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遺址介紹

羅家壩(ba)遺(yi)址(zhi)(zhi)總面積60萬平方米，1999年，羅家壩(ba)巴(ba)人文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi)進行了(le)發掘，發現了(le)文(wen)(wen)化(hua)(hua)堆積非(fei)常(chang)深厚的巴(ba)人文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi)，文(wen)(wen)化(hua)(hua)堆積為(wei)11層(ceng)，文(wen)(wen)化(hua)(hua)層(ceng)深達2.75米，涵蓋(gai)了(le)東漢(han)、西漢(han)、周、商(shang)、夏、新石器時代晚期(qi)。這次發掘，使羅家壩(ba)遺(yi)址(zhi)(zhi)名聲大振，這段塵封五(wu)千年的古文(wen)(wen)明也隨之被揭(jie)開，它的價值震(zhen)驚了(le)世界。羅家壩(ba)巴(ba)人文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi)并(bing)和成都(dou)(dou)金沙遺(yi)址(zhi)(zhi)、成都(dou)(dou)商(shang)業街(jie)古蜀(shu)大型船(chuan)棺獨木棺葬遺(yi)址(zhi)(zhi)一道(dao)，被稱為(wei)“繼三星堆遺(yi)址(zhi)(zhi)之后古巴(ba)蜀(shu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的三顆(ke)璀璨明珠”。

至2004年，已發現(xian)生(sheng)活遺址區和墓(mu)(mu)葬(zang)區共(gong)2萬多(duo)(duo)平(ping)方米，灰坑24處，墓(mu)(mu)葬(zang)23座，這些(xie)墓(mu)(mu)葬(zang)具(ju)(ju)有(you)典(dian)型的巴(ba)人墓(mu)(mu)葬(zang)特點(dian)：集(ji)中(zhong)排列有(you)序，墓(mu)(mu)向或坐北向南(nan)偏東，或坐南(nan)向北偏西，均是狹窄豎(shu)穴土(tu)坑墓(mu)(mu)，仰身直肢葬(zang)，骨骸多(duo)(duo)數清楚，墓(mu)(mu)葬(zang)與墓(mu)(mu)葬(zang)之間多(duo)(duo)次疊壓(ya)打破，時代都(dou)為(wei)戰國中(zhong)晚期(qi)。所有(you)發掘(jue)的墓(mu)(mu)葬(zang)都(dou)具(ju)(ju)有(you)巴(ba)人墓(mu)(mu)葬(zang)典(dian)型的組合器。

男性(xing)墓(mu)葬以兵器(qi)為主，有(you)青銅劍、矛、箭鏃及陶(tao)器(qi)釜、罐等(deng)，女性(xing)墓(mu)有(you)紡輪、串珠(zhu)、玉管等(deng)。據初步統計(ji)，該遺址已出土青銅器(qi)30多(duo)件、陶(tao)器(qi)40多(duo)件和(he)數百件陶(tao)器(qi)殘片，許(xu)多(duo)器(qi)物(wu)在羅家壩(ba)是首(shou)次發現。

地理位置

羅家壩巴人遺址距(ju)四川省達(da)州(zhou)市宣漢(han)縣(xian)(xian)城35公(gong)里，該(gai)遺址曾為(wei)東鄉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城，公(gong)元前11世紀(ji)，周武(wu)王滅商(shang)，“以其宗姬(ji)封于(yu)巴”（《華陽(yang)國志》），宣漢(han)縣(xian)(xian)地即屬巴國領域，該(gai)遺址所在地為(wei)古代東鄉廢(fei)縣(xian)(xian)治地。從(cong)西魏恭帝(di)二(er)年(nian)至(zhi)元二(er)十(shi)年(nian)（公(gong)元555年(nian)-1283年(nian)），建(jian)縣(xian)(xian)長達(da)728年(nian)。

廢(fei)縣治地，古(gu)籍明(ming)載位(wei)于益迂（今中(zhong)河(he)）下蒲(pu)（今后河(he)）兩水間，也(ye)就是(shi)今天的普光鎮對岸。

