羅家(jia)壩(ba)(ba)遺址(zhi)總面積60萬平方米(mi)，1999年，羅家(jia)壩(ba)(ba)巴人(ren)文化(hua)遺址(zhi)進行了發掘，發現(xian)了文化(hua)堆積非常深厚的巴人(ren)文化(hua)遺址(zhi)，文化(hua)堆積為(wei)11層，文化(hua)層深達2.75米(mi)，涵蓋了東(dong)漢、西漢、周、商、夏、新石(shi)器時(shi)代(dai)晚期(qi)。這(zhe)次(ci)發掘，使羅家(jia)壩(ba)(ba)遺址(zhi)名聲大(da)振(zhen)，這(zhe)段塵封五千(qian)年的古文明也隨之被揭開(kai)，它的價值(zhi)震驚了世界(jie)。羅家(jia)壩(ba)(ba)巴人(ren)文化(hua)遺址(zhi)并和(he)成都(dou)(dou)金(jin)沙遺址(zhi)、成都(dou)(dou)商業街古蜀(shu)大(da)型(xing)船(chuan)棺(guan)獨(du)木棺(guan)葬遺址(zhi)一道(dao)，被稱為(wei)“繼三(san)星堆遺址(zhi)之后古巴蜀(shu)文化(hua)的三(san)顆(ke)璀璨明珠”。
至2004年，已發現生活遺(yi)址區和墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)區共2萬多(duo)(duo)平(ping)方(fang)米，灰坑24處，墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)23座，這些墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)具(ju)有典型的巴人墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)特點：集中排(pai)列(lie)有序，墓(mu)(mu)(mu)向(xiang)或(huo)坐(zuo)北向(xiang)南偏東，或(huo)坐(zuo)南向(xiang)北偏西(xi)，均是狹窄(zhai)豎穴(xue)土(tu)坑墓(mu)(mu)(mu)，仰身直(zhi)肢葬(zang)(zang)，骨骸(hai)多(duo)(duo)數清楚，墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)與墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)之間多(duo)(duo)次(ci)疊壓打破，時(shi)代都為(wei)戰國中晚(wan)期。所有發掘的墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)都具(ju)有巴人墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)典型的組合器。
男性(xing)墓葬以兵器(qi)為主，有青(qing)(qing)銅劍(jian)、矛、箭鏃(zu)及陶器(qi)釜、罐等(deng)，女性(xing)墓有紡輪(lun)、串(chuan)珠、玉管等(deng)。據(ju)初(chu)步統計，該遺(yi)址(zhi)已出土青(qing)(qing)銅器(qi)30多(duo)件(jian)(jian)、陶器(qi)40多(duo)件(jian)(jian)和數百件(jian)(jian)陶器(qi)殘(can)片，許多(duo)器(qi)物在羅家(jia)壩是首次發(fa)現。
羅家(jia)壩巴(ba)人遺址距四(si)川省達(da)州市宣(xuan)漢(han)縣(xian)城35公(gong)里，該遺址曾(ceng)為東(dong)鄉(xiang)縣(xian)縣(xian)城，公(gong)元(yuan)前11世紀，周武王(wang)滅商，“以其宗姬(ji)封于巴(ba)”（《華(hua)陽國志》），宣(xuan)漢(han)縣(xian)地即屬巴(ba)國領域，該遺址所在地為古(gu)代(dai)東(dong)鄉(xiang)廢縣(xian)治地。從西魏恭(gong)帝二年(nian)(nian)至元(yuan)二十(shi)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)555年(nian)(nian)-1283年(nian)(nian)），建縣(xian)長達(da)728年(nian)(nian)。
