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石窟簡介

大佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)坐(zuo)落在四川(chuan)省榮(rong)縣(xian)城郊大佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)（亦稱真如(ru)巖）山(shan)麓，山(shan)高(gao)海拔414米。半山(shan)之(zhi)上，有一尊巍峨的(de)石刻如(ru)來(lai)坐(zuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)，世(shi)(shi)稱榮(rong)縣(xian)大佛(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)身通高(gao)36.67米，頭長8.76米，肩寬(kuan)12.67米，膝高(gao)12米，腳寬(kuan)3.5米，是世(shi)(shi)界第一大釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)（現世(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)），第二大石刻大佛(fo)(fo)(fo)(fo)，僅次于(yu)樂山(shan)彌勒大佛(fo)(fo)(fo)(fo)（未來(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)）。1980年7月(yue)公(gong)布為四川(chuan)省文物保護單(dan)位。據清乾隆黃大本編(bian)《榮(rong)縣(xian)志》裁：“大佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)在城東(dong)一里，唐人刻大佛(fo)(fo)(fo)(fo)，與山(shan)齊，架(jia)殿十層，高(gao)四十七丈(zhang)，闊十五丈(zhang)。 “今佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)巍然，而(er)筵楹橫豎，久沒于(yu)荒煙(yan)蔓草之(zhi)中。”

2006年5月25日(ri)，榮(rong)縣大(da)佛石窟作(zuo)為唐(tang)代文物，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

營建歷史

邑人趙熙(xi)編《榮(rong)縣(xian)(xian)志》載稱，榮(rong)縣(xian)(xian)大佛系宋神宗(zong)元豐八年（1085），僧人淳德募修，元祐七年（1092）成。但究竟(jing)何(he)時所刻(ke)目前(qian)尚無定論。

大(da)佛(fo)所在(zai)的廟(miao)(miao)宇，唐代(dai)名開化寺(si)，后稱大(da)佛(fo)禪(chan)寺(si)。宋代(dai)重修(xiu)(xiu)后規(gui)模很大(da)，寺(si)門(men)(men)抵今(jin)溪岸。明末(mo)清初寺(si)廟(miao)(miao) 毀于兵(bing)火，清嘉慶年間重建。以后時有(you)修(xiu)(xiu)繕和擴建，因受(shou)地形限制(zhi)，寺(si)廟(miao)(miao)只能依山(shan)就(jiu)勢；縮退山(shan)門(men)(men)，以大(da)佛(fo)為中心向左右(you)兩邊展開，主要由大(da)雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)、地藏殿(dian)、達摩殿(dian)、羅漢堂(tang)、藏經(jing)樓(lou)、方丈室、禪(chan)房等殿(dian)堂(tang)組(zu)成。山(shan)下遠望撣林；古(gu)剎錯落有(you)致。清末(mo)民初，寺(si)內香火極為旺盛，鄰(lin)近(jin)州縣(xian)的善(shan)男(nan)信女(nv)，或(huo)上朝峨眉山(shan)，或(huo)下朝寶頂，必經(jing)榮縣(xian)朝大(da)佛(fo)。解放前后，年久失修(xiu)(xiu)，寺(si)廟(miao)(miao)有(you)所損毀。“文革“結束后，國家撥專款維(wei)修(xiu)(xiu)寺(si)廟(miao)(miao)，廣植(zhi)樹木。

現在，全(quan)寺(si)占地(di)2萬(wan)平方米，建筑面積(ji)2000平方米，全(quan)系古建筑或仿(fang)古建筑。山上山下綠樹成蔭，悠久(jiu)的(de)人文景觀和(he)美麗(li)的(de)自然風(feng)光融為一體，形成川南(nan)地(di)區頗富吸引力的(de)風(feng)景名勝古跡之地(di)。

