羅(luo)家壩(ba)(ba)(ba)遺(yi)址(zhi)(zhi)總(zong)面積60萬平方(fang)米,1999年(nian),羅(luo)家壩(ba)(ba)(ba)巴人文化(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi)進(jin)行了(le)發掘(jue),發現了(le)文化(hua)堆(dui)積非常深(shen)厚的巴人文化(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi),文化(hua)堆(dui)積為(wei)11層(ceng),文化(hua)層(ceng)深(shen)達2.75米,涵蓋(gai)了(le)東漢(han)、西漢(han)、周(zhou)、商、夏、新石器時代晚期。這次發掘(jue),使羅(luo)家壩(ba)(ba)(ba)遺(yi)址(zhi)(zhi)名(ming)聲(sheng)大振,這段(duan)塵(chen)封五千年(nian)的古(gu)文明也隨之被(bei)(bei)揭(jie)開,它的價值震(zhen)驚了(le)世界。羅(luo)家壩(ba)(ba)(ba)巴人文化(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi)并和成都(dou)金(jin)沙遺(yi)址(zhi)(zhi)、成都(dou)商業街古(gu)蜀大型船棺獨木棺葬遺(yi)址(zhi)(zhi)一道,被(bei)(bei)稱為(wei)“繼三星堆(dui)遺(yi)址(zhi)(zhi)之后古(gu)巴蜀文化(hua)的三顆璀(cui)璨(can)明珠”。
至2004年,已(yi)發(fa)現生活遺(yi)址區和(he)墓(mu)(mu)葬(zang)區共2萬(wan)多(duo)平方米(mi),灰坑24處,墓(mu)(mu)葬(zang)23座,這些墓(mu)(mu)葬(zang)具有典型的巴人墓(mu)(mu)葬(zang)特點(dian):集中排(pai)列有序,墓(mu)(mu)向或坐(zuo)北向南偏東,或坐(zuo)南向北偏西,均是狹窄豎穴(xue)土坑墓(mu)(mu),仰(yang)身直肢(zhi)葬(zang),骨骸(hai)多(duo)數(shu)清楚,墓(mu)(mu)葬(zang)與墓(mu)(mu)葬(zang)之(zhi)間多(duo)次疊(die)壓打破,時(shi)代都為(wei)戰國(guo)中晚(wan)期(qi)。所有發(fa)掘的墓(mu)(mu)葬(zang)都具有巴人墓(mu)(mu)葬(zang)典型的組合器。
男性墓(mu)(mu)葬以(yi)兵(bing)器(qi)為(wei)主(zhu),有(you)(you)青(qing)銅劍、矛、箭鏃及(ji)陶器(qi)釜、罐等(deng),女性墓(mu)(mu)有(you)(you)紡輪(lun)、串(chuan)珠、玉管等(deng)。據(ju)初步統計,該遺址已出土青(qing)銅器(qi)30多件(jian)、陶器(qi)40多件(jian)和(he)數(shu)百件(jian)陶器(qi)殘片,許(xu)多器(qi)物在羅家壩是首次發(fa)現。
羅(luo)家(jia)壩巴(ba)人遺址(zhi)距(ju)四川省達(da)州市宣(xuan)(xuan)漢縣(xian)城35公里,該遺址(zhi)曾為東鄉(xiang)縣(xian)縣(xian)城,公元前11世(shi)紀,周武(wu)王滅商,“以其宗(zong)姬(ji)封(feng)于巴(ba)”(《華陽國志》),宣(xuan)(xuan)漢縣(xian)地(di)即屬(shu)巴(ba)國領域,該遺址(zhi)所在地(di)為古代(dai)東鄉(xiang)廢縣(xian)治地(di)。從西魏恭帝二年至元二十年(公元555年-1283年),建縣(xian)長達(da)728年。
廢縣治地,古籍明(ming)載位于益迂(今中河)下蒲(pu)(今后(hou)河)兩水間,也就是今天的普光鎮對岸。
初(chu)為(wei)羅(luo)家壩,唐代德八年(nian)(625年(nian)),移治(zhi)于東一里(li),安養故城,即張家壩,宋初(chu)復還(huan)羅(luo)家壩舊治(zhi)。
明:《羲(xi)州府志》記載為:東鄉八景之(zhi)一,其名曰(yue):花港流杯(bei)。該(gai)遺址在后河,中(zhong)河交界處。三面環(huan)水,背靠淺(qian)丘山(shan)地。
宣(xuan)漢縣(xian)普光鎮進化村,前河(he)、后(hou)河(he)在此交匯。這里土地(di)平曠(kuang),田疇交錯,綠樹掩映。當地(di)村民(min)世代以打漁和農耕為生,日子過(guo)得安詳(xiang)而寧靜,上世紀80年代前,誰也不知道他們每(mei)天路過(guo)無(wu)數遍的土里埋藏(zang)著(zhu)驚世之謎!
