芒果视频下载

景區簡介

宋(song)代(dai)在山前(qian)傍崖(ya)接樓，興建資圣寺，至本世(shi)紀(ji)60年(nian)(nian)代(dai)被拆除。唐代(dai)造像中較著名的有阿彌陀(tuo)佛為坐佛，高(gao)4米，其右手(shou)施說法印，赤足踏(ta)蓮，刀法簡(jian)練，衣(yi)紋線條流暢(chang)明快(kuai)，刻(ke)(ke)技精湛。在造像左側(ce)崖(ya)壁(bi)刻(ke)(ke)有：“敬造……佛像一龕(kan)，弟(di)子鄭仲發愿，合家清健(jian)無病(bing)災……造上件功得，并沐以汽，廣明元年(nian)(nian)十(shi)月一日”。千手(shou)觀音(yin)造像高(gao)8米，造型(xing)端莊，氣勢恢(hui)宏，在造像右側(ce)崖(ya)壁(bi)上刻(ke)(ke)有南宋(song)“淳(chun)熙三年(nian)(nian)”（1176年(nian)(nian)）題(ti)記。

石刻詳細介紹

佛教故事圖：有大(da)小(xiao)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)150尊(zun)，像(xiang)高5—30厘米(mi)不(bu)等(deng)，鑿造(zao)(zao)(zao)人物(wu)形態各(ge)異，造(zao)(zao)(zao)型(xing)精(jing)致，栩栩如生，儼(yan)然一(yi)處世俗化的袖珍石(shi)(shi)刻畫(hua)廊。翔龍(long)山造(zao)(zao)(zao)像(xiang)體(ti)現出(chu)各(ge)個(ge)歷史時(shi)期雕(diao)刻造(zao)(zao)(zao)型(xing)藝(yi)術風格(ge)，具有重要(yao)的藝(yi)術價值。該(gai)處造(zao)(zao)(zao)像(xiang)中(zhong)如阿彌陀佛、天王等(deng)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)，上身(shen)與石(shi)(shi)壁分(fen)離，下體(ti)與壁相(xiang)連近似圓(yuan)雕(diao)的手法，是研究(jiu)沱(tuo)江中(zhong)游唐宋石(shi)(shi)刻造(zao)(zao)(zao)型(xing)藝(yi)術的重要(yao)資料(liao)。

翔龍山現留存(cun)有清代(dai)至民國時期的摩崖(ya)題刻9幅，其時代(dai)雖然(ran)不長(chang)，但集篆、隸、揩、草于一壁，字體(ti)多樣，風格迥異，書法(fa)、詩(shi)文(wen)俱佳(jia)，著(zhu)名(ming)的是張大千先生早(zao)年(nian)重書的明(ming)代(dai)趙貞吉詩(shi)碑。

這(zhe)塊詩碑(bei)高154厘(li)米(mi)，寬82厘(li)米(mi)，鑿(zao)于(yu)崖(ya)壁之(zhi)上。書(shu)法風(feng)格沿于(yu)魏體(ti)(ti)，結構不(bu)求(qiu)嚴(yan)整，而呈(cheng)參差有(you)數，筆勢穩健善變，書(shu)體(ti)(ti)飄逸瀟灑，是(shi)大(da)(da)(da)千(qian)先(xian)(xian)生1921年從(cong)日本回故鄉，年僅(jin)23歲應資圣(sheng)寺住持果真(zhen)之(zhi)請所(suo)書(shu)。是(shi)國內迄(qi)今為止發現的(de)張大(da)(da)(da)千(qian)先(xian)(xian)生的(de)書(shu)法碑(bei)刻(ke)作(zuo)品(pin)，與晚年作(zuo)品(pin)照應，是(shi)研究張大(da)(da)(da)千(qian)先(xian)(xian)生書(shu)法演變之(zhi)珍品(pin)。

張大千先生同時還為原(yuan)資圣寺大門(men)外(wai)右側、翔龍山左腳下(xia)(xia)的一(yi)石(shi)(shi)坊大門(men)柱(zhu)(zhu)書寫了一(yi)副(fu)對聯(lian)(lian)并勒石(shi)(shi)，現遺留下(xia)(xia)一(yi)根青石(shi)(shi)聯(lian)(lian)語殘柱(zhu)(zhu)《書聯(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》。

