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石窟文物

在牛(niu)角寨的(de)(de)101龕(kan)(kan)造(zao)像(xiang)中，保存(cun)完(wan)好(hao)和基(ji)本完(wan)好(hao)的(de)(de)有(you)21龕(kan)(kan)，部(bu)分殘缺(que)、剝蝕的(de)(de)有(you)39龕(kan)(kan)，嚴重(zhong)剝蝕的(de)(de)有(you)28龕(kan)(kan)，尚有(you)13龕(kan)(kan)為泥土所埋。值得慶幸(xing)的(de)(de)是，牛(niu)角寨石窟造(zao)像(xiang)的(de)(de)精華部(bu)分雖(sui)遭幾次“厄運”，但仍基(ji)本保存(cun)完(wan)好(hao)。

建造時間

從(cong)牛(niu)角寨(zhai)造(zao)像龕中(zhong)殘留的題記(ji)，可以推斷(duan)這些造(zao)像的建造(zao)時間。位于(yu)53號龕右壁的《南(nan)竺(zhu)觀記(ji)碑》，基(ji)本完好，其(qi)中(zhong)內(nei)容有“……大(da)唐天寶八載（749年）太歲己丑四(si)月(yue)乙(yi)未朔十五日(ri)戊申，三洞道(dao)(dao)士(shi)楊行(xing)進(jin)、三洞女道(dao)(dao)士(shi)楊正(zheng)真、三洞女道(dao)(dao)士(shi)楊正(zheng)觀……真□正(zheng)法觀元(yuan)守憲進(jin)弟彥高等共造(zao)三寶像一(yi)龕,為國(guo)為家(jia)存亡□□□□供養(yang)。”在13號龕右壁上，刻造(zao)像題記(ji)一(yi)則，豎刻楷(kai)書7行(xing)，可見內(nei)容有：“貞元(yuan)十一(yi)年（795年）太歲乙(yi)亥(hai)元(yuan)月(yue)建，戊寅廿八日(ri)書。”

從這(zhe)兩則題(ti)記中，可以看(kan)出，牛角(jiao)寨石(shi)窟應營(ying)建于中唐(tang)時期，據專家考證，絕大部(bu)分是(shi)盛(sheng)唐(tang)時期鐫(juan)刻的。在《國(guo)(guo)務院關于核定并公布第六批(pi)全國(guo)(guo)重點文物保(bao)護(hu)單位的通(tong)知》中，將牛角(jiao)寨石(shi)窟的時代明確為唐(tang)。

代表作品

第2號：維摩詰經變龕

維(wei)摩詰經(jing)變龕(kan)(kan)，龕(kan)(kan)口(kou)呈長(chang)方形，平頂，寬1.9米(mi)(mi)，高(gao)2.1米(mi)(mi)，深1.1米(mi)(mi)。主(zhu)像(xiang)(xiang)維(wei)摩詰、文殊(shu)為半圓雕(diao)，其余為高(gao)浮雕(diao)或淺浮雕(diao)。全龕(kan)(kan)刻像(xiang)(xiang)109身，除部分頭部殘損外，其余基本(ben)完好。這龕(kan)(kan)經(jing)變，主(zhu)要(yao)表(biao)現了《維(wei)摩詰經(jing)》的內容。

《維(wei)(wei)摩詰經(jing)》，全名(ming)(ming)是(shi)(shi)《維(wei)(wei)摩詰所說經(jing)》，也叫(jiao)《不可思議解脫(tuo)經(jing)》，全經(jing)共上(shang)中下(xia)三卷十四品。維(wei)(wei)摩詰，意思是(shi)(shi)潔凈的(de)名(ming)(ming)字、沒有染污的(de)名(ming)(ming)稱。維(wei)(wei)摩詰是(shi)(shi)古印度一(yi)位(wei)德(de)韶年高的(de)長者，在(zai)家菩薩，他虔誠(cheng)修行，才智超(chao)群(qun)，善論佛(fo)法，深得(de)佛(fo)祖(zu)(zu)尊(zun)重。一(yi)天，為了(le)教化(hua)三乘眾生，他假現身患疾病，佛(fo)祖(zu)(zu)知(zhi)他心意，便派(pai)人(ren)去問疾，但佛(fo)祖(zu)(zu)座下(xia)卻無(wu)人(ren)敢擔此任務。于是(shi)(shi)，佛(fo)祖(zu)(zu)只(zhi)好派(pai)聰明智慧、德(de)才超(chao)群(qun)的(de)文殊菩薩前去問疾。維(wei)(wei)摩詰經(jing)變龕主要表現的(de)就是(shi)(shi)《維(wei)(wei)摩詰經(jing)》中“文殊師利問疾品第五”、“觀眾生品第七”、“見(jian)阿閦(chu)（chù）佛(fo)品第十二”等(deng)品的(de)內(nei)容(rong)。

