大(da)佛(fo)(fo)寺坐落在四川省榮縣城郊大(da)佛(fo)(fo)山（亦(yi)稱真(zhen)如(ru)巖）山麓，山高(gao)(gao)(gao)海拔414米(mi)。半山之上，有(you)一(yi)尊巍峨的石刻(ke)如(ru)來坐佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)像，世(shi)稱榮縣大(da)佛(fo)(fo)。佛(fo)(fo)身通高(gao)(gao)(gao)36.67米(mi)，頭長8.76米(mi)，肩(jian)寬(kuan)12.67米(mi)，膝高(gao)(gao)(gao)12米(mi)，腳(jiao)寬(kuan)3.5米(mi)，是世(shi)界第一(yi)大(da)釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)（現世(shi)佛(fo)(fo)），第二大(da)石刻(ke)大(da)佛(fo)(fo)，僅(jin)次(ci)于(yu)樂(le)山彌勒大(da)佛(fo)(fo)（未來佛(fo)(fo)）。1980年7月(yue)公布為四川省文物保護單位(wei)。據清乾隆黃大(da)本編《榮縣志》裁：“大(da)佛(fo)(fo)山在城東(dong)一(yi)里，唐(tang)人刻(ke)大(da)佛(fo)(fo)，與山齊，架殿十層，高(gao)(gao)(gao)四十七丈，闊(kuo)十五丈。 “今佛(fo)(fo)像巍然，而筵楹橫豎(shu)，久沒于(yu)荒(huang)煙蔓(man)草之中。”
2006年5月25日，榮縣(xian)大佛(fo)石窟(ku)作為唐代文物(wu)，被國(guo)務院(yuan)批準列入第六(liu)批全國(guo)重點文物(wu)保(bao)護單位(wei)名單。
邑人(ren)趙(zhao)熙(xi)編(bian)《榮(rong)縣志》載稱，榮(rong)縣大佛(fo)系宋神宗(zong)元豐八年（1085），僧人(ren)淳德募修，元祐(you)七年（1092）成。但究(jiu)竟(jing)何時所刻目前尚無(wu)定論。
大(da)佛(fo)(fo)所(suo)在的廟宇，唐代名開(kai)化(hua)寺(si)，后(hou)稱大(da)佛(fo)(fo)禪寺(si)。宋(song)代重修(xiu)(xiu)后(hou)規模很大(da)，寺(si)門抵今溪岸(an)。明(ming)末清(qing)(qing)初寺(si)廟 毀于兵火(huo)，清(qing)(qing)嘉慶(qing)年間重建。以后(hou)時有修(xiu)(xiu)繕和(he)擴建，因(yin)受地形限制，寺(si)廟只能依山就勢；縮退山門，以大(da)佛(fo)(fo)為中心向左右(you)兩邊展(zhan)開(kai)，主要(yao)由大(da)雄(xiong)寶殿(dian)、觀音殿(dian)、地藏殿(dian)、達摩殿(dian)、羅漢堂、藏經(jing)樓、方(fang)丈(zhang)室、禪房等殿(dian)堂組成。山下遠望(wang)撣林；古剎錯落有致。清(qing)(qing)末民初，寺(si)內香(xiang)火(huo)極為旺盛(sheng)，鄰(lin)近(jin)州縣的善男信女，或(huo)上朝(chao)峨眉(mei)山，或(huo)下朝(chao)寶頂，必經(jing)榮縣朝(chao)大(da)佛(fo)(fo)。解放(fang)前后(hou)，年久失(shi)修(xiu)(xiu)，寺(si)廟有所(suo)損(sun)毀。“文革“結束后(hou)，國(guo)家撥專款維修(xiu)(xiu)寺(si)廟，廣植樹木。
現在，全寺占地(di)(di)2萬(wan)平方(fang)米，建筑(zhu)(zhu)面積2000平方(fang)米，全系古(gu)建筑(zhu)(zhu)或仿古(gu)建筑(zhu)(zhu)。山上山下綠樹成蔭，悠久(jiu)的(de)人文景觀(guan)和美麗的(de)自然風光融(rong)為一體，形成川南地(di)(di)區頗富吸引(yin)力的(de)風景名勝(sheng)古(gu)跡(ji)之地(di)(di)。
