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歷史發展

史志中并無(wu)確切記(ji)載(zai)(zai)，一般認為大理國時期（公(gong)元938－1253）所建(jian)。據(ju)現存(cun)水(shui)目(mu)(mu)寺(si)內(nei)的《淵(yuan)公(gong)塔(ta)銘(ming)碑》記(ji)載(zai)(zai)，水(shui)目(mu)(mu)寺(si)為南詔(zhao)龍興四年（公(gong)元813）普濟慶光禪師所建(jian)。而寺(si)前密檐塔(ta)為紀(ji)念(nian)大理國護法公(gong)高量成之(zhi)子(zi)，水(shui)目(mu)(mu)寺(si)三祖之(zhi)一的皎淵(yuan)而建(jian)，因此又(you)稱“淵(yuan)公(gong)塔(ta)”。

塔(ta)(ta)(ta)西有水目寺(si)(si),現存(cun)大(da)(da)殿(dian)、中殿(dian)、廂房等,規模宏大(da)(da)。現保存(cun)明(ming)代銅鐘及較多碑刻,寺(si)(si)右尚僧塔(ta)(ta)(ta)50余座,形成壯觀(guan)的塔(ta)(ta)(ta)林。弘圣寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)位于大(da)(da)理中和(he)鎮弘圣寺(si)(si)舊址(zhi),寺(si)(si)毀于明(ming)初。塔(ta)(ta)(ta)通高43.87米,16級方(fang)形密檐式空心磚塔(ta)(ta)(ta),塔(ta)(ta)(ta)身下(xia)部為(wei)(wei)塊石砌成。全塔(ta)(ta)(ta)分(fen)為(wei)(wei)基座、塔(ta)(ta)(ta)身、塔(ta)(ta)(ta)剎3部分(fen),塔(ta)(ta)(ta)身各層之間(jian)用磚砌出疊澀檐,其上(shang)逐層收分(fen)。

第(di)二層東西面(mian)設佛龕,內(nei)置石刻佛像(xiang)。第(di)三層東西面(mian)設券洞(dong),與塔心相通(tong),其上交(jiao)替至16層。塔剎寶蓋(gai)為八角形,角掛風鐸。

從唐朝起，水(shui)目(mu)山寺(si)院(yuan)經(jing)過多次修理工建，逐漸形成了一個(ge)建筑群落，有(you)水(shui)目(mu)、賢填充、地藏寺(si)、靈光(guang)寺(si)、塔院(yuan)、三教閣、毗盧閣、彌陀庵(an)(an)等(deng)寺(si)觀。水(shui)目(mu)山寺(si)分(fen)為上(shang)、中、下三庵(an)(an)，現(xian)僅存(cun)的(de)(de)下庵(an)(an)，為清代宣統二年(nian)（ 1910 年(nian)）重(zhong)建， 1984 年(nian)至(zhi) 1987 年(nian)重(zhong)修。下庵(an)(an)依次是(shi)山門、塔院(yuan)、前院(yuan)、西北配(pei)殿、大雄寶殿，南北兩(liang)邊有(you)僧房、香櫥、職事堂、齋堂、茶室、云會堂。下庵(an)(an)前面，有(you)歷代僧人(ren)精心培(pei)植的(de)(de)梨數(shu)十畝。

水(shui)目寺塔(ta)(ta)為(wei)15級密檐式實(shi)心磚(zhuan)塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)平面呈正(zheng)方形(xing)(xing)，通高(gao)19米(mi)，塔(ta)(ta)身下砌(qi)臺基(ji)兩層(ceng)，下層(ceng)臺基(ji)為(wei)方形(xing)(xing)，邊長(chang)15.2米(mi)，高(gao)1.15米(mi)，用毛石(shi)壘砌(qi)，條(tiao)石(shi)壓沿；第(di)二(er)層(ceng)臺基(ji)呈八(ba)角形(xing)(xing)，邊長(chang)2.2米(mi)，高(gao)1.2米(mi)，上(shang)為(wei)磚(zhuan)砌(qi)雙(shuang)重蓮(lian)花基(ji)座。塔(ta)(ta)身第(di)一級較高(gao)，東西方封閉式塔(ta)(ta)門。第(di)二(er)層(ceng)以(yi)上(shang)逐級遞減，疊澀式塔(ta)(ta)檐，其上(shang)各(ge)級每面有龕洞1個，塔(ta)(ta)剎由仰蓮(lian)、覆(fu)缽、寶頂組(zu)成銅(tong)質(zhi)葫蘆頂形(xing)(xing)。塔(ta)(ta)身第(di)一級南壁繪有佛教(jiao)題(ti)材壁畫23幅(fu)，畫幅(fu)高(gao)2.38米(mi)，寬2.63米(mi)，畫面雖已剝蝕不清，但尚(shang)可隱(yin)約分辨是23組(zu)佛教(jiao)題(ti)材造像組(zu)成。