1975年冬季,羅(luo)家壩幾位村(cun)民踩(cai)瓦(wa)泥時先后(hou)拾得(de)青銅器40多件(jian),主要(yao)是(shi)(shi)劍、矛、鉞。因(yin)不清(qing)楚是(shi)(shi)何(he)物(wu),這(zhe)(zhe)些東西(xi)大多被(bei)村(cun)民丟棄或是(shi)(shi)拿(na)到(dao)廢品(pin)站換了煙酒。省(sheng)市文物(wu)專家前往(wang)羅(luo)家壩考查并采集標本(ben),認定這(zhe)(zhe)里為戰國時期的土(tu)坑墓群和(he)漢代遺址。
1987年,四川(chuan)省解(jie)放以來大規(gui)模的文(wen)物普(pu)(pu)查如火如荼。宣漢(han)縣(xian)文(wen)物管理所工(gong)作人員在(zai)田野普(pu)(pu)查中了解(jie)到(dao):當地(di)一名教師反映羅家(jia)壩村(cun)民(min)在(zai)修房建(jian)屋、耕田翻(fan)地(di)時經常發現陶片(pian)、漢(han)磚(zhuan)和銅(tong)器(qi),而且洪水過后,村(cun)民(min)們曾揀到(dao)過青銅(tong)罐等。
1996年,國家文物局正式批準發(fa)掘羅家壩(ba)戰國土坑墓群,但是由于(yu)三峽考古遺址的搶救性發(fa)掘,羅家壩(ba)發(fa)掘工(gong)作一(yi)拖再拖。
1999年9月至11月,四川(chuan)省文(wen)物(wu)考(kao)(kao)古研究所、達州(zhou)市文(wen)物(wu)管理(li)所、宣(xuan)漢(han)縣文(wen)物(wu)管理(li)所組成聯合考(kao)(kao)古隊(dui),對羅家壩遺址進行首次(ci)(ci)發(fa)掘,清理(li)墓葬(zang)6座、灰坑19個(ge)、房址1座,出土(tu)青(qing)銅(tong)器(qi)、陶器(qi)、玉石器(qi)等(deng)100余件,包括(kuo)一柄巴人的標志(zhi)性(xing)兵器(qi)——柳葉劍。這次(ci)(ci)試掘艷驚世人,首次(ci)(ci)發(fa)現了(le)有(you)明確地層關系的“周——商(shang)——夏——新(xin)時器(qi)晚期(qi)”文(wen)化層壘壓,首次(ci)(ci)對川(chuan)東春秋戰國巴人墓葬(zang)的葬(zang)制、葬(zang)俗(su)和器(qi)物(wu)組合有(you)了(le)清晰了(le)解。
2003年3月至(zhi)7月,羅家壩遺址再(zai)次發掘(jue),清理墓(mu)葬33座、灰坑31個,出土(tu)青(qing)銅(tong)器(qi)、陶器(qi)、骨器(qi)、鐵器(qi)、玉石器(qi)等隨葬品(pin)600余(yu)件(jian)。兩次發掘(jue)陶片標本3000余(yu)件(jian)。專家鑒定,這些文(wen)物(wu)涵蓋新石器(qi)至(zhi)夏、商、西(xi)周(zhou)、春秋、戰(zhan)國(guo)、秦、西(xi)漢、東漢時期,歷(li)史年代久遠,文(wen)化(hua)積淀深厚。特(te)別(bie)是疑為(wei)巴(ba)國(guo)王(wang)侯(hou)墓(mu)的(de)(de)33號大(da)墓(mu),出土(tu)的(de)(de)大(da)型青(qing)銅(tong)禮器(qi)、巴(ba)式(shi)青(qing)銅(tong)兵(bing)器(qi)、彩(cai)色陶器(qi)和(he)巴(ba)人印章等,具有顯著(zhu)的(de)(de)巴(ba)人文(wen)化(hua)和(he)土(tu)著(zhu)文(wen)化(hua)特(te)征,填補了巴(ba)文(wen)化(hua)研究空白。
