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位置概況

仁壽冒(mao)水(shui)村摩崖造像位于四(si)川省(sheng)眉山市仁壽縣虞丞鄉冒(mao)水(shui)村三(san)組，這里(li)地處淺丘(qiu)，四(si)面(mian)環山，又(you)叫大佛(fo)溝。冒(mao)水(shui)村摩崖造像鐫刻在一塊大石(shi)包(bao)上。2013年3月，被列(lie)為第(di)七批全國重(zhong)點文(wen)物(wu)保護(hu)單位。

仁壽冒水村摩崖造(zao)像(xiang)，因地處(chu)大佛(fo)溝(gou)，又叫大佛(fo)溝(gou)摩崖造(zao)像(xiang)，有造(zao)像(xiang)6龕(kan)共22尊，另有碑記(ji)(ji)一通，題記(ji)(ji)一處(chu)三則(ze)，大部分完整。

據(ju)仁(ren)壽(shou)縣文物管理(li)所考證，這些造像(xiang)鐫鑿于(yu)宋淳熙十一年（1184）至清宣統二年（1910）。民(min)國版《仁(ren)壽(shou)縣志》載，“昆迦寺(si)(si)有(you)兩個石(shi)(shi)(shi)刻大(da)(da)佛(fo)(fo)。”據(ju)查，造像(xiang)處原有(you)廟宇一座(zuo)，叫做昆迦寺(si)(si)，因當地(di)人把摩崖造像(xiang)統稱為大(da)(da)佛(fo)(fo)，因此該寺(si)(si)也叫大(da)(da)佛(fo)(fo)廟，曾改作學校用(yong)，現(xian)已毀。大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)包身上，殘留有(you)許(xu)多(duo)碗口大(da)(da)小的(de)(de)凹(ao)陷(xian)，深0.1米(mi)左右。據(ju)當地(di)村(cun)民(min)介紹，這些凹(ao)陷(xian)就是之前(qian)在大(da)(da)佛(fo)(fo)四(si)周搭(da)建(jian)(jian)房(fang)屋所留下(xia)的(de)(de)痕跡。原來人們依托巨石(shi)(shi)(shi)，修建(jian)(jian)了(le)幾間房(fang)屋，有(you)的(de)(de)做寺(si)(si)廟用(yong)，有(you)的(de)(de)做私塾(shu)用(yong)。“文革”時候“破四(si)舊(jiu)”，將寺(si)(si)廟拆除(chu)，房(fang)子成為村(cun)小的(de)(de)地(di)盤。幾年前(qian)，由于(yu)建(jian)(jian)筑安全不達標，村(cun)小也被拆除(chu)了(le)。

主要造像

一號龕

造(zao)(zao)(zao)像1號龕“川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)與孔位”，正中(zhong)供碑位“大成至圣(sheng)先師孔子”代替造(zao)(zao)(zao)像，這(zhe)在其(qi)它各處造(zao)(zao)(zao)像中(zhong)不多見。碑位左右各刻一(yi)像，應是川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)李(li)(li)(li)冰(bing)父子。川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)即山川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)之主(zhu)(zhu)，在四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)歷史文(wen)(wen)化遺產中(zhong)，“川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)”信仰是一(yi)個極重要的文(wen)(wen)化現象，被尊(zun)奉(feng)為川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)的主(zhu)(zhu)要有大禹、李(li)(li)(li)冰(bing)父子、趙昱等。據(ju)民國(guo)時巴蜀(shu)(shu)地區(qu)縣志(zhi)載，遍布全(quan)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)廟、川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)宮，多供奉(feng)的是秦蜀(shu)(shu)守(shou)李(li)(li)(li)冰(bing)及李(li)(li)(li)冰(bing)的兒子李(li)(li)(li)二(er)郎(lang)的造(zao)(zao)(zao)像。在都江堰(yan)二(er)王廟，李(li)(li)(li)二(er)郎(lang)甚至取(qu)代了父親李(li)(li)(li)冰(bing)，位居主(zhu)(zhu)殿。農歷六月(yue)二(er)十四(si)日，四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)各地都會舉行“川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)會”等多種(zhong)民俗形式(shi)緬懷巴蜀(shu)(shu)地區(qu)的治水英雄。據(ju)當(dang)地村民講，新中(zhong)國(guo)成立前每年六月(yue)二(er)十四(si)，這(zhe)兒都會舉行“川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)會”，慶祝(zhu)“川(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)主(zhu)(zhu)菩(pu)薩(sa)”的生日。該龕左壁(bi)上側題記說，該造(zao)(zao)(zao)像立于(yu)“大清宣統(tong)二(er)年仲冬(dong)月(yue)”，是由鄭汝元等7位會起并主(zhu)(zhu)持修建的，雕刻師名(ming)叫鐘玉亭。

