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位置概況

仁(ren)壽冒水(shui)村摩崖(ya)造像位于四川省眉山(shan)市仁(ren)壽縣虞(yu)丞鄉冒水(shui)村三(san)組，這里地處淺丘，四面環山(shan)，又叫大(da)佛溝。冒水(shui)村摩崖(ya)造像鐫刻在一塊大(da)石包上。2013年3月，被列為(wei)第(di)七(qi)批全(quan)國(guo)重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單位。

仁壽冒水村(cun)摩崖(ya)造(zao)像(xiang)，因地處(chu)大佛(fo)溝，又叫(jiao)大佛(fo)溝摩崖(ya)造(zao)像(xiang)，有造(zao)像(xiang)6龕共(gong)22尊，另有碑記一通，題記一處(chu)三則，大部(bu)分完(wan)整。

據(ju)仁(ren)壽(shou)縣文物管理所考證(zheng)，這(zhe)些造像(xiang)鐫(juan)鑿(zao)于宋淳(chun)熙十一年（1184）至清宣統二年（1910）。民國版《仁(ren)壽(shou)縣志》載，“昆迦寺(si)有(you)兩個(ge)石刻大(da)(da)佛(fo)。”據(ju)查，造像(xiang)處原有(you)廟(miao)宇一座，叫做昆迦寺(si)，因當地人把摩崖(ya)造像(xiang)統稱為(wei)大(da)(da)佛(fo)，因此該寺(si)也叫大(da)(da)佛(fo)廟(miao)，曾改作(zuo)學校用(yong)，現已毀(hui)。大(da)(da)石包身上(shang)，殘留有(you)許多碗口大(da)(da)小(xiao)的凹陷，深0.1米左右。據(ju)當地村(cun)(cun)民介紹，這(zhe)些凹陷就是之前在大(da)(da)佛(fo)四周搭建(jian)房屋所留下的痕跡。原來人們依托巨(ju)石，修建(jian)了幾(ji)間房屋，有(you)的做寺(si)廟(miao)用(yong)，有(you)的做私(si)塾用(yong)。“文革”時候“破(po)四舊(jiu)”，將(jiang)寺(si)廟(miao)拆(chai)除，房子成為(wei)村(cun)(cun)小(xiao)的地盤。幾(ji)年前，由于建(jian)筑安全不(bu)達(da)標，村(cun)(cun)小(xiao)也被(bei)拆(chai)除了。

主要造像

一號龕

造(zao)(zao)像(xiang)1號龕(kan)“川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與孔位(wei)”，正中(zhong)供(gong)碑(bei)位(wei)“大(da)(da)成(cheng)至(zhi)圣先師孔子(zi)”代(dai)替造(zao)(zao)像(xiang)，這在其它各(ge)處(chu)造(zao)(zao)像(xiang)中(zhong)不多見。碑(bei)位(wei)左右(you)各(ge)刻(ke)一像(xiang)，應是川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)李(li)冰父(fu)子(zi)。川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)即山川(chuan)之主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，在四(si)(si)川(chuan)歷史文化遺產中(zhong)，“川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”信仰是一個極重要的文化現(xian)象，被(bei)尊(zun)奉為川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要有大(da)(da)禹、李(li)冰父(fu)子(zi)、趙昱等(deng)(deng)。據民國時(shi)巴蜀(shu)地(di)區(qu)縣(xian)志載，遍布(bu)全川(chuan)的川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)廟、川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宮，多供(gong)奉的是秦蜀(shu)守李(li)冰及李(li)冰的兒(er)子(zi)李(li)二(er)(er)郎的造(zao)(zao)像(xiang)。在都江堰二(er)(er)王廟，李(li)二(er)(er)郎甚至(zhi)取代(dai)了父(fu)親李(li)冰，位(wei)居主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)殿。農歷六月二(er)(er)十(shi)四(si)(si)日(ri)，四(si)(si)川(chuan)各(ge)地(di)都會舉(ju)行(xing)“川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)會”等(deng)(deng)多種民俗(su)形式緬懷巴蜀(shu)地(di)區(qu)的治(zhi)水(shui)英雄(xiong)。據當地(di)村(cun)民講，新中(zhong)國成(cheng)立前(qian)每年六月二(er)(er)十(shi)四(si)(si)，這兒(er)都會舉(ju)行(xing)“川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)會”，慶祝“川(chuan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)菩(pu)薩”的生日(ri)。該龕(kan)左壁上側題記(ji)說，該造(zao)(zao)像(xiang)立于“大(da)(da)清宣統二(er)(er)年仲冬(dong)月”，是由鄭汝元等(deng)(deng)7位(wei)會起并主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)持修建的，雕刻(ke)師名叫鐘(zhong)玉亭。