在塔的方形(xing)臺基(ji)上分別(bie)排列有(you)48個石柱(zhu)(zhu)礎，柱(zhu)(zhu)礎的排列為四(si)周檐柱(zhu)(zhu)20棵，內側金柱(zhu)(zhu)20棵，而塔身四(si)角(jiao)各有(you)角(jiao)柱(zhu)(zhu)2棵，計8棵。說明(ming)在塔的底部曾經建過雙重廊(lang)廡，也就是(shi)俗(su)稱的“寺(si)抱塔”。即在塔的四(si)周，原(yuan)建有(you)八角(jiao)環形(xing)殿(dian)宇，把塔圍住(zhu)，塔尖(jian)從殿(dian)頂(ding)伸出，很(hen)是(shi)獨特。現塔殿(dian)已毀，僅留下塔基(ji)上的48個石柱(zhu)(zhu)礎。

水目(mu)山北崗有(you)(you)(you)一片罕見的(de)墓(mu)塔(ta)林(lin)(lin)，占地 17500 平(ping)方(fang)米，有(you)(you)(you)墓(mu)塔(ta) 72 座(zuo)，為(wei)云南目(mu)前(qian)發現(xian)數量(liang)多，規模大的(de)塔(ta)林(lin)(lin)，在(zai)全(quan)國塔(ta)林(lin)(lin)中(zhong)也名列前(qian)茅。水目(mu)山塔(ta)林(lin)(lin)為(wei)研究(jiu)滇西地區的(de)佛教禪宗文化提(ti)供(gong)了重要依據。塔(ta)林(lin)(lin)始建于宋嘉定四(si)年 (1211 年 ) ，規模大小不等，造型風(feng)格各異。塔(ta)身為(wei)紡錘型，塔(ta)頂(ding)呈寶珠型，整座(zuo)墓(mu)塔(ta)呈寶塔(ta)型，基(ji)座(zuo)為(wei)六方(fang)形或四(si)方(fang)形須(xu)彌座(zuo)，上有(you)(you)(you)卷云紋、蓮花紋及人與獸的(de)圖案雕(diao)刻(ke)。基(ji)座(zuo)底下(xia)均設(she)有(you)(you)(you)墓(mu)室，四(si)壁有(you)(you)(you)臺架龕洞(dong)用以置放歷代僧(seng)尼的(de)骨灰罐，其(qi)中(zhong)大的(de)墓(mu)室可置放 200 多個(ge)。所有(you)(you)(you)墓(mu)塔(ta)從上到下(xia)全(quan)用沙石砌(qi)成(cheng)，并沿山崗成(cheng)梯級排列，錯落有(you)(you)(you)致，掩映在(zai)莽(mang)莽(mang)蒼(cang)蒼(cang)的(de)松林(lin)(lin)中(zhong)。遠遠看去，塔(ta)林(lin)(lin)和松林(lin)(lin)交相輝映，影(ying)影(ying)綽(chuo)綽(chuo)，另有(you)(you)(you)一番(fan)景象。步入其(qi)間，探幽訪古，塔(ta)林(lin)(lin)中(zhong)不少的(de)“謎”會令人產(chan)生無限的(de)遐想。

2006年05月25日(ri)，水目寺塔作為唐(tang)至明時(shi)期古建(jian)筑，被國務院批(pi)準列入第六批(pi)全(quan)國重點文物保(bao)護單位名單。

