名山區城內，一座蒼翠柔美的山巒俯視著城區，與蒙頂山遙相呼應。此山在不知多少年前，就有一個優雅而又柔美的名字：“月華山”。“欞星門(men)”是名山(shan)文廟(miao)入(ru)口。穿越此(ci)門(men)，可見四(si)座(zuo)雕龍(long)石(shi)拱橋并列于伴池(chi)之(zhi)上，這是名山(shan)區(qu)頗負(fu)盛名的(de)(de)“狀(zhuang)元橋”。穿門(men)過橋，兩(liang)排雕花廂(xiang)房如巨臂般(ban)環(huan)繞成一個院落，廂(xiang)房廡(wu)廊(lang)之(zhi)間的(de)(de)通道喚作“大成門(men)”。和此(ci)門(men)相對的(de)(de)便是文廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)(de)主建(jian)(jian)筑(zhu)“大成殿”，再后是孔圣(sheng)人的(de)(de)祭(ji)祀之(zhi)所“崇圣(sheng)祠”。
據《名(ming)山(shan)縣志(zhi)》記(ji)載，名(ming)山(shan)文廟建于清道光二十(shi)一年(nian)（1841年(nian)），建立之初，包括萬仞(ren)(ren)宮墻、欞星門、伴池、大成(cheng)門、廡(wu)房、大成(cheng)殿(dian)、崇圣祠(ci)等建筑。不過，萬仞(ren)(ren)宮墻在上世紀五十(shi)年(nian)代(dai)被(bei)拆除，如今我們還能(neng)看到其(qi)他(ta)的古(gu)建筑群(qun)。
名(ming)山文廟(miao)(miao)占地面積達六(liu)千多平方(fang)米。欞星門(men)和崇圣祠之間為(wei)建(jian)筑(zhu)中軸(zhou)線，整個古(gu)建(jian)筑(zhu)群就分布在(zai)這(zhe)條(tiao)中軸(zhou)線上，呈東高西低，層(ceng)層(ceng)遞進之勢，沿襲中國古(gu)代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)學的對稱傳統，于(yu)緊湊(cou)結構中盡(jin)顯(xian)大氣磅礴。在(zai)四(si)川省現存的古(gu)代(dai)(dai)文廟(miao)(miao)建(jian)筑(zhu)中，無論(lun)規模還是藝術(shu)價值，名(ming)山文廟(miao)(miao)都坐得上“一把交椅”。
眾所周知，文廟是我國歷代封建王朝祭祀思想家、政治家、教育家孔子的廟宇。它往往是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。名山(shan)文廟背靠著西南(nan)群(qun)山(shan)，于雕梁(liang)畫棟和巍峨(e)“宮(gong)墻”之中，隱隱透出至尊大氣。
名山文廟建筑(zhu)群不(bu)僅規模(mo)大，同時也極具藝術研(yan)究價(jia)值。這(zhe)個由石(shi)牌坊、石(shi)橋(qiao)和三座大型木制建筑(zhu)構成的建筑(zhu)群，擁有(you)眾多精(jing)美的建筑(zhu)構件(jian)。大成殿上(shang)斜出的飛檐下(xia)，有(you)龍頭斗拱昂(ang)首(shou)四面。廂房內交(jiao)錯的梁柱旁(pang)，可見刀(dao)工精(jing)湛的雕花板。
文廟內隨處可見浮雕，從美好祝愿到古代演義里的經典故事，都可收入眼底。每一根支撐建筑的立柱下都有柱墩子，其上刻滿了圖案。經過清朝工匠的精心打磨，戲珠的雙龍和飛舞的鳳凰盤繞其上，還有老老實實“鎮守”房基的神牛，頭頂房柱上百年，歷經風霜卻依舊栩栩如生。這(zhe)些建(jian)筑藝術珍品的背后，折(zhe)射出(chu)的卻是千百年(nian)來，一個民(min)族對(dui)“文化知識”的崇敬和渴望(wang)。
由于(yu)孔(kong)(kong)子(zi)創立的(de)儒(ru)家思(si)想對于(yu)維(wei)護社(she)會統(tong)治安定所(suo)起到的(de)重(zhong)(zhong)要作(zuo)用(yong)，歷代封建(jian)王朝對孔(kong)(kong)子(zi)尊(zun)崇備至，從(cong)而把修廟祀孔(kong)(kong)作(zuo)為國家大事來(lai)辦，到了明、清時期，每一州、府、縣(xian)治所(suo)都有孔(kong)(kong)廟或文廟。其數量之多、規(gui)制之高，建(jian)筑技術(shu)與藝術(shu)之精美(mei)，在我國古(gu)代建(jian)筑類型中(zhong)，堪稱是(shi)最為突出的(de)一種，是(shi)我國古(gu)代文化(hua)遺產中(zhong)極其重(zhong)(zhong)要的(de)組成部分。
在長達兩千多年的時光中，中國人心中的“孔子情結”一直處在不斷變化中。最初，這種情結是對一位卓越思想家和教育家的尊崇。后來歷經歲月輾轉變遷，漸漸轉變為對“有學之人”和“治學之人”的敬仰和向往。遍(bian)布全(quan)國(guo)各地的文廟(miao)，成為這種(zhong)情結的載(zai)體。名山文廟(miao)建筑群所透出的“至尊大氣(qi)”，承(cheng)載(zai)了傳統文化中對大學之人(ren)的極致(zhi)敬意。
欞星門上挺立著四座石獸，吉象、金獅、麒麟、靈蟾，都是古代寓意吉祥的神獸。在古代，這類石刻神獸在尋常建筑中絕難見到，唯皇族貴戚方可擁有。而狀元橋上沿橋欄雕琢的八條游龍，在古代更是“御用”之物。高達十三米(mi)的大(da)成(cheng)殿前，一塊碩大(da)方正的浮(fu)雕(diao)(diao)石板(ban)鑲嵌(qian)在階梯上(shang)。石板(ban)四邊都(dou)刻有圖案，似牡丹(dan)盛放也如巨龍擺(bai)尾。石板(ban)中心原亦(yi)有浮(fu)雕(diao)(diao)，現在已難以辨認。
歷史上的孔廟有兩千多所，根據其性質或類別可以分為三種類型，一是孔氏家廟，二是國廟，三是學廟。名山文廟，正屬于學廟之列。名山文廟(miao)，作為“學廟(miao)”而被(bei)完整地保(bao)存至今，讓(rang)我們看到(dao)了昔日(ri)，乃(nai)至延續至今的“崇文”思想。
學廟或稱廟學，在古代中國就是以辦學為宗旨的將學習儒家經典的學校與祭祀孔子的禮制性“廟宇”相結合的國家行政教育場所和祭孔場所。它由政府教育行政主管部門直接管理。與所有(you)的學廟(miao)一樣，名山文廟(miao)，也重在“學”字上。
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