羅(luo)(luo)家壩遺(yi)址總面積(ji)60萬平方(fang)米(mi)，1999年(nian)，羅(luo)(luo)家壩巴人(ren)(ren)文化遺(yi)址進行了(le)發(fa)掘，發(fa)現了(le)文化堆積(ji)非常深(shen)厚的巴人(ren)(ren)文化遺(yi)址，文化堆積(ji)為(wei)11層，文化層深(shen)達2.75米(mi)，涵蓋了(le)東(dong)漢、西漢、周、商(shang)、夏(xia)、新石器時代晚(wan)期。這(zhe)次(ci)發(fa)掘，使羅(luo)(luo)家壩遺(yi)址名(ming)聲大振，這(zhe)段塵封五(wu)千年(nian)的古文明也隨(sui)之被(bei)揭開，它(ta)的價(jia)值震驚了(le)世界。羅(luo)(luo)家壩巴人(ren)(ren)文化遺(yi)址并和(he)成都金沙遺(yi)址、成都商(shang)業街古蜀(shu)大型(xing)船(chuan)棺獨木棺葬遺(yi)址一道，被(bei)稱為(wei)“繼三(san)星堆遺(yi)址之后古巴蜀(shu)文化的三(san)顆璀璨明珠”。
至(zhi)2004年，已發(fa)現生活遺(yi)址區和墓(mu)葬(zang)區共2萬多平方米(mi)，灰坑(keng)24處，墓(mu)葬(zang)23座，這些墓(mu)葬(zang)具有(you)典型(xing)的(de)(de)(de)巴人墓(mu)葬(zang)特點：集(ji)中(zhong)排列有(you)序(xu)，墓(mu)向或坐(zuo)北向南偏東(dong)，或坐(zuo)南向北偏西(xi)，均是狹窄豎穴土(tu)坑(keng)墓(mu)，仰身直肢葬(zang)，骨骸多數清楚，墓(mu)葬(zang)與(yu)墓(mu)葬(zang)之間(jian)多次疊壓打破，時(shi)代都(dou)為戰國中(zhong)晚(wan)期。所有(you)發(fa)掘(jue)的(de)(de)(de)墓(mu)葬(zang)都(dou)具有(you)巴人墓(mu)葬(zang)典型(xing)的(de)(de)(de)組合器。
男性墓葬以兵器(qi)為主，有青銅劍、矛、箭鏃(zu)及陶器(qi)釜(fu)、罐等，女(nv)性墓有紡輪、串珠、玉管(guan)等。據初(chu)步(bu)統計，該遺址已(yi)出土青銅器(qi)30多件、陶器(qi)40多件和(he)數百件陶器(qi)殘片，許(xu)多器(qi)物在羅(luo)家壩(ba)是首次發現。
羅家壩巴(ba)人遺(yi)址距四川(chuan)省達州市宣漢縣(xian)(xian)城(cheng)35公(gong)里，該(gai)遺(yi)址曾(ceng)為東鄉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城(cheng)，公(gong)元(yuan)前11世紀，周武王滅商，“以其宗姬封于巴(ba)”（《華陽(yang)國志》），宣漢縣(xian)(xian)地即屬巴(ba)國領域(yu)，該(gai)遺(yi)址所在(zai)地為古(gu)代東鄉廢縣(xian)(xian)治(zhi)地。從(cong)西魏(wei)恭帝二年(nian)至元(yuan)二十年(nian)（公(gong)元(yuan)555年(nian)-1283年(nian)），建縣(xian)(xian)長(chang)達728年(nian)。
廢縣治地，古籍明載位于益(yi)迂(yu)（今(jin)中河）下蒲（今(jin)后河）兩水間，也就是今(jin)天的普光鎮對岸。
初為羅(luo)家(jia)壩，唐(tang)代(dai)德八年(nian)（625年(nian)），移治(zhi)于東一里，安養故城，即(ji)張家(jia)壩，宋初復還羅(luo)家(jia)壩舊治(zhi)。
明：《羲州府志》記載為：東鄉八景(jing)之一(yi)，其名曰：花(hua)港流杯。該遺址在(zai)后河，中河交界處。三面環水，背(bei)靠淺丘山地(di)。
