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發現經過

1958年，云南省(sheng)考古(gu)隊在山龍 山于圖山城(cheng)址(zhi)考古(gu)發掘中，出土(tu)了(le)大(da)量(liang)瓦礫、石礅、蓮花柱(zhu)礎等建筑材料(liao)，進一步證(zheng)實(shi)了(le)該遺(yi)址(zhi)是(shi)南詔早期都城(cheng)遺(yi)址(zhi)，這(zhe)也與歷代史料(liao)記載相吻(wen)合。

1991年(nian)(nian)和1992年(nian)(nian)，云南省考(kao)古(gu)隊連續(xu)兩年(nian)(nian)在(zai)遺(yi)址(zhi)上再(zai)次發(fa)掘出了(le)一片古(gu)建(jian)筑(zhu)遺(yi)址(zhi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪地(di)(di)磚(zhuan)和地(di)(di)基(ji)，清理出一塊80多(duo)平方米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋地(di)(di)基(ji)。考(kao)古(gu)隊還在(zai)房屋遺(yi)址(zhi)旁清理出一塊分(fen)別(bie)由兩層階(jie)梯(ti)和四(si)層階(jie)梯(ti)銜接成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個臺面，上面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪地(di)(di)磚(zhuan)錯(cuo)落有(you)致十(shi)分(fen)平整。遺(yi)址(zhi)內(nei)共發(fa)掘出佛(fo)、菩(pu)薩(sa)、天王(wang)力士、羅漢(han)頭像等(deng)180余件（塊）雕(diao)(diao)像，其(qi)中，完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)7件，較完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)、菩(pu)薩(sa)、天王(wang)力士頭像42件，殘斷軀(qu)體31件。還有(you)與(yu)當年(nian)(nian)山龍(long)山于圖山城址(zhi)出土相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)字瓦、方磚(zhuan)、蓮(lian)花型(xing)石(shi)柱(zhu)礎等(deng)建(jian)筑(zhu)材料。該遺(yi)址(zhi)出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)刻佛(fo)像，不僅有(you)單(dan)軀(qu)、而且有(you)兩軀(qu)、三軀(qu)和多(duo)軀(qu)造像。有(you)立像和坐(zuo)像。雕(diao)(diao)刻手(shou)法有(you)浮雕(diao)(diao)和圓雕(diao)(diao)，且雕(diao)(diao)工精細(xi)，線條流暢。其(qi)造像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術特點是(shi)：面部圓潤(run)豐滿(man)，肌(ji)肉(rou)潤(run)腴，肉(rou)感強烈。佛(fo)頭多(duo)為螺發(fa)，高髻，穿袒肩袈裟。菩(pu)薩(sa)頭戴寶冠(guan)，身佩華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓔珞(luo)，衣褶(zhe)飄(piao)逸，具有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)代雕(diao)(diao)刻藝術特征。

意義

南詔(zhao)石(shi)刻佛像的出土，是繼1958年(nian)(nian)南詔(zhao)山(shan)龍 山(shan)于圖(tu)山(shan)城址考古發(fa)現(xian)(xian)(xian)和1978年(nian)(nian)大(da)理千尋(xun)塔(ta)發(fa)現(xian)(xian)(xian)大(da)批(pi)南詔(zhao)時期佛教造像后的又(you)一重(zhong)(zhong)大(da)發(fa)現(xian)(xian)(xian)，對于研究(jiu)南詔(zhao)歷史及南詔(zhao)與佛教的關系提供了極其(qi)重(zhong)(zhong)要的實物佐(zuo)證(zheng)。正因為(wei)其(qi)意義重(zhong)(zhong)大(da)，這次發(fa)現(xian)(xian)(xian)被(bei)列為(wei)1992年(nian)(nian)全國(guo)十大(da)考古新發(fa)現(xian)(xian)(xian)之一，2006年(nian)(nian)5月，遺(yi)址被(bei)國(guo)務院(yuan)公布(bu)為(wei)重(zhong)(zhong)點文物保護單位(wei)。