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發現經過

1958年，云南(nan)省(sheng)考(kao)古(gu)隊在山(shan)龍 山(shan)于圖山(shan)城址(zhi)(zhi)考(kao)古(gu)發掘中，出(chu)土了大(da)量瓦礫、石礅(dun)、蓮花(hua)柱礎等建(jian)筑材(cai)料(liao)，進一步證實了該(gai)遺址(zhi)(zhi)是南(nan)詔(zhao)早(zao)期都城遺址(zhi)(zhi)，這(zhe)也與歷代史料(liao)記載相吻合。

1991年(nian)和(he)(he)1992年(nian)，云南(nan)省考(kao)古隊(dui)連續(xu)兩年(nian)在遺址上再次發掘(jue)出(chu)了一(yi)片古建(jian)筑(zhu)遺址內的(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)地(di)(di)磚和(he)(he)地(di)(di)基(ji)，清理(li)出(chu)一(yi)塊(kuai)80多平方米的(de)(de)(de)房(fang)屋地(di)(di)基(ji)。考(kao)古隊(dui)還在房(fang)屋遺址旁(pang)清理(li)出(chu)一(yi)塊(kuai)分(fen)別(bie)由兩層階(jie)梯(ti)和(he)(he)四層階(jie)梯(ti)銜接成的(de)(de)(de)兩個臺面，上面的(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)地(di)(di)磚錯落有(you)致十分(fen)平整。遺址內共發掘(jue)出(chu)佛(fo)、菩(pu)薩(sa)、天王力士、羅(luo)漢頭像(xiang)(xiang)等(deng)(deng)180余件（塊(kuai)）雕(diao)像(xiang)(xiang)，其中(zhong)，完整的(de)(de)(de)7件，較完整的(de)(de)(de)佛(fo)、菩(pu)薩(sa)、天王力士頭像(xiang)(xiang)42件，殘斷(duan)軀(qu)體(ti)31件。還有(you)與當(dang)年(nian)山(shan)龍山(shan)于圖山(shan)城址出(chu)土(tu)相似的(de)(de)(de)有(you)字瓦(wa)、方磚、蓮(lian)花(hua)型石(shi)(shi)柱礎等(deng)(deng)建(jian)筑(zhu)材料。該遺址出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻佛(fo)像(xiang)(xiang)，不僅有(you)單軀(qu)、而且(qie)(qie)有(you)兩軀(qu)、三軀(qu)和(he)(he)多軀(qu)造(zao)像(xiang)(xiang)。有(you)立(li)像(xiang)(xiang)和(he)(he)坐像(xiang)(xiang)。雕(diao)刻手法(fa)有(you)浮雕(diao)和(he)(he)圓雕(diao)，且(qie)(qie)雕(diao)工精細，線條流暢。其造(zao)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特(te)點(dian)是：面部圓潤(run)豐滿，肌肉潤(run)腴，肉感強烈。佛(fo)頭多為螺發，高髻，穿袒肩袈裟(sha)。菩(pu)薩(sa)頭戴(dai)寶冠，身(shen)佩華(hua)麗的(de)(de)(de)瓔珞(luo)，衣(yi)褶(zhe)飄逸(yi)，具有(you)明顯(xian)的(de)(de)(de)唐(tang)代雕(diao)刻藝(yi)術(shu)特(te)征。

意義

南詔(zhao)石刻佛像的出土(tu)，是繼1958年(nian)(nian)南詔(zhao)山(shan)(shan)龍 山(shan)(shan)于(yu)圖山(shan)(shan)城址考古(gu)發(fa)現(xian)和(he)1978年(nian)(nian)大(da)理千(qian)尋(xun)塔發(fa)現(xian)大(da)批(pi)南詔(zhao)時(shi)期佛教造像后的又一(yi)重大(da)發(fa)現(xian)，對于(yu)研(yan)究南詔(zhao)歷史及南詔(zhao)與佛教的關系提(ti)供了極其重要的實物佐證。正(zheng)因(yin)為其意義重大(da)，這次發(fa)現(xian)被列為1992年(nian)(nian)全國十大(da)考古(gu)新(xin)發(fa)現(xian)之一(yi)，2006年(nian)(nian)5月，遺(yi)址被國務院公布為重點(dian)文物保護單位。