宣漢縣普光鎮進化村，前河(he)、后河(he)在此交(jiao)匯。這里土(tu)地(di)平(ping)曠(kuang)，田(tian)疇交(jiao)錯，綠樹掩映。當(dang)地(di)村民(min)世(shi)代以打漁和農(nong)耕為(wei)生，日子過得(de)安(an)詳而寧靜，上世(shi)紀80年(nian)代前，誰(shui)也不知(zhi)道他(ta)們每天路(lu)過無數遍的土(tu)里埋藏著驚世(shi)之(zhi)謎！
1975年(nian)冬季(ji)，羅家壩幾位村民踩(cai)瓦泥時(shi)先后拾(shi)得(de)青銅(tong)器40多件，主要是劍、矛、鉞。因(yin)不(bu)清楚是何物，這些東西大多被村民丟棄或是拿到廢品站(zhan)換了煙酒。省市文(wen)物專家前往羅家壩考查并(bing)采集(ji)標本，認定(ding)這里(li)為(wei)戰國時(shi)期的土坑墓(mu)群和漢(han)代遺(yi)址。
1987年(nian)，四川(chuan)省解放以(yi)來大規模的文(wen)物(wu)普(pu)查如火如荼。宣漢(han)縣(xian)文(wen)物(wu)管理所工作人員在(zai)田(tian)野普(pu)查中了解到(dao)：當(dang)地(di)(di)一名教(jiao)師(shi)反映羅(luo)家壩村(cun)(cun)民在(zai)修房(fang)建屋、耕田(tian)翻地(di)(di)時(shi)經常(chang)發現陶片、漢(han)磚和銅(tong)器，而且(qie)洪水過后，村(cun)(cun)民們曾揀到(dao)過青(qing)銅(tong)罐(guan)等(deng)。
1996年(nian)，國(guo)(guo)家文物(wu)局(ju)正式批準發(fa)掘(jue)羅家壩(ba)戰(zhan)國(guo)(guo)土坑墓(mu)群，但是(shi)由于三峽(xia)考古遺址(zhi)的搶(qiang)救性發(fa)掘(jue)，羅家壩(ba)發(fa)掘(jue)工(gong)作一拖(tuo)(tuo)再拖(tuo)(tuo)。
1999年9月至11月，四川(chuan)省文(wen)物(wu)(wu)考古(gu)研(yan)究所、達(da)州(zhou)市文(wen)物(wu)(wu)管(guan)理所、宣漢縣(xian)文(wen)物(wu)(wu)管(guan)理所組(zu)成(cheng)聯(lian)合考古(gu)隊，對羅家(jia)壩遺(yi)址進行首(shou)(shou)次(ci)發(fa)掘(jue)，清(qing)理墓(mu)葬6座、灰坑19個、房址1座，出土青銅器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)、玉石器(qi)(qi)等100余件，包括一柄巴(ba)人的(de)標志性兵器(qi)(qi)——柳(liu)葉劍。這次(ci)試掘(jue)艷驚世(shi)人，首(shou)(shou)次(ci)發(fa)現了有明確地層(ceng)關(guan)系的(de)“周——商——夏——新時器(qi)(qi)晚期(qi)”文(wen)化層(ceng)壘壓，首(shou)(shou)次(ci)對川(chuan)東春秋戰(zhan)國巴(ba)人墓(mu)葬的(de)葬制(zhi)、葬俗和(he)器(qi)(qi)物(wu)(wu)組(zu)合有了清(qing)晰(xi)了解。
2003年3月(yue)至(zhi)7月(yue)，羅家(jia)壩遺(yi)址再次發(fa)掘，清理(li)墓葬(zang)33座、灰(hui)坑31個，出土青(qing)(qing)銅器(qi)(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)(qi)、鐵器(qi)(qi)(qi)、玉石器(qi)(qi)(qi)等(deng)隨葬(zang)品600余(yu)件(jian)。兩(liang)次發(fa)掘陶片(pian)標本3000余(yu)件(jian)。專家(jia)鑒定，這些(xie)文(wen)(wen)物涵(han)蓋新石器(qi)(qi)(qi)至(zhi)夏、商(shang)、西周、春秋(qiu)、戰國、秦(qin)、西漢(han)、東(dong)漢(han)時期，歷史年代久遠，文(wen)(wen)化積淀深厚。特(te)別是疑為巴(ba)國王侯墓的33號(hao)大墓，出土的大型青(qing)(qing)銅禮器(qi)(qi)(qi)、巴(ba)式青(qing)(qing)銅兵器(qi)(qi)(qi)、彩色陶器(qi)(qi)(qi)和巴(ba)人(ren)印章(zhang)等(deng)，具有顯著的巴(ba)人(ren)文(wen)(wen)化和土著文(wen)(wen)化特(te)征，填(tian)補了巴(ba)文(wen)(wen)化研究空白(bai)。