二號龕

2號(hao)龕供“六指蓮(lian)花觀(guan)音(yin)”，蓮(lian)臺(tai)之上(shang)，六指觀(guan)音(yin)既不(bu)(bu)是結跏趺坐，也不(bu)(bu)是半跏趺坐，而是是很隨(sui)意(yi)地坐著，左(zuo)(zuo)肘靠在石上(shang)，右(you)腿彎曲，雙手相疊放在左(zuo)(zuo)膝之上(shang)，左(zuo)(zuo)手持一(yi)(yi)串佛珠(zhu)，右(you)手持一(yi)(yi)朵蓮(lian)花，全身不(bu)(bu)見寶(bao)冠、寶(bao)繒、瓔珞(luo)，頭(tou)上(shang)戴(dai)著極(ji)普通的(de)(de)頭(tou)巾，身著極(ji)平常(chang)的(de)(de)衣裙，雖然模樣已模糊(hu)不(bu)(bu)清，但仍感覺面帶微笑。大慈大悲(bei)的(de)(de)觀(guan)世音(yin)，在這里變成了一(yi)(yi)個神態(tai)天真、容貌(mao)俏麗的(de)(de)少女，甚至就是一(yi)(yi)位可(ke)愛的(de)(de)村(cun)姑(gu)，這種造像(xiang)透(tou)射出鮮明的(de)(de)市民意(yi)識(shi)，具有濃郁的(de)(de)民俗風情。龕左(zuo)(zuo)壁也有題記，載(zai)該龕鑿于大清同治五(wu)年（1866）。

三號龕

3號龕(kan)(kan)是這組造像的(de)主(zhu)龕(kan)(kan)，叫做“世尊講法圖”。世尊，即(ji)釋迦牟(mou)尼，高5.1米，赤腳站在(zai)0.93米高的(de)蓮(lian)臺之上，當(dang)地(di)人稱(cheng)這座佛像為虞丞大(da)佛。

世尊右(you)手上舉(ju)齊(qi)肩(jian)，作論辯印(yin)，微(wei)側(ce)(ce)身向(xiang)左(zuo)，面(mian)帶笑(xiao)容，左(zuo)下側(ce)(ce)立(li)(li)弟(di)子(zi)迦葉，高2.2米，向(xiang)右(you)側(ce)(ce)立(li)(li)仰面(mian)對釋(shi)迦，狀似認真作答(da)。世尊微(wei)笑(xiao)說法、迦葉仔細聆聽，師生之(zhi)間相視相望，表情互(hu)動，形象生動。

從人物形(xing)象來看，世尊(zun)背靠西北，身(shen)向東南赤足而立，頭部作螺(luo)髻，額頂部有球(qiu)形(xing)大小螺(luo)髻各(ge)一個，雙(shuang)耳(er)修長垂于肩(jian)，耳(er)垂尖(jian)窄且略翹(qiao)(qiao)，圓臉豐潤，厚唇，嘴角上翹(qiao)(qiao)，眉似(si)彎月，雙(shuang)目微笑，頭偏向東方(fang)平視美(mei)女山。

世尊(zun)身著雙(shuang)領袈(jia)裟，線條流暢，雕刻精細。右手(shou)拇指扣(kou)無名指，作詢(xun)問狀；左(zuo)手(shou)屈(qu)肘平(ping)于胸，手(shou)心向(xiang)上，拇指屈(qu)伸（尖已毀），其余(yu)四(si)指微屈(qu)成握(wo)狀。足下為雙(shuang)層半(ban)月形蓮花座(zuo)。

迦葉頭(tou)高(gao)0.44米，肩寬0.88米，尖頭(tou)，眉額凸(tu)突(tu)，雙(shuang)(shuang)眉粗而長，曲吊(diao)于(yu)臉(lian)部，雙(shuang)(shuang)目凸(tu)，眼圈(quan)內凹，厚唇(chun)突(tu)伸，仰面(mian)視世尊。身著單領(ling)袈裟，露胸展現肋骨，雙(shuang)(shuang)手(shou)抄(chao)于(yu)胸，穿僧鞋(xie)立于(yu)0.52米高(gao)的素面(mian)臺(tai)基之(zhi)上，神態自然，給人一(yi)種嚴肅(su)認真(zhen)的感覺。