廢縣治地(di)，古籍(ji)明載位于益迂（今(jin)中河）下(xia)蒲（今(jin)后河）兩水間，也就是(shi)今(jin)天(tian)的普光鎮對岸。
初為羅(luo)家壩，唐代德八年(nian)（625年(nian)），移治于東一里，安養故城，即張家壩，宋初復(fu)還羅(luo)家壩舊治。
明：《羲州府志(zhi)》記載為：東鄉八景(jing)之一，其名曰：花港流(liu)杯。該遺址在后河(he)，中河(he)交界處。三面環(huan)水，背靠(kao)淺丘山地。
宣漢縣普光鎮進化村，前河、后河在此交匯。這里土地平曠，田疇交錯，綠樹掩映。當地村民世(shi)(shi)代以(yi)打(da)漁(yu)和農耕為生，日子過得安詳(xiang)而寧靜，上(shang)世(shi)(shi)紀80年代前，誰也(ye)不知道他(ta)們每(mei)天路過無數遍的土里埋(mai)藏(zang)著驚(jing)世(shi)(shi)之謎！
1975年冬季，羅(luo)家(jia)(jia)壩幾(ji)位村(cun)(cun)民踩瓦泥(ni)時先(xian)后拾得青銅器40多(duo)件，主要是劍、矛、鉞。因(yin)不清(qing)楚(chu)是何物(wu)，這些東西大多(duo)被村(cun)(cun)民丟(diu)棄或是拿到(dao)廢品站換了煙(yan)酒。省市文物(wu)專家(jia)(jia)前往羅(luo)家(jia)(jia)壩考(kao)查并采集標(biao)本，認定這里為戰國時期的(de)土坑墓群(qun)和漢代遺址。
1987年，四(si)川省解放以(yi)來大規模的文(wen)物(wu)普查如火(huo)如荼(tu)。宣漢(han)縣(xian)文(wen)物(wu)管(guan)理所(suo)工作人員在田野普查中了解到：當地(di)(di)一名教師反映羅家壩(ba)村(cun)民在修房(fang)建屋、耕田翻地(di)(di)時經常發現陶片(pian)、漢(han)磚(zhuan)和銅器，而且洪水過后，村(cun)民們曾揀到過青銅罐等。
1996年，國(guo)家(jia)文物局正式批(pi)準發掘羅家(jia)壩戰(zhan)國(guo)土(tu)坑墓群，但是由于三峽考古遺址(zhi)的搶救性發掘，羅家(jia)壩發掘工作(zuo)一拖(tuo)再(zai)拖(tuo)。
1999年9月(yue)至11月(yue)，四川省文物(wu)考古研究(jiu)所、達州市文物(wu)管(guan)(guan)理所、宣漢縣(xian)文物(wu)管(guan)(guan)理所組成聯合考古隊，對羅家壩遺址進行首(shou)(shou)次(ci)發掘，清理墓(mu)葬6座、灰坑19個、房(fang)址1座，出土青銅器、陶器、玉石(shi)器等(deng)100余(yu)件，包括一(yi)柄巴人的(de)標志性兵器——柳(liu)葉劍。這(zhe)次(ci)試(shi)掘艷驚世人，首(shou)(shou)次(ci)發現了有(you)明確地層(ceng)關系(xi)的(de)“周——商——夏(xia)——新時器晚期”文化層(ceng)壘(lei)壓，首(shou)(shou)次(ci)對川東春秋戰國巴人墓(mu)葬的(de)葬制、葬俗和器物(wu)組合有(you)了清晰了解。
2003年3月至7月，羅(luo)家壩遺址再次發(fa)掘，清(qing)理(li)墓葬33座、灰坑(keng)31個(ge)，出土(tu)青銅器(qi)(qi)、陶(tao)器(qi)(qi)、骨器(qi)(qi)、鐵器(qi)(qi)、玉石(shi)器(qi)(qi)等隨葬品600余(yu)件(jian)。兩次發(fa)掘陶(tao)片(pian)標本3000余(yu)件(jian)。專家鑒定，這些文物(wu)涵蓋新石(shi)器(qi)(qi)至夏、商、西周、春秋、戰(zhan)國、秦、西漢(han)、東漢(han)時(shi)期，歷史年代久(jiu)遠，文化(hua)積淀深厚。特(te)別是疑為巴(ba)(ba)國王(wang)侯墓的33號大墓，出土(tu)的大型青銅禮器(qi)(qi)、巴(ba)(ba)式青銅兵器(qi)(qi)、彩色陶(tao)器(qi)(qi)和巴(ba)(ba)人印章等，具有顯(xian)著(zhu)(zhu)的巴(ba)(ba)人文化(hua)和土(tu)著(zhu)(zhu)文化(hua)特(te)征，填補了巴(ba)(ba)文化(hua)研究空白。
