史志中并(bing)無確切記載(zai)(zai),一般認為(wei)(wei)大理國時期(公(gong)元938-1253)所建(jian)。據現存水(shui)目寺內的(de)《淵(yuan)公(gong)塔銘(ming)碑》記載(zai)(zai),水(shui)目寺為(wei)(wei)南詔龍興四(si)年(nian)(公(gong)元813)普濟慶光(guang)禪師所建(jian)。而(er)寺前(qian)密檐塔為(wei)(wei)紀(ji)念大理國護法公(gong)高量成(cheng)之子,水(shui)目寺三祖之一的(de)皎(jiao)淵(yuan)而(er)建(jian),因(yin)此(ci)又稱“淵(yuan)公(gong)塔”。
塔(ta)(ta)西有水目寺(si),現存(cun)(cun)大(da)殿、中殿、廂房等,規(gui)模宏大(da)。現保(bao)存(cun)(cun)明(ming)代銅鐘及較多(duo)碑刻,寺(si)右尚僧(seng)塔(ta)(ta)50余座(zuo),形成(cheng)壯觀(guan)的塔(ta)(ta)林。弘圣寺(si)塔(ta)(ta)位于(yu)大(da)理中和鎮弘圣寺(si)舊址,寺(si)毀于(yu)明(ming)初。塔(ta)(ta)通高43.87米,16級方(fang)形密檐式(shi)空心磚塔(ta)(ta),塔(ta)(ta)身(shen)下(xia)部(bu)為(wei)塊石砌成(cheng)。全塔(ta)(ta)分為(wei)基座(zuo)、塔(ta)(ta)身(shen)、塔(ta)(ta)剎3部(bu)分,塔(ta)(ta)身(shen)各層之間(jian)用磚砌出(chu)疊(die)澀檐,其上逐層收(shou)分。
第二層(ceng)東(dong)西面設佛(fo)龕(kan),內置石刻佛(fo)像。第三層(ceng)東(dong)西面設券洞,與塔(ta)心相通,其上交替至16層(ceng)。塔(ta)剎寶蓋為八角形,角掛風鐸(duo)。
從唐朝(chao)起(qi),水(shui)目山寺(si)院(yuan)經過多次修理工建(jian),逐漸形成了一(yi)個建(jian)筑群落,有水(shui)目、賢填充、地藏寺(si)、靈光寺(si)、塔院(yuan)、三(san)教閣、毗盧閣、彌(mi)陀(tuo)庵(an)等寺(si)觀。水(shui)目山寺(si)分為上、中(zhong)、下(xia)(xia)三(san)庵(an),現僅存的下(xia)(xia)庵(an),為清代(dai)宣統(tong)二年(nian)( 1910 年(nian))重(zhong)建(jian), 1984 年(nian)至 1987 年(nian)重(zhong)修。下(xia)(xia)庵(an)依次是山門、塔院(yuan)、前院(yuan)、西北配殿、大雄寶(bao)殿,南北兩邊有僧(seng)房(fang)、香櫥、職事堂(tang)、齋堂(tang)、茶室、云會堂(tang)。下(xia)(xia)庵(an)前面,有歷代(dai)僧(seng)人精心培植的梨數十(shi)畝。
水目(mu)寺塔(ta)為15級(ji)(ji)密檐(yan)(yan)式(shi)實心磚塔(ta)。塔(ta)平面(mian)(mian)呈正(zheng)方(fang)形(xing)(xing)(xing),通高19米,塔(ta)身下砌(qi)臺基兩層(ceng)(ceng),下層(ceng)(ceng)臺基為方(fang)形(xing)(xing)(xing),邊長15.2米,高1.15米,用毛石壘砌(qi),條石壓沿;第(di)二(er)層(ceng)(ceng)臺基呈八(ba)角形(xing)(xing)(xing),邊長2.2米,高1.2米,上(shang)為磚砌(qi)雙重蓮花(hua)基座。塔(ta)身第(di)一級(ji)(ji)較高,東西(xi)方(fang)封閉式(shi)塔(ta)門。第(di)二(er)層(ceng)(ceng)以上(shang)逐級(ji)(ji)遞減,疊澀式(shi)塔(ta)檐(yan)(yan),其(qi)上(shang)各級(ji)(ji)每面(mian)(mian)有(you)(you)龕(kan)洞1個,塔(ta)剎由仰蓮、覆缽、寶(bao)頂組(zu)成銅質葫蘆頂形(xing)(xing)(xing)。塔(ta)身第(di)一級(ji)(ji)南(nan)壁繪有(you)(you)佛教題材壁畫23幅,畫幅高2.38米,寬2.63米,畫面(mian)(mian)雖已(yi)剝(bo)蝕不清,但(dan)尚(shang)可隱約分(fen)辨(bian)是23組(zu)佛教題材造像組(zu)成。