2007年(nian)6月至(zhi)2008年(nian)1月,在530平(ping)方米的(de)發(fa)掘面上,共(gong)清理了36座(zuo)(zuo)墓葬和(he)13座(zuo)(zuo)灰坑,出土(tu)各類文(wen)(wen)物500多(duo)件,其(qi)中包(bao)括224件銅器(qi)、195件陶器(qi)和(he)近百件玉、石(shi)、骨器(qi)。首次在羅(luo)家(jia)壩遺址發(fa)現(xian)了雙棺合(he)葬墓、三棺合(he)葬墓各1座(zuo)(zuo),豐富了羅(luo)家(jia)壩遺址的(de)東周墓葬材料,對進一(yi)步研(yan)究該區域(yu)巴文(wen)(wen)化的(de)內涵特征(zheng)(zheng)及(ji)其(qi)族屬有(you)重要意義(yi)。這批墓葬出土(tu)的(de)器(qi)物以巴蜀(shu)器(qi)物為主要特征(zheng)(zheng),同時(shi)出土(tu)的(de)“長喙(hui)鳥”紋飾(shi)的(de)銅矛屬國內首次發(fa)現(xian),對研(yan)究巴文(wen)(wen)化與蜀(shu)文(wen)(wen)化的(de)交(jiao)流有(you)重要作用。
羅家壩東(dong)周墓地排列有序,從南向北可分為6排,排與排之間可能存在(zai)血親(qin)、等(deng)級或時代(dai)關(guan)系,這一(yi)發現有利于我們進一(yi)步研究(jiu)該(gai)遺址所反映的巴國政(zheng)治、經(jing)濟、文化等(deng)問題。
2016年6月,結(jie)束了(le)宣漢(han)羅(luo)家壩(ba)遺址第四次(ci)考(kao)古(gu)(gu)發(fa)掘的四川(chuan)省考(kao)古(gu)(gu)院考(kao)古(gu)(gu)隊員(yuan)鄭萬(wan)泉(quan),在一國際考(kao)古(gu)(gu)會議上介紹了(le)《川(chuan)東(dong)巴文化(hua)新(xin)(xin)發(fa)現(xian)》。據(ju)他透露,此次(ci)發(fa)掘重要的收(shou)獲就是發(fa)現(xian)了(le)一批新(xin)(xin)石器時代的考(kao)古(gu)(gu)遺存,為(wei)證(zheng)明巴文化(hua)可能(neng)起源(yuan)于川(chuan)東(dong)北提供了(le)考(kao)古(gu)(gu)證(zheng)據(ju)。
巴(ba)(ba)文(wen)化究竟起(qi)源(yuan)于(yu)何處?秦末漢初學(xue)者的著(zhu)述《世本(ben)》曾(ceng)記載巴(ba)(ba)人(ren)源(yuan)于(yu)鄂西。尤其上(shang)世紀90年代以來隨著(zhu)三峽(xia)庫區考古發(fa)(fa)掘展開,從(cong)史前(qian)文(wen)明(ming)到明(ming)清時期幾(ji)乎(hu)各(ge)時代都沒有(you)缺失的考古資料,也為巴(ba)(ba)文(wen)化源(yuan)于(yu)湖北提供了證據(ju)。不過,羅家壩的此(ci)(ci)次考古新發(fa)(fa)現(xian)(xian),卻(que)為巴(ba)(ba)文(wen)化起(qi)源(yuan)提供了新的可能(neng)。鄭萬泉(quan)透露,此(ci)(ci)次考古發(fa)(fa)掘從(cong)2015年底(di)開始至2016年5月30日結束(shu),考古人(ren)員發(fa)(fa)現(xian)(xian)了距今5000年至4500年的大(da)量(liang)新石(shi)器(qi)時期考古遺存:在300平方米的區域,有(you)六七十(shi)個灰坑和兩座房屋基址(zhi),同(tong)時出(chu)土了大(da)量(liang)陶器(qi)和石(shi)器(qi),證明(ming)在新石(shi)器(qi)時代,這里(li)已有(you)成熟的聚落。
