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石窟簡介

大(da)佛(fo)(fo)(fo)寺坐落在四川省(sheng)榮(rong)縣城(cheng)郊大(da)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)（亦稱(cheng)(cheng)真如(ru)巖）山(shan)(shan)(shan)麓，山(shan)(shan)(shan)高海拔414米(mi)。半山(shan)(shan)(shan)之上(shang)，有(you)一尊巍峨的石(shi)刻(ke)如(ru)來坐佛(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，世(shi)稱(cheng)(cheng)榮(rong)縣大(da)佛(fo)(fo)(fo)。佛(fo)(fo)(fo)身(shen)通高36.67米(mi)，頭長8.76米(mi)，肩寬(kuan)(kuan)12.67米(mi)，膝高12米(mi)，腳寬(kuan)(kuan)3.5米(mi)，是世(shi)界第(di)一大(da)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)（現(xian)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)），第(di)二大(da)石(shi)刻(ke)大(da)佛(fo)(fo)(fo)，僅(jin)次(ci)于(yu)樂山(shan)(shan)(shan)彌(mi)勒大(da)佛(fo)(fo)(fo)（未來佛(fo)(fo)(fo)）。1980年(nian)7月(yue)公布為四川省(sheng)文物保護單位。據清乾隆黃大(da)本編《榮(rong)縣志》裁：“大(da)佛(fo)(fo)(fo)山(shan)(shan)(shan)在城(cheng)東一里(li)，唐人(ren)刻(ke)大(da)佛(fo)(fo)(fo)，與山(shan)(shan)(shan)齊，架(jia)殿十(shi)層，高四十(shi)七丈，闊十(shi)五丈。 “今佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)巍然，而筵楹(ying)橫豎，久沒于(yu)荒煙蔓草之中。”

2006年5月25日，榮縣大佛石窟作(zuo)為唐代文物，被國(guo)務院批準(zhun)列入第(di)六批全國(guo)重點文物保護單位(wei)名單。

營建歷史

邑人趙熙(xi)編《榮縣(xian)志(zhi)》載稱，榮縣(xian)大(da)佛系宋神宗(zong)元豐八年（1085），僧(seng)人淳德募(mu)修，元祐七年（1092）成(cheng)。但究竟何時(shi)所刻目前尚無(wu)定論(lun)。

大佛(fo)所在(zai)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇(yu)，唐代名開(kai)化寺(si)，后(hou)(hou)稱大佛(fo)禪寺(si)。宋代重修后(hou)(hou)規模很大，寺(si)門抵(di)今(jin)溪岸。明末(mo)清初寺(si)廟(miao)(miao) 毀(hui)于兵火(huo)，清嘉慶年(nian)間重建(jian)。以(yi)后(hou)(hou)時有修繕和擴建(jian)，因受地形限制(zhi)，寺(si)廟(miao)(miao)只(zhi)能依(yi)山(shan)就勢；縮退山(shan)門，以(yi)大佛(fo)為中(zhong)心向左(zuo)右兩邊(bian)展開(kai)，主要由(you)大雄寶(bao)殿、觀音殿、地藏(zang)(zang)殿、達摩殿、羅漢堂(tang)、藏(zang)(zang)經樓(lou)、方丈室、禪房等殿堂(tang)組成。山(shan)下(xia)遠望(wang)撣林(lin)；古剎錯落有致。清末(mo)民(min)初，寺(si)內香火(huo)極為旺盛，鄰近州縣(xian)的(de)(de)善男信(xin)女，或上朝(chao)峨(e)眉(mei)山(shan)，或下(xia)朝(chao)寶(bao)頂，必經榮縣(xian)朝(chao)大佛(fo)。解放前后(hou)(hou)，年(nian)久失(shi)修，寺(si)廟(miao)(miao)有所損(sun)毀(hui)。“文革“結(jie)束后(hou)(hou)，國(guo)家撥專款(kuan)維(wei)修寺(si)廟(miao)(miao)，廣植樹木。

現在(zai)，全寺占(zhan)地(di)(di)2萬平方(fang)米，建筑(zhu)面積2000平方(fang)米，全系古(gu)建筑(zhu)或仿古(gu)建筑(zhu)。山(shan)上山(shan)下(xia)綠(lv)樹(shu)成蔭(yin)，悠久(jiu)的人文景觀和美麗(li)的自然風(feng)光(guang)融(rong)為一體，形成川(chuan)南(nan)地(di)(di)區頗富吸引力的風(feng)景名勝古(gu)跡之地(di)(di)。

