芒果视频下载

景區簡介

宋代(dai)在山前(qian)傍崖接樓，興建(jian)資圣寺(si)，至本世紀60年代(dai)被拆(chai)除。唐(tang)代(dai)造像(xiang)中較著(zhu)名的有阿彌陀佛(fo)(fo)為坐佛(fo)(fo)，高4米，其右手施說法印，赤足踏蓮，刀法簡練，衣紋線條流暢明快，刻技(ji)精湛。在造像(xiang)左側崖壁刻有：“敬造……佛(fo)(fo)像(xiang)一龕，弟子(zi)鄭仲(zhong)發(fa)愿(yuan)，合家清健無病災(zai)……造上件功得，并沐以汽，廣(guang)明元年十(shi)月(yue)一日(ri)”。千手觀音造像(xiang)高8米，造型端莊，氣(qi)勢恢宏，在造像(xiang)右側崖壁上刻有南宋“淳熙三年”（1176年）題記。

石刻詳細介紹

佛教(jiao)故事圖：有大(da)小造像(xiang)150尊，像(xiang)高5—30厘米不等(deng)，鑿造人物(wu)形態各異，造型(xing)精致，栩栩如生，儼(yan)然(ran)一處(chu)世俗化的(de)袖珍石(shi)刻畫廊(lang)。翔龍山造像(xiang)體(ti)現(xian)出(chu)各個歷史時期雕刻造型(xing)藝術風格，具有重要(yao)的(de)藝術價(jia)值(zhi)。該處(chu)造像(xiang)中如阿彌陀佛、天王等(deng)造像(xiang)，上身(shen)與(yu)石(shi)壁分離，下體(ti)與(yu)壁相連(lian)近(jin)似圓雕的(de)手法，是研究沱江中游唐(tang)宋(song)石(shi)刻造型(xing)藝術的(de)重要(yao)資料。

翔龍山(shan)現留存有清代至民國時期的摩崖題刻(ke)9幅，其時代雖然(ran)不(bu)長，但集篆、隸、揩(kai)、草于一壁，字體多樣，風格迥異(yi)，書法、詩文俱(ju)佳，著名的是張大千先生早年重(zhong)書的明代趙貞(zhen)吉詩碑。

這塊詩碑高154厘(li)(li)米(mi)，寬(kuan)82厘(li)(li)米(mi)，鑿于崖(ya)壁之(zhi)上。書法(fa)風格沿于魏體(ti)，結構不求嚴(yan)整，而呈參差有數，筆勢(shi)穩(wen)健善變，書體(ti)飄逸瀟灑，是大(da)千(qian)先生1921年從日本(ben)回故鄉，年僅23歲應資圣寺住持果真之(zhi)請(qing)所書。是國(guo)內迄今為止發(fa)現的張大(da)千(qian)先生的書法(fa)碑刻作品(pin)，與(yu)晚年作品(pin)照應，是研究張大(da)千(qian)先生書法(fa)演變之(zhi)珍品(pin)。

張大(da)千(qian)先生同時還為原資圣寺(si)大(da)門外右側、翔龍(long)山左(zuo)腳下的(de)一石坊(fang)大(da)門柱(zhu)書寫(xie)了(le)一副(fu)對聯(lian)并勒(le)石，現遺(yi)留(liu)下一根青石聯(lian)語殘柱(zhu)《書聯(lian)柱(zhu)》。