當佛祖座(zuo)下的眾多菩(pu)薩、佛弟子、帝釋(shi)、大(da)梵天(tian)、四天(tian)王(wang)等(deng)聽(ting)說(shuo)文(wen)(wen)殊(shu)要(yao)去維摩詰(jie)住處(chu)問疾，知(zhi)道兩位德智超(chao)群的大(da)士相見必然要(yao)講論佛法，于(yu)是，所有(you)的大(da)眾，包括(kuo)八千(qian)位菩(pu)薩、五(wu)百聲聞阿羅漢(han)、成千(qian)上(shang)萬的天(tian)人，便(bian)跟隨文(wen)(wen)殊(shu)師利(li)一起前往(wang)。這時，維摩詰(jie)運用神(shen)力，騰出屋內(nei)空間，把所有(you)室內(nei)陳設及侍者移走，只留下一張床(chuang)座(zuo)，做出生病(bing)的樣子，安臥其上(shang)，等(deng)待文(wen)(wen)殊(shu)的到來(lai)。果(guo)然，兩位智者相見，便(bian)就一系列佛法展(zhan)開討論，讓隨文(wen)(wen)殊(shu)而來(lai)的眾人大(da)開眼界，受益良多。

龕(kan)右側中部為(wei)維摩詰(jie)居士，頭戴(dai)風帽，肩寬體胖，坐(zuo)在一(yi)張有華(hua)麗(li)頂罩的床(chuang)上，上身左(zuo)傾(qing)倚床(chuang)柱，左(zuo)手握一(yi)棱形物(wu)于懷，右手指(zhi)其物(wu)，昂首張口(kou)，頭略左(zuo)傾(qing)面向(xiang)文殊作辯(bian)論(lun)狀。

龕(kan)左側中部為文(wen)殊菩薩(sa)，頭毀。身(shen)(shen)穿半(ban)臂圓領(ling)袈(jia)裟，赤臂載臂釧，胸飾瓔珞，臂繞帔帛，結跏趺坐束腰帷幔須彌座上，左手撫左腳，右手曲臂挽帶，背后(hou)有(you)雙重桃形(xing)身(shen)(shen)光。該龕(kan)造像左右以文(wen)殊和維摩詰為主要人物，這(zhe)表現(xian)的是“文(wen)殊問(wen)疾品”。

在維(wei)摩(mo)(mo)詰的(de)左(zuo)(zuo)側(ce)，站立(li)一(yi)弟子，頭損(sun)，身(shen)穿U形(xing)領袈裟，右手高舉(ju)過(guo)肩，左(zuo)(zuo)手指(zhi)(zhi)一(yi)女(nv)(nv)人。所指(zhi)(zhi)女(nv)(nv)人頭損(sun)，身(shen)穿天衣，系長裙，上身(shen)后仰面(mian)向(xiang)弟子。這(zhe)兩(liang)個人物，正是(shi)“觀(guan)眾生品”中維(wei)摩(mo)(mo)詰室內的(de)天女(nv)(nv)和佛(fo)弟子舍利(li)弗。此幅畫面(mian)象征地表現了經中所說(shuo)的(de)舍利(li)弗變天女(nv)(nv)、天女(nv)(nv)變身(shen)舍利(li)弗，即佛(fo)教“色相無(wu)在無(wu)不在”的(de)法(fa)理。

文殊身側(ce)后雕刻眾(zhong)(zhong)弟子、諸天。在文殊和(he)維摩詰下方，還有眾(zhong)(zhong)多人(ren)物，有帝王(wang)、武士、僧侶、市民(min)等，或(huo)揖(yi)拜、或(huo)傾聽、或(huo)觀望、或(huo)靜思、或(huo)感(gan)嘆，或(huo)相互議論……

第3號：觀無量壽佛經變龕

該龕是根(gen)據《觀無(wu)量(liang)壽(shou)佛(fo)經》的內容而雕刻的西(xi)方(fang)凈土變龕。下圖是3號(hao)龕，龕口呈(cheng)長方(fang)形，平(ping)頂，龕長1.4米(mi)，高1.52米(mi)，深0.5米(mi)，深浮雕造(zao)像117尊，可謂(wei)人物眾多。