旅游看點

笑羅漢

寺(si)廟的(de)山門在山麓西北，門前l對石獅，威武雄(xiong)壯。進山門，拾(shi)級(ji)而(er)上。第一(yi)殿為重檐歇(xie)山式殿宇。殿內塑大(da)肚彌勒，正稱(cheng)布袋和尚，俗稱(cheng)大(da)肚羅(luo)漢(han)(han)、笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)羅(luo)漢(han)(han)。寺(si)內所(suo)供奉(feng)的(de)大(da)都為諸佛菩薩(sa)和舶來(lai)(lai)人(ren)(ren)物(wu)，只有這尊(zun)羅(luo)漢(han)(han)卻是(shi)地道的(de)中(zhong)國人(ren)(ren)。而(er)且榮(rong)縣(xian)的(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)羅(luo)漢(han)(han)全川有名(ming)，因塑得眉彎嘴翹，十分(fen)可(ke)(ke)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，來(lai)(lai)看的(de)人(ren)(ren)無不(bu)發笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)聲(sheng)通過羅(luo)漢(han)(han)的(de)口腔產生共鳴，人(ren)(ren)們也(ye)仿佛聽到羅(luo)漢(han)(han)發生“咯(ge)咯(ge)咯(ge)”的(de)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)聲(sheng)。現有這尊(zun)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)羅(luo)漢(han)(han)為后來(lai)(lai)補塑，和以前相比雖(sui)有不(bu)同。但有榮(rong)縣(xian)籍書(shu)法家柳倩歷書(shu)名(ming)聯(lian)相伴，也(ye)或(huo)可(ke)(ke)補其不(bu)足。聯(lian)云：開口便笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)古今(jin)凡事付之一(yi)笑(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)；大(da)肚能容容天容地于人(ren)(ren)何(he)所(suo)不(bu)客。

大佛樓

重檐殿宇之上是大雄(xiong)寶殿．殿內供奉的(de)即為(wei)依山石刻的(de)榮縣大佛，兩邊是泥塑(su)的(de)地藏和(he)觀音。大雄(xiong)寶殿原(yuan)為(wei)單檐四(si)層(ceng)架(jia)殿式(shi)建筑，昔日人們只能“遠看(kan)大佛頭。近(jin)看(kan)大佛腳“。現為(wei)四(si)重檐歇(xie)山式(shi)仿古建筑，全稱大佛護(hu)身樓，

榮縣大佛

簡稱大佛(fo)樓(lou)。登大佛(fo)樓(lou)，既可(ke)層層觀賞大佛(fo)雄姿， 又可(ke)左(zuo)經(jing)蓮臺(tai)；右轉(zhuan)嘯臺(tai)。

達摩殿

拾(shi)級頂(ding)(ding)上，宜達(da)(da)頭(tou)頂(ding)(ding)佛(fo)(fo)(fo)光(guang)閣(ge)，舉目(mu)眺望，遠山近水，榮(rong)(rong)城風貌。盡(jin)收眼底。榮(rong)(rong)縣大佛(fo)(fo)(fo)寺(si)自清代復興后(hou)，屬撣宗(zong)之一的(de)臨濟宗(zong)，故又稱大佛(fo)(fo)(fo)撣寺(si)。凡撣宗(zong)寺(si)廟必供奉達(da)(da)摩(mo)(mo)祖師(shi)。清嘉慶二十一年(nian)(nian)(1816)，知縣宮(gong)監桂捐資在大佛(fo)(fo)(fo)西(xi)面的(de)崖壁上鎊刻“達(da)(da)摩(mo)(mo)渡江(jiang)圖(tu)(tu)”。達(da)(da)摩(mo)(mo)，印度南方僧(seng)人(ren)，南劉宋(song)末年(nian)(nian)從海道來廣(guang)州，被(bei)梁(liang)武(wu)(wu)帝遇到首都建業(ye)(南京)，傳(chuan)播禪(chan)宗(zong)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)，是中國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)禪(chan)宗(zong)的(de)開創人(ren)，世稱達(da)(da)摩(mo)(mo)祖師(shi)。榮(rong)(rong)縣“達(da)(da)摩(mo)(mo)渡江(jiang)圖(tu)(tu)”取材于(yu)達(da)(da)摩(mo)(mo)和梁(liang)武(wu)(wu)帝話不(bu)投機后(hou)，遂渡江(jiang)至(zhi)篙山少(shao)林(lin)寺(si)這段(duan)故事。主像(xiang)達(da)(da)摩(mo)(mo)高 4.9米，近乎圓雕(diao)。達(da)(da)靡有(you)用荷禪(chan)杖，上掛(gua)蒲團(tuan)和草鞋，左手提佛(fo)(fo)(fo)珠，佛(fo)(fo)(fo)珠粒粒可數。祖師(shi)肥頭(tou)圓臉(lian)。面肌突起，兩(liang)目(mu)圓睜。炯(jiong)炯(jiong)有(you)神，胸腹敞露，肋骨橫(heng)呈，顯得勇武(wu)(wu)有(you)力。身(shen)后(hou)魚翻浪滾，僧(seng)衣隨風卷起，腳踏蘆葦，掉頭(tou)仍(reng)身(shen)站立在洶(xiong)涌波濤之中，頗有(you)“誰謂(wei)河廣(guang)，一葦航之”之風韻。