2007年(nian)(nian)6月至2008年(nian)(nian)1月，在(zai)(zai)530平方(fang)米的(de)(de)發掘面上，共清理了36座墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)和13座灰坑(keng)，出(chu)土各類(lei)文(wen)(wen)物(wu)500多件，其中(zhong)包括224件銅(tong)器(qi)、195件陶器(qi)和近百件玉、石、骨(gu)器(qi)。首(shou)(shou)次在(zai)(zai)羅家壩遺(yi)址發現(xian)了雙(shuang)棺合(he)葬(zang)墓(mu)(mu)(mu)、三棺合(he)葬(zang)墓(mu)(mu)(mu)各1座，豐富了羅家壩遺(yi)址的(de)(de)東周墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)材料，對(dui)進一(yi)步研究(jiu)該區域巴(ba)文(wen)(wen)化的(de)(de)內(nei)涵特征(zheng)及其族屬(shu)有(you)(you)重要意義(yi)。這批墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)出(chu)土的(de)(de)器(qi)物(wu)以巴(ba)蜀器(qi)物(wu)為主要特征(zheng)，同(tong)時出(chu)土的(de)(de)“長喙(hui)鳥”紋飾的(de)(de)銅(tong)矛屬(shu)國內(nei)首(shou)(shou)次發現(xian)，對(dui)研究(jiu)巴(ba)文(wen)(wen)化與蜀文(wen)(wen)化的(de)(de)交(jiao)流有(you)(you)重要作用。
羅家壩東周墓地排(pai)(pai)(pai)列有(you)序，從南向北可分為6排(pai)(pai)(pai)，排(pai)(pai)(pai)與排(pai)(pai)(pai)之間可能存在血親、等級(ji)或時代(dai)關系(xi)，這一發(fa)現有(you)利于我們進(jin)一步研究該遺址所反(fan)映的(de)巴(ba)國政治、經濟(ji)、文化等問題。
2016年6月，結束了(le)宣漢羅家壩遺址第四(si)(si)次(ci)考古(gu)(gu)發掘的(de)四(si)(si)川省(sheng)考古(gu)(gu)院考古(gu)(gu)隊員鄭萬泉，在一國際(ji)考古(gu)(gu)會議上介(jie)紹(shao)了(le)《川東巴文化新(xin)發現(xian)》。據他透露，此次(ci)發掘重要的(de)收獲就是發現(xian)了(le)一批(pi)新(xin)石器時代(dai)的(de)考古(gu)(gu)遺存，為證明巴文化可能起源于(yu)川東北(bei)提供了(le)考古(gu)(gu)證據。
巴文化(hua)究竟起(qi)源于何處？秦末(mo)漢初(chu)學者的(de)(de)著(zhu)述《世本》曾(ceng)記載巴人源于鄂西。尤其上(shang)世紀90年代(dai)以來隨著(zhu)三(san)峽(xia)庫區考(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)掘展(zhan)開(kai)，從史前文明到明清(qing)時(shi)期幾乎(hu)各時(shi)代(dai)都沒(mei)有缺失的(de)(de)考(kao)古(gu)(gu)(gu)資料，也為(wei)巴文化(hua)源于湖北(bei)提供了證據。不過(guo)，羅家壩的(de)(de)此次考(kao)古(gu)(gu)(gu)新(xin)發(fa)(fa)現，卻為(wei)巴文化(hua)起(qi)源提供了新(xin)的(de)(de)可能。鄭萬泉透露(lu)，此次考(kao)古(gu)(gu)(gu)發(fa)(fa)掘從2015年底開(kai)始(shi)至2016年5月(yue)30日結束(shu)，考(kao)古(gu)(gu)(gu)人員發(fa)(fa)現了距今5000年至4500年的(de)(de)大量新(xin)石器時(shi)期考(kao)古(gu)(gu)(gu)遺存：在(zai)(zai)300平方米的(de)(de)區域，有六七十個灰(hui)坑(keng)和(he)兩座房屋基址，同時(shi)出土了大量陶(tao)器和(he)石器，證明在(zai)(zai)新(xin)石器時(shi)代(dai)，這里已有成熟(shu)的(de)(de)聚落。
