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景區簡介

宋代在(zai)山前傍崖(ya)(ya)接樓，興建資圣寺(si)，至本世紀60年(nian)代被拆除。唐代造(zao)像(xiang)(xiang)中較著(zhu)名的(de)有阿彌陀佛(fo)為坐佛(fo)，高4米，其右手(shou)施說法印，赤(chi)足踏蓮，刀法簡(jian)練，衣紋線條流暢(chang)明快，刻(ke)技精湛。在(zai)造(zao)像(xiang)(xiang)左側崖(ya)(ya)壁刻(ke)有：“敬(jing)造(zao)……佛(fo)像(xiang)(xiang)一(yi)龕(kan)，弟子鄭(zheng)仲(zhong)發愿，合家清健無病災……造(zao)上件功得(de)，并沐以(yi)汽，廣(guang)明元(yuan)年(nian)十月一(yi)日(ri)”。千手(shou)觀(guan)音造(zao)像(xiang)(xiang)高8米，造(zao)型端莊，氣勢恢宏，在(zai)造(zao)像(xiang)(xiang)右側崖(ya)(ya)壁上刻(ke)有南宋“淳(chun)熙三年(nian)”（1176年(nian)）題(ti)記(ji)。

石刻詳細介紹

佛教故事圖(tu)：有大小造(zao)(zao)(zao)像150尊，像高5—30厘米不等，鑿造(zao)(zao)(zao)人物形(xing)態各異，造(zao)(zao)(zao)型精致，栩栩如生，儼然(ran)一處(chu)世俗化的袖珍石刻畫(hua)廊。翔龍山(shan)造(zao)(zao)(zao)像體現出各個歷史時期雕(diao)刻造(zao)(zao)(zao)型藝術風格，具有重要(yao)的藝術價值。該處(chu)造(zao)(zao)(zao)像中如阿彌陀佛、天(tian)王(wang)等造(zao)(zao)(zao)像，上身與石壁(bi)(bi)分離，下體與壁(bi)(bi)相連(lian)近似圓雕(diao)的手法(fa)，是(shi)研究沱江(jiang)中游唐宋石刻造(zao)(zao)(zao)型藝術的重要(yao)資料。

翔龍(long)山現留存(cun)有清代至(zhi)民國時(shi)期的摩崖題刻9幅，其時(shi)代雖然不長(chang)，但集篆、隸、揩、草于一壁，字體(ti)多樣，風格迥異，書(shu)法、詩(shi)(shi)文俱佳，著名的是張大千先生早年重書(shu)的明代趙(zhao)貞吉詩(shi)(shi)碑。

這塊(kuai)詩碑高154厘(li)米，寬82厘(li)米，鑿(zao)于崖(ya)壁之上(shang)。書(shu)(shu)法(fa)(fa)風格沿于魏體(ti)，結構(gou)不求嚴整，而呈參差有數，筆勢(shi)穩(wen)健善變(bian)，書(shu)(shu)體(ti)飄逸瀟灑，是(shi)大千(qian)先生1921年從日(ri)本(ben)回故(gu)鄉，年僅23歲應資圣寺住持(chi)果真之請所書(shu)(shu)。是(shi)國內迄今為止發(fa)現(xian)的(de)張(zhang)(zhang)大千(qian)先生的(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)碑刻(ke)作品(pin)，與晚年作品(pin)照應，是(shi)研究張(zhang)(zhang)大千(qian)先生書(shu)(shu)法(fa)(fa)演變(bian)之珍品(pin)。

張(zhang)大千(qian)先(xian)生同(tong)時還為(wei)原資圣(sheng)寺大門外(wai)右(you)側、翔龍(long)山(shan)左腳下(xia)的一(yi)(yi)石坊大門柱書(shu)寫了一(yi)(yi)副對聯(lian)并勒石，現遺留下(xia)一(yi)(yi)根青石聯(lian)語殘柱《書(shu)聯(lian)柱》。