這是一(yi)個令國內外考古學者(zhe)都振奮的發(fa)現。鄭萬泉(quan)說(shuo),宣漢(han)羅(luo)家壩遺址(zhi)和渠縣城壩遺址(zhi)的發(fa)現,證明了(le)古代(dai)巴(ba)人曾在川(chuan)東(dong)(dong)北地區創造(zao)了(le)燦(can)爛的文(wen)化。如(ru)今更(geng)早年(nian)代(dai)的新石器時期考古遺存的發(fa)現,為(wei)巴(ba)文(wen)化起源于川(chuan)東(dong)(dong)北提(ti)供(gong)了(le)可能。此(ci)外,四川(chuan)地處東(dong)(dong)亞次大陸南(nan)北交流的通(tong)道(dao)中,這次發(fa)現,為(wei)通(tong)道(dao)內人類活動痕跡提(ti)供(gong)了(le)更(geng)多(duo)資料。
2017年(nian)12月6日,四川省(sheng)文(wen)(wen)物考(kao)古研究院公布(bu),在四川省(sheng)達州(zhou)市宣漢縣羅(luo)家壩(ba)遺址新發(fa)(fa)(fa)現距今5300年(nian)至4500年(nian)之(zhi)間(jian)的(de)(de)新石(shi)器(qi)時(shi)(shi)代遺存。據(ju)現場(chang)考(kao)古發(fa)(fa)(fa)掘(jue)負責人(ren)陳衛東介紹,漁(yu)獵、采集經濟在羅(luo)家壩(ba)遺址的(de)(de)生(sheng)產模式中占據(ju)了重要地位。羅(luo)家壩(ba)遺址的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)掘(jue),立體式地呈現了嘉(jia)(jia)陵(ling)江(jiang)流域新石(shi)器(qi)時(shi)(shi)代的(de)(de)自然環境、生(sheng)產生(sheng)活方式。四川省(sheng)文(wen)(wen)物考(kao)古研究院院長高大(da)倫認為(wei):“羅(luo)家壩(ba)遺址出土遺物豐富、器(qi)物演變序列清晰,是嘉(jia)(jia)陵(ling)江(jiang)流域目(mu)前發(fa)(fa)(fa)現的(de)(de)堆積厚、延(yan)續時(shi)(shi)間(jian)長的(de)(de)新石(shi)器(qi)時(shi)(shi)代遺址。對探(tan)討長江(jiang)上游地區(qu)文(wen)(wen)明進程與演進模式具(ju)有(you)重要的(de)(de)意義。”
羅家壩出土的(de)(de)遠古巴人(ren)文物是(shi)人(ren)類寶貴的(de)(de)文化遺產,在中(zhong)國浩如煙海蔚(yu)為壯觀(guan)(guan)的(de)(de)文物群體中(zhong),是(shi)具(ju)歷史科(ke)學文化價(jia)值和觀(guan)(guan)賞性的(de)(de)文物群體之一。
在這批遠古巴人(ren)文化瑰(gui)寶(bao)中,有許多光怪陸(lu)離(li)、奇異詭譎(jue)的青銅造型(xing),都(dou)堪(kan)稱(cheng)曠(kuang)世(shi)神品(pin),而流光溢彩的金器(qi),以滿飾土、圖(tu)案的邊璋(zhang)為(wei)代表(biao)的玉器(qi),亦多為(wei)前(qian)所未見(jian)的稀世(shi)珍品(pin)。
社科院考古研(yan)究所研(yan)究員高煒稱:“巴人(ren)是(shi)中華民(min)族祖先中的重要一(yi)支,四川發現羅家壩巴人(ren)遺址(zhi),使人(ren)們(men)對古蜀(shu)歷史的看(kan)法有(you)了歷史性轉變(bian)。