在(zai)塔(ta)(ta)的方形(xing)臺基(ji)上分別排列(lie)有(you)48個石(shi)柱(zhu)(zhu)礎(chu),柱(zhu)(zhu)礎(chu)的排列(lie)為四(si)周(zhou)檐柱(zhu)(zhu)20棵(ke)(ke)(ke),內側金柱(zhu)(zhu)20棵(ke)(ke)(ke),而塔(ta)(ta)身(shen)四(si)角(jiao)各有(you)角(jiao)柱(zhu)(zhu)2棵(ke)(ke)(ke),計8棵(ke)(ke)(ke)。說明在(zai)塔(ta)(ta)的底(di)部曾經(jing)建過雙(shuang)重(zhong)廊(lang)廡,也就是(shi)俗稱的“寺抱塔(ta)(ta)”。即(ji)在(zai)塔(ta)(ta)的四(si)周(zhou),原(yuan)建有(you)八角(jiao)環形(xing)殿(dian)宇,把塔(ta)(ta)圍住(zhu),塔(ta)(ta)尖(jian)從殿(dian)頂伸出,很是(shi)獨特(te)。現塔(ta)(ta)殿(dian)已毀(hui),僅留下塔(ta)(ta)基(ji)上的48個石(shi)柱(zhu)(zhu)礎(chu)。
水(shui)目山(shan)北崗有(you)(you)一片(pian)罕見(jian)的(de)(de)墓(mu)(mu)塔(ta)林(lin),占地 17500 平方(fang)米,有(you)(you)墓(mu)(mu)塔(ta) 72 座,為云南(nan)目前發現數量(liang)多(duo),規(gui)模(mo)大的(de)(de)塔(ta)林(lin),在全國塔(ta)林(lin)中也名列(lie)前茅。水(shui)目山(shan)塔(ta)林(lin)為研究滇西地區(qu)的(de)(de)佛教禪宗文化提供了(le)重要依據。塔(ta)林(lin)始建于宋(song)嘉(jia)定四年(nian) (1211 年(nian) ) ,規(gui)模(mo)大小不等,造型(xing)風格各異。塔(ta)身為紡錘型(xing),塔(ta)頂(ding)呈寶(bao)珠型(xing),整座墓(mu)(mu)塔(ta)呈寶(bao)塔(ta)型(xing),基(ji)座為六方(fang)形或四方(fang)形須(xu)彌座,上有(you)(you)卷云紋、蓮花紋及(ji)人與(yu)獸的(de)(de)圖案雕刻。基(ji)座底下(xia)均設有(you)(you)墓(mu)(mu)室,四壁有(you)(you)臺(tai)架(jia)龕洞用(yong)(yong)以置放歷代僧(seng)尼的(de)(de)骨(gu)灰罐,其中大的(de)(de)墓(mu)(mu)室可置放 200 多(duo)個(ge)。所有(you)(you)墓(mu)(mu)塔(ta)從上到下(xia)全用(yong)(yong)沙石砌成,并沿山(shan)崗成梯級(ji)排(pai)列(lie),錯落有(you)(you)致,掩(yan)映在莽莽蒼蒼的(de)(de)松林(lin)中。遠(yuan)遠(yuan)看去(qu),塔(ta)林(lin)和松林(lin)交(jiao)相輝(hui)映,影影綽(chuo)綽(chuo),另(ling)有(you)(you)一番景象(xiang)。步入其間,探幽(you)訪(fang)古,塔(ta)林(lin)中不少的(de)(de)“謎(mi)”會令人產生無限的(de)(de)遐想(xiang)。
2006年05月(yue)25日,水(shui)目(mu)寺塔(ta)作為唐(tang)至明時期(qi)古建(jian)筑,被國(guo)務院批準列(lie)入(ru)第六批全(quan)國(guo)重(zhong)點文物保護單位名單。
水目(mu)山(shan)位于祥云縣(xian)城東南約 20 多(duo)公里處 ,是(shi)一(yi)個故事山(shan),一(yi)千(qian)多(duo)年的(de)(de)開山(shan)歷史中,孕育了“鐵樹開花”、“枯井取(qu)木”、“風洞購物(wu)”、“木犬(quan)守場”等神奇(qi)的(de)(de)傳說(shuo)(shuo),以及許許多(duo)多(duo)美(mei)麗(li)的(de)(de)故事,形成了厚(hou)重(zhong)的(de)(de)文化(hua)積淀與(yu)重(zhong)要的(de)(de)文物(wu)價(jia)值(zhi)。有(you)(you)人曾說(shuo)(shuo)過,文化(hua)是(shi)旅(lv)游的(de)(de)靈(ling)魂。沒(mei)有(you)(you)個性的(de)(de)產品就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)差異化(hua)競爭(zheng)的(de)(de)優勢,沒(mei)有(you)(you)靈(ling)魂的(de)(de)產品就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)內(nei)涵。祥云水目(mu)山(shan)山(shan)高(gao)林茂,古木參天,清泉長流,再(zai)加之有(you)(you)獨(du)特的(de)(de)文化(hua)底(di)蘊,給人們帶來(lai)完全(quan)不同的(de)(de)感(gan)受,因而(er)使其成為(wei)訪(fang)古探幽,感(gan)受自然與(yu)人文神韻的(de)(de)名山(shan)勝(sheng)地。