世尊(zun)(zun)(zun)依(yi)巖而刻，背后為背板狀，龕寬3.7米(mi)，高6.1米(mi)，弧形無頂。上(shang)(shang)施葫蘆形焰(yan)狀，佛光內(nei)飾(shi)串珠一(yi)圈，佛光外左側上(shang)(shang)方浮雕芙蓉牡(mu)丹三枝，一(yi)飛(fei)天托祥(xiang)云，雙手執(zhi)如(ru)意一(yi)柄，仙鶴一(yi)只，右側上(shang)(shang)方一(yi)飛(fei)天托海浪(lang)，雙手執(zhi)如(ru)意。整龕造像(xiang)刀法明快，世尊(zun)(zun)(zun)雖然比(bi)例(li)失調，但精美(mei)的(de)(de)(de)造像(xiang)給(gei)人以美(mei)的(de)(de)(de)享受，它的(de)(de)(de)微笑、形象、動作、姿(zi)態、造型(xing)，與迦(jia)葉仰面作答的(de)(de)(de)傳神，彌補了世尊(zun)(zun)(zun)比(bi)列失調的(de)(de)(de)不(bu)足。

造像(xiang)也(ye)體(ti)現了作者的(de)(de)別具匠(jiang)心，這(zhe)(zhe)龕造像(xiang)與其它(ta)眾(zhong)多面目嚴(yan)肅、姿(zi)態莊嚴(yan)的(de)(de)世尊(zun)造像(xiang)迥然不同，更有一種生活的(de)(de)鮮活和真實。宋代(dai)以降(jiang)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教造像(xiang)呈現明顯的(de)(de)世俗化(hua)，強(qiang)調人(ren)(ren)的(de)(de)地位，降(jiang)低神(shen)(shen)的(de)(de)威嚴(yan)，很多造像(xiang)不再是冷漠(mo)注(zhu)視人(ren)(ren)間的(de)(de)神(shen)(shen)，而是有思想、有感情的(de)(de)活生生的(de)(de)人(ren)(ren)，因此(ci)造像(xiang)寫(xie)實性極強(qiang)，甚(shen)至帶有些(xie)許浪漫神(shen)(shen)韻(yun)。從這(zhe)(zhe)個角度(du)來(lai)講，這(zhe)(zhe)尊(zun)“世尊(zun)說(shuo)法(fa)圖”正(zheng)體(ti)現了宋代(dai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教造像(xiang)的(de)(de)精(jing)(jing)髓和特點(dian)。據說(shuo)，2005年，一位來(lai)自北京的(de)(de)考(kao)古專家被大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)親切的(de)(de)笑容(rong)所打(da)動，稱(cheng)其為(wei)(wei)“乖(guai)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)”，并(bing)表示從未在(zai)其他(ta)地方見(jian)過(guo)這(zhe)(zhe)么面善的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)。這(zhe)(zhe)種生活式特寫(xie)造像(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，實為(wei)(wei)罕見(jian)之(zhi)精(jing)(jing)品，被列(lie)為(wei)(wei)“仁壽三絕”之(zhi)一。

其它造像

“世尊講(jiang)法(fa)圖”右側，上(shang)部(bu)(bu)有兩龕(kan)造像，均刻一(yi)佛二(er)(er)菩薩(sa)，左(zuo)邊一(yi)龕(kan)保(bao)存較右邊一(yi)龕(kan)為(wei)好；中部(bu)(bu)左(zuo)上(shang)方也有一(yi)龕(kan)，刻一(yi)佛二(er)(er)菩薩(sa)一(yi)弟子(zi)，龕(kan)口另(ling)有二(er)(er)力士。中部(bu)(bu)正中為(wei)仁壽縣(xian)1984年刻的保(bao)護(hu)碑(bei)記，據了解，1984年8月，仁壽縣(xian)政府將“世尊講(jiang)法(fa)圖”公(gong)布為(wei)縣(xian)級文物保(bao)護(hu)單位。下部(bu)(bu)是立(li)于民(min)國三年（1914年）的一(yi)塊功(gong)德碑(bei)，碑(bei)頭上(shang)書“結善緣永垂萬(wan)古”。