地理位置

水目山位于(yu)祥(xiang)云縣城東南約 20 多(duo)公里處 ，是(shi)一個故事(shi)山，一千多(duo)年的(de)開山歷史中，孕育了“鐵樹開花”、“枯井取(qu)木(mu)”、“風洞購物”、“木(mu)犬(quan)守場(chang)”等神奇的(de)傳說，以(yi)及許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)美麗的(de)故事(shi)，形(xing)成(cheng)了厚重的(de)文化(hua)積淀與重要(yao)的(de)文物價值(zhi)。有(you)(you)(you)人(ren)曾說過(guo)，文化(hua)是(shi)旅游的(de)靈(ling)魂。沒有(you)(you)(you)個性(xing)的(de)產品就沒有(you)(you)(you)差異化(hua)競爭的(de)優勢，沒有(you)(you)(you)靈(ling)魂的(de)產品就沒有(you)(you)(you)內(nei)涵。祥(xiang)云水目山山高林茂(mao)，古木(mu)參天(tian)，清泉長流，再加之有(you)(you)(you)獨(du)特的(de)文化(hua)底蘊，給人(ren)們帶來完(wan)全(quan)不同(tong)的(de)感受(shou)，因而使其成(cheng)為訪古探幽，感受(shou)自然與人(ren)文神韻的(de)名山勝地。

水目山(shan)(shan)，深藏著一個豐(feng)厚(hou)的時空。水目寺塔曾建(jian)有滇西之首及全國罕見(jian)的“寺抱塔”奇觀，圍塔建(jian)筑(zhu)之寺“文革”中被毀，原寺柱礎現還(huan)按原位保(bao)留，水目塔呈八方型，系(xi)濃厚(hou)唐宋(song)建(jian)筑(zhu)風(feng)格。水目寺后山(shan)(shan)，有一株名貴的茶花(hua)童子面，一樹花(hua)開映(ying)紅山(shan)(shan)巒(luan)。

旅游發展

在(zai)北崗松(song)林中，存留(liu)一(yi)(yi)(yi)(yi)從大(da)理(li)國(guo)(guo)段氏(shi)國(guo)(guo)公仁(ren)懿太后之父高氏(shi)開(kai)(kai)始，歷(li)代眾僧圓寂之地(di)塔(ta)(ta)林，其數量和(he)規模居全國(guo)(guo)屈指可數的(de)(de)(de)(de)基(ji)塔(ta)(ta)林建(jian)(jian)筑(zhu)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。這(zhe)(zhe)片塔(ta)(ta)林，帶著(zhu)歲月的(de)(de)(de)(de)滄桑，仰望(wang)天(tian)空，仿佛(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)枕(zhen)著(zhu)青山(shan)，伴著(zhu)祥(xiang)云(yun)，聽著(zhu)松(song)濤，面(mian)(mian)向山(shan)下，盤腿(tui)打座(zuo)的(de)(de)(de)(de)僧人，一(yi)(yi)(yi)(yi)坐就是(shi)(shi)近千年，守護著(zhu)這(zhe)(zhe)方水土(tu)。這(zhe)(zhe)片塔(ta)(ta)林，作梯狀排列，基(ji)塔(ta)(ta)高3—6米，塔(ta)(ta)身為紡錘(chui)形(xing)或四方形(xing)。紡錘(chui)形(xing)是(shi)(shi)磚(zhuan)塔(ta)(ta)，大(da)理(li)國(guo)(guo)時所建(jian)(jian)；四方塔(ta)(ta)有(you)(you)磚(zhuan)、石兩(liang)種，為明清(qing)時所建(jian)(jian)。基(ji)座(zuo)及(ji)塔(ta)(ta)盤磚(zhuan)上(shang)有(you)(you)卷云(yun)紋(wen)、蓮花紋(wen)、人物、動物浮(fu)雕(diao)圖案(an)。塔(ta)(ta)剎(cha)有(you)(you)相(xiang)輪、仰月、寶珠等形(xing)狀，塔(ta)(ta)基(ji)外(wai)石級通入塔(ta)(ta)內墓(mu)室，用來放(fang)置陶制骨灰罐。近年來，在(zai)保留(liu)塔(ta)(ta)林外(wai)形(xing)的(de)(de)(de)(de)修復和(he)地(di)下墓(mu)室的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)發(fa)建(jian)(jian)設中，黑陶火葬(zang)罐及(ji)舍利(li)子的(de)(de)(de)(de)發(fa)掘，成為轟動一(yi)(yi)(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)熱(re)門話題。2003年昆明國(guo)(guo)際旅游節由省佛(fo)(fo)教協會組(zu)織安放(fang)圣物舍利(li)子法(fa)會，自然成了水目(mu)山(shan)這(zhe)(zhe)道絢麗風景線中醒(xing)目(mu)的(de)(de)(de)(de)亮點。水目(mu)山(shan)的(de)(de)(de)(de)神話傳(chuan)說(shuo)(shuo)更能(neng)讓你也耳目(mu)一(yi)(yi)(yi)(yi)新(xin)：“鐵樹(shu)開(kai)(kai)花”是(shi)(shi)很早就有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，童年時的(de)(de)(de)(de)兒歌(ge)“符笛(di)符笛(di)響，買個(ge)花馬養，花馬跳溝，嚇著(zhu)泥鰍，泥鰍告(gao)狀，告(gao)給(gei)和(he)尚，和(he)尚念經(jing)(jing)，念給(gei)觀(guan)(guan)音，觀(guan)(guan)音吐(tu)水，吐(tu)給(gei)小鬼，小鬼織布(bu)，織給(gei)彌(mi)渡，彌(mi)渡燒(shao)香(xiang)，燒(shao)到(dao)鐵樹(shu)開(kai)(kai)花水目(mu)山(shan)”至(zhi)今還廣為流傳(chuan)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)從前(qian)水目(mu)寺內有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)尚，為了改變人們(men)缺乏艱苦創業(ye)的(de)(de)(de)(de)思想，就動手雕(diao)琢鐵樹(shu)，經(jing)(jing)過幾十(shi)年的(de)(de)(de)(de)雕(diao)琢，鐵樹(shu)舒展出碧綠(lv)樹(shu)葉，開(kai)(kai)出火紅的(de)(de)(de)(de)花朵。它告(gao)誡人們(men)要面(mian)(mian)對艱難困(kun)苦，積極向上(shang)，堅定信心，不(bu)斷(duan)追(zhui)求，牢記鐵樹(shu)也能(neng)開(kai)(kai)花的(de)(de)(de)(de)道理(li)，就能(neng)實(shi)現自己的(de)(de)(de)(de)人生價(jia)值；名貴(gui)香(xiang)樟“鴛鴦樹(shu)”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)，更是(shi)(shi)散發(fa)著(zhu)美好的(de)(de)(de)(de)氣息，兩(liang)株枝(zhi)葉繁茂的(de)(de)(de)(de)香(xiang)樟樹(shu)生在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，遠看如一(yi)(yi)(yi)(yi)，近看是(shi)(shi)雙(shuang)，仿佛(fo)(fo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)對沉浸在(zai)愛(ai)情(qing)甜蜜中的(de)(de)(de)(de)愛(ai)侶，彼此不(bu)分，吸引了多少青年男(nan)女來樹(shu)下合影，以示(shi)愛(ai)情(qing)地(di)久天(tian)長(chang)。