穿越(yue)數(shu)千年歷(li)史煙云,羅家壩(ba)攜巴(ba)風(feng)巴(ba)韻一路走(zou)來(lai)。今天,當我們(men)拂(fu)去(qu)歷(li)史的(de)(de)(de)塵埃,透(tou)過(guo)有限(xian)的(de)(de)(de)記載、文物(wu)的(de)(de)(de)訴(su)說(shuo)以(yi)及大(da)巴(ba)山(shan)至(zhi)今保留的(de)(de)(de)某(mou)些(xie)民(min)風(feng)民(min)俗(su),仿佛可以(yi)看見古代巴(ba)人戰場搏殺的(de)(de)(de)刀光劍影、斬蛇驅虎的(de)(de)(de)艱難(nan)生活(huo)和能歌善(shan)舞的(de)(de)(de)樂觀心態。曾有專家說(shuo),巴(ba)文化可與(yu)中(zhong)原(yuan)文化媲美。
巴(ba)國形成于(yu)商(shang)周(zhou)之際,《辭源(yuan)》注(zhu):“巴(ba)者,古國名,位于(yu)四川(chuan)省(sheng)東(dong)部一帶地方”。夏(xia)朝時期,川(chuan)東(dong)地區稱(cheng)“巴(ba)方”,商(shang)朝時稱(cheng)“巴(ba)奠(甸)”。巴(ba)人以白虎為圖騰,崇拜(bai)的首領(ling)叫廩(lin)君。
巴國(guo)前后(hou)歷(li)時(shi)約800年,巴國(guo)王族和巴地(di)各族創(chuang)造了燦爛的(de)文化(hua)。宣漢縣文化(hua)局局長(chang)李春(chun)剛(gang)認(ren)為,巴文化(hua)的(de)主要代表是巴渝(yu)舞、巴鄉(xiang)清、巴人(ren)風(feng)情和巴人(ren)神話。
中國(guo)古代典籍記載古老的音(yin)樂(le)(le)創作產生于巴地,巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)來源(yuan)于巴師(shi)伐紂時的“前(qian)歌后(hou)舞(wu)(wu)”,舞(wu)(wu)風(feng)剛勁,音(yin)樂(le)(le)鏗鏘,屬武舞(wu)(wu)、集體舞(wu)(wu)。漢初巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)成為宮(gong)(gong)廷(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu),既供宮(gong)(gong)中觀賞,又是接待各國(guo)使節(jie)、宮(gong)(gong)廷(ting)祭祀、天子喪禮的樂(le)(le)舞(wu)(wu)。唐朝(chao)時巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)仍是宮(gong)(gong)廷(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)之(zhi)一,唐以(yi)后(hou)消(xiao)失。盡管(guan)如此,巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)遺風(feng)猶存,川東巴人后(hou)裔的踢踏(ta)舞(wu)(wu)、擺(bai)手舞(wu)(wu)、腰鼓舞(wu)(wu)、盾牌舞(wu)(wu),就是巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)的流變。現在的薅草(cao)鑼(luo)鼓、花鼓調(diao)、花燈調(diao)、蓮花落(luo)、川劇幫(bang)腔(qiang)、川江(jiang)號子、勞動(dong)號子、翻山鉸子等都和巴渝(yu)(yu)舞(wu)(wu)密(mi)不可分。
