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位置概況

相(xiang)(xiang)傳，這里原(yuan)有能仁寺，自唐(tang)以來，相(xiang)(xiang)繼建廟(miao)堂、僧室(shi)及加工作(zuo)坊等建筑(zhu)，連(lian)綿一(yi)里有余，在(zai)寺后兩(liang)側(ce)巖壁，有摩崖造像(xiang)一(yi)百多龕，約(yue)完成于唐(tang)宋時期。明(ming)代曾(ceng)在(zai)這里設“江(jiang)南察院(yuan)”，是(shi)《仁壽縣志》所載“白楊廳桂(gui)花(hua)臺”舊址(zhi)。

能(neng)仁寺(si)不知毀于何時(shi)，1972年，仁壽縣修(xiu)建黑龍灘(tan)水庫，為建渠道(dao)，曾在(zai)這(zhe)里開山取石，能(neng)仁寺(si)原有(you)的摩(mo)崖造像大部分(fen)在(zai)這(zhe)期間被毀損。

能仁(ren)寺摩崖造像(xiang)(xiang)(xiang)，現存(cun)(cun)28龕(kan)，造像(xiang)(xiang)(xiang)270多尊，大(da)(da)部(bu)分(fen)保存(cun)(cun)完好。這(zhe)些摩崖造像(xiang)(xiang)(xiang)分(fen)布在原能仁(ren)寺羅漢堂右(you)側(ce)長29米，高6米的(de)山壁之(zhi)上。其(qi)中大(da)(da)佛(fo)3龕(kan)，均為主像(xiang)(xiang)(xiang)，結跏趺坐須彌座上，頭作(zuo)小(xiao)螺(luo)髻，大(da)(da)耳垂肩，面部(bu)圓潤，雙目微睜，鼻(bi)正直(zhi)，頸有蠶紋，或(huo)著(zhu)(zhu)圓領(ling)袈(jia)裟，或(huo)著(zhu)(zhu)袒右(you)肩式袈(jia)裟，衣(yi)褶(zhe)少而粗，褶(zhe)紋線條陰刻(ke)，或(huo)直(zhi)式或(huo)呈階(jie)梯式。這(zhe)是二號龕(kan)，這(zhe)尊大(da)(da)佛(fo)的(de)形象、服(fu)飾、褶(zhe)紋等(deng)鐫造風(feng)格，近似(si)廣元皇(huang)澤(ze)寺八號窟北壁佛(fo)（西魏(wei)）的(de)風(feng)格。

造像特點

能仁寺摩崖造(zao)(zao)像(xiang)不(bu)同(tong)于(yu)(yu)仁壽(shou)境(jing)內(nei)其他造(zao)(zao)像(xiang)的特色在于(yu)(yu)，一是(shi)供奉僧(seng)像(xiang)，二是(shi)鐫刻(ke)有經幢。這(zhe)里有僧(seng)像(xiang)三龕，高者1.8米，均光(guang)頭大耳(er)，面部消瘦，肌(ji)肉(rou)堅實，頸有三道豎肌(ji)突(tu)起，或著(zhu)交領僧(seng)衣或著(zhu)交領袈裟，線(xian)條(tiao)流暢，著(zhu)意(yi)寫(xie)實，形象逼(bi)真，或雙(shuang)手胸前合十或抄于(yu)(yu)袖內(nei)，均穿僧(seng)鞋挺立，活像(xiang)一和尚立地習功(gong)。

這里(li)有經幢(chuang)二龕，幢(chuang)為(wei)八(ba)面三重(zhong)檐攢(zan)尖(jian)式頂(ding)，仿木結構(gou)建筑形式，雕(diao)工精致，造型優(you)美。幢(chuang)立于須彌(mi)座上(shang)，幢(chuang)身各層巧妙布(bu)局，分別列樓、閣、亭、橋及華板(ban)勾欄，設(she)佛位和護法(fa)天王，角上(shang)或置(zhi)獸或置(zhi)龜，幢(chuang)體保存(cun)較(jiao)好(hao)。

能仁寺摩崖造(zao)像(xiang)精美、引人關注(zhu)、具(ju)保護價值的(de)是15號龕，這是仁壽縣境內(nei)內(nei)容(rong)豐富、場(chang)面紛繁復雜(za)的(de)一龕造(zao)像(xiang)。

15號龕(kan)，應(ying)該是能仁(ren)寺摩崖造(zao)像群的主(zhu)(zhu)龕(kan)，除一(yi)尊(zun)主(zhu)(zhu)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像外(wai)，在主(zhu)(zhu)尊(zun)后(hou)壁兩(liang)側(ce)及左右(you)兩(liang)側(ce)壁，還有(you)(you)大量(liang)浮雕造(zao)像。有(you)(you)專(zhuan)家(jia)說(shuo)(shuo)，該龕(kan)主(zhu)(zhu)尊(zun)像是彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，也(ye)(ye)有(you)(you)專(zhuan)家(jia)說(shuo)(shuo)，該龕(kan)表(biao)現的是“迎佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)還國”、“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)涅槃”和(he)“八國分舍利”等(deng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)故事，也(ye)(ye)有(you)(you)專(zhuan)家(jia)說(shuo)(shuo)，該龕(kan)再(zai)現的是釋迦降(jiang)魔(mo)(mo)成(cheng)道，而(er)(er)且認為，整(zheng)龕(kan)造(zao)像是依據《佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)本行(xing)集經(jing)》并參考(kao)《過去(qu)現在因果(guo)經(jing)》而(er)(er)設計營建的，集中再(zai)現了《佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)本行(xing)集經(jing)》卷25至卷30的佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)故事，是對釋迦牟尼在菩(pu)提樹(shu)下降(jiang)魔(mo)(mo)成(cheng)無(wu)上道的生動(dong)圖(tu)解。

《佛(fo)本行集經(jing)(jing)》是隋代(dai)著名譯師阇（shé）那(nei)崛多(duo)翻譯的(de)，共六十卷，是釋迦牟尼佛(fo)傳(chuan)記中內容繁博的(de)一(yi)種。《集經(jing)(jing)》第25卷至第30卷，講述的(de)就是釋迦牟尼走向(xiang)(xiang)菩提(ti)樹坐上(shang)金剛座，面對魔(mo)王萬千魔(mo)眾(zhong)，以禪(chan)定(ding)智慧力，降伏(fu)障礙覺悟(wu)的(de)思想諸魔(mo)，后得(de)道(dao)成(cheng)佛(fo)的(de)一(yi)段傳(chuan)奇(qi)。據仁壽(shou)縣(xian)文管所同志測定(ding)，15號龕(kan)長4.9米，高5.4米，深1.8米，單口龕(kan)，弧形頂(ding)，向(xiang)(xiang)南，現存造像99身。