《書(shu)(shu)詩碑》“是一處(chu)張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)青年(nian)(nian)時期留(liu)下(xia)的(de)(de)墨跡，是研究張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)書(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術成(cheng)(cheng)長、發展(zhan)、演(yan)變的(de)(de)重(zhong)要墨寶。”1920年(nian)(nian)時，張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)先(xian)(xian)生(sheng)被二哥張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)善子“押”回內(nei)(nei)江(jiang)與曾正蓉(rong)成(cheng)(cheng)親，至1921年(nian)(nian)底仍(reng)住內(nei)(nei)江(jiang)。在(zai)(zai)這期間(jian)，他不時與內(nei)(nei)江(jiang)名士相聚于(yu)資圣寺內(nei)(nei)，飲茶擺龍門陣。其中就有(you)在(zai)(zai)資圣寺桃源書(shu)(shu)屋(wu)教(jiao)授的(de)(de)內(nei)(nei)江(jiang)名老塾師羅(luo)(luo)仲(zhong)(zhong)武先(xian)(xian)生(sheng)。羅(luo)(luo)仲(zhong)(zhong)武先(xian)(xian)生(sheng)學(xue)(xue)識淵博，教(jiao)學(xue)(xue)有(you)方，內(nei)(nei)江(jiang)名人韓文(wen)畦、李(li)仲(zhong)(zhong)權、堯文(wen)藻、雷禹三等(deng)都是他的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)。在(zai)(zai)辛酉年(nian)(nian)（即1921年(nian)(nian)）十(shi)月時，資圣寺主持釋果直請張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)先(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)寫了趙(zhao)貞吉詩，并(bing)勒石(shi)(shi)(shi)于(yu)摩崖(ya)石(shi)(shi)(shi)刻群處(chu)坐佛左邊(bian)的(de)(de)重(zhong)建崖(ya)碑上(shang)。同(tong)時，還由羅(luo)(luo)仲(zhong)(zhong)武先(xian)(xian)生(sheng)撰了“與奇(qi)石(shi)(shi)(shi)作(zuo)兄弟，好(hao)鳥作(zuo)朋友；以白云為藩籬(li)，碧山為屏(ping)風”的(de)(de)對聯，請張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)先(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)寫，并(bing)勒石(shi)(shi)(shi)于(yu)山腳(jiao)下(xia)從左手面沿斜坡上(shang)石(shi)(shi)(shi)級丈許的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)坊大(da)(da)門兩旁柱(zhu)(zhu)上(shang)。張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)先(xian)(xian)生(sheng)因此在(zai)(zai)翔龍山留(liu)下(xia)了兩處(chu)書(shu)(shu)跡石(shi)(shi)(shi)刻。從《書(shu)(shu)聯柱(zhu)(zhu)》上(shang)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)看，筆者以為其價值可(ke)以說大(da)(da)于(yu)《書(shu)(shu)詩碑》的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)，更(geng)值得研究。主要的(de)(de)特(te)點是《書(shu)(shu)聯柱(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)法(fa)(fa)較(jiao)《書(shu)(shu)詩碑》書(shu)(shu)法(fa)(fa)更(geng)率意飄宕，充分體現了張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)大(da)(da)千(qian)先(xian)(xian)生(sheng)早(zao)期書(shu)(shu)法(fa)(fa)風貌及個性。