龕(kan)下部為雙(shuang)層(ceng)九曲拱橋(qiao)，橋(qiao)下施斗拱，上(shang)(shang)(shang)飾勾(gou)欄，橋(qiao)面(mian)(mian)(mian)置短(duan)頸圓腹瓶(ping)，瓶(ping)側有護(hu)法神和(he)祥(xiang)獸守護(hu)。瓶(ping)中長蓮一(yi)枝，生枝若干，枝托(tuo)蓮花布(bu)于龕(kan)的(de)上(shang)(shang)(shang)部。眾多(duo)形象(xiang)就分(fen)布(bu)在橋(qiao)面(mian)(mian)(mian)和(he)蓮花上(shang)(shang)(shang)。橋(qiao)面(mian)(mian)(mian)五舞伎(ji)翩翩起舞，兩(liang)(liang)(liang)側坐(zuo)(zuo)樂伎(ji)，或彈琵琶，或撫箏(zheng)。再(zai)兩(liang)(liang)(liang)側，各(ge)五個作(zuo)歌詠狀。上(shang)(shang)(shang)層(ceng)橋(qiao)正(zheng)中，正(zheng)面(mian)(mian)(mian)三(san)人，赤上(shang)(shang)(shang)身披帛，其(qi)兩(liang)(liang)(liang)側各(ge)一(yi)獅昂(ang)首倒立；再(zai)側，后樂伎(ji)若干呈(cheng)奏(zou)樂狀。二(er)金(jin)剛站(zhan)立左右龕(kan)沿。龕(kan)上(shang)(shang)(shang)部西方三(san)圣(sheng)居中并坐(zuo)(zuo)，主像雙(shuang)手(shou)胸前結印，均結跏趺坐(zuo)(zuo)于須彌(mi)座式(shi)的(de)蓮臺上(shang)(shang)(shang)，頂懸寶蓋；兩(liang)(liang)(liang)側有弟子、七寶塔、菩提樹、樓(lou)閣和(he)樂伎(ji)四組。樂伎(ji)分(fen)別表演(yan)，或狀似摔(shuai)跤，或爬蓮蕾(lei)枝，或雙(shuang)手(shou)倒立。座下兩(liang)(liang)(liang)側各(ge)有二(er)菩薩(sa)，再(zai)側有諸天、仙鶴、鸚鵡等。

龕中，一赤身童(tong)子身居(ju)高(gao)(gao)臺，左(zuo)手扶(fu)欄，引身探首(shou)，右手加額，正全神(shen)貫注地觀看樂伎表演，連高(gao)(gao)臺下一赤身童(tong)子踮腳探首(shou)似呼其接引都無暇顧及。

龕額和龕楣分別刻(ke)十六觀，其布局別致點(dian)在于，不像其它地方(fang)（如大(da)足、夾(jia)江(jiang)縣、丹棱縣等地）那樣每一(yi)觀刻(ke)一(yi)小龕，而是均(jun)與楣底的斗(dou)拱橋欄上(shang)的樓閣和幔飾龕楣的一(yi)株(zhu)蓮緊密結合(he)成一(yi)體。但因殘損較(jiao)重，不可全辨。現尚清晰(xi)可見者有“日觀”、“寶樓觀”、“池觀”、“佛像觀”等。

龕(kan)頂壁刻卷紋云十余(yu)朵，云中裹化眾佛(fo)，諸樂器。全(quan)龕(kan)樂伎所(suo)執和龕(kan)頂紋所(suo)裹樂器有(you)：琵(pi)琶、箜(kong)篌、拍(pai)板、笛、箏、羯鼓(gu)、銅鈸(ba)、篳(bi)篥等。龕(kan)左文(wen)殊騎(qi)青獅，后(hou)立(li)一(yi)金(jin)剛(gang)；龕(kan)右普賢騎(qi)白象，后(hou)亦立(li)一(yi)金(jin)剛(gang)。

第44號：彌勒大佛龕

44號龕(kan)，位于牛角寨東側崖(ya)壁(bi)，這尊依山鐫造的彌勒佛(fo)(fo)半身胸(xiong)像(xiang)，面形豐滿，眉似彎月，雙目微睜，平視(shi)東方(fang)，比(bi)例(li)勻稱(cheng)，線條流暢，俗稱(cheng)高家大佛(fo)(fo)、牛角寨大佛(fo)(fo)、仁(ren)壽大佛(fo)(fo)，是牛角寨石窟的標志性(xing)造像(xiang)。