二號龕

2號(hao)龕(kan)供“六指(zhi)蓮(lian)花(hua)觀音”，蓮(lian)臺之(zhi)上，六指(zhi)觀音既不是(shi)(shi)結跏(jia)(jia)趺坐(zuo)，也不是(shi)(shi)半跏(jia)(jia)趺坐(zuo)，而是(shi)(shi)是(shi)(shi)很隨(sui)意(yi)地坐(zuo)著，左肘靠在(zai)石上，右腿(tui)彎曲，雙手(shou)相疊放在(zai)左膝(xi)之(zhi)上，左手(shou)持一串(chuan)佛珠(zhu)，右手(shou)持一朵蓮(lian)花(hua)，全身(shen)不見寶冠、寶繒、瓔珞，頭上戴著極普(pu)通的(de)(de)(de)頭巾，身(shen)著極平常的(de)(de)(de)衣裙，雖然(ran)模樣已(yi)模糊(hu)不清，但(dan)仍感覺面(mian)帶微(wei)笑。大(da)慈大(da)悲的(de)(de)(de)觀世音，在(zai)這里變(bian)成了一個神態天真、容貌(mao)俏麗的(de)(de)(de)少女，甚至就是(shi)(shi)一位可愛的(de)(de)(de)村姑，這種(zhong)造像透射出鮮明的(de)(de)(de)市民(min)意(yi)識，具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)民(min)俗風(feng)情(qing)。龕(kan)左壁也有題記，載該(gai)龕(kan)鑿于大(da)清同治五年（1866）。

三號龕

3號(hao)龕是這組造像的主龕，叫做“世尊(zun)講法圖”。世尊(zun)，即釋迦牟(mou)尼，高5.1米，赤(chi)腳站在0.93米高的蓮臺之(zhi)上，當地人稱(cheng)這座(zuo)佛(fo)像為虞(yu)丞大佛(fo)。

世尊右(you)手上舉齊肩，作論(lun)辯印，微側身(shen)向左，面帶(dai)笑容，左下(xia)側立弟子迦葉(xie)，高2.2米，向右(you)側立仰面對釋迦，狀似認真作答。世尊微笑說(shuo)法、迦葉(xie)仔(zi)細(xi)聆聽，師(shi)生之間相視相望(wang)，表情互動，形象生動。

從人物形象來看，世尊背靠西北，身(shen)向東南赤足而立，頭部(bu)作(zuo)螺(luo)髻，額(e)頂部(bu)有球(qiu)形大(da)小螺(luo)髻各一個(ge)，雙耳修長垂于肩，耳垂尖窄且略翹(qiao)，圓臉(lian)豐(feng)潤，厚(hou)唇，嘴(zui)角(jiao)上(shang)翹(qiao)，眉似(si)彎月，雙目微笑，頭偏(pian)向東方平視(shi)美女山(shan)。

世尊身著雙(shuang)領(ling)袈裟，線條流暢，雕(diao)刻精(jing)細。右手(shou)拇指扣無名指，作詢(xun)問(wen)狀(zhuang)；左手(shou)屈(qu)肘平(ping)于(yu)胸，手(shou)心向(xiang)上，拇指屈(qu)伸（尖已毀），其(qi)余四指微(wei)屈(qu)成(cheng)握狀(zhuang)。足下為雙(shuang)層半月形蓮花座。