旅游看點

笑羅漢

寺廟(miao)的山門(men)(men)在山麓西北，門(men)(men)前(qian)l對石獅，威武雄(xiong)壯。進山門(men)(men)，拾級而上。第一殿為重檐歇山式殿宇(yu)。殿內(nei)塑大(da)肚彌勒，正稱(cheng)布袋和(he)尚(shang)，俗稱(cheng)大(da)肚羅漢(han)、笑(xiao)羅漢(han)。寺內(nei)所供奉的大(da)都為諸(zhu)佛菩薩和(he)舶來(lai)(lai)人(ren)物，只有(you)這(zhe)尊羅漢(han)卻是地(di)道的中國(guo)人(ren)。而且榮縣(xian)的笑(xiao)羅漢(han)全川有(you)名，因塑得(de)眉彎嘴翹，十分可(ke)笑(xiao)，來(lai)(lai)看的人(ren)無不(bu)發笑(xiao)，笑(xiao)聲(sheng)通過(guo)羅漢(han)的口腔產生共鳴，人(ren)們也仿佛聽到(dao)羅漢(han)發生“咯咯咯”的笑(xiao)聲(sheng)。現(xian)有(you)這(zhe)尊笑(xiao)羅漢(han)為后(hou)來(lai)(lai)補塑，和(he)以前(qian)相(xiang)比雖有(you)不(bu)同(tong)。但有(you)榮縣(xian)籍書法家柳倩(qian)歷書名聯相(xiang)伴，也或可(ke)補其不(bu)足。聯云(yun)：開口便(bian)笑(xiao)笑(xiao)古今(jin)凡事付(fu)之一笑(xiao)；大(da)肚能(neng)容(rong)容(rong)天(tian)容(rong)地(di)于人(ren)何所不(bu)客。

大佛樓

重(zhong)檐殿(dian)宇(yu)之上是(shi)大(da)雄寶殿(dian)．殿(dian)內供奉的(de)即為(wei)依山石刻的(de)榮縣大(da)佛(fo)，兩邊是(shi)泥塑的(de)地藏和觀音。大(da)雄寶殿(dian)原為(wei)單(dan)檐四層架殿(dian)式(shi)建(jian)筑(zhu)，昔日人們只(zhi)能“遠看(kan)大(da)佛(fo)頭。近(jin)看(kan)大(da)佛(fo)腳“。現(xian)為(wei)四重(zhong)檐歇山式(shi)仿古(gu)建(jian)筑(zhu)，全(quan)稱大(da)佛(fo)護身樓，

榮縣大佛

簡稱大佛(fo)樓。登(deng)大佛(fo)樓，既可層層觀(guan)賞大佛(fo)雄姿， 又可左(zuo)經(jing)蓮臺；右轉嘯(xiao)臺。

達摩殿

拾級頂(ding)上，宜達(da)頭(tou)頂(ding)佛(fo)(fo)(fo)光閣(ge)，舉(ju)目(mu)眺望，遠山近水，榮城(cheng)風(feng)貌。盡收眼(yan)底。榮縣大佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)自清代復(fu)興后(hou)，屬撣(dan)宗(zong)之一的臨濟宗(zong)，故(gu)又稱大佛(fo)(fo)(fo)撣(dan)寺(si)(si)。凡撣(dan)宗(zong)寺(si)(si)廟(miao)必供奉達(da)摩(mo)(mo)祖師。清嘉慶二十一年(nian)(1816)，知縣宮監桂捐資在大佛(fo)(fo)(fo)西面的崖壁上鎊刻“達(da)摩(mo)(mo)渡(du)江圖”。達(da)摩(mo)(mo)，印度南方僧(seng)(seng)人，南劉宋末年(nian)從海道(dao)來廣州(zhou)，被(bei)梁武帝(di)遇(yu)到首(shou)都建業(南京)，傳播禪(chan)宗(zong)佛(fo)(fo)(fo)教，是中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教禪(chan)宗(zong)的開創人，世稱達(da)摩(mo)(mo)祖師。榮縣“達(da)摩(mo)(mo)渡(du)江圖”取材于(yu)達(da)摩(mo)(mo)和(he)梁武帝(di)話不投機后(hou)，遂渡(du)江至篙山少(shao)林寺(si)(si)這段故(gu)事。主(zhu)像達(da)摩(mo)(mo)高(gao) 4.9米，近乎(hu)圓雕(diao)。達(da)靡有(you)用荷(he)禪(chan)杖，上掛蒲團和(he)草鞋，左手提佛(fo)(fo)(fo)珠，佛(fo)(fo)(fo)珠粒粒可數。祖師肥頭(tou)圓臉。面肌突(tu)起，兩目(mu)圓睜。炯炯有(you)神，胸腹敞露，肋(lei)骨橫呈，顯得勇武有(you)力。身后(hou)魚翻浪滾(gun)，僧(seng)(seng)衣隨風(feng)卷(juan)起，腳踏蘆葦，掉頭(tou)仍身站立在洶涌(yong)波濤之中(zhong)，頗(po)有(you)“誰謂河廣，一葦航之”之風(feng)韻。