初(chu)為羅家壩，唐代德八年(nian)（625年(nian)），移(yi)治于東一里，安養故城，即張家壩，宋(song)初(chu)復還羅家壩舊(jiu)治。

明(ming)：《羲州府志》記載為(wei)：東鄉(xiang)八(ba)景之一，其名曰：花港流杯。該遺址在(zai)后河(he)，中河(he)交界處。三(san)面環水(shui)，背靠淺丘山地。

發掘歷程

偶然發現

宣(xuan)漢縣普(pu)光鎮進化村，前河(he)、后河(he)在此交匯(hui)。這(zhe)里土(tu)地平曠，田疇交錯，綠樹掩映。當地村民世代以(yi)打漁和農(nong)耕(geng)為生，日子過得(de)安詳而寧(ning)靜，上世紀(ji)80年(nian)代前，誰也(ye)不知(zhi)道他們每天路過無(wu)數遍的土(tu)里埋藏著驚世之謎！

1975年冬季，羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)幾位村民踩(cai)瓦泥(ni)時先后拾得青銅器40多件，主要是劍、矛、鉞。因不清楚是何物，這(zhe)些(xie)東西大多被村民丟棄或是拿(na)到廢(fei)品站換了煙酒。省市文物專家(jia)前(qian)往羅(luo)家(jia)壩(ba)(ba)考查并(bing)采集標(biao)本，認定這(zhe)里為(wei)戰國時期的土坑墓群(qun)和(he)漢(han)代遺址(zhi)。

1987年，四川省解放以(yi)來大(da)規模的文(wen)物普(pu)(pu)查如火如荼。宣漢縣(xian)文(wen)物管(guan)理所工(gong)作人(ren)員在(zai)田野普(pu)(pu)查中了解到(dao)(dao)：當地(di)一名教師反映羅(luo)家壩村民在(zai)修房建屋、耕田翻地(di)時經常發現陶片、漢磚和銅器，而且(qie)洪水過后，村民們(men)曾揀到(dao)(dao)過青銅罐等。

1996年，國家(jia)文物局正式(shi)批(pi)準發掘羅家(jia)壩戰(zhan)國土坑墓群，但是由于三(san)峽考古遺址(zhi)的搶(qiang)救性(xing)發掘，羅家(jia)壩發掘工作一拖再拖。

深入發掘

1999年9月至11月，四川(chuan)省文物考古研究所、達州市文物管理所、宣漢縣文物管理所組成(cheng)聯合考古隊，對(dui)羅家壩遺址(zhi)進行(xing)首次發掘，清理墓葬(zang)(zang)6座、灰坑19個(ge)、房址(zhi)1座，出土青銅器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)、玉石器(qi)(qi)等100余件，包括一(yi)柄巴人的(de)標(biao)志性兵器(qi)(qi)——柳葉劍。這次試掘艷驚世人，首次發現了有明確地層(ceng)關系的(de)“周——商——夏——新時器(qi)(qi)晚期”文化層(ceng)壘壓，首次對(dui)川(chuan)東春(chun)秋(qiu)戰國巴人墓葬(zang)(zang)的(de)葬(zang)(zang)制、葬(zang)(zang)俗和器(qi)(qi)物組合有了清晰了解。

2003年3月至7月，羅家(jia)(jia)壩遺(yi)址再次(ci)發掘，清理墓葬(zang)33座、灰坑(keng)31個，出(chu)土青(qing)銅(tong)器、陶器、骨器、鐵器、玉石器等隨葬(zang)品600余件。兩次(ci)發掘陶片標本3000余件。專家(jia)(jia)鑒定，這些文(wen)物(wu)涵蓋新石器至夏(xia)、商、西周、春秋、戰國、秦、西漢、東漢時期，歷(li)史(shi)年代久遠，文(wen)化(hua)積淀深厚。特別是疑為巴(ba)(ba)國王(wang)侯墓的(de)33號大(da)墓，出(chu)土的(de)大(da)型青(qing)銅(tong)禮(li)器、巴(ba)(ba)式(shi)青(qing)銅(tong)兵器、彩(cai)色(se)陶器和巴(ba)(ba)人印(yin)章等，具有顯著的(de)巴(ba)(ba)人文(wen)化(hua)和土著文(wen)化(hua)特征，填補了巴(ba)(ba)文(wen)化(hua)研(yan)究(jiu)空白。

