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基本介紹

名山區城內，一座蒼翠柔美的山巒俯視著城區，與蒙頂山遙相呼應。此山在不知多少年前，就有一個優雅而又柔美的名字：“月華山”。“欞星門(men)(men)”是名(ming)山文廟入口。穿越此門(men)(men)，可見(jian)四(si)座雕龍石拱橋(qiao)并列于伴池之(zhi)上，這是名(ming)山區頗(po)負盛名(ming)的“狀元橋(qiao)”。穿門(men)(men)過橋(qiao)，兩排雕花(hua)廂房如巨臂般環(huan)繞(rao)成一個院(yuan)落，廂房廡廊之(zhi)間的通道(dao)喚作“大(da)成門(men)(men)”。和此門(men)(men)相(xiang)對的便是文廟建筑(zhu)群的主建筑(zhu)“大(da)成殿”，再后(hou)是孔圣(sheng)人(ren)的祭祀之(zhi)所(suo)“崇(chong)圣(sheng)祠”。

據(ju)《名(ming)山(shan)縣(xian)志》記載，名(ming)山(shan)文廟建于清道光(guang)二十一(yi)年(nian)（1841年(nian)），建立之初，包括萬仞宮(gong)墻(qiang)、欞星門(men)、伴池(chi)、大(da)成(cheng)門(men)、廡房(fang)、大(da)成(cheng)殿(dian)、崇(chong)圣祠(ci)等建筑(zhu)。不過(guo)，萬仞宮(gong)墻(qiang)在上世(shi)紀五十年(nian)代(dai)被(bei)拆除(chu)，如今我們還能看到其他的(de)古建筑(zhu)群。

名(ming)山(shan)文廟占地面積達六千多平方米。欞星(xing)門和崇圣(sheng)祠之間為建(jian)(jian)筑(zhu)中軸線，整(zheng)個古建(jian)(jian)筑(zhu)群就分布在這條中軸線上，呈東高西低(di)，層(ceng)層(ceng)遞進之勢，沿襲中國(guo)古代建(jian)(jian)筑(zhu)學的對稱傳(chuan)統，于緊湊(cou)結構(gou)中盡顯大氣(qi)磅礴。在四川省現存的古代文廟建(jian)(jian)筑(zhu)中，無論規模還是藝術(shu)價值，名(ming)山(shan)文廟都坐得(de)上“一把交椅”。

眾所周知，文廟是我國歷代封建王朝祭祀思想家、政治家、教育家孔子的廟宇。它往往是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。名山文廟背靠著西南群山，于(yu)雕梁畫棟和巍峨(e)“宮墻”之中，隱隱透出至尊(zun)大氣。

名山文廟建(jian)筑(zhu)群不(bu)僅規模大(da)，同時(shi)也極(ji)具藝(yi)術(shu)研(yan)究價(jia)值。這個由石牌坊(fang)、石橋和三(san)座大(da)型木制(zhi)建(jian)筑(zhu)構成(cheng)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)群，擁有眾多(duo)精美的(de)(de)建(jian)筑(zhu)構件。大(da)成(cheng)殿(dian)上(shang)斜出的(de)(de)飛檐下，有龍(long)頭斗拱昂首四面。廂房內交錯的(de)(de)梁柱(zhu)旁，可見刀工精湛的(de)(de)雕(diao)花板。

文廟內隨處可見浮雕，從美好祝愿到古代演義里的經典故事，都可收入眼底。每一根支撐建筑的立柱下都有柱墩子，其上刻滿了圖案。經過清朝工匠的精心打磨，戲珠的雙龍和飛舞的鳳凰盤繞其上，還有老老實實“鎮守”房基的神牛，頭頂房柱上百年，歷經風霜卻依舊栩栩如生。這些建筑藝(yi)術珍品的背后，折射出的卻是千(qian)百(bai)年來，一個(ge)民(min)族對“文化(hua)知識”的崇敬和(he)渴望。

由于孔(kong)(kong)子創立(li)的儒家思想對(dui)于維護社會統治安(an)定(ding)所起到的重要作用，歷(li)代(dai)封建王朝對(dui)孔(kong)(kong)子尊崇備(bei)至，從而把修廟(miao)(miao)(miao)祀孔(kong)(kong)作為國家大事來辦，到了明、清(qing)時期，每一州、府、縣治所都有孔(kong)(kong)廟(miao)(miao)(miao)或(huo)文廟(miao)(miao)(miao)。其(qi)數(shu)量之多、規制(zhi)之高，建筑(zhu)技(ji)術與(yu)藝術之精美，在我國古代(dai)建筑(zhu)類型(xing)中，堪稱是(shi)最為突出的一種(zhong)，是(shi)我國古代(dai)文化遺產中極其(qi)重要的組成部分。

在長達兩千多年的時光中，中國人心中的“孔子情結”一直處在不斷變化中。最初，這種情結是對一位卓越思想家和教育家的尊崇。后來歷經歲月輾轉變遷，漸漸轉變為對“有學之人”和“治學之人”的敬仰和向往。遍(bian)布全國(guo)各地的文(wen)廟(miao)，成為這(zhe)種(zhong)情結的載體。名山文(wen)廟(miao)建(jian)筑群所透出的“至尊大氣”，承載了(le)傳統(tong)文(wen)化中對(dui)大學之人的極致敬意。

欞星門上挺立著四座石獸，吉象、金獅、麒麟、靈蟾，都是古代寓意吉祥的神獸。在古代，這類石刻神獸在尋常建筑中絕難見到，唯皇族貴戚方可擁有。而狀元橋上沿橋欄雕琢的八條游龍，在古代更是“御用”之物。高達十三米(mi)的大(da)(da)成殿前，一塊碩大(da)(da)方(fang)正的浮雕(diao)石板(ban)鑲嵌在階梯上(shang)。石板(ban)四邊都刻有(you)圖案(an)，似牡丹盛放也如(ru)巨(ju)龍擺尾。石板(ban)中心(xin)原亦有(you)浮雕(diao)，現(xian)在已難以辨認。

歷史上的孔廟有兩千多所，根據其性質或類別可以分為三種類型，一是孔氏家廟，二是國廟，三是學廟。名山文廟，正屬于學廟之列。名(ming)山文廟(miao)，作(zuo)為“學廟(miao)”而(er)被完整地保存至今，讓我們看到了(le)昔日，乃至延(yan)續至今的“崇(chong)文”思想。

學廟或稱廟學，在古代中國就是以辦學為宗旨的將學習儒家經典的學校與祭祀孔子的禮制性“廟宇”相結合的國家行政教育場所和祭孔場所。它由政府教育行政主管部門直接管理。與(yu)所有的學廟一(yi)樣，名(ming)山文廟，也重在“學”字上。