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石窟簡介

大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺坐落在(zai)四川省榮縣(xian)城郊大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)（亦稱真如巖(yan)）山(shan)麓，山(shan)高海拔414米(mi)(mi)(mi)。半山(shan)之(zhi)上，有一尊巍(wei)(wei)峨的(de)石刻(ke)如來(lai)坐佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)，世稱榮縣(xian)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)身通(tong)高36.67米(mi)(mi)(mi)，頭(tou)長8.76米(mi)(mi)(mi)，肩寬12.67米(mi)(mi)(mi)，膝高12米(mi)(mi)(mi)，腳寬3.5米(mi)(mi)(mi)，是世界第(di)一大(da)(da)釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)（現世佛(fo)(fo)(fo)(fo)），第(di)二(er)大(da)(da)石刻(ke)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，僅(jin)次于樂山(shan)彌勒大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)（未來(lai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)）。1980年7月(yue)公布為四川省文物保護單位。據清乾隆黃大(da)(da)本(ben)編《榮縣(xian)志》裁：“大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)山(shan)在(zai)城東一里，唐人刻(ke)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，與(yu)山(shan)齊，架(jia)殿十(shi)層，高四十(shi)七(qi)丈，闊十(shi)五(wu)丈。 “今佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)巍(wei)(wei)然，而筵楹橫豎(shu)，久沒于荒煙(yan)蔓草之(zhi)中。”

2006年5月25日，榮縣大佛(fo)石窟作為唐(tang)代文物(wu)，被國務(wu)院批準列(lie)入第六批全國重(zhong)點文物(wu)保護單位名單。

營建歷史

邑(yi)人趙熙編《榮縣志(zhi)》載稱，榮縣大佛系宋神宗元(yuan)豐八年（1085），僧人淳德募修，元(yuan)祐七年（1092）成。但(dan)究竟何時所(suo)刻目前尚無定論。

大(da)(da)(da)佛(fo)所(suo)在(zai)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇，唐代名開化寺，后稱大(da)(da)(da)佛(fo)禪寺。宋代重(zhong)修(xiu)后規模很大(da)(da)(da)，寺門抵今溪岸。明(ming)末清(qing)初寺廟(miao)(miao) 毀(hui)于兵火，清(qing)嘉慶(qing)年(nian)間重(zhong)建。以后時有(you)修(xiu)繕和擴建，因受(shou)地(di)形限制，寺廟(miao)(miao)只能(neng)依山就勢；縮退(tui)山門，以大(da)(da)(da)佛(fo)為中心向左右兩邊展(zhan)開，主(zhu)要由大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)、觀音殿(dian)、地(di)藏(zang)殿(dian)、達摩(mo)殿(dian)、羅(luo)漢堂(tang)、藏(zang)經(jing)樓(lou)、方(fang)丈室、禪房等殿(dian)堂(tang)組(zu)成。山下(xia)遠(yuan)望撣林；古(gu)剎(cha)錯落有(you)致。清(qing)末民初，寺內(nei)香火極為旺盛(sheng)，鄰近州縣(xian)的(de)(de)善男信女(nv)，或上朝(chao)峨眉山，或下(xia)朝(chao)寶(bao)頂，必經(jing)榮縣(xian)朝(chao)大(da)(da)(da)佛(fo)。解放(fang)前(qian)后，年(nian)久失修(xiu)，寺廟(miao)(miao)有(you)所(suo)損毀(hui)。“文革“結束后，國家撥專款維修(xiu)寺廟(miao)(miao)，廣植(zhi)樹木。

現(xian)在，全寺占地(di)2萬平方(fang)米，建筑(zhu)面(mian)積(ji)2000平方(fang)米，全系古建筑(zhu)或仿古建筑(zhu)。山(shan)上山(shan)下綠樹(shu)成蔭，悠久(jiu)的人文景觀和美麗(li)的自然風(feng)(feng)光融為一體，形成川南地(di)區頗富吸引力的風(feng)(feng)景名(ming)勝古跡之地(di)。

