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簡介

屈(qu)氏莊園始(shi)建(jian)于清朝道光年間，起始(shi)于當時(shi)任(ren)知事(shi)的(de)屈(qu)應選，經(jing)過幾代人(ren)的(de)雙手(shou)營造(zao)，到了屈(qu)應選孫輩屈(qu)恒(heng)升的(de)時(shi)候，整(zheng)(zheng)個(ge)莊園建(jian)筑(zhu)達到日(ri)臻定然(ran)整(zheng)(zheng)的(de)地步。整(zheng)(zheng)座莊園共(gong)占(zhan)地30多畝，內(nei)(nei)外有圍墻3層，莊園內(nei)(nei)有大(da)(da)小花(hua)廳、天井(jing)48個(ge)。共(gong)有房屋180余間，園內(nei)(nei)設有戲臺(tai)(tai)、佛堂(tang)、金銀庫、鳳凰井(jing)（原(yuan)叫荷花(hua)井(jing)）、內(nei)(nei)花(hua)園、外花(hua)園、前花(hua)園、吞花(hua)園、水池(chi)、涼(liang)亭、釣魚臺(tai)(tai)、網(wang)球場(chang)、跑馬場(chang)等。 該莊園以(yi)其規模大(da)(da)，建(jian)造(zao)豪(hao)化(hua)而甚(shen)稱川南老(lao)大(da)(da)，莊園的(de)主人(ren)們(men)在建(jian)園之初，頗(po)費了一(yi)番腦筋，既(ji)要考慮宅基與人(ren)相(xiang)生相(xiang)克，又要考慮防匪(fei)防火(huo)功能。整(zheng)(zheng)個(ge)建(jian)筑(zhu)以(yi)中堂(tang)為中心向四(si)(si)周輻(fu)射，既(ji)分(fen)散又集(ji)中，4座雕(diao)樓(lou)分(fen)布(bu)建(jian)筑(zhu)4角，登樓(lou)即(ji)可(ke)俯(fu)瞰整(zheng)(zheng)個(ge)莊園，又象四(si)(si)雄獅坐(zuo)鎮把(ba)守。一(yi)處有事(shi)，只要在雕(diao)樓(lou)上鳴槍，喊(han)話，點烽煙，其他地方即(ji)可(ke)救應。解放前夕，鬧土(tu)匪(fei)最(zui)兇時(shi)，屈(qu)恒(heng)升還(huan)高價從外地買回5門電話機，可(ke)隨時(shi)在任(ren)何一(yi)角坐(zuo)鎮指揮(hui)，打擊來犯之敵。

屈(qu)氏家(jia)(jia)族在屈(qu)恒升時(shi)代已經(jing)是富甲一(yi)(yi)方的大地(di)主(zhu)人，同時(shi)也(ye)達(da)到了頂峰。屈(qu)家(jia)(jia)共有(you)土(tu)地(di)3500多畝，主(zhu)要分布(bu)在瀘(lu)縣(xian)、隆昌(chang)、榮昌(chang)三縣(xian)的10多個(ge)鄉鎮，每年收租糧達(da)63萬多公斤(jin)，他還擁有(you)輪船兩艘(sou)，往返于(yu)重慶、武漢(han)和(he)上海(hai)之間；打米(mi)水碾1座；酒精廠1個(ge)；鐵業鋪1個(ge)；匯同錢(qian)莊一(yi)(yi)座；玉(yu)堂村餐廳(ting)1個(ge)；會館2座，建在成都市區(qu)；辦有(you)啟明中學1所，園內藏書2萬余冊；同時(shi)園內還養有(you)轎夫(fu)、馬夫(fu)、丫(ya)環(huan)、奶媽、廚(chu)師、伙夫(fu)、花匠、裁縫、更夫(fu)、家(jia)(jia)丁等40余人。屈(qu)家(jia)(jia)可謂盛極一(yi)(yi)時(shi)。

屈氏莊園是一個時代和(he)歷(li)史的見證(zheng)編輯(ji)