寺廟(miao)的山(shan)門在山(shan)麓西北，門前(qian)l對石獅，威武雄壯。進山(shan)門，拾級而上。第(di)一殿為(wei)重檐歇山(shan)式殿宇。殿內塑(su)(su)大肚(du)彌勒，正稱布袋和(he)(he)尚，俗稱大肚(du)羅漢、笑羅漢。寺內所供奉的大都為(wei)諸佛菩薩(sa)和(he)(he)舶來(lai)人物，只有(you)這(zhe)尊(zun)羅漢卻是地道的中國人。而且榮縣(xian)的笑羅漢全川有(you)名(ming)(ming)，因塑(su)(su)得眉彎嘴翹(qiao)，十分(fen)可(ke)笑，來(lai)看的人無(wu)不發(fa)笑，笑聲通(tong)過羅漢的口(kou)腔產生共鳴，人們也仿佛聽到羅漢發(fa)生“咯(ge)咯(ge)咯(ge)”的笑聲。現有(you)這(zhe)尊(zun)笑羅漢為(wei)后(hou)來(lai)補塑(su)(su)，和(he)(he)以前(qian)相比雖有(you)不同(tong)。但有(you)榮縣(xian)籍書法(fa)家柳倩歷書名(ming)(ming)聯相伴，也或可(ke)補其不足。聯云：開口(kou)便笑笑古今(jin)凡事付之一笑；大肚(du)能容(rong)容(rong)天容(rong)地于人何所不客(ke)。
重(zhong)檐殿(dian)宇之(zhi)上是大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)．殿(dian)內供奉的(de)即為依山石刻的(de)榮縣大(da)佛(fo)(fo)，兩邊(bian)是泥塑的(de)地藏和(he)觀音。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)原(yuan)為單檐四層架殿(dian)式建筑(zhu)，昔日人們只(zhi)能“遠(yuan)看(kan)大(da)佛(fo)(fo)頭。近看(kan)大(da)佛(fo)(fo)腳“。現(xian)為四重(zhong)檐歇(xie)山式仿(fang)古建筑(zhu)，全稱大(da)佛(fo)(fo)護身樓(lou)，
簡稱大佛(fo)(fo)(fo)樓。登大佛(fo)(fo)(fo)樓，既可層(ceng)層(ceng)觀賞大佛(fo)(fo)(fo)雄姿(zi)， 又(you)可左經蓮(lian)臺(tai)；右轉(zhuan)嘯臺(tai)。
拾級頂(ding)上，宜達(da)(da)頭頂(ding)佛(fo)(fo)光閣(ge)，舉目(mu)眺望，遠山近水，榮(rong)城風貌(mao)。盡收眼底。榮(rong)縣大(da)(da)佛(fo)(fo)寺(si)自清代復興后(hou)，屬撣(dan)宗之(zhi)(zhi)一(yi)的臨(lin)濟宗，故(gu)又稱大(da)(da)佛(fo)(fo)撣(dan)寺(si)。凡(fan)撣(dan)宗寺(si)廟必供(gong)奉達(da)(da)摩(mo)(mo)祖師(shi)。清嘉慶二十一(yi)年(nian)(1816)，知縣宮監桂捐資在大(da)(da)佛(fo)(fo)西(xi)面的崖壁上鎊(bang)刻(ke)“達(da)(da)摩(mo)(mo)渡江(jiang)圖(tu)(tu)”。達(da)(da)摩(mo)(mo)，印(yin)度南方僧人，南劉(liu)宋(song)末(mo)年(nian)從(cong)海道來廣(guang)州，被梁武(wu)帝(di)遇(yu)到(dao)首都建業(ye)(南京)，傳播禪宗佛(fo)(fo)教，是中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教禪宗的開(kai)創人，世稱達(da)(da)摩(mo)(mo)祖師(shi)。榮(rong)縣“達(da)(da)摩(mo)(mo)渡江(jiang)圖(tu)(tu)”取材于(yu)達(da)(da)摩(mo)(mo)和(he)梁武(wu)帝(di)話不投機(ji)后(hou)，遂渡江(jiang)至篙山少(shao)林(lin)寺(si)這(zhe)段(duan)故(gu)事。