迦葉頭高0.44米(mi)，肩寬0.88米(mi)，尖頭，眉(mei)額凸突，雙眉(mei)粗而長，曲吊于臉部，雙目凸，眼圈內凹，厚唇突伸(shen)，仰(yang)面(mian)(mian)視世尊。身著單領袈裟，露(lu)胸(xiong)展現(xian)肋(lei)骨，雙手抄于胸(xiong)，穿僧(seng)鞋立于0.52米(mi)高的素面(mian)(mian)臺基之上，神態自(zi)然，給人一(yi)種嚴肅認真(zhen)的感覺。

世尊(zun)依巖而(er)刻，背后為背板狀，龕寬3.7米，高6.1米，弧形無頂。上(shang)施葫(hu)蘆形焰狀，佛(fo)光內飾(shi)串珠一圈，佛(fo)光外左側(ce)上(shang)方浮(fu)雕芙蓉牡丹三枝，一飛(fei)(fei)天(tian)托(tuo)祥云，雙(shuang)手執(zhi)如意(yi)一柄，仙(xian)鶴一只，右側(ce)上(shang)方一飛(fei)(fei)天(tian)托(tuo)海(hai)浪，雙(shuang)手執(zhi)如意(yi)。整龕造像刀法明快(kuai)，世尊(zun)雖然比例失(shi)調(diao)，但精美(mei)的(de)造像給(gei)人(ren)以美(mei)的(de)享受，它的(de)微(wei)笑、形象、動作(zuo)、姿態、造型，與迦(jia)葉仰面作(zuo)答的(de)傳神，彌補了世尊(zun)比列失(shi)調(diao)的(de)不足。

造(zao)(zao)像(xiang)也體現了作者的(de)(de)(de)別具匠心，這龕造(zao)(zao)像(xiang)與(yu)其它眾(zhong)多(duo)面(mian)目嚴肅、姿態莊嚴的(de)(de)(de)世(shi)尊造(zao)(zao)像(xiang)迥然不(bu)同，更有一(yi)種生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)鮮活(huo)(huo)(huo)和真實。宋代以(yi)降，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)呈現明顯(xian)的(de)(de)(de)世(shi)俗化(hua)，強調人(ren)的(de)(de)(de)地位，降低神的(de)(de)(de)威嚴，很多(duo)造(zao)(zao)像(xiang)不(bu)再是冷漠注視人(ren)間的(de)(de)(de)神，而是有思想、有感情的(de)(de)(de)活(huo)(huo)(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)人(ren)，因(yin)此造(zao)(zao)像(xiang)寫實性極強，甚至(zhi)帶(dai)有些許浪漫神韻。從這個(ge)角度來講(jiang)，這尊“世(shi)尊說(shuo)法圖”正體現了宋代佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)精(jing)髓和特(te)(te)點。據說(shuo)，2005年(nian)，一(yi)位來自北(bei)京的(de)(de)(de)考古專家被(bei)大(da)佛(fo)(fo)親(qin)切的(de)(de)(de)笑(xiao)容所打動，稱其為“乖大(da)佛(fo)(fo)”，并(bing)表示從未在其他地方見過這么面(mian)善(shan)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)。這種生(sheng)活(huo)(huo)(huo)式特(te)(te)寫造(zao)(zao)像(xiang)佛(fo)(fo)，實為罕見之精(jing)品，被(bei)列為“仁(ren)壽三絕(jue)”之一(yi)。

其它造像

“世尊講法圖(tu)”右(you)側，上部有(you)兩(liang)龕(kan)(kan)造(zao)像，均(jun)刻一(yi)佛二菩(pu)薩(sa)，左(zuo)(zuo)邊一(yi)龕(kan)(kan)保存較(jiao)右(you)邊一(yi)龕(kan)(kan)為(wei)好；中部左(zuo)(zuo)上方也有(you)一(yi)龕(kan)(kan)，刻一(yi)佛二菩(pu)薩(sa)一(yi)弟子(zi)，龕(kan)(kan)口另有(you)二力士。中部正中為(wei)仁壽(shou)縣1984年刻的(de)保護碑(bei)記，據(ju)了解(jie)，1984年8月，仁壽(shou)縣政府將“世尊講法圖(tu)”公布為(wei)縣級文物保護單位。下部是立于(yu)民國(guo)三年（1914年）的(de)一(yi)塊功德碑(bei)，碑(bei)頭上書“結(jie)善緣永垂萬古”。