屈(qu)氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)(yuan)體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)近(jin)(jin)代社會上(shang)層在(zai)四川生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式和(he)風貌。屈(qu)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)從(cong)清代道(dao)光年間(jian)至1916年，歷經幾(ji)代人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)造，建(jian)成占地30余畝(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)(yuan)。莊(zhuang)園(yuan)(yuan)及(ji)莊(zhuang)園(yuan)(yuan)遺(yi)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物和(he)文(wen)獻資料，構(gou)成了(le)(le)一個有機整體(ti)(ti)，集中(zhong)(zhong)反映了(le)(le)近(jin)(jin)代瀘縣(xian)（瀘州）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會經濟狀況、社會發展和(he)變遷(qian)，是近(jin)(jin)代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)農(nong)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個側影，是屈(qu)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)物化了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)方式，因此(ci)，在(zai)近(jin)(jin)代史學研(yan)究(jiu)上(shang)具(ju)有重(zhong)(zhong)要價(jia)值(zhi)，為(wei)認識(shi)和(he)研(yan)究(jiu)四川近(jin)(jin)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會、經濟、文(wen)化、建(jian)筑(zhu)民(min)(min)俗提(ti)供了(le)(le)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解析場所。屈(qu)氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)(yuan)體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)法(fa)倫理思想。莊(zhuang)園(yuan)(yuan)共一房間(jian)180間(jian)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)凸(tu)顯了(le)(le)清末民(min)(min)初四川地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊卑之禮、長幼之序、男女之別(bie)、內外之分等宗(zong)法(fa)倫理思想，為(wei)研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)法(fa)制(zhi)度提(ti)供了(le)(le)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物資料。屈(qu)氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)(yuan)體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域文(wen)化特(te)色。魏晉南(nan)北(bei)朝時期開(kai)始由于民(min)(min)族(zu)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)融合，北(bei)方經濟逐(zhu)漸南(nan)移，中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)化開(kai)始注入南(nan)方，長江流(liu)域文(wen)化在(zai)吸收北(bei)方文(wen)化和(he)外來文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，創造了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化，屈(qu)氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)(yuan)正是這種文(wen)化在(zai)建(jian)筑(zhu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)，建(jian)筑(zhu)群南(nan)北(bei)兼融、中(zhong)(zhong)西結合，形(xing)成自己(ji)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方特(te)色和(he)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美價(jia)值(zhi)觀，它(ta)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)多元(yuan)文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一顆璀璨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明珠，構(gou)成了(le)(le)傳(chuan)統民(min)(min)居文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華(hua)。

風水理論

屈氏(shi)莊園(yuan)(yuan)(yuan)體現了中國傳統文(wen)化中的風(feng)水(shui)(shui)理論(lun)。莊園(yuan)(yuan)(yuan)坐(zuo)西(xi)南向東(dong)北，后靠五仙山(shan)，側依瀨溪河，整體布局(ju)似一(yi)艘大船，后花園(yuan)(yuan)(yuan)花山(shan)如船尾(wei)，前花園(yuan)(yuan)(yuan)為船頭，石牌坊(fang)如巨帆，寓意(yi)“一(yi)帆風(feng)順(shun)”。屈氏(shi)家族當年選擇在此地安居(ju)，是期(qi)望通過(guo)住宅與地形地物的某種(zhong)暗合，獲得通達順(shun)利的運(yun)道。莊園(yuan)(yuan)(yuan)內處(chu)(chu)處(chu)(chu)體現一(yi)種(zhong)天井(jing)文(wen)化，天井(jing)既(ji)排(pai)水(shui)(shui)、采光、通風(feng)，又有風(feng)水(shui)(shui)理論(lun)中拔風(feng)聚氣之功效(xiao)。莊園(yuan)(yuan)(yuan)體現的風(feng)水(shui)(shui)理論(lun)對研究瀘縣（瀘州）地域特色的民俗文(wen)化具(ju)有不可(ke)估(gu)量的作(zuo)用(yong)。