2007年6月至2008年1月，在530平方米的發(fa)掘面上，共清理了36座墓葬(zang)和13座灰(hui)坑，出(chu)土各(ge)類(lei)文(wen)物(wu)500多件，其中包括224件銅器、195件陶器和近百件玉(yu)、石、骨器。首次在羅家壩(ba)遺址(zhi)發(fa)現(xian)(xian)了雙棺合葬(zang)墓、三(san)棺合葬(zang)墓各(ge)1座，豐富(fu)了羅家壩(ba)遺址(zhi)的東周墓葬(zang)材料，對(dui)進一步研(yan)究(jiu)該區(qu)域巴文(wen)化(hua)的內(nei)涵特征及(ji)其族屬(shu)有重要(yao)(yao)意義。這批墓葬(zang)出(chu)土的器物(wu)以巴蜀器物(wu)為主要(yao)(yao)特征，同(tong)時出(chu)土的“長喙鳥”紋飾的銅矛屬(shu)國內(nei)首次發(fa)現(xian)(xian)，對(dui)研(yan)究(jiu)巴文(wen)化(hua)與蜀文(wen)化(hua)的交流有重要(yao)(yao)作用。
羅家(jia)壩東周(zhou)墓(mu)地排列(lie)有序，從南向(xiang)北可(ke)分為(wei)6排，排與(yu)排之間可(ke)能存(cun)在(zai)血親、等(deng)級或時代關系，這(zhe)一(yi)(yi)發現(xian)有利于我們進一(yi)(yi)步研究該遺址(zhi)所反映(ying)的巴國政(zheng)治、經濟(ji)、文化等(deng)問題。
2016年6月(yue)，結(jie)束了宣漢羅家(jia)壩遺址第四(si)次考古(gu)發(fa)(fa)掘的(de)四(si)川省考古(gu)院考古(gu)隊員(yuan)鄭萬泉，在一(yi)(yi)國際考古(gu)會議(yi)上介(jie)紹了《川東(dong)巴文(wen)化新(xin)發(fa)(fa)現(xian)》。據他透露，此(ci)次發(fa)(fa)掘重要的(de)收獲就是(shi)發(fa)(fa)現(xian)了一(yi)(yi)批新(xin)石器時代的(de)考古(gu)遺存，為證(zheng)明(ming)巴文(wen)化可能(neng)起(qi)源于川東(dong)北(bei)提(ti)供了考古(gu)證(zheng)據。
巴(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)究竟起源于(yu)(yu)(yu)何(he)處？秦末漢初學者的(de)著述《世本》曾記(ji)載巴(ba)(ba)(ba)人源于(yu)(yu)(yu)鄂西。尤其上世紀90年(nian)代以來隨著三(san)峽(xia)庫(ku)區考(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)掘(jue)展開(kai)，從史前文(wen)(wen)明(ming)到明(ming)清時期幾(ji)乎各時代都沒有(you)缺失的(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)資料，也為(wei)巴(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)源于(yu)(yu)(yu)湖北提供了(le)證(zheng)據。不(bu)過，羅家壩的(de)此次考(kao)古(gu)(gu)(gu)新發(fa)現，卻為(wei)巴(ba)(ba)(ba)文(wen)(wen)化(hua)起源提供了(le)新的(de)可能(neng)。鄭萬泉(quan)透露，此次考(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)掘(jue)從2015年(nian)底開(kai)始至2016年(nian)5月30日結束，考(kao)古(gu)(gu)(gu)人員發(fa)現了(le)距今(jin)5000年(nian)至4500年(nian)的(de)大量新石器時期考(kao)古(gu)(gu)(gu)遺存：在(zai)300平方米的(de)區域，有(you)六七十個灰坑和兩座房屋基址，同時出(chu)土了(le)大量陶器和石器，證(zheng)明(ming)在(zai)新石器時代，這(zhe)里已(yi)有(you)成熟的(de)聚落。