《書(shu)(shu)詩(shi)碑》“是(shi)一處(chu)(chu)張(zhang)(zhang)大(da)(da)(da)(da)千(qian)青(qing)年時(shi)期(qi)留(liu)下的(de)墨跡，是(shi)研究張(zhang)(zhang)大(da)(da)(da)(da)千(qian)書(shu)(shu)法藝術成長、發展、演變(bian)的(de)重(zhong)要墨寶。”1920年時(shi)，張(zhang)(zhang)大(da)(da)(da)(da)千(qian)先(xian)生(sheng)被(bei)二哥張(zhang)(zhang)善子“押(ya)”回(hui)內(nei)江與曾(ceng)正蓉成親，至1921年底(di)仍(reng)住(zhu)內(nei)江。在這期(qi)間，他不時(shi)與內(nei)江名(ming)士相聚于(yu)資(zi)圣(sheng)寺內(nei)，飲(yin)茶擺龍門陣。其中(zhong)就有(you)在資(zi)圣(sheng)寺桃(tao)源書(shu)(shu)屋教授的(de)內(nei)江名(ming)老塾(shu)師(shi)羅仲武先(xian)生(sheng)。羅仲武先(xian)生(sheng)學(xue)識淵(yuan)博，教學(xue)有(you)方(fang)，內(nei)江名(ming)人韓(han)文畦(qi)、李仲權(quan)、堯文藻、雷禹三等都是(shi)他的(de)學(xue)生(sheng)。在辛(xin)酉年（即1921年）十(shi)月時(shi)，資(zi)圣(sheng)寺主持釋(shi)果直請張(zhang)(zhang)大(da)(da)(da)(da)千(qian)先(xian)生(sheng)書(shu)(shu)寫了(le)(le)趙貞吉詩(shi)，并勒(le)石(shi)于(yu)摩崖石(shi)刻(ke)群(qun)處(chu)(chu)坐佛左(zuo)邊的(de)重(zhong)建崖碑上。同時(shi)，還由羅仲武先(xian)生(sheng)撰了(le)(le)“與奇石(shi)作(zuo)兄弟，好鳥作(zuo)朋(peng)友；以(yi)白云(yun)為(wei)藩籬(li)，碧(bi)山為(wei)屏風”的(de)對聯(lian)，請張(zhang)(zhang)大(da)(da)(da)(da)千(qian)先(xian)生(sheng)書(shu)(shu)寫，并勒(le)石(shi)于(yu)山腳下從(cong)(cong)左(zuo)手(shou)面(mian)沿斜坡上石(shi)級丈許(xu)的(de)石(shi)坊大(da)(da)(da)(da)門兩旁(pang)柱(zhu)(zhu)上。張(zhang)(zhang)大(da)(da)(da)(da)千(qian)先(xian)生(sheng)因此在翔(xiang)龍山留(liu)下了(le)(le)兩處(chu)(chu)書(shu)(shu)跡石(shi)刻(ke)。從(cong)(cong)《書(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》上的(de)書(shu)(shu)法看(kan)，筆者以(yi)為(wei)其價值可以(yi)說大(da)(da)(da)(da)于(yu)《書(shu)(shu)詩(shi)碑》的(de)書(shu)(shu)法，更值得研究。主要的(de)特點是(shi)《書(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)法較《書(shu)(shu)詩(shi)碑》書(shu)(shu)法更率意飄宕，充分(fen)體現了(le)(le)張(zhang)(zhang)大(da)(da)(da)(da)千(qian)先(xian)生(sheng)早(zao)期(qi)書(shu)(shu)法風貌(mao)及個性。

