵敗將、土(tu)匪(fei)、武裝家丁互相勾結(jie)，憑(ping)借堅(jian)固的(de)碉樓負隅頑抗，拒不投降。

那時(shi)屈(qu)氏莊(zhuang)園內(nei)有武(wu)裝(zhuang)家丁一個(ge)排(pai)，50多(duo)條惡狗。由屈(qu)恒升的(de)(de)(de)大兒子屈(qu)毅夫親任排(pai)長(chang)，加上火拼后(hou)強行(xing)進駐莊(zhuang)園的(de)(de)(de)一幫(bang)土匪(fei)武(wu)裝(zhuang)，組(zu)成了一支頑(wan)匪(fei)隊(dui)伍，再加上王坳(ao)、小(xiao)垣子的(de)(de)(de)1000多(duo)名地主武(wu)裝(zhuang)，在國(guo)民黨殘兵(bing)喻麻子的(de)(de)(de)指揮下(xia)，決心與我剿匪(fei)部隊(dui)頑(wan)抗到(dao)底(di)。剿匪(fei)部隊(dui)考慮到(dao)人地生疏，兵(bing)力有限，加上幾個(ge)莊(zhuang)園的(de)(de)(de)堅固碉樓(lou)易守難攻，便調整戰略戰術(shu)，采(cai)取(qu)圍而不打，各個(ge)擊(ji)破的(de)(de)(de)辦(ban)法。第一天(tian)拿(na)下(xia)王坳(ao)，第二天(tian)集中優(you)勢兵(bing)力，經過一天(tian)一夜的(de)(de)(de)激戰，終于拿(na)下(xia)屈(qu)氏莊(zhuang)園。

解放(fang)軍(jun)在瀘縣剿匪的戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，是我國解放(fang)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的一個組(zu)成(cheng)部分(fen)，屈氏莊(zhuang)園(yuan)(yuan)作為這一戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的核心區域，將(jiang)記入中國近現代(dai)革命(ming)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)史(shi)冊。70年代(dai)為了順應時(shi)代(dai)需要建成(cheng)的繼“收(shou)租院”后四川第(di)二個階(jie)級教育展(zhan)覽館，接待觀(guan)眾(zhong)達20多萬人次(ci)。屈氏莊(zhuang)園(yuan)(yuan)及其保留下來的紅色(se)物(wu)質和(he)非物(wu)質文(wen)化遺產，真(zhen)實記錄了中國從解放(fang)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)到文(wen)革時(shi)期的一段(duan)歷史(shi)，使屈氏莊(zhuang)園(yuan)(yuan)成(cheng)為我國人民的政(zheng)治思想教育場(chang)所和(he)紅色(se)旅游紀(ji)念地，吸引著廣大游客前(qian)往(wang)游覽和(he)參觀(guan)。因此，在愛(ai)國主(zhu)義教育上(shang)具(ju)有重要價值。