這是一(yi)個令國內(nei)外考古(gu)學(xue)者都振奮(fen)的發(fa)現。鄭萬泉(quan)說，宣漢羅家壩遺址(zhi)和渠縣城壩遺址(zhi)的發(fa)現，證明了(le)(le)古(gu)代巴人(ren)(ren)曾在川東北(bei)地區創造了(le)(le)燦(can)爛的文(wen)化(hua)。如今更早(zao)年代的新石器時期考古(gu)遺存的發(fa)現，為巴文(wen)化(hua)起源于川東北(bei)提供了(le)(le)可能。此外，四川地處東亞次大(da)陸南北(bei)交(jiao)流的通(tong)道(dao)中，這次發(fa)現，為通(tong)道(dao)內(nei)人(ren)(ren)類活動(dong)痕跡提供了(le)(le)更多資料。
2017年(nian)(nian)12月6日(ri)，四(si)(si)川(chuan)(chuan)省(sheng)(sheng)文(wen)(wen)物(wu)考(kao)古(gu)研究院(yuan)公(gong)布，在四(si)(si)川(chuan)(chuan)省(sheng)(sheng)達(da)州市宣(xuan)漢縣羅(luo)家(jia)(jia)壩(ba)遺址(zhi)新(xin)發現(xian)(xian)距今5300年(nian)(nian)至4500年(nian)(nian)之(zhi)間的(de)(de)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)時代(dai)(dai)遺存。據現(xian)(xian)場考(kao)古(gu)發掘(jue)負責人陳(chen)衛東介紹，漁獵、采(cai)集經濟(ji)在羅(luo)家(jia)(jia)壩(ba)遺址(zhi)的(de)(de)生產模式(shi)中(zhong)占據了(le)重(zhong)要(yao)(yao)地位。羅(luo)家(jia)(jia)壩(ba)遺址(zhi)的(de)(de)發掘(jue)，立體式(shi)地呈現(xian)(xian)了(le)嘉(jia)陵江(jiang)流域新(xin)石(shi)(shi)器(qi)時代(dai)(dai)的(de)(de)自然環境、生產生活方(fang)式(shi)。四(si)(si)川(chuan)(chuan)省(sheng)(sheng)文(wen)(wen)物(wu)考(kao)古(gu)研究院(yuan)院(yuan)長(chang)高大倫認(ren)為：“羅(luo)家(jia)(jia)壩(ba)遺址(zhi)出土遺物(wu)豐富、器(qi)物(wu)演(yan)變序列清(qing)晰，是嘉(jia)陵江(jiang)流域目(mu)前(qian)發現(xian)(xian)的(de)(de)堆積厚、延(yan)續時間長(chang)的(de)(de)新(xin)石(shi)(shi)器(qi)時代(dai)(dai)遺址(zhi)。對探(tan)討(tao)長(chang)江(jiang)上游地區文(wen)(wen)明(ming)進程與演(yan)進模式(shi)具有(you)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)意義。”
羅家壩(ba)出土(tu)的遠(yuan)古(gu)巴(ba)人文物是人類寶貴(gui)的文化遺產，在中國浩(hao)如煙(yan)海蔚為壯觀(guan)的文物群體中，是具(ju)歷史科(ke)學文化價值和觀(guan)賞性的文物群體之一(yi)。
在這批遠(yuan)古巴(ba)人文化(hua)瑰(gui)寶中(zhong)，有許多(duo)(duo)光(guang)怪陸離、奇異詭譎的(de)(de)青銅造型，都(dou)堪(kan)稱曠(kuang)世神品(pin)，而流光(guang)溢(yi)彩的(de)(de)金器(qi)，以滿飾土、圖(tu)案的(de)(de)邊璋為代(dai)表的(de)(de)玉器(qi)，亦多(duo)(duo)為前所未(wei)見的(de)(de)稀世珍品(pin)。