2007年(nian)6月至2008年(nian)1月，在530平方米的發(fa)(fa)掘面(mian)上(shang)，共清理了36座(zuo)墓葬和13座(zuo)灰坑，出土各類文(wen)物500多件，其中包括224件銅(tong)器、195件陶器和近百件玉、石、骨器。首(shou)次(ci)在羅家壩遺(yi)址(zhi)發(fa)(fa)現了雙棺(guan)合(he)葬墓、三棺(guan)合(he)葬墓各1座(zuo)，豐富了羅家壩遺(yi)址(zhi)的東周(zhou)墓葬材(cai)料，對進一(yi)步(bu)研(yan)究(jiu)該區域(yu)巴(ba)文(wen)化的內涵特(te)征及其族(zu)屬有(you)重要(yao)(yao)意義(yi)。這批墓葬出土的器物以巴(ba)蜀(shu)器物為主要(yao)(yao)特(te)征，同時出土的“長喙鳥”紋飾的銅(tong)矛屬國內首(shou)次(ci)發(fa)(fa)現，對研(yan)究(jiu)巴(ba)文(wen)化與蜀(shu)文(wen)化的交(jiao)流有(you)重要(yao)(yao)作用。

羅家(jia)壩東(dong)周(zhou)墓(mu)地排列有序，從南向北(bei)可分為6排，排與排之間可能存在(zai)血親、等級或時代關系，這一發現(xian)有利于我們進一步(bu)研(yan)究(jiu)該遺(yi)址所反映(ying)的巴國政治、經(jing)濟、文化等問(wen)題。

最新發現

2016年(nian)6月，結束了(le)宣(xuan)漢羅家壩(ba)遺址(zhi)第四(si)次(ci)考古(gu)(gu)發掘的(de)四(si)川省考古(gu)(gu)院考古(gu)(gu)隊員(yuan)鄭萬(wan)泉，在一國(guo)際(ji)考古(gu)(gu)會議上介紹了(le)《川東(dong)巴文化新(xin)(xin)發現》。據(ju)他(ta)透露，此次(ci)發掘重要的(de)收獲就是(shi)發現了(le)一批新(xin)(xin)石器時(shi)代的(de)考古(gu)(gu)遺存，為證明巴文化可能起源于(yu)川東(dong)北提供了(le)考古(gu)(gu)證據(ju)。

巴(ba)文化(hua)(hua)究竟起源(yuan)(yuan)于何(he)處(chu)？秦末漢初學者(zhe)的(de)(de)著(zhu)述《世本》曾(ceng)記載巴(ba)人(ren)源(yuan)(yuan)于鄂西。尤(you)其上世紀90年(nian)(nian)代(dai)以來(lai)隨(sui)著(zhu)三峽庫區考(kao)古(gu)發(fa)(fa)掘展(zhan)開，從史前(qian)文明到明清時(shi)(shi)期(qi)幾乎各(ge)時(shi)(shi)代(dai)都沒有缺失的(de)(de)考(kao)古(gu)資料，也為巴(ba)文化(hua)(hua)源(yuan)(yuan)于湖(hu)北提供(gong)了證據(ju)。不過，羅家(jia)壩的(de)(de)此(ci)次考(kao)古(gu)新發(fa)(fa)現(xian)，卻(que)為巴(ba)文化(hua)(hua)起源(yuan)(yuan)提供(gong)了新的(de)(de)可能。鄭萬泉透(tou)露，此(ci)次考(kao)古(gu)發(fa)(fa)掘從2015年(nian)(nian)底開始(shi)至(zhi)2016年(nian)(nian)5月30日結束，考(kao)古(gu)人(ren)員(yuan)發(fa)(fa)現(xian)了距今5000年(nian)(nian)至(zhi)4500年(nian)(nian)的(de)(de)大量(liang)新石(shi)(shi)器時(shi)(shi)期(qi)考(kao)古(gu)遺存：在(zai)300平方米(mi)的(de)(de)區域(yu)，有六(liu)七十個灰坑和(he)兩(liang)座房屋基址，同時(shi)(shi)出土了大量(liang)陶器和(he)石(shi)(shi)器，證明在(zai)新石(shi)(shi)器時(shi)(shi)代(dai)，這里已(yi)有成熟的(de)(de)聚落(luo)。