水目(mu)山,深藏著一(yi)(yi)個豐厚的(de)時空。水目(mu)寺(si)塔(ta)(ta)曾建(jian)(jian)有滇西之(zhi)首及(ji)全國罕見的(de)“寺(si)抱塔(ta)(ta)”奇(qi)觀,圍塔(ta)(ta)建(jian)(jian)筑之(zhi)寺(si)“文革”中被毀(hui),原寺(si)柱礎現還按原位保留(liu),水目(mu)塔(ta)(ta)呈八方型,系濃厚唐宋建(jian)(jian)筑風格。水目(mu)寺(si)后山,有一(yi)(yi)株名貴(gui)的(de)茶花童子面(mian),一(yi)(yi)樹花開映紅(hong)山巒。
在(zai)北崗松林(lin)(lin)中(zhong),存留(liu)一(yi)從大理國(guo)(guo)段氏國(guo)(guo)公仁(ren)懿太后之(zhi)父高(gao)氏開(kai)始,歷代眾僧圓寂(ji)之(zhi)地塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin),其數量和(he)(he)(he)(he)規模居全國(guo)(guo)屈指可數的(de)(de)(de)基塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)建筑之(zhi)一(yi)。這(zhe)片塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin),帶著歲月的(de)(de)(de)滄桑,仰望天空,仿佛一(yi)個(ge)枕著青山(shan),伴(ban)著祥云,聽著松濤(tao),面向(xiang)山(shan)下,盤腿打座的(de)(de)(de)僧人(ren),一(yi)坐就(jiu)是(shi)近千年(nian)(nian)(nian),守護著這(zhe)方(fang)(fang)水土。這(zhe)片塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin),作(zuo)梯狀排列,基塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)3—6米,塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)為(wei)紡(fang)(fang)錘形或(huo)四(si)方(fang)(fang)形。紡(fang)(fang)錘形是(shi)磚塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta),大理國(guo)(guo)時(shi)所(suo)建;四(si)方(fang)(fang)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)磚、石兩種,為(wei)明(ming)清時(shi)所(suo)建。基座及(ji)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)盤磚上有(you)(you)卷云紋、蓮花紋、人(ren)物、動(dong)物浮雕圖案。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎有(you)(you)相輪、仰月、寶(bao)珠(zhu)等形狀,塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基外(wai)(wai)石級通入塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)內墓室,用來放(fang)置陶制(zhi)骨灰(hui)罐。近年(nian)(nian)(nian)來,在(zai)保留(liu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)外(wai)(wai)形的(de)(de)(de)修復和(he)(he)(he)(he)地下墓室的(de)(de)(de)開(kai)發建設(she)中(zhong),黑(hei)陶火葬罐及(ji)舍(she)利子(zi)的(de)(de)(de)發掘,成為(wei)轟動(dong)一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)熱門話題(ti)。2003年(nian)(nian)(nian)昆明(ming)國(guo)(guo)際旅游節(jie)由省佛教協會組織(zhi)安放(fang)圣物舍(she)利子(zi)法會,自然成了水目(mu)山(shan)這(zhe)道絢麗(li)風景線中(zhong)醒目(mu)的(de)(de)(de)亮點。