社科院考古研(yan)究所研(yan)究員高煒稱：“巴(ba)人是中(zhong)(zhong)華(hua)民族祖(zu)先中(zhong)(zhong)的重要一支，四川發現羅家壩(ba)巴(ba)人遺址，使人們對古蜀歷史的看法有了歷史性轉變。
穿越數千年(nian)歷史煙(yan)云，羅家壩(ba)攜(xie)巴(ba)風巴(ba)韻一路走(zou)來。今天，當我(wo)們拂去歷史的塵埃(ai)，透過(guo)有限的記載(zai)、文物的訴說(shuo)以及大(da)巴(ba)山至(zhi)今保留的某些民風民俗，仿佛可(ke)以看見古(gu)代(dai)巴(ba)人戰場搏殺的刀光劍影、斬蛇驅(qu)虎(hu)的艱難生活和能歌(ge)善(shan)舞的樂觀心(xin)態。曾有專家說(shuo)，巴(ba)文化可(ke)與中原文化媲美。
巴(ba)(ba)(ba)國形(xing)成于(yu)商(shang)周之際，《辭源》注(zhu)：“巴(ba)(ba)(ba)者，古國名，位于(yu)四川省東部一帶地方”。夏(xia)朝(chao)時(shi)期，川東地區(qu)稱(cheng)“巴(ba)(ba)(ba)方”，商(shang)朝(chao)時(shi)稱(cheng)“巴(ba)(ba)(ba)奠(dian)（甸）”。巴(ba)(ba)(ba)人以白虎為圖騰，崇(chong)拜的首領(ling)叫廩君。
巴(ba)國前后歷(li)時約800年，巴(ba)國王族和巴(ba)地各(ge)族創(chuang)造了燦(can)爛(lan)的(de)(de)文(wen)化。宣漢縣文(wen)化局(ju)局(ju)長李春剛認為，巴(ba)文(wen)化的(de)(de)主要代表(biao)是巴(ba)渝舞、巴(ba)鄉清、巴(ba)人風(feng)情和巴(ba)人神話。
中(zhong)國古代典籍記載古老的(de)(de)音(yin)樂創作產生于巴地，巴渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)來源于巴師伐(fa)紂時(shi)的(de)(de)“前歌(ge)后舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)剛勁，音(yin)樂鏗鏘，屬武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、集體舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。漢(han)初巴渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)成為宮(gong)廷樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，既供宮(gong)中(zhong)觀賞，又(you)是(shi)接待(dai)各(ge)國使節、宮(gong)廷祭祀、天(tian)子(zi)(zi)喪禮的(de)(de)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。唐朝時(shi)巴渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)仍是(shi)宮(gong)廷樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之一，唐以后消失。盡管如此(ci)，巴渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)遺風(feng)猶存，川東巴人后裔的(de)(de)踢踏舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、擺手舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、腰鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、盾(dun)牌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，就是(shi)巴渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)流變。