這是(shi)一個(ge)令國內外(wai)考古(gu)(gu)學者都振奮的(de)發現(xian)(xian)。鄭萬(wan)泉說(shuo)，宣漢羅家壩遺(yi)址和渠縣城壩遺(yi)址的(de)發現(xian)(xian)，證明了古(gu)(gu)代(dai)巴人(ren)(ren)曾在川(chuan)東(dong)北(bei)地(di)區創(chuang)造了燦爛的(de)文(wen)化(hua)。如今更早年代(dai)的(de)新石器時期(qi)考古(gu)(gu)遺(yi)存的(de)發現(xian)(xian)，為巴文(wen)化(hua)起源(yuan)于(yu)川(chuan)東(dong)北(bei)提(ti)供(gong)了可能。此外(wai)，四川(chuan)地(di)處東(dong)亞次大陸南北(bei)交流的(de)通道中，這次發現(xian)(xian)，為通道內人(ren)(ren)類活動痕(hen)跡提(ti)供(gong)了更多資料。

2017年12月(yue)6日，四川(chuan)省文(wen)物考(kao)古研究院(yuan)(yuan)公布，在四川(chuan)省達州市(shi)宣(xuan)漢縣(xian)羅家壩(ba)遺(yi)(yi)址新(xin)(xin)發現(xian)(xian)(xian)距今5300年至(zhi)4500年之(zhi)間的(de)(de)新(xin)(xin)石器時(shi)代(dai)遺(yi)(yi)存(cun)。據現(xian)(xian)(xian)場(chang)考(kao)古發掘(jue)(jue)負責(ze)人陳衛東(dong)介紹，漁獵、采(cai)集經濟在羅家壩(ba)遺(yi)(yi)址的(de)(de)生產模式(shi)中占據了重(zhong)要地(di)位。羅家壩(ba)遺(yi)(yi)址的(de)(de)發掘(jue)(jue)，立體式(shi)地(di)呈現(xian)(xian)(xian)了嘉陵江(jiang)流(liu)域新(xin)(xin)石器時(shi)代(dai)的(de)(de)自然環(huan)境、生產生活方式(shi)。四川(chuan)省文(wen)物考(kao)古研究院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長高(gao)大倫認(ren)為(wei)：“羅家壩(ba)遺(yi)(yi)址出土(tu)遺(yi)(yi)物豐富、器物演變序(xu)列清晰，是嘉陵江(jiang)流(liu)域目前發現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)堆積厚、延續時(shi)間長的(de)(de)新(xin)(xin)石器時(shi)代(dai)遺(yi)(yi)址。對探討長江(jiang)上游(you)地(di)區文(wen)明進(jin)(jin)程(cheng)與(yu)演進(jin)(jin)模式(shi)具有重(zhong)要的(de)(de)意義。”

歷史價值

羅家壩出(chu)土的遠古巴人(ren)文物(wu)是人(ren)類寶貴(gui)的文化遺產，在(zai)中(zhong)國浩如煙海蔚(yu)為壯觀(guan)的文物(wu)群(qun)體(ti)中(zhong)，是具歷史科學文化價值和(he)觀(guan)賞性的文物(wu)群(qun)體(ti)之一。