旅游看點

笑羅漢

寺廟的(de)山(shan)門(men)在山(shan)麓西(xi)北，門(men)前(qian)l對石獅，威(wei)武雄壯。進山(shan)門(men)，拾級而(er)上。第一殿(dian)(dian)為(wei)重檐歇山(shan)式殿(dian)(dian)宇。殿(dian)(dian)內塑(su)大(da)肚彌勒，正稱布(bu)袋和(he)尚，俗稱大(da)肚羅(luo)漢(han)、笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)羅(luo)漢(han)。寺內所供奉的(de)大(da)都為(wei)諸佛(fo)菩薩和(he)舶來(lai)人物，只(zhi)有(you)這尊羅(luo)漢(han)卻是地(di)道的(de)中國(guo)人。而(er)且榮(rong)縣的(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)羅(luo)漢(han)全川(chuan)有(you)名(ming)，因塑(su)得眉彎嘴翹，十(shi)分可笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，來(lai)看的(de)人無不(bu)發笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)聲通過羅(luo)漢(han)的(de)口(kou)腔產(chan)生共鳴，人們也(ye)仿佛(fo)聽到羅(luo)漢(han)發生“咯(ge)咯(ge)咯(ge)”的(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)聲。現有(you)這尊笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)羅(luo)漢(han)為(wei)后來(lai)補塑(su)，和(he)以前(qian)相比雖(sui)有(you)不(bu)同。但(dan)有(you)榮(rong)縣籍書(shu)法家柳倩歷(li)書(shu)名(ming)聯(lian)相伴，也(ye)或可補其不(bu)足。聯(lian)云：開口(kou)便笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)古(gu)今凡事付(fu)之一笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)；大(da)肚能(neng)容(rong)容(rong)天容(rong)地(di)于(yu)人何所不(bu)客。

大佛樓

重(zhong)檐殿宇之上是大(da)(da)雄寶(bao)殿．殿內供奉的(de)即(ji)為(wei)(wei)依山(shan)石刻的(de)榮縣大(da)(da)佛(fo)，兩(liang)邊是泥(ni)塑的(de)地藏和觀音。大(da)(da)雄寶(bao)殿原為(wei)(wei)單檐四層架殿式(shi)建(jian)筑，昔日(ri)人們(men)只能“遠看(kan)大(da)(da)佛(fo)頭。近(jin)看(kan)大(da)(da)佛(fo)腳“。現為(wei)(wei)四重(zhong)檐歇山(shan)式(shi)仿(fang)古建(jian)筑，全稱大(da)(da)佛(fo)護身樓，

榮縣大佛

簡(jian)稱大佛(fo)樓(lou)。登大佛(fo)樓(lou)，既可層層觀賞大佛(fo)雄姿， 又可左經蓮臺(tai)；右轉嘯臺(tai)。

達摩殿

拾級頂上(shang)，宜達(da)(da)(da)頭(tou)頂佛(fo)(fo)(fo)光閣，舉目(mu)眺望，遠山近水，榮(rong)(rong)城風貌。盡收眼底。榮(rong)(rong)縣大佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)自清代復(fu)興(xing)后(hou)，屬(shu)撣(dan)宗之(zhi)一的臨(lin)濟宗，故又(you)稱大佛(fo)(fo)(fo)撣(dan)寺(si)(si)。凡撣(dan)宗寺(si)(si)廟必供(gong)奉達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)祖(zu)師。清嘉(jia)慶二十一年(1816)，知縣宮監桂捐(juan)資在(zai)大佛(fo)(fo)(fo)西面的崖壁(bi)上(shang)鎊刻“達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)渡(du)江圖(tu)”。達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，印度南方僧人，南劉(liu)宋末年從海(hai)道來廣州，被(bei)梁(liang)武(wu)帝(di)遇到首(shou)都建業(南京)，傳(chuan)播禪宗佛(fo)(fo)(fo)教，是中國佛(fo)(fo)(fo)教禪宗的開創人，世稱達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)祖(zu)師。榮(rong)(rong)縣“達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)渡(du)江圖(tu)”取(qu)材于達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)梁(liang)武(wu)帝(di)話不(bu)投(tou)機后(hou)，遂渡(du)江至篙山少(shao)林寺(si)(si)這段故事。主像(xiang)達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)高(gao) 4.9米，近乎圓雕。達(da)(da)(da)靡有用荷禪杖，上(shang)掛(gua)蒲團和(he)草鞋，左手(shou)提佛(fo)(fo)(fo)珠(zhu)，佛(fo)(fo)(fo)珠(zhu)粒(li)粒(li)可數。祖(zu)師肥頭(tou)圓臉。面肌突起(qi)，兩目(mu)圓睜。炯炯有神，胸(xiong)腹敞露，肋骨(gu)橫呈，顯得勇(yong)武(wu)有力(li)。身(shen)后(hou)魚(yu)翻浪滾，僧衣隨(sui)風卷(juan)起(qi)，腳踏(ta)蘆葦(wei)，掉頭(tou)仍身(shen)站(zhan)立在(zai)洶涌波濤(tao)之(zhi)中，頗(po)有“誰謂河(he)廣，一葦(wei)航之(zhi)”之(zhi)風韻。