《書聯(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》全長172厘米(mi)，寬34.5厘米(mi)，厚19厘米(mi)。其上(shang)(shang)文字(zi)(zi)為(wei)下聯(lian)(lian)，聯(lian)(lian)文是“云為(wei)藩(fan)籬 碧山(shan)為(wei)屏風(feng) ”，奪“以(yi)”字(zi)(zi)；題(ti)款(kuan)(kuan)是“歲辛酉(you)十(shi)月 羅(luo)仲武撰 大(da)千(qian)居士爰書”。聯(lian)(lian)文文字(zi)(zi)長12至14厘米(mi)、寬11至14厘米(mi)間(jian)不等，書體幾同《書詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》，為(wei)《瘞鶴銘》、《鄭文公碑(bei)(bei)(bei)(bei)》風(feng)格(ge)和其師曾熙、李瑞清筆法(fa)(fa)(fa)。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)”字(zi)(zi)作“■”，此(ci)字(zi)(zi)是《康熙字(zi)(zi)典》所(suo)無的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是出(chu)(chu)(chu)自《魏(wei)皇甫驎墓(mu)(mu)志(zhi)》中(zhong)。該(gai)(gai)墓(mu)(mu)志(zhi)北魏(wei)延昌(chang)四(si)年(nian)(nian)(nian)（515年(nian)(nian)(nian)）四(si)月刻(ke)(ke)(ke)，清咸(xian)豐(feng)年(nian)(nian)(nian)間(jian)出(chu)(chu)(chu)土于(yu)陜西戶縣。其鐫刻(ke)(ke)(ke)頗精，采(cai)用(yong)(yong)(yong)單刀法(fa)(fa)(fa)，線條纖細秀(xiu)麗，勁健峻(jun)拔，字(zi)(zi)體端正生動(dong)，俊逸典雅(ya)，內含隸書遺(yi)韻，為(wei)另一(yi)(yi)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魏(wei)碑(bei)(bei)(bei)(bei)墓(mu)(mu)志(zhi)。由于(yu)該(gai)(gai)墓(mu)(mu)志(zhi)出(chu)(chu)(chu)土比較晚(wan)，當(dang)(dang)時影響不大(da)。張大(da)千(qian)先生采(cai)用(yong)(yong)(yong)此(ci)字(zi)(zi)形，表現(xian)出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)種新面目，也(ye)說明他對魏(wei)碑(bei)(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)博采(cai)。《書聯(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》真正奇特處(chu)卻在題(ti)款(kuan)(kuan)上(shang)(shang)，就整個(ge)署款(kuan)(kuan)文字(zi)(zi)書法(fa)(fa)(fa)而言，篆、隸、草、楷(kai)并用(yong)(yong)(yong)，還有(you)(you)合文，也(ye)是《書詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》中(zhong)不見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。在這些似乎“雜體”中(zhong)，表面看(kan)有(you)(you)些不合規矩，實則表現(xian)出(chu)(chu)(chu)張大(da)千(qian)先生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)爽和率真個(ge)性，以(yi)及早(zao)期從篆隸和魏(wei)碑(bei)(bei)(bei)(bei)入(ru)手(shou)學習(xi)書法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，在個(ge)性中(zhong)集諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)于(yu)一(yi)(yi)處(chu)而得到(dao)統一(yi)(yi)。張大(da)千(qian)先生在翔龍山(shan)留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《書聯(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》書法(fa)(fa)(fa)與同時書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《書詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》書法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴肅面目比較，也(ye)能夠表現(xian)出(chu)(chu)(chu)藝(yi)術性所(suo)在，研(yan)究張大(da)千(qian)先生早(zao)期書法(fa)(fa)(fa)當(dang)(dang)以(yi)《書聯(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》書法(fa)(fa)(fa)更具價(jia)值。還有(you)(you)，《書聯(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》石刻(ke)(ke)(ke)工藝(yi)優(you)于(yu)《書詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》，《書聯(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》石刻(ke)(ke)(ke)工藝(yi)是平(ping)底，即刻(ke)(ke)(ke)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)文字(zi)(zi)底是平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，技術要求更高(gao)，而《書詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》不是。筆者(zhe)分(fen)析以(yi)為(wei)《書詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》是直接在崖碑(bei)(bei)(bei)(bei)上(shang)(shang)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，字(zi)(zi)也(ye)更小，操(cao)作不易(yi)，工藝(yi)水平(ping)相比就不容易(yi)精到(dao)；《書聯(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》是在放(fang)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石柱(zhu)(zhu)上(shang)(shang)刻(ke)(ke)(ke)字(zi)(zi)，可以(yi)達到(dao)更高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)水平(ping)。