農歷(li)(li)正(zheng)月初八(ba)水(shui)目(mu)山會期間，四面(mian)八(ba)方(fang)趕(gan)來觀光(guang)者更是(shi)數以(yi)萬(wan)計(ji)。它的(de)(de)(de)歷(li)(li)史、藝(yi)(yi)術和(he)旅游(you)開(kai)(kai)發(fa)(fa)價(jia)值越來越受到(dao)人們(men)的(de)(de)(de)重視，近年(nian)來，祥云(yun)縣委、縣政府(fu)對水(shui)目(mu)山作(zuo)了(le)大(da)的(de)(de)(de)舉(ju)措，挖掘水(shui)目(mu)山歷(li)(li)史佛教文(wen)化(hua)(hua)內涵，豐(feng)富(fu)景區的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)底(di)蘊，策劃開(kai)(kai)發(fa)(fa)水(shui)目(mu)山十八(ba)景點，現已完(wan)成對塔林的(de)(de)(de)修復和(he)開(kai)(kai)發(fa)(fa)，重建寶華寺戒堂(tang)(tang)，完(wan)成了(le)寶華寺戒堂(tang)(tang)五方(fang)大(da)佛、五百羅漢雕(diao)塑的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術主體工程，板阮(ruan)公(gong)路(lu)(lu)瀝青路(lu)(lu)面(mian)鋪設和(he)阮(ruan)水(shui)公(gong)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)改(gai)線(xian)擴(kuo)設，彈石路(lu)(lu)面(mian)硬化(hua)(hua)，隨著《水(shui)目(mu)山志》、祥云(yun)風光(guang)光(guang)碟的(de)(de)(de)發(fa)(fa)行，水(shui)目(mu)山讓越來越多的(de)(de)(de)人認識了(le)解，正(zheng)以(yi)一種(zhong)嶄新姿態吸引著更多游(you)客的(de)(de)(de)到(dao)來。