屈氏莊園具有較強的藝術感染力

莊(zhuang)園內(nei)(nei)(nei)(nei)，道(dao)光年間(jian)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)采取(qu)中(zhong)軸(zhou)線對稱方式(shi)(shi)布(bu)局(ju)，內(nei)(nei)(nei)(nei)戲(xi)樓將(jiang)西(xi)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廊(lang)房和中(zhong)式(shi)(shi)戲(xi)臺組合，構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)輪廓(kuo)舒展柔和而(er)不(bu)(bu)失莊(zhuang)嚴(yan)；白墻、青(qing)磚、黛(dai)瓦，色調清新而(er)淡(dan)雅(ya)；畫(hua)(hua)棟雕梁、飛檐(yan)斗角(jiao)，盡顯(xian)巴蜀(shu)之地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉約美(mei)(mei)和內(nei)(nei)(nei)(nei)斂氣質。整個(ge)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)內(nei)(nei)(nei)(nei)設(she)有大小花廳、天井48個(ge)，以(yi)裝(zhuang)修(xiu)精(jing)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)堂(tang)為主(zhu)，布(bu)局(ju)左右花廳、寢室、帳房、書房、廂(xiang)房，室內(nei)(nei)(nei)(nei)外(wai)空間(jian)和諧(xie)優美(mei)(mei)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)感嘆莊(zhuang)園主(zhu)人在(zai)空間(jian)處理上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨具匠心(xin)。莊(zhuang)園內(nei)(nei)(nei)(nei)各個(ge)部分以(yi)天井作隔斷可獨立(li)存在(zai)，既擴大了房屋之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，更具有防(fang)(fang)御功能，這種將(jiang)防(fang)(fang)御功能藝(yi)術化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)手(shou)法，在(zai)全國(guo)(guo)也(ye)是不(bu)(bu)多(duo)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。屈(qu)氏莊(zhuang)園注(zhu)重建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝(zhuang)飾。特別是磚雕、木(mu)雕、石(shi)雕、泥塑、繪畫(hua)(hua)和石(shi)刻題記(ji)上，豐富而(er)不(bu)(bu)華麗，精(jing)美(mei)(mei)而(er)不(bu)(bu)繁瑣，表達了主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好愿望。內(nei)(nei)(nei)(nei)戲(xi)樓 廊(lang)房上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浮雕運(yun)用(yong)了西(xi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點透視(shi)技(ji)法，立(li)體(ti)細(xi)膩、技(ji)法嫻(xian)熟，極(ji)富生活情趣；窗為弧(hu)形頂(ding)或尖頂(ding)，有中(zhong)歐(ou)簡練、大方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。莊(zhuang)園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)裝(zhuang)修(xiu)從一個(ge)側面(mian)體(ti)現了中(zhong)國(guo)(guo)人在(zai)尊崇(chong)自然(ran)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)不(bu)(bu)曾(ceng)忽略對自家宅院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)心(xin)營(ying)作與(yu)美(mei)(mei)化，尤其(qi)是磚、石(shi)、木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三雕工藝(yi)，處處體(ti)現出勞動人民別具一格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神思(si)與(yu)匠心(xin)，為后人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝(zhuang)修(xiu)提(ti)供(gong)了大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實物素材。而(er)在(zai)這座城堡建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)，內(nei)(nei)(nei)(nei)戲(xi)樓猶如(ru)一縷異域來風(feng)，平添了一道(dao)亮麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景，構(gou)成了中(zhong)國(guo)(guo)傳統民居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)西(xi)歐(ou)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧(xie)美(mei)(mei)。

屈氏莊園科學性展現勞動者智慧

屈氏莊園(yuan)外觀(guan)以第一層高8米的石圍墻(qiang)形成(cheng)封(feng)閉(bi)空(kong)間；第二層高8米的火磚圍墻(qiang)四角(jiao)修建高達22米的北極樓(lou)、東平(ping)樓(lou)、南極樓(lou)、西平(ping)樓(lou)四座碉(diao)(diao)樓(lou)。莊園(yuan)的空(kong)間組(zu)織建筑造型、建筑裝飾都保(bao)留(liu)了歷史的真實性。園(yuan)內(nei)設有戲臺、佛堂、金銀庫(ku)、鳳凰井、前花(hua)(hua)園(yuan)、內(nei)花(hua)(hua)園(yuan)、后花(hua)(hua)園(yuan)、水池、涼亭、釣魚臺、網球場、跑(pao)馬場、花(hua)(hua)山族(zu)墓等。是我省現存較為典型的高墻(qiang)碉(diao)(diao)樓(lou)民居，飽含著民族(zu)文(wen)化蓬勃生(sheng)命力(li)的鮮活。