44號(hao)龕(kan)保存基本(ben)完好，龕(kan)高(gao)16米，寬11米，深8.7米。半身胸(xiong)像高(gao)12.4米，坐(zuo)西向東，半圓雕。佛(fo)頭高(gao)6.6米，發式呈螺髻，面部(bu)寬4.6米，豐滿，耳(er)長(chang)3.7米，垂肩，眼微(wei)啟，嘴微(wei)合，頸高(gao)0.95米，肩寬11米，胸(xiong)高(gao)4.85米，雙手于胸(xiong)前合十（手掌明顯(xian)為(wei)后人補(bu)刻）。大佛(fo)胸(xiong)側各站一力士，均高(gao)1.9米，腰(yao)部(bu)著戰群(qun)，系帔帛，立于臺基上。彌(mi)勒佛(fo)神態安詳，胸(xiong)下部(bu)分(fen)與山巖融(rong)為(wei)一體(ti)，顯(xian)得氣勢磅礴。龕(kan)本(ben)無頂，后來有一對夫婦出資10萬，建造了大佛(fo)閣，為(wei)大佛(fo)遮風擋(dang)雨。

曾有一段時間(jian)，輿論瘋傳(chuan)，說這(zhe)尊造像是樂山大佛的藍(lan)本(ben)，但專(zhuan)家(jia)認(ren)為這(zhe)純屬臆斷。

第47號：佛道合一群像窟

佛(fo)(fo)道合(he)一龕，三主(zhu)尊(zun)(zun)造像，人物面型豐滿，比例勻(yun)稱，鐫刻刀法簡練。元(yuan)始天尊(zun)(zun)居(ju)中，方(fang)額(e)大(da)(da)耳，頜下有(you)三綹胡須，身穿對(dui)襟道袍(pao)，胸(xiong)前結(jie)布扣。太上老君(jun)居(ju)左，方(fang)額(e)大(da)(da)耳，面頰(jia)有(you)長髯(ran)，身著(zhu)對(dui)襟道袍(pao)，胸(xiong)前結(jie)布扣。天尊(zun)(zun)、老君(jun)均戴蓮瓣形束發(fa)冠。釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)居(ju)右，頭被(bei)盜(dao)，據資料顯示，佛(fo)(fo)祖(zu)發(fa)式為(wei)螺髻，方(fang)額(e)，大(da)(da)耳垂肩，身著(zhu)微袒胸(xiong)式袈裟。三像均站立仰(yang)蓮臺上，佛(fo)(fo)祖(zu)赤足，天尊(zun)(zun)、老君(jun)著(zhu)鞋。

第53號:三清龕

該龕是(shi)造像(xiang)群中有(you)造像(xiang)題記，有(you)明確紀(ji)年(nian)唐(tang)天(tian)寶(bao)八年(nian)的重(zhong)要石窟(ku)，這(zhe)(zhe)對四川(chuan)道(dao)教石窟(ku)研究具(ju)有(you)重(zhong)要意(yi)義。此(ci)外值得注意(yi)的還有(you)“三(san)清”神(shen)像(xiang)中，與另兩尊神(shen)像(xiang)不(bu)同，太上(shang)老(lao)君造像(xiang)保存完好，雕(diao)刻傳(chuan)神(shen)，且面(mian)容形(xing)貌豐腴優美，未有(you)胡(hu)須(xu)，有(you)明顯(xian)的女性化特點，在(zai)國內現有(you)的唐(tang)代道(dao)教造像(xiang)中，聞所未聞，是(shi)孤品。令人痛心的是(shi)，這(zhe)(zhe)尊國寶(bao)于(yu)2009年(nian)7月14日被(bei)不(bu)法分子盜(dao)割，“三(san)清窟(ku)”的藝術整體性和(he)歷史(shi)價值被(bei)嚴(yan)重(zhong)破(po)壞。

第64號:并列真人群像龕

該(gai)龕(kan)是平頂龕(kan)，龕(kan)長5.4米，高2.5米，深1.6米，半(ban)圓雕造像35尊(zun)，保存基(ji)本完好(hao)。造像均高1.47米，足蹬鞋立于覆(fu)蓮臺上。