《書(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》全長(chang)(chang)172厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，寬34.5厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)，厚(hou)19厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)。其(qi)上(shang)文(wen)字(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)(wei)下聯(lian)，聯(lian)文(wen)是(shi)(shi)“云為(wei)(wei)(wei)藩籬 碧山為(wei)(wei)(wei)屏風(feng)(feng) ”，奪“以(yi)(yi)”字(zi)(zi)(zi)；題款是(shi)(shi)“歲辛酉十(shi)月(yue) 羅仲武撰 大千(qian)(qian)居士爰(yuan)書(shu)(shu)”。聯(lian)文(wen)文(wen)字(zi)(zi)(zi)長(chang)(chang)12至(zhi)14厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)、寬11至(zhi)14厘(li)(li)米(mi)(mi)(mi)間不(bu)等，書(shu)(shu)體幾同(tong)《書(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》，為(wei)(wei)(wei)《瘞鶴銘》、《鄭文(wen)公碑(bei)(bei)(bei)》風(feng)(feng)格(ge)和(he)(he)其(qi)師曾熙(xi)、李瑞清筆(bi)法(fa)。其(qi)中(zhong)的(de)“風(feng)(feng)”字(zi)(zi)(zi)作“■”，此(ci)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)《康(kang)熙(xi)字(zi)(zi)(zi)典》所(suo)無的(de)，而是(shi)(shi)出(chu)自(zi)《魏(wei)(wei)皇(huang)甫驎墓志(zhi)》中(zhong)。該墓志(zhi)北魏(wei)(wei)延(yan)昌四年(nian)(nian)（515年(nian)(nian)）四月(yue)刻(ke)(ke)，清咸豐(feng)年(nian)(nian)間出(chu)土于陜西戶(hu)縣。其(qi)鐫(juan)刻(ke)(ke)頗精(jing)，采(cai)用單刀法(fa)，線條纖細秀麗(li)，勁健(jian)峻拔，字(zi)(zi)(zi)體端正生(sheng)(sheng)動，俊(jun)逸典雅，內含隸(li)書(shu)(shu)遺韻(yun)，為(wei)(wei)(wei)另(ling)一風(feng)(feng)格(ge)的(de)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)墓志(zhi)。由于該墓志(zhi)出(chu)土比較(jiao)(jiao)晚，當時影響不(bu)大。張大千(qian)(qian)先(xian)生(sheng)(sheng)采(cai)用此(ci)字(zi)(zi)(zi)形，表現(xian)(xian)出(chu)一種新面(mian)目，也(ye)(ye)說明他對(dui)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)的(de)博采(cai)。《書(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》真正奇特處(chu)卻(que)在(zai)題款上(shang)，就整個(ge)署款文(wen)字(zi)(zi)(zi)書(shu)(shu)法(fa)而言，篆、隸(li)、草、楷并用，還有合(he)文(wen)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)《書(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》中(zhong)不(bu)見的(de)特點。在(zai)這些似乎“雜體”中(zhong)，表面(mian)看有些不(bu)合(he)規矩，實(shi)則表現(xian)(xian)出(chu)張大千(qian)(qian)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)豪爽(shuang)和(he)(he)率真個(ge)性，以(yi)(yi)及(ji)早期從篆隸(li)和(he)(he)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)入手學習書(shu)(shu)法(fa)的(de)情況，在(zai)個(ge)性中(zhong)集諸法(fa)于一處(chu)而得到統一。張大千(qian)(qian)先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)翔龍(long)山留(liu)下的(de)《書(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)法(fa)與同(tong)時書(shu)(shu)寫的(de)《書(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》書(shu)(shu)法(fa)的(de)嚴(yan)肅面(mian)目比較(jiao)(jiao)，也(ye)(ye)能夠(gou)表現(xian)(xian)出(chu)藝(yi)術(shu)(shu)性所(suo)在(zai)，研究張大千(qian)(qian)先(xian)生(sheng)(sheng)早期書(shu)(shu)法(fa)當以(yi)(yi)《書(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)法(fa)更(geng)(geng)具價(jia)值。還有，《書(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》石刻(ke)(ke)工(gong)藝(yi)優于《書(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》，《書(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》石刻(ke)(ke)工(gong)藝(yi)是(shi)(shi)平(ping)底，即刻(ke)(ke)出(chu)的(de)聯(lian)文(wen)字(zi)(zi)(zi)底是(shi)(shi)平(ping)的(de)，技術(shu)(shu)要求更(geng)(geng)高(gao)，而《書(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》不(bu)是(shi)(shi)。筆(bi)者分析以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)《書(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》是(shi)(shi)直接在(zai)崖碑(bei)(bei)(bei)上(shang)刻(ke)(ke)的(de)，字(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)更(geng)(geng)小，操作不(bu)易(yi)，工(gong)藝(yi)水平(ping)相比就不(bu)容易(yi)精(jing)到；《書(shu)(shu)聯(lian)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》是(shi)(shi)在(zai)放平(ping)的(de)石柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)刻(ke)(ke)字(zi)(zi)(zi)，可以(yi)(yi)達到更(geng)(geng)高(gao)的(de)工(gong)藝(yi)水平(ping)。