水目(mu)山(shan)的(de)(de)(de)神(shen)話傳說(shuo)更(geng)(geng)能(neng)讓(rang)你也(ye)耳目(mu)一(yi)新:“鐵(tie)樹(shu)(shu)開(kai)花”是(shi)很早就(jiu)有(you)(you)的(de)(de)(de)傳說(shuo),童年(nian)(nian)(nian)時(shi)的(de)(de)(de)兒歌“符笛符笛響,買(mai)個(ge)花馬(ma)養,花馬(ma)跳(tiao)溝(gou),嚇著泥鰍,泥鰍告狀,告給(gei)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang),和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang)念經(jing),念給(gei)觀(guan)音,觀(guan)音吐水,吐給(gei)小(xiao)鬼(gui),小(xiao)鬼(gui)織(zhi)布,織(zhi)給(gei)彌渡,彌渡燒香(xiang)(xiang),燒到鐵(tie)樹(shu)(shu)開(kai)花水目(mu)山(shan)”至(zhi)今還廣為(wei)流傳。這(zhe)一(yi)傳說(shuo),說(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)從前水目(mu)寺內有(you)(you)一(yi)和(he)(he)(he)(he)尚(shang)(shang),為(wei)了改變人(ren)們缺乏艱(jian)苦創(chuang)業的(de)(de)(de)思想,就(jiu)動(dong)手雕琢(zhuo)鐵(tie)樹(shu)(shu),經(jing)過(guo)幾(ji)十年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)雕琢(zhuo),鐵(tie)樹(shu)(shu)舒展出碧綠樹(shu)(shu)葉(xie),開(kai)出火紅的(de)(de)(de)花朵。它告誡人(ren)們要面對艱(jian)難(nan)困苦,積極向(xiang)上,堅定信心,不(bu)(bu)斷(duan)追(zhui)求(qiu),牢記鐵(tie)樹(shu)(shu)也(ye)能(neng)開(kai)花的(de)(de)(de)道理,就(jiu)能(neng)實現(xian)自己的(de)(de)(de)人(ren)生價值;名貴香(xiang)(xiang)樟“鴛鴦樹(shu)(shu)”的(de)(de)(de)傳說(shuo),更(geng)(geng)是(shi)散(san)發著美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)氣(qi)息,兩株(zhu)枝葉(xie)繁茂的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)樟樹(shu)(shu)生在(zai)一(yi)起,遠看(kan)如一(yi),近看(kan)是(shi)雙,仿佛是(shi)一(yi)對沉浸在(zai)愛情甜蜜(mi)中(zhong)的(de)(de)(de)愛侶,彼此不(bu)(bu)分,吸引(yin)了多少青年(nian)(nian)(nian)男女來樹(shu)(shu)下合影,以示愛情地久天長(chang)。
農歷(li)正月初八水(shui)(shui)(shui)目(mu)(mu)山(shan)會期(qi)間,四面八方趕(gan)來(lai)(lai)觀光者更(geng)是數以萬計。它的(de)(de)歷(li)史、藝(yi)術和(he)旅(lv)游(you)開發(fa)價值越(yue)來(lai)(lai)越(yue)受到人(ren)們(men)的(de)(de)重視,近(jin)年(nian)來(lai)(lai),祥云(yun)縣(xian)委、縣(xian)政府對水(shui)(shui)(shui)目(mu)(mu)山(shan)作(zuo)了大的(de)(de)舉措,挖掘水(shui)(shui)(shui)目(mu)(mu)山(shan)歷(li)史佛教文(wen)化(hua)內(nei)涵,豐富(fu)景(jing)區(qu)的(de)(de)文(wen)化(hua)底蘊,策劃(hua)開發(fa)水(shui)(shui)(shui)目(mu)(mu)山(shan)十(shi)八景(jing)點,現已完成對塔林的(de)(de)修復和(he)開發(fa),重建寶華(hua)寺(si)戒堂,完成了寶華(hua)寺(si)戒堂五方大佛、五百羅漢雕塑的(de)(de)藝(yi)術主體工程,板阮公路(lu)瀝(li)青(qing)路(lu)面鋪(pu)設(she)和(he)阮水(shui)(shui)(shui)公路(lu)的(de)(de)改(gai)線(xian)擴設(she),彈石(shi)路(lu)面硬(ying)化(hua),隨著《水(shui)(shui)(shui)目(mu)(mu)山(shan)志》、祥云(yun)風光光碟的(de)(de)發(fa)行(xing),水(shui)(shui)(shui)目(mu)(mu)山(shan)讓越(yue)來(lai)(lai)越(yue)多(duo)的(de)(de)人(ren)認識了解,正以一種嶄新姿態吸(xi)引著更(geng)多(duo)游(you)客的(de)(de)到來(lai)(lai)。