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發現經過

1958年，云南省考古隊在山龍(long) 山于圖山城(cheng)址考古發掘(jue)中，出土了(le)大量(liang)瓦礫、石礅、蓮花柱礎等建筑材(cai)料(liao)，進一步證(zheng)實了(le)該遺址是南詔(zhao)早期(qi)都城(cheng)遺址，這也與歷代史料(liao)記載(zai)相吻合。

1991年和(he)1992年，云(yun)南(nan)省(sheng)考(kao)古隊(dui)連續(xu)兩(liang)年在(zai)(zai)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)上再次發(fa)掘出了一(yi)片(pian)古建(jian)(jian)筑遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)內的(de)(de)鋪地(di)磚(zhuan)和(he)地(di)基(ji)，清(qing)理(li)出一(yi)塊80多平方米的(de)(de)房屋(wu)地(di)基(ji)。考(kao)古隊(dui)還在(zai)(zai)房屋(wu)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)旁清(qing)理(li)出一(yi)塊分別由(you)兩(liang)層(ceng)(ceng)階(jie)(jie)梯和(he)四層(ceng)(ceng)階(jie)(jie)梯銜接成(cheng)的(de)(de)兩(liang)個臺面(mian)(mian)，上面(mian)(mian)的(de)(de)鋪地(di)磚(zhuan)錯落有(you)致十分平整。遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)內共發(fa)掘出佛、菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)、天(tian)(tian)王力(li)士(shi)(shi)、羅漢頭(tou)(tou)(tou)像(xiang)等180余件(jian)（塊）雕(diao)(diao)像(xiang)，其中(zhong)，完整的(de)(de)7件(jian)，較(jiao)完整的(de)(de)佛、菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)、天(tian)(tian)王力(li)士(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)像(xiang)42件(jian)，殘斷軀體(ti)31件(jian)。還有(you)與當年山龍(long)山于圖山城(cheng)址(zhi)(zhi)(zhi)出土相似的(de)(de)有(you)字瓦、方磚(zhuan)、蓮(lian)花型石柱礎(chu)等建(jian)(jian)筑材料。該遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)(zhi)出土的(de)(de)石刻佛像(xiang)，不僅(jin)有(you)單軀、而且(qie)(qie)有(you)兩(liang)軀、三(san)軀和(he)多軀造像(xiang)。有(you)立像(xiang)和(he)坐像(xiang)。雕(diao)(diao)刻手法有(you)浮雕(diao)(diao)和(he)圓雕(diao)(diao)，且(qie)(qie)雕(diao)(diao)工精細，線條流暢。其造像(xiang)的(de)(de)藝術(shu)特點(dian)是(shi)：面(mian)(mian)部(bu)圓潤豐滿，肌(ji)肉(rou)潤腴(yu)，肉(rou)感強(qiang)烈。佛頭(tou)(tou)(tou)多為螺發(fa)，高(gao)髻，穿袒(tan)肩袈裟。菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)頭(tou)(tou)(tou)戴寶冠，身佩華(hua)麗的(de)(de)瓔珞(luo)，衣褶飄逸，具(ju)有(you)明(ming)顯的(de)(de)唐代(dai)雕(diao)(diao)刻藝術(shu)特征。

意義

南詔(zhao)石刻(ke)佛像(xiang)的(de)(de)出土，是繼1958年(nian)南詔(zhao)山(shan)龍 山(shan)于圖山(shan)城(cheng)址(zhi)考古發(fa)現和1978年(nian)大(da)理(li)千尋(xun)塔發(fa)現大(da)批南詔(zhao)時期佛教造像(xiang)后(hou)的(de)(de)又一重大(da)發(fa)現，對于研究南詔(zhao)歷(li)史(shi)及南詔(zhao)與佛教的(de)(de)關系提供了極(ji)其重要的(de)(de)實物佐證。正(zheng)因(yin)為(wei)其意義重大(da)，這(zhe)次發(fa)現被列為(wei)1992年(nian)全國十(shi)大(da)考古新發(fa)現之一，2006年(nian)5月(yue)，遺址(zhi)被國務院公布為(wei)重點文物保護單位(wei)。