《書(shu)(shu)(shu)詩碑(bei)》“是(shi)一處張(zhang)(zhang)大千青年時(shi)(shi)期留下的(de)(de)(de)墨(mo)跡(ji)(ji)，是(shi)研(yan)究(jiu)張(zhang)(zhang)大千書(shu)(shu)(shu)法藝術成(cheng)長、發展、演變的(de)(de)(de)重要墨(mo)寶。”1920年時(shi)(shi)，張(zhang)(zhang)大千先(xian)(xian)(xian)生(sheng)被二哥張(zhang)(zhang)善子“押”回內(nei)(nei)江(jiang)與(yu)(yu)(yu)曾正蓉成(cheng)親，至1921年底(di)仍住內(nei)(nei)江(jiang)。在(zai)這期間，他不時(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)內(nei)(nei)江(jiang)名士相聚于資(zi)圣(sheng)寺(si)內(nei)(nei)，飲(yin)茶擺龍門陣。其中就有(you)(you)在(zai)資(zi)圣(sheng)寺(si)桃(tao)源書(shu)(shu)(shu)屋教授(shou)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)江(jiang)名老塾師羅仲武(wu)(wu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)。羅仲武(wu)(wu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)學識淵博(bo)，教學有(you)(you)方(fang)，內(nei)(nei)江(jiang)名人韓文畦(qi)、李仲權、堯文藻、雷禹三等都是(shi)他的(de)(de)(de)學生(sheng)。在(zai)辛酉年（即1921年）十月時(shi)(shi)，資(zi)圣(sheng)寺(si)主(zhu)(zhu)持釋果直請張(zhang)(zhang)大千先(xian)(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)了(le)(le)趙(zhao)貞吉詩，并(bing)勒(le)石(shi)(shi)(shi)于摩崖(ya)石(shi)(shi)(shi)刻群處坐(zuo)佛(fo)左(zuo)邊的(de)(de)(de)重建崖(ya)碑(bei)上(shang)。同時(shi)(shi)，還由羅仲武(wu)(wu)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)撰了(le)(le)“與(yu)(yu)(yu)奇石(shi)(shi)(shi)作兄(xiong)弟，好鳥作朋友(you)；以白云為藩籬，碧山為屏(ping)風(feng)”的(de)(de)(de)對聯，請張(zhang)(zhang)大千先(xian)(xian)(xian)生(sheng)書(shu)(shu)(shu)寫(xie)，并(bing)勒(le)石(shi)(shi)(shi)于山腳(jiao)下從(cong)左(zuo)手面沿斜坡上(shang)石(shi)(shi)(shi)級丈許的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)坊大門兩旁(pang)柱上(shang)。張(zhang)(zhang)大千先(xian)(xian)(xian)生(sheng)因此(ci)在(zai)翔龍山留下了(le)(le)兩處書(shu)(shu)(shu)跡(ji)(ji)石(shi)(shi)(shi)刻。從(cong)《書(shu)(shu)(shu)聯柱》上(shang)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法看(kan)，筆者以為其價值可以說大于《書(shu)(shu)(shu)詩碑(bei)》的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法，更值得(de)研(yan)究(jiu)。主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)特(te)點是(shi)《書(shu)(shu)(shu)聯柱》書(shu)(shu)(shu)法較(jiao)《書(shu)(shu)(shu)詩碑(bei)》書(shu)(shu)(shu)法更率(lv)意飄宕(dang)，充分體現了(le)(le)張(zhang)(zhang)大千先(xian)(xian)(xian)生(sheng)早期書(shu)(shu)(shu)法風(feng)貌及(ji)個性(xing)。