古嘯臺

大佛(fo)(fo)崖(ya)的(de)(de)半(ban)山腰，有(you)(you)古跡曰(yue)“嘯臺(tai)(tai)”。相傳黃帝之(zhi)子玄囂打(da)獵時在(zai)此小憩。是為(wei)“囂臺(tai)(tai)”。又(you)傳魏晉名士(shi) 孫(sun)登(deng)來(lai)榮(rong)(rong)，登(deng)臺(tai)(tai)長嘯，其聲悠揚，有(you)(you)如(ru)鳳(feng)凰之(zhi)音；故北(bei)宋(song)(song)《榮(rong)(rong)州(zhou)圖經》稱此為(wei)“孫(sun)登(deng)嘯臺(tai)(tai)”。 嘯臺(tai)(tai)崖(ya)壁(bi)還有(you)(you)唐(tang)(tang)宋(song)(song)摩崖(ya)造像(xiang)，西(xi)方極樂世界，十八羅(luo)漢(han)，其中(zhong)(zhong)(zhong)“羅(luo)漢(han)群龕”引(yin)入注(zhu)目(mu)龕高3.4米(mi)，寬(kuan)4.6米(mi)，深(shen)0.46米(mi)，內刻六尊(zun)羅(luo)漢(han)，其中(zhong)(zhong)(zhong)三尊(zun)頭部已(yi)毀。六劈羅(luo)漢(han)中(zhong)(zhong)(zhong)間浮(fu)雕(diao)一(yi)(yi)株桃樹，枝上懸一(yi)(yi)仙桃。靠仙桃的(de)(de)羅(luo)漢(han)，一(yi)(yi)尊(zun)雙(shuang)手(shou)交叉乎放在(zai)胸(xiong)前，悠閑自在(zai)：另一(yi)(yi)尊(zun)面朝仙桃，似(si)無(wu)動(dong)于衷。造像(xiang)表現了他們超脫凡塵(chen)，不為(wei)利祿所動(dong)的(de)(de)神(shen)態。這種布局的(de)(de)雕(diao)刻為(wei)全國罕(han)見，有(you)(you)一(yi)(yi)定研究價(jia)值，已(yi)為(wei)《中(zhong)(zhong)(zhong)國美術(shu)全集(ji)四川石窟雕(diao)塑(su)》收集(ji)。“嘯臺(tai)(tai)總一(yi)(yi)郡之(zhi)勝(sheng)”。唐(tang)(tang)宋(song)(song)時在(zai)此建有(you)(you)棟(dong)字軒(xuan)檻，北(bei)宋(song)(song)建“一(yi)(yi)勝(sheng)亭”，供人(ren)(ren)憑(ping)臨(lin)懷古。若登(deng)臺(tai)(tai)極目(mu)，東可望巍(wei)巍(wei)大佛(fo)(fo)，西(xi)可俯幽深(shen)龍洞。唐(tang)(tang)宋(song)(song)以來(lai)，這里就是人(ren)(ren)們樂于游(you)覽之(zhi)地。歷史上的(de)(de)樓(lou)臺(tai)(tai)亭閣，棟(dong)宇軒(xuan)檻早毀。1982年，根據古籍記載，揣摩宋(song)(song)代“一(yi)(yi)勝(sheng)亭”舊(jiu)址，在(zai)嘯臺(tai)(tai)一(yi)(yi)側重建“一(yi)(yi)勝(sheng)亭”，供人(ren)(ren)歇足(zu)眺望，憑(ping)吊古人(ren)(ren)。