在這批遠古巴(ba)人文化瑰寶中，有許多(duo)光(guang)怪陸離、奇異詭(gui)譎(jue)的青銅造型，都堪稱(cheng)曠世(shi)神品(pin)，而流(liu)光(guang)溢彩(cai)的金器，以滿飾土、圖案(an)的邊(bian)璋為代表的玉器，亦多(duo)為前(qian)所未(wei)見(jian)的稀世(shi)珍品(pin)。

社科院考古研(yan)究所研(yan)究員高煒稱：“巴(ba)人(ren)(ren)是中(zhong)華(hua)民族祖先中(zhong)的重要一支，四川發現(xian)羅家壩巴(ba)人(ren)(ren)遺址，使(shi)人(ren)(ren)們對古蜀歷史的看法有了(le)歷史性轉變。

穿越(yue)數千年歷史煙(yan)云，羅家壩攜巴風巴韻一路(lu)走來。今天，當(dang)我們拂去(qu)歷史的(de)(de)塵(chen)埃(ai)，透過(guo)有限的(de)(de)記載、文(wen)物的(de)(de)訴說以及大巴山(shan)至今保留的(de)(de)某些民風民俗，仿佛可(ke)(ke)以看見古代巴人戰場(chang)搏殺的(de)(de)刀(dao)光(guang)劍影、斬(zhan)蛇驅虎的(de)(de)艱難生活和能歌善舞的(de)(de)樂觀心態。曾有專家說，巴文(wen)化可(ke)(ke)與中原文(wen)化媲(pi)美。

巴(ba)(ba)(ba)國形(xing)成于商周之際，《辭(ci)源》注：“巴(ba)(ba)(ba)者，古國名，位于四川省東(dong)(dong)部一帶地方(fang)”。夏朝時(shi)期，川東(dong)(dong)地區(qu)稱“巴(ba)(ba)(ba)方(fang)”，商朝時(shi)稱“巴(ba)(ba)(ba)奠（甸）”。巴(ba)(ba)(ba)人以(yi)白虎為圖騰(teng)，崇拜的(de)首領叫廩君。

巴國前后歷時約800年，巴國王族(zu)和巴地(di)各族(zu)創造了(le)燦(can)爛的文化(hua)。宣漢(han)縣文化(hua)局局長李春剛(gang)認(ren)為，巴文化(hua)的主(zhu)要代(dai)表是巴渝舞(wu)、巴鄉(xiang)清、巴人風情和巴人神話。

中國古代(dai)典籍(ji)記載(zai)古老的音(yin)樂(le)創作(zuo)產生于巴(ba)(ba)地，巴(ba)(ba)渝舞(wu)(wu)來(lai)源于巴(ba)(ba)師伐紂時(shi)的“前(qian)歌后舞(wu)(wu)”，舞(wu)(wu)風剛(gang)勁，音(yin)樂(le)鏗鏘，屬武舞(wu)(wu)、集體舞(wu)(wu)。漢初巴(ba)(ba)渝舞(wu)(wu)成(cheng)為宮廷樂(le)舞(wu)(wu)，既供宮中觀(guan)賞，又是(shi)(shi)(shi)接待各國使節、宮廷祭祀、天子喪(sang)禮(li)的樂(le)舞(wu)(wu)。唐(tang)朝時(shi)巴(ba)(ba)渝舞(wu)(wu)仍(reng)是(shi)(shi)(shi)宮廷樂(le)舞(wu)(wu)之一，唐(tang)以后消失。盡管如(ru)此，巴(ba)(ba)渝舞(wu)(wu)遺(yi)風猶存，川東巴(ba)(ba)人后裔的踢踏舞(wu)(wu)、擺手(shou)舞(wu)(wu)、腰鼓舞(wu)(wu)、盾(dun)牌舞(wu)(wu)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)巴(ba)(ba)渝舞(wu)(wu)的流變(bian)。現在的薅草鑼鼓、花(hua)鼓調、花(hua)燈調、蓮(lian)花(hua)落(luo)、川劇幫(bang)腔、川江號(hao)子、勞動(dong)號(hao)子、翻山鉸子等(deng)都和巴(ba)(ba)渝舞(wu)(wu)密(mi)不可分。