《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》全(quan)長172厘(li)(li)(li)米(mi)，寬34.5厘(li)(li)(li)米(mi)，厚19厘(li)(li)(li)米(mi)。其(qi)(qi)上(shang)文(wen)字為(wei)下聯(lian)(lian)(lian)，聯(lian)(lian)(lian)文(wen)是(shi)“云為(wei)藩籬 碧(bi)山為(wei)屏風 ”，奪“以(yi)”字；題(ti)款是(shi)“歲辛酉十月 羅仲武撰 大千居士(shi)爰書(shu)(shu)(shu)”。聯(lian)(lian)(lian)文(wen)文(wen)字長12至14厘(li)(li)(li)米(mi)、寬11至14厘(li)(li)(li)米(mi)間(jian)不等，書(shu)(shu)(shu)體幾(ji)同(tong)(tong)《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》，為(wei)《瘞鶴銘(ming)》、《鄭文(wen)公碑(bei)(bei)(bei)》風格和(he)其(qi)(qi)師(shi)曾熙(xi)(xi)、李瑞清筆法(fa)。其(qi)(qi)中的“風”字作(zuo)“■”，此字是(shi)《康熙(xi)(xi)字典》所(suo)無的，而(er)是(shi)出(chu)(chu)(chu)自《魏(wei)(wei)皇甫驎墓(mu)志(zhi)》中。該(gai)墓(mu)志(zhi)北魏(wei)(wei)延昌(chang)四年（515年）四月刻(ke)(ke)，清咸豐年間(jian)出(chu)(chu)(chu)土(tu)于(yu)陜(shan)西戶縣。其(qi)(qi)鐫(juan)刻(ke)(ke)頗精，采(cai)用單(dan)刀(dao)法(fa)，線條(tiao)纖細秀麗，勁健(jian)峻拔，字體端正(zheng)生(sheng)動，俊逸典雅，內(nei)含隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)遺(yi)韻，為(wei)另一風格的魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)墓(mu)志(zhi)。由于(yu)該(gai)墓(mu)志(zhi)出(chu)(chu)(chu)土(tu)比(bi)較晚，當(dang)時影響(xiang)不大。張(zhang)大千先(xian)生(sheng)采(cai)用此字形，表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)一種新面(mian)(mian)目(mu)，也說明(ming)他對魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)的博采(cai)。《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》真(zhen)正(zheng)奇特(te)處卻在(zai)(zai)題(ti)款上(shang)，就(jiu)整個署款文(wen)字書(shu)(shu)(shu)法(fa)而(er)言，篆(zhuan)、隸(li)(li)、草、楷并用，還(huan)(huan)有合(he)文(wen)，也是(shi)《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》中不見的特(te)點(dian)。在(zai)(zai)這些(xie)似(si)乎“雜體”中，表(biao)面(mian)(mian)看有些(xie)不合(he)規矩，實則(ze)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)張(zhang)大千先(xian)生(sheng)的豪爽和(he)率(lv)真(zhen)個性(xing)，以(yi)及早(zao)期(qi)從篆(zhuan)隸(li)(li)和(he)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)(bei)入(ru)手學(xue)習書(shu)(shu)(shu)法(fa)的情(qing)況(kuang)，在(zai)(zai)個性(xing)中集諸(zhu)法(fa)于(yu)一處而(er)得到統(tong)一。張(zhang)大千先(xian)生(sheng)在(zai)(zai)翔龍山留下的《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)(shu)法(fa)與(yu)同(tong)(tong)時書(shu)(shu)(shu)寫的《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》書(shu)(shu)(shu)法(fa)的嚴肅面(mian)(mian)目(mu)比(bi)較，也能夠表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)藝(yi)術性(xing)所(suo)在(zai)(zai)，研(yan)究張(zhang)大千先(xian)生(sheng)早(zao)期(qi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)當(dang)以(yi)《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》書(shu)(shu)(shu)法(fa)更具(ju)價值。還(huan)(huan)有，《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》石(shi)刻(ke)(ke)工(gong)(gong)藝(yi)優(you)于(yu)《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》，《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》石(shi)刻(ke)(ke)工(gong)(gong)藝(yi)是(shi)平(ping)底，即(ji)刻(ke)(ke)出(chu)(chu)(chu)的聯(lian)(lian)(lian)文(wen)字底是(shi)平(ping)的，技(ji)術要求更高，而(er)《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》不是(shi)。筆者分析以(yi)為(wei)《書(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)(bei)》是(shi)直接在(zai)(zai)崖碑(bei)(bei)(bei)上(shang)刻(ke)(ke)的，字也更小，操作(zuo)不易，工(gong)(gong)藝(yi)水平(ping)相比(bi)就(jiu)不容易精到；《書(shu)(shu)(shu)聯(lian)(lian)(lian)柱(zhu)(zhu)》是(shi)在(zai)(zai)放平(ping)的石(shi)柱(zhu)(zhu)上(shang)刻(ke)(ke)字，可以(yi)達(da)到更高的工(gong)(gong)藝(yi)水平(ping)。