古嘯臺

大佛(fo)(fo)崖(ya)的半山腰，有(you)(you)古(gu)跡曰“嘯臺”。相傳黃帝之(zhi)(zhi)子玄囂打(da)獵時在此(ci)小憩。是為(wei)(wei)“囂臺”。又(you)傳魏(wei)晉名士(shi) 孫(sun)登(deng)來榮，登(deng)臺長嘯，其(qi)聲(sheng)悠揚，有(you)(you)如(ru)鳳凰(huang)之(zhi)(zhi)音；故北(bei)宋《榮州圖經》稱(cheng)此(ci)為(wei)(wei)“孫(sun)登(deng)嘯臺”。 嘯臺崖(ya)壁還有(you)(you)唐(tang)宋摩崖(ya)造(zao)像，西方極(ji)樂世界(jie)，十八羅(luo)漢(han)，其(qi)中(zhong)“羅(luo)漢(han)群龕”引(yin)入(ru)注(zhu)目(mu)龕高3.4米，寬4.6米，深0.46米，內刻六尊(zun)羅(luo)漢(han)，其(qi)中(zhong)三尊(zun)頭(tou)部已毀。六劈羅(luo)漢(han)中(zhong)間(jian)浮雕(diao)(diao)一(yi)(yi)株桃(tao)樹(shu)，枝上懸一(yi)(yi)仙(xian)桃(tao)。靠仙(xian)桃(tao)的羅(luo)漢(han)，一(yi)(yi)尊(zun)雙手交叉乎放(fang)在胸前(qian)，悠閑(xian)自在：另(ling)一(yi)(yi)尊(zun)面朝仙(xian)桃(tao)，似無動于(yu)衷(zhong)。造(zao)像表(biao)現了他們超(chao)脫凡塵，不為(wei)(wei)利祿(lu)所動的神態。這種布局的雕(diao)(diao)刻為(wei)(wei)全國(guo)罕見(jian)，有(you)(you)一(yi)(yi)定研究價值，已為(wei)(wei)《中(zhong)國(guo)美術全集(ji)四川石窟雕(diao)(diao)塑》收集(ji)。“嘯臺總一(yi)(yi)郡(jun)之(zhi)(zhi)勝”。唐(tang)宋時在此(ci)建(jian)有(you)(you)棟字軒(xuan)檻，北(bei)宋建(jian)“一(yi)(yi)勝亭(ting)”，供人(ren)(ren)(ren)憑臨懷古(gu)。若登(deng)臺極(ji)目(mu)，東可望巍巍大佛(fo)(fo)，西可俯幽深龍洞。唐(tang)宋以來，這里(li)就是人(ren)(ren)(ren)們樂于(yu)游覽之(zhi)(zhi)地(di)。歷史上的樓臺亭(ting)閣，棟宇軒(xuan)檻早毀。1982年，根據古(gu)籍記載，揣摩宋代“一(yi)(yi)勝亭(ting)”舊址，在嘯臺一(yi)(yi)側重建(jian)“一(yi)(yi)勝亭(ting)”，供人(ren)(ren)(ren)歇足(zu)眺望，憑吊古(gu)人(ren)(ren)(ren)。