古代(dai)巴人(ren)善釀(niang)(niang)清酒(jiu)，以“巴鄉清”著稱(cheng)于世(shi)，《水經.江水注》曾有記載。由于釀(niang)(niang)造時間長，冬釀(niang)(niang)夏熟(shu)，色清味重，為酒(jiu)中上品，以致秦昭王與板蠻定(ding)立盟約(yue)時以此酒(jiu)為質。

巴(ba)人民(min)風石樸凝重，崇尚(shang)勇武。他們住(zhu)干欄式房(fang)屋，樓上居(ju)人，樓下養畜(chu)，傍水而居(ju)。死后大多采取船(chuan)棺葬(zang)(zang)、懸棺葬(zang)(zang)、幽巖葬(zang)(zang)、巖穴(xue)葬(zang)(zang)、土坑葬(zang)(zang)。

巴人還創造了不(bu)少神(shen)話。自(zi)然神(shen)話有(you)“比翼齊飛”、“巴蛇吞象”、“白虎(hu)神(shen)話”，英雄神(shen)話有(you)“廩(lin)君傳(chuan)奇”，神(shen)女傳(chuan)奇有(you)“巫山神(shen)女”、“鹽水神(shen)女”。

國內曾有專家(jia)推斷土家(jia)族(zu)(zu)就是(shi)古代巴人的(de)后裔。值得一提的(de)是(shi)宣漢大(da)山(shan)深處(chu)至今(jin)生活著不少土家(jia)族(zu)(zu)人，龍泉、渡口、三墩(dun)、漆樹四(si)鄉已被(bei)四(si)川(chuan)省(sheng)政府(fu)命名為土家(jia)族(zu)(zu)自治鄉。他們頭包白(bai)帕、穿花(hua)邊衣服、大(da)塊吃肉、住吊腳(jiao)樓(lou)的(de)生活習俗，以及跳(tiao)擺手舞(wu)、唱薅草(cao)秧歌的(de)娛樂(le)形式(shi)，據說(shuo)就是(shi)古代巴人的(de)遺風(feng)。

也許生(sheng)性驃悍(han)的(de)(de)(de)巴人(ren)在這一片開闊地帶早就(jiu)過著(zhu)田園(yuan)牧歌似的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。據史書記(ji)載，巴人(ren)種植水(shui)稻、燕麥，采摘桑葉養蠶，用上(shang)好的(de)(de)(de)糧(liang)食釀制特有的(de)(de)(de)清酒。他們(men)有著(zhu)豐富的(de)(de)(de)事物。農耕(geng)文(wen)明改(gai)變了他們(men)一成(cheng)不變的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式(shi)，優質的(de)(de)(de)稻米被(bei)制成(cheng)脂粉，巴族(zu)女子在戰爭(zheng)間隙，展示著(zhu)她們(men)短暫的(de)(de)(de)美(mei)麗。

歷史上，巴人(ren)(ren)(ren)尚武(wu)，生性驃(piao)悍，從殷(yin)商開(kai)始往后的千百(bai)年間，他們(men)不斷遷徙，足跡遍及半個中(zhong)國。由于巴人(ren)(ren)(ren)和巴文(wen)化的起源(yuan)、發(fa)展、消亡，學術界還沒有形成一致的結論，所(suo)以留給我(wo)(wo)們(men)很多疑問(wen)。今天，在達(da)州這塊古老的土地上，我(wo)(wo)們(men)無(wu)時不刻不感受到(dao)所(suo)蘊含(han)的巴人(ren)(ren)(ren)氣息，談起巴人(ren)(ren)(ren)文(wen)化，我(wo)(wo)們(men)也是無(wu)比自豪。