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基本介紹

名山區城內，一座蒼翠柔美的山巒俯視著城區，與蒙頂山遙相呼應。此山在不知多少年前，就有一個優雅而又柔美的名字：“月華山”。“欞星門(men)(men)”是名山(shan)文(wen)廟(miao)入口。穿越此門(men)(men)，可見四座雕(diao)龍石拱橋(qiao)(qiao)并列于伴池(chi)之(zhi)上(shang)，這是名山(shan)區頗(po)負盛(sheng)名的(de)(de)(de)“狀元橋(qiao)(qiao)”。穿門(men)(men)過橋(qiao)(qiao)，兩排雕(diao)花廂房(fang)如巨臂般環繞成(cheng)(cheng)一(yi)個(ge)院落，廂房(fang)廡(wu)廊之(zhi)間的(de)(de)(de)通(tong)道喚作“大成(cheng)(cheng)門(men)(men)”。和(he)此門(men)(men)相(xiang)對的(de)(de)(de)便(bian)是文(wen)廟(miao)建筑(zhu)群的(de)(de)(de)主建筑(zhu)“大成(cheng)(cheng)殿”，再后是孔圣人(ren)的(de)(de)(de)祭祀之(zhi)所(suo)“崇(chong)圣祠(ci)”。

據(ju)《名山縣志》記(ji)載，名山文廟建(jian)于清道光二十(shi)一年(nian)(nian)（1841年(nian)(nian)），建(jian)立之初，包括萬(wan)仞宮墻、欞星(xing)門、伴池、大(da)成門、廡房、大(da)成殿、崇圣(sheng)祠等建(jian)筑。不過，萬(wan)仞宮墻在上世紀五十(shi)年(nian)(nian)代被拆除(chu)，如今(jin)我們還能看到其他(ta)的古建(jian)筑群。

名(ming)山(shan)文廟(miao)(miao)占地面積達六千多平方米。欞星門和(he)崇圣祠之(zhi)間為(wei)建筑(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)軸線(xian)(xian)，整(zheng)個古建筑(zhu)(zhu)群就分布(bu)在(zai)這條(tiao)中(zhong)(zhong)軸線(xian)(xian)上(shang)，呈東(dong)高西低(di)，層層遞進之(zhi)勢，沿襲中(zhong)(zhong)國(guo)古代建筑(zhu)(zhu)學的對稱傳統，于(yu)緊湊結構中(zhong)(zhong)盡顯大(da)氣磅礴。在(zai)四(si)川省現存的古代文廟(miao)(miao)建筑(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)，無論規模還是藝術價值，名(ming)山(shan)文廟(miao)(miao)都坐得上(shang)“一(yi)把交椅”。

眾所周知，文廟是我國歷代封建王朝祭祀思想家、政治家、教育家孔子的廟宇。它往往是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。名山文廟(miao)背靠著西南群山，于(yu)雕(diao)梁(liang)畫棟和巍(wei)峨“宮墻(qiang)”之中，隱隱透(tou)出至尊大氣。

名山文(wen)廟建(jian)筑群(qun)不(bu)僅規模(mo)大(da)，同時也極具藝術研究(jiu)價值。這個(ge)由石牌坊(fang)、石橋和三座大(da)型(xing)木(mu)制建(jian)筑構成的建(jian)筑群(qun)，擁有眾多(duo)精(jing)美的建(jian)筑構件。大(da)成殿上(shang)斜出的飛(fei)檐下，有龍頭斗拱昂首四(si)面(mian)。廂(xiang)房內交錯的梁(liang)柱(zhu)旁，可見刀工精(jing)湛的雕花(hua)板。

文廟內隨處可見浮雕，從美好祝愿到古代演義里的經典故事，都可收入眼底。每一根支撐建筑的立柱下都有柱墩子，其上刻滿了圖案。經過清朝工匠的精心打磨，戲珠的雙龍和飛舞的鳳凰盤繞其上，還有老老實實“鎮守”房基的神牛，頭頂房柱上百年，歷經風霜卻依舊栩栩如生。這些(xie)建筑藝術(shu)珍品的背后，折射出的卻(que)是千(qian)百年(nian)來(lai)，一個民族對(dui)“文(wen)化知識(shi)”的崇(chong)敬和渴望。

由于(yu)孔子創立(li)的儒家思想對(dui)于(yu)維護社會統治(zhi)(zhi)安定(ding)所起到的重(zhong)要(yao)作用，歷代封建王朝對(dui)孔子尊崇(chong)備(bei)至，從而把修廟(miao)祀孔作為國家大事來辦，到了明、清(qing)時期，每(mei)一(yi)州、府、縣治(zhi)(zhi)所都有孔廟(miao)或文廟(miao)。其(qi)數(shu)量(liang)之多(duo)、規制之高，建筑技(ji)術(shu)與藝(yi)術(shu)之精(jing)美，在我國古(gu)代建筑類型中，堪稱是(shi)最為突出的一(yi)種，是(shi)我國古(gu)代文化遺產中極其(qi)重(zhong)要(yao)的組成部分。

在長達兩千多年的時光中，中國人心中的“孔子情結”一直處在不斷變化中。最初，這種情結是對一位卓越思想家和教育家的尊崇。后來歷經歲月輾轉變遷，漸漸轉變為對“有學之人”和“治學之人”的敬仰和向往。遍布全國各地的(de)(de)文廟，成為這種情結的(de)(de)載體。名(ming)山文廟建筑群所(suo)透出的(de)(de)“至尊大氣”，承載了傳統文化中對大學(xue)之人的(de)(de)極(ji)致敬(jing)意(yi)。

欞星門上挺立著四座石獸，吉象、金獅、麒麟、靈蟾，都是古代寓意吉祥的神獸。在古代，這類石刻神獸在尋常建筑中絕難見到，唯皇族貴戚方可擁有。而狀元橋上沿橋欄雕琢的八條游龍，在古代更是“御用”之物。高達(da)十三米的(de)大(da)成(cheng)殿前，一塊碩大(da)方正的(de)浮(fu)雕(diao)石板(ban)鑲嵌在階梯(ti)上。石板(ban)四邊都刻(ke)有(you)圖案，似牡丹(dan)盛放(fang)也如巨龍擺尾。石板(ban)中心原亦有(you)浮(fu)雕(diao)，現在已難以辨認。

歷史上的孔廟有兩千多所，根據其性質或類別可以分為三種類型，一是孔氏家廟，二是國廟，三是學廟。名山文廟，正屬于學廟之列。名山文廟，作為“學廟”而被(bei)完整地(di)保存(cun)至今(jin)，讓我(wo)們(men)看到了昔日，乃至延續(xu)至今(jin)的“崇文”思想。

學廟或稱廟學，在古代中國就是以辦學為宗旨的將學習儒家經典的學校與祭祀孔子的禮制性“廟宇”相結合的國家行政教育場所和祭孔場所。它由政府教育行政主管部門直接管理。與(yu)所有的學廟一樣，名(ming)山(shan)文廟，也重在“學”字上。