這(zhe)是一(yi)個令國內外(wai)考(kao)古學者都振奮的(de)發(fa)現。鄭萬泉說，宣漢羅(luo)家壩(ba)遺址和渠縣(xian)城壩(ba)遺址的(de)發(fa)現，證明了古代巴人曾(ceng)在川東北(bei)地區創造了燦爛的(de)文化。如(ru)今(jin)更早(zao)年代的(de)新石器時期考(kao)古遺存的(de)發(fa)現，為(wei)(wei)巴文化起源于(yu)川東北(bei)提供了可能。此外(wai)，四川地處東亞次大陸南北(bei)交流的(de)通道中(zhong)，這(zhe)次發(fa)現，為(wei)(wei)通道內人類活(huo)動痕跡提供了更多資(zi)料。
2017年(nian)12月6日，四川省(sheng)文物(wu)(wu)(wu)考古研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)公布，在四川省(sheng)達州市宣漢縣羅(luo)家(jia)(jia)壩遺址新(xin)發(fa)(fa)現距今5300年(nian)至4500年(nian)之間的(de)新(xin)石器時代遺存(cun)。據現場考古發(fa)(fa)掘(jue)負責人陳衛東介紹，漁獵、采集經濟在羅(luo)家(jia)(jia)壩遺址的(de)生產(chan)模式(shi)中占(zhan)據了重要(yao)地位。羅(luo)家(jia)(jia)壩遺址的(de)發(fa)(fa)掘(jue)，立(li)體式(shi)地呈現了嘉(jia)陵江流域新(xin)石器時代的(de)自然環(huan)境、生產(chan)生活(huo)方式(shi)。四川省(sheng)文物(wu)(wu)(wu)考古研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)院(yuan)長高大倫認(ren)為：“羅(luo)家(jia)(jia)壩遺址出土(tu)遺物(wu)(wu)(wu)豐(feng)富(fu)、器物(wu)(wu)(wu)演變序(xu)列(lie)清晰(xi)，是嘉(jia)陵江流域目前發(fa)(fa)現的(de)堆積厚、延續(xu)時間長的(de)新(xin)石器時代遺址。對(dui)探討長江上游地區文明進(jin)程與演進(jin)模式(shi)具有重要(yao)的(de)意義。”
羅家(jia)壩出土的遠古(gu)巴人(ren)(ren)文(wen)(wen)物是(shi)人(ren)(ren)類寶貴的文(wen)(wen)化(hua)遺產，在中(zhong)國浩如煙(yan)海蔚(yu)為壯觀(guan)的文(wen)(wen)物群體中(zhong)，是(shi)具歷史科學文(wen)(wen)化(hua)價值和觀(guan)賞性的文(wen)(wen)物群體之一。
在這批遠古巴人(ren)文化瑰寶中(zhong)，有許多光(guang)怪陸離、奇異詭譎(jue)的(de)青銅造型，都堪稱曠(kuang)世(shi)神品(pin)，而流光(guang)溢彩(cai)的(de)金器(qi)，以(yi)滿飾土、圖案的(de)邊璋為代表(biao)的(de)玉器(qi)，亦多為前所未見的(de)稀世(shi)珍品(pin)。
社科院考(kao)古研究所研究員高煒稱：“巴人是中華民(min)族祖先中的重要(yao)一(yi)支，四(si)川發現羅家壩巴人遺址，使人們對(dui)古蜀歷(li)史(shi)的看法有(you)了(le)歷(li)史(shi)性轉(zhuan)變。