古代巴(ba)人(ren)善釀(niang)清酒,以(yi)“巴(ba)鄉清”著稱于(yu)世(shi),《水(shui)經.江水(shui)注(zhu)》曾有記載(zai)。由于(yu)釀(niang)造時(shi)間長,冬釀(niang)夏熟,色(se)清味重,為酒中上品,以(yi)致(zhi)秦昭王(wang)與板(ban)蠻(man)定立盟約時(shi)以(yi)此(ci)酒為質。
巴人民(min)風石樸(pu)凝重,崇尚勇武。他(ta)們住干(gan)欄式房屋(wu),樓上居人,樓下養畜,傍(bang)水而居。死(si)后大多采取船棺(guan)葬(zang)、懸(xuan)棺(guan)葬(zang)、幽巖葬(zang)、巖穴葬(zang)、土坑葬(zang)。
巴人還創造了不(bu)少神話(hua)。自然神話(hua)有(you)“比翼(yi)齊飛”、“巴蛇吞(tun)象”、“白虎神話(hua)”,英雄(xiong)神話(hua)有(you)“廩君傳奇”,神女傳奇有(you)“巫山神女”、“鹽水神女”。
國內曾(ceng)有(you)專家(jia)(jia)推斷土(tu)家(jia)(jia)族(zu)(zu)就是(shi)古代巴人的(de)后裔。值得(de)一提的(de)是(shi)宣(xuan)漢(han)大山深處至(zhi)今生(sheng)活著(zhu)不少(shao)土(tu)家(jia)(jia)族(zu)(zu)人,龍泉、渡(du)口、三墩、漆樹四鄉已被四川省(sheng)政府命(ming)名為土(tu)家(jia)(jia)族(zu)(zu)自治(zhi)鄉。他們頭包白帕、穿花邊衣服、大塊吃肉、住吊腳樓的(de)生(sheng)活習俗,以及跳擺(bai)手舞、唱薅草(cao)秧歌的(de)娛(yu)樂(le)形式,據(ju)說(shuo)就是(shi)古代巴人的(de)遺風。
也許生(sheng)性驃悍的(de)(de)巴人在(zai)這(zhe)一片開闊地帶早就(jiu)過著(zhu)田園牧(mu)歌似的(de)(de)生(sheng)活。據史(shi)書(shu)記載(zai),巴人種植水(shui)稻、燕麥,采摘桑(sang)葉養(yang)蠶,用(yong)上好的(de)(de)糧(liang)食釀制(zhi)特(te)有的(de)(de)清酒。他們(men)有著(zhu)豐富的(de)(de)事物。農耕文(wen)明(ming)改變了他們(men)一成不變的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式,優質(zhi)的(de)(de)稻米被制(zhi)成脂(zhi)粉,巴族(zu)女子在(zai)戰爭間(jian)隙(xi),展示著(zhu)她(ta)們(men)短暫的(de)(de)美麗。
歷史上,巴(ba)人(ren)尚武,生(sheng)性(xing)驃悍,從(cong)殷商(shang)開始往后的(de)千百年間,他們(men)(men)不(bu)(bu)斷遷徙,足跡遍及半個中(zhong)國。由(you)于巴(ba)人(ren)和巴(ba)文(wen)化的(de)起源、發展(zhan)、消亡(wang),學術(shu)界還沒有形成(cheng)一致的(de)結論,所(suo)(suo)以留(liu)給我們(men)(men)很多疑(yi)問。今天,在達州這塊古老的(de)土地上,我們(men)(men)無時不(bu)(bu)刻不(bu)(bu)感受(shou)到所(suo)(suo)蘊含的(de)巴(ba)人(ren)氣息,談(tan)起巴(ba)人(ren)文(wen)化,我們(men)(men)也是無比自豪。