造(zao)像(xiang)分為前(qian)(qian)后(hou)兩排，前(qian)(qian)排造(zao)像(xiang)18身(shen)，男(nan)(nan)女像(xiang)各(ge)半(ban)。女像(xiang)造(zao)像(xiang)為頭作發(fa)髻，并戴(dai)有(you)(you)(you)額飾(shi)頭巾。頸部刻蠶紋(wen)三(san)道(dao)，上(shang)(shang)身(shen)穿對(dui)襟道(dao)袍，胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)布帶結扣，外(wai)穿寬袖(xiu)黃帔，袒(tan)胸(xiong)(xiong)裝飾(shi)有(you)(you)(you)短瓔珞(luo)，胸(xiong)(xiong)下系(xi)長(chang)裙(qun)拂地；男(nan)(nan)像(xiang)造(zao)型，或為頭綰發(fa)髻，或戴(dai)蓮瓣形束發(fa)冠，頜下有(you)(you)(you)三(san)綹長(chang)須，上(shang)(shang)身(shen)穿對(dui)襟道(dao)袍，胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian)布帶強扣，外(wai)穿通肩黃帔，胸(xiong)(xiong)下系(xi)長(chang)裙(qun)拂地。造(zao)型基本按(an)男(nan)(nan)女間隔排列。后(hou)排造(zao)型17身(shen)，均有(you)(you)(you)雙(shuang)線(xian)桃形或圓形頭光(guang)，腳著(zhu)鞋(xie)立于(yu)仰蓮臺上(shang)(shang)，一女真人十(shi)六男(nan)(nan)真人，其中六尊有(you)(you)(you)三(san)縷(lv)長(chang)須，胸(xiong)(xiong)飾(shi)與前(qian)(qian)排相同。

全龕造像(xiang)(xiang)所持器物有(you)笏、瓶、花、寶珠、柳枝、法(fa)輪(lun)、蕉葉(xie)扇(shan)、雞心環等；未持器者，或(huo)施(shi)印，或(huo)雙手攏(long)于袖(xiu)內。整窟真(zhen)人群像(xiang)(xiang)，每一尊均身體修長，神態高雅，并列成群，莊(zhuang)嚴肅穆。

第65號:羅漢龕

該龕(kan)是長方形平頂龕(kan)，高1.15米(mi)(mi)，寬1.45米(mi)(mi)，深(shen)0.7米(mi)(mi)，龕(kan)中造(zao)像5尊，保存基本完好。三羅漢(han)均結跏趺(fu)坐同一素面(mian)臺基上(shang)，坐高0.7米(mi)(mi)，寬肩大耳(er)，光頭(tou)，身(shen)穿(chuan)交領袈裟，外罩帔巾，胸前(qian)巾角(jiao)結扣(kou)。

中者，滿(man)(man)面皺紋(wen)，顯(xian)為長者，右(you)(you)手(shou)撫右(you)(you)膝(xi)，左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)殘，帶(dai)沉(chen)思(si)狀，似主(zhu)講。其左(zuo)(zuo)(zuo)側后一(yi)男童作垂手(shou)侍立(li)，右(you)(you)側一(yi)童女(nv)，右(you)(you)手(shou)上(shang)(shang)舉(ju)，左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)持扇(shan)過肩，作打扇(shan)狀。該女(nv)子(zi)高髻豐龐，神(shen)情肅穆，若有所思(si)，其服裝尤為特異：上(shang)(shang)身著翻(fan)領半(ban)袖(xiu)短衫，腰束(shu)帶(dai)，帶(dai)結長飄至足；內著長裙，寬(kuan)袖(xiu)微(wei)搖，既(ji)有明(ming)快之(zhi)態(tai)，又有搖曳之(zhi)姿。左(zuo)(zuo)(zuo)羅(luo)漢，左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)持扇(shan)，扇(shan)面遮(zhe)住右(you)(you)手(shou)，微(wei)躬背聳肩，作沉(chen)思(si)狀。右(you)(you)羅(luo)漢，右(you)(you)手(shou)持扇(shan)，欲扇(shan)未扇(shan)，左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)置于(yu)膝(xi)上(shang)(shang)，嘴微(wei)張，舌(she)翻(fan)卷(juan)于(yu)上(shang)(shang)唇，似吃驚似發(fa)呆。三(san)羅(luo)漢雖皺紋(wen)滿(man)(man)布，壽高年邁，但寬(kuan)大的(de)身軀，襯托出他們瀟(xiao)灑活潑的(de)神(shen)態(tai)。