現在的(de)(de)薅草鑼(luo)鼓(gu)、花鼓(gu)調、花燈調、蓮花落、川劇(ju)幫腔、川江(jiang)號子(zi)(zi)、勞動(dong)號子(zi)(zi)、翻山鉸子(zi)(zi)等都和(he)巴渝舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)密(mi)不(bu)可分。
古代巴(ba)人善釀(niang)清(qing)(qing)酒(jiu)，以“巴(ba)鄉清(qing)(qing)”著稱于(yu)世(shi)，《水(shui)經.江水(shui)注》曾有記載。由(you)于(yu)釀(niang)造時(shi)間長(chang)，冬釀(niang)夏熟，色清(qing)(qing)味重，為酒(jiu)中上品(pin)，以致秦昭(zhao)王與(yu)板蠻定立盟約(yue)時(shi)以此酒(jiu)為質(zhi)。
巴(ba)人(ren)民風(feng)石樸凝重(zhong)，崇尚勇武。他們住(zhu)干欄式房屋，樓(lou)上居人(ren)，樓(lou)下(xia)養畜，傍水(shui)而居。死(si)后大多采取船棺(guan)葬、懸(xuan)棺(guan)葬、幽巖(yan)葬、巖(yan)穴(xue)葬、土坑葬。
巴(ba)人還創造了不少神話。自然神話有“比翼齊飛”、“巴(ba)蛇(she)吞象(xiang)”、“白虎(hu)神話”，英雄(xiong)神話有“廩君傳奇”，神女(nv)傳奇有“巫山神女(nv)”、“鹽(yan)水(shui)神女(nv)”。
國內曾(ceng)有(you)專家推斷土(tu)(tu)家族(zu)就是古代(dai)巴(ba)人(ren)的(de)后裔。值得(de)一提的(de)是宣漢大山深處至今生(sheng)活(huo)著不少(shao)土(tu)(tu)家族(zu)人(ren)，龍泉、渡口、三墩、漆樹四鄉已被(bei)四川省政(zheng)府命(ming)名為土(tu)(tu)家族(zu)自治鄉。他們頭包白帕、穿花邊衣服、大塊吃(chi)肉(rou)、住吊腳樓的(de)生(sheng)活(huo)習俗，以及(ji)跳擺手(shou)舞(wu)、唱薅草秧歌的(de)娛(yu)樂形(xing)式，據說(shuo)就是古代(dai)巴(ba)人(ren)的(de)遺風。
也許生性驃悍(han)的(de)巴人(ren)在這一片(pian)開闊(kuo)地(di)帶(dai)早(zao)就過著田園牧(mu)歌似的(de)生活(huo)。據史(shi)書(shu)記載，巴人(ren)種植水(shui)稻、燕麥，采摘(zhai)桑(sang)葉養(yang)蠶(can)，用上好(hao)的(de)糧(liang)食(shi)釀制特有的(de)清(qing)酒。他們(men)有著豐(feng)富的(de)事物。農耕文明改變了(le)他們(men)一成不變的(de)生活(huo)方(fang)式，優質的(de)稻米被(bei)制成脂粉(fen)，巴族女子在戰爭間隙(xi)，展示著她(ta)們(men)短暫的(de)美麗。
歷史上，巴人尚(shang)武(wu)，生性驃悍，從殷商開(kai)始(shi)往(wang)后的(de)(de)千百年間，他(ta)們(men)不斷遷徙，足跡遍及半個中國。由(you)于巴人和巴文化的(de)(de)起源、發(fa)展、消亡，學術界還沒有形(xing)成一致的(de)(de)結論(lun)，所(suo)以留(liu)給我(wo)們(men)很(hen)多(duo)疑問。今天，在達州(zhou)這塊(kuai)古老的(de)(de)土地上，我(wo)們(men)無時不刻不感受到所(suo)蘊含(han)的(de)(de)巴人氣息，談起巴人文化，我(wo)們(men)也是無比自豪(hao)。
巧笑(xiao)倩兮
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