穿越(yue)數(shu)千年(nian)歷史煙(yan)云，羅家壩(ba)攜巴風(feng)巴韻一路走來。今天，當我(wo)們拂去歷史的(de)(de)塵埃，透過有(you)限的(de)(de)記載、文(wen)物的(de)(de)訴說(shuo)以及大巴山(shan)至今保(bao)留的(de)(de)某些民風(feng)民俗，仿佛可以看(kan)見古代巴人戰場搏殺(sha)的(de)(de)刀光劍影、斬(zhan)蛇驅虎的(de)(de)艱難(nan)生活和能(neng)歌(ge)善舞的(de)(de)樂觀心態(tai)。曾有(you)專(zhuan)家說(shuo)，巴文(wen)化可與中原文(wen)化媲美。
巴(ba)(ba)(ba)國(guo)形成(cheng)于商周之際，《辭源(yuan)》注：“巴(ba)(ba)(ba)者(zhe)，古國(guo)名，位于四川(chuan)省東(dong)部一帶地方”。夏朝(chao)時期，川(chuan)東(dong)地區稱“巴(ba)(ba)(ba)方”，商朝(chao)時稱“巴(ba)(ba)(ba)奠（甸）”。巴(ba)(ba)(ba)人以白虎(hu)為圖騰，崇拜的首(shou)領叫廩君。
巴(ba)(ba)國(guo)前后歷(li)時約800年，巴(ba)(ba)國(guo)王族和(he)(he)巴(ba)(ba)地(di)各族創造了燦爛的文(wen)化。宣漢縣(xian)文(wen)化局局長李春剛認為，巴(ba)(ba)文(wen)化的主要代表是巴(ba)(ba)渝(yu)舞(wu)、巴(ba)(ba)鄉清、巴(ba)(ba)人(ren)風(feng)情和(he)(he)巴(ba)(ba)人(ren)神話。
中(zhong)國(guo)(guo)古代典籍記載古老的(de)音樂(le)創(chuang)作(zuo)產生于巴地，巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)來源(yuan)于巴師伐紂時的(de)“前歌后舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)風(feng)剛勁(jing)，音樂(le)鏗鏘，屬武(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、集(ji)體舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。漢初巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)成(cheng)為(wei)宮(gong)廷(ting)(ting)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，既供(gong)宮(gong)中(zhong)觀賞，又是(shi)接待各國(guo)(guo)使節、宮(gong)廷(ting)(ting)祭祀、天子喪禮的(de)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。唐朝時巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)仍是(shi)宮(gong)廷(ting)(ting)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之一，唐以后消失。盡管如此，巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)遺(yi)風(feng)猶存，川(chuan)(chuan)東巴人后裔的(de)踢(ti)踏舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、擺手舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、腰(yao)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、盾牌(pai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，就是(shi)巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)流(liu)變。現(xian)在的(de)薅草鑼(luo)鼓(gu)、花(hua)鼓(gu)調(diao)(diao)、花(hua)燈調(diao)(diao)、蓮花(hua)落、川(chuan)(chuan)劇幫腔、川(chuan)(chuan)江(jiang)號(hao)(hao)子、勞動號(hao)(hao)子、翻山鉸子等都和巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)密(mi)不可分。