屈氏(shi)莊園的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)體(ti)現(xian)了(le)近代四(si)川的科學技術(shu)水平。據莊園碑刻記載：莊園是因盜匪四(si)起(qi)而(er)筑(zhu)(zhu)雕自衛。其外圍封閉，墻(qiang)體(ti)監固厚實(shi)，雕樓高(gao)大，防衛設備齊(qi)全，無處不(bu)貫穿(chuan)著一種防御的理(li)念，表(biao)現(xian)了(le)傳統(tong)民居的內向(xiang)性。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為磚木結(jie)(jie)構(gou)(gou)，經(jing)100年風吹(chui)雨打甚至炮擊而(er)屹立(li)不(bu)倒。它(ta)反(fan)映了(le)在特定(ding)的歷(li)史條件下，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)本身在就地取(qu)材的基礎上和當(dang)地地理(li)環(huan)境的有(you)機結(jie)(jie)合，展(zhan)示了(le)我國工(gong)匠(jiang)的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)技術(shu)水平和智慧，是我國近代軍事(shi)學、結(jie)(jie)構(gou)(gou)力學、物理(li)學、幾(ji)何學、材料學、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)學發展(zhan)的實(shi)物例證，為今(jin)天的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)提供了(le)發展(zhan)與創作的資源(yuan)。

愛國主義教育基地和紅色旅游地

1950年3月(yue)，解(jie)放軍南(nan)下(xia)剿(jiao)匪部隊142團開進瀘縣后，把方洞鎮(zhen)(zhen)和(he)玄灘鎮(zhen)(zhen)作為剿(jiao)匪重點，短短幾天內(nei)，就順利解(jie)除了(le)其他莊園零(ling)星土匪和(he)家丁(ding)的(de)武(wu)裝，唯有以小埂(geng)子、石牌坊(fang)、王坳為中心的(de)國民黨殘兵(bing)敗將、土匪、武(wu)裝家丁(ding)互相勾結，憑借堅固(gu)的(de)碉樓負隅頑抗，拒不投(tou)降。

那時(shi)屈(qu)(qu)氏莊園內有(you)(you)武裝(zhuang)家丁一個(ge)排(pai)，50多條(tiao)惡狗。由屈(qu)(qu)恒升(sheng)的(de)大兒子屈(qu)(qu)毅夫親任排(pai)長(chang)，加(jia)上(shang)(shang)火拼后強行進(jin)駐莊園的(de)一幫(bang)土匪武裝(zhuang)，組成了一支(zhi)頑匪隊伍，再加(jia)上(shang)(shang)王(wang)坳(ao)、小垣(yuan)子的(de)1000多名地主武裝(zhuang)，在國民黨殘兵喻麻子的(de)指揮下，決心(xin)與我(wo)剿匪部(bu)隊頑抗到底。剿匪部(bu)隊考慮到人地生疏，兵力有(you)(you)限，加(jia)上(shang)(shang)幾個(ge)莊園的(de)堅固碉樓易守難攻，便調整戰略戰術，采取(qu)圍而不(bu)打，各個(ge)擊(ji)破的(de)辦法。第一天(tian)拿(na)(na)下王(wang)坳(ao)，第二天(tian)集中優勢(shi)兵力，經(jing)過一天(tian)一夜(ye)的(de)激戰，終于拿(na)(na)下屈(qu)(qu)氏莊園。

解(jie)放(fang)軍在(zai)瀘縣剿(jiao)匪的戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)，是我國(guo)(guo)解(jie)放(fang)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的一(yi)個組成部分，屈(qu)氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)作為(wei)(wei)這一(yi)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的核心區域，將記入中國(guo)(guo)近現(xian)代(dai)革(ge)命戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)史冊。70年代(dai)為(wei)(wei)了順(shun)應時代(dai)需(xu)要建成的繼“收租院(yuan)”后四川第(di)二個階級教育展覽(lan)館，接待(dai)觀眾達20多萬人次。屈(qu)氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)及其(qi)保留下來的紅色物質和(he)非物質文(wen)化(hua)遺產，真實記錄了中國(guo)(guo)從解(jie)放(fang)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)到文(wen)革(ge)時期的一(yi)段歷史，使屈(qu)氏(shi)莊(zhuang)園(yuan)成為(wei)(wei)我國(guo)(guo)人民(min)的政治思想教育場所和(he)紅色旅游紀(ji)念(nian)地，吸引著廣(guang)大游客(ke)前(qian)往(wang)游覽(lan)和(he)參觀。因(yin)此(ci)，在(zai)愛國(guo)(guo)主義(yi)教育上具有(you)重要價(jia)值。