古嘯臺

大佛崖的(de)半山腰，有古跡曰“嘯臺(tai)”。相傳黃帝之(zhi)(zhi)子玄囂打(da)獵時在(zai)此小憩(qi)。是為“囂臺(tai)”。又(you)傳魏(wei)晉名士 孫登來榮，登臺(tai)長嘯，其(qi)(qi)聲悠揚，有如鳳凰之(zhi)(zhi)音(yin)；故北(bei)(bei)宋(song)《榮州圖經》稱(cheng)此為“孫登嘯臺(tai)”。 嘯臺(tai)崖壁還有唐(tang)宋(song)摩崖造像，西(xi)方極樂世界，十八羅漢(han)，其(qi)(qi)中“羅漢(han)群龕”引(yin)入注(zhu)目龕高3.4米(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)4.6米(mi)(mi)(mi)，深0.46米(mi)(mi)(mi)，內刻六(liu)尊羅漢(han)，其(qi)(qi)中三尊頭(tou)部已(yi)毀(hui)。六(liu)劈(pi)羅漢(han)中間浮雕一(yi)(yi)株桃(tao)(tao)樹，枝上懸(xuan)一(yi)(yi)仙(xian)桃(tao)(tao)。靠仙(xian)桃(tao)(tao)的(de)羅漢(han)，一(yi)(yi)尊雙手(shou)交叉乎(hu)放(fang)在(zai)胸前，悠閑(xian)自在(zai)：另(ling)一(yi)(yi)尊面朝仙(xian)桃(tao)(tao)，似無動于衷。造像表現(xian)了他們超(chao)脫凡塵，不為利祿所動的(de)神(shen)態。這(zhe)種布局的(de)雕刻為全國(guo)罕見，有一(yi)(yi)定(ding)研究(jiu)價值，已(yi)為《中國(guo)美(mei)術全集四川(chuan)石窟(ku)雕塑》收集。“嘯臺(tai)總一(yi)(yi)郡之(zhi)(zhi)勝(sheng)”。唐(tang)宋(song)時在(zai)此建(jian)有棟(dong)字軒(xuan)檻(jian)，北(bei)(bei)宋(song)建(jian)“一(yi)(yi)勝(sheng)亭(ting)”，供(gong)(gong)人(ren)憑(ping)(ping)臨懷(huai)古。若登臺(tai)極目，東可(ke)望(wang)巍(wei)巍(wei)大佛，西(xi)可(ke)俯(fu)幽深龍(long)洞。唐(tang)宋(song)以來，這(zhe)里就(jiu)是人(ren)們樂于游覽之(zhi)(zhi)地。歷史上的(de)樓臺(tai)亭(ting)閣，棟(dong)宇軒(xuan)檻(jian)早(zao)毀(hui)。1982年，根(gen)據(ju)古籍記(ji)載，揣摩宋(song)代“一(yi)(yi)勝(sheng)亭(ting)”舊址，在(zai)嘯臺(tai)一(yi)(yi)側(ce)重建(jian)“一(yi)(yi)勝(sheng)亭(ting)”，供(gong)(gong)人(ren)歇足眺望(wang)，憑(ping)(ping)吊古人(ren)。