古(gu)代巴人(ren)善(shan)釀(niang)清酒(jiu)，以“巴鄉清”著稱于世，《水經.江(jiang)水注》曾有記載。由于釀(niang)造時(shi)間長，冬釀(niang)夏(xia)熟(shu)，色清味重，為酒(jiu)中上品，以致秦昭王與板(ban)蠻定(ding)立盟約時(shi)以此酒(jiu)為質。
巴人(ren)民(min)風石(shi)樸凝重(zhong)，崇尚勇武。他(ta)們住干欄(lan)式房屋，樓(lou)上(shang)居(ju)人(ren)，樓(lou)下養畜，傍水(shui)而居(ju)。死(si)后(hou)大(da)多采取船棺(guan)葬(zang)(zang)、懸棺(guan)葬(zang)(zang)、幽巖(yan)葬(zang)(zang)、巖(yan)穴葬(zang)(zang)、土坑葬(zang)(zang)。
巴(ba)人還創造(zao)了不少神話。自然(ran)神話有“比翼齊飛”、“巴(ba)蛇吞象”、“白(bai)虎神話”，英雄神話有“廩君(jun)傳(chuan)奇(qi)”，神女傳(chuan)奇(qi)有“巫山神女”、“鹽水神女”。
國內曾有專(zhuan)家(jia)(jia)推斷土家(jia)(jia)族(zu)就(jiu)(jiu)是(shi)古代巴人(ren)的(de)后裔。值(zhi)得(de)一提的(de)是(shi)宣漢大山深處至(zhi)今生(sheng)活著不少土家(jia)(jia)族(zu)人(ren)，龍泉、渡(du)口、三墩、漆樹四鄉已被四川(chuan)省政府(fu)命名為(wei)土家(jia)(jia)族(zu)自(zi)治鄉。他們頭包白帕、穿(chuan)花邊衣服、大塊吃(chi)肉、住(zhu)吊(diao)腳樓的(de)生(sheng)活習俗，以及跳擺(bai)手舞(wu)、唱薅(hao)草秧歌的(de)娛(yu)樂形(xing)式，據說(shuo)就(jiu)(jiu)是(shi)古代巴人(ren)的(de)遺風(feng)。
也許生性驃悍(han)的(de)(de)巴人在這一(yi)片開(kai)闊地帶(dai)早就(jiu)過著(zhu)田園(yuan)牧歌似的(de)(de)生活。據(ju)史書記載(zai)，巴人種(zhong)植水稻、燕麥(mai)，采摘(zhai)桑葉(xie)養蠶，用上(shang)好(hao)的(de)(de)糧食釀制(zhi)特有的(de)(de)清酒(jiu)。他(ta)們(men)(men)(men)有著(zhu)豐(feng)富的(de)(de)事物。農(nong)耕文明改(gai)變了(le)他(ta)們(men)(men)(men)一(yi)成(cheng)不變的(de)(de)生活方式，優質的(de)(de)稻米被制(zhi)成(cheng)脂粉，巴族女子在戰爭(zheng)間(jian)隙，展示著(zhu)她(ta)們(men)(men)(men)短暫的(de)(de)美麗(li)。
歷(li)史上，巴人尚(shang)武，生性驃(piao)悍，從殷(yin)商開始往后的(de)(de)(de)千百(bai)年(nian)間，他們不(bu)(bu)斷遷徙，足跡(ji)遍及半個中國。由于巴人和巴文(wen)化的(de)(de)(de)起(qi)源、發展、消亡，學術界(jie)還沒有形成一致的(de)(de)(de)結論(lun)，所以留(liu)給我(wo)(wo)們很多疑問(wen)。今天，在達州這塊(kuai)古老的(de)(de)(de)土地(di)上，我(wo)(wo)們無時不(bu)(bu)刻不(bu)(bu)感受到所蘊含的(de)(de)(de)巴人氣息，談起(qi)巴人文(wen)化，我(wo)(wo)們也(ye)是無比自豪。
巧笑倩(qian)兮
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