主像(xiang)達(da)(da)摩(mo)(mo)高 4.9米，近乎圓(yuan)雕。達(da)(da)靡有用荷禪杖，上掛蒲團和(he)草鞋，左手提佛(fo)(fo)珠(zhu)，佛(fo)(fo)珠(zhu)粒(li)粒(li)可數(shu)。祖師(shi)肥頭圓(yuan)臉(lian)。面肌突起，兩(liang)目(mu)圓(yuan)睜。炯(jiong)炯(jiong)有神，胸腹敞露，肋骨橫(heng)呈，顯得勇武(wu)有力(li)。身(shen)后(hou)魚翻浪滾(gun)，僧衣(yi)隨(sui)風卷起，腳(jiao)踏蘆(lu)葦，掉頭仍身(shen)站立在洶涌(yong)波濤之(zhi)(zhi)中(zhong)，頗有“誰(shui)謂河(he)廣(guang)，一(yi)葦航之(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)風韻。
大佛崖的半山腰(yao)，有(you)古(gu)跡曰“嘯(xiao)臺(tai)(tai)”。相傳(chuan)黃帝之(zhi)子玄(xuan)囂打獵時在(zai)(zai)此小(xiao)憩(qi)。是為“囂臺(tai)(tai)”。又傳(chuan)魏晉名士 孫登(deng)(deng)來(lai)榮，登(deng)(deng)臺(tai)(tai)長嘯(xiao)，其(qi)聲悠(you)揚，有(you)如鳳凰之(zhi)音；故(gu)北宋(song)《榮州圖(tu)經(jing)》稱此為“孫登(deng)(deng)嘯(xiao)臺(tai)(tai)”。 嘯(xiao)臺(tai)(tai)崖壁還(huan)有(you)唐宋(song)摩崖造(zao)像(xiang)，西方極樂世界，十八羅(luo)(luo)漢(han)，其(qi)中(zhong)“羅(luo)(luo)漢(han)群龕”引入注目(mu)龕高(gao)3.4米(mi)，寬4.6米(mi)，深0.46米(mi)，內刻(ke)(ke)六尊羅(luo)(luo)漢(han)，其(qi)中(zhong)三尊頭(tou)部已毀。六劈羅(luo)(luo)漢(han)中(zhong)間浮(fu)雕一(yi)株(zhu)桃樹，枝(zhi)上懸一(yi)仙桃。靠仙桃的羅(luo)(luo)漢(han)，一(yi)尊雙手交叉乎放在(zai)(zai)胸(xiong)前，悠(you)閑(xian)自在(zai)(zai)：另一(yi)尊面朝仙桃，似無動(dong)于衷。造(zao)像(xiang)表(biao)現了他們超脫凡塵，不為利祿所動(dong)的神態(tai)。這(zhe)(zhe)種布局的雕刻(ke)(ke)為全(quan)(quan)國(guo)(guo)罕(han)見，有(you)一(yi)定研究價(jia)值，已為《中(zhong)國(guo)(guo)美術全(quan)(quan)集四川(chuan)石窟雕塑》收集。“嘯(xiao)臺(tai)(tai)總一(yi)郡之(zhi)勝”。唐宋(song)時在(zai)(zai)此建(jian)有(you)棟(dong)字軒檻(jian)，北宋(song)建(jian)“一(yi)勝亭(ting)(ting)”，供(gong)人(ren)憑臨懷古(gu)。若登(deng)(deng)臺(tai)(tai)極目(mu)，東可(ke)望巍(wei)巍(wei)大佛，西可(ke)俯幽深龍洞(dong)。唐宋(song)以來(lai)，這(zhe)(zhe)里就是人(ren)們樂于游覽之(zhi)地。歷史(shi)上的樓臺(tai)(tai)亭(ting)(ting)閣，棟(dong)宇軒檻(jian)早(zao)毀。1982年(nian)，根據古(gu)籍(ji)記載，揣摩宋(song)代“一(yi)勝亭(ting)(ting)”舊址，在(zai)(zai)嘯(xiao)臺(tai)(tai)一(yi)側重建(jian)“一(yi)勝亭(ting)(ting)”，供(gong)人(ren)歇足眺望，憑吊古(gu)人(ren)。
巧(qiao)笑倩兮
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