史(shi)志中并無確(que)切記載(zai),一般認為大(da)理(li)國(guo)時期(qi)(公元938-1253)所(suo)建(jian)(jian)。據現存水(shui)目寺內(nei)的《淵(yuan)公塔銘(ming)碑》記載(zai),水(shui)目寺為南詔龍興四(si)年(公元813)普濟慶光禪師所(suo)建(jian)(jian)。而(er)寺前密檐塔為紀念大(da)理(li)國(guo)護法公高量(liang)成之(zhi)子,水(shui)目寺三(san)祖之(zhi)一的皎淵(yuan)而(er)建(jian)(jian),因此又稱“淵(yuan)公塔”。
塔(ta)(ta)西有水目(mu)寺,現(xian)存(cun)大(da)殿、中(zhong)殿、廂房等,規模宏大(da)。現(xian)保存(cun)明(ming)代銅鐘及較多碑刻,寺右尚僧塔(ta)(ta)50余座,形(xing)成壯觀的塔(ta)(ta)林。弘圣(sheng)(sheng)寺塔(ta)(ta)位于大(da)理中(zhong)和鎮弘圣(sheng)(sheng)寺舊址,寺毀于明(ming)初。塔(ta)(ta)通高43.87米,16級方形(xing)密檐式空心(xin)磚(zhuan)塔(ta)(ta),塔(ta)(ta)身(shen)下(xia)部(bu)為塊石砌成。全塔(ta)(ta)分為基(ji)座、塔(ta)(ta)身(shen)、塔(ta)(ta)剎3部(bu)分,塔(ta)(ta)身(shen)各層之(zhi)間用(yong)磚(zhuan)砌出疊澀檐,其上逐層收分。
第(di)二層(ceng)(ceng)(ceng)東西面設(she)佛(fo)龕,內置石刻佛(fo)像。第(di)三層(ceng)(ceng)(ceng)東西面設(she)券(quan)洞,與塔心(xin)相通,其上交替至16層(ceng)(ceng)(ceng)。塔剎寶蓋為八(ba)角(jiao)形,角(jiao)掛風鐸(duo)。
從唐朝起,水目山寺院經過多次(ci)修理工建,逐漸形成了(le)一個(ge)建筑群落,有(you)水目、賢填充、地藏(zang)寺、靈光寺、塔院、三(san)教閣(ge)、毗盧閣(ge)、彌陀(tuo)庵(an)等寺觀。水目山寺分為(wei)上、中(zhong)、下(xia)三(san)庵(an),現(xian)僅存的(de)下(xia)庵(an),為(wei)清代(dai)宣統二年(nian)( 1910 年(nian))重(zhong)建, 1984 年(nian)至 1987 年(nian)重(zhong)修。下(xia)庵(an)依次(ci)是山門、塔院、前院、西(xi)北配殿(dian)、大雄寶殿(dian),南(nan)北兩邊(bian)有(you)僧房、香(xiang)櫥、職事堂、齋堂、茶室、云會堂。下(xia)庵(an)前面(mian),有(you)歷(li)代(dai)僧人精心培植的(de)梨數十畝。
水目寺塔(ta)(ta)為(wei)15級(ji)(ji)密檐式實(shi)心磚塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)平(ping)面呈正方形(xing),通高(gao)(gao)19米(mi),塔(ta)(ta)身下(xia)(xia)砌(qi)(qi)臺基(ji)(ji)兩(liang)層,下(xia)(xia)層臺基(ji)(ji)為(wei)方形(xing),邊長(chang)15.2米(mi),高(gao)(gao)1.15米(mi),用毛(mao)石壘砌(qi)(qi),條石壓(ya)沿;第(di)(di)二層臺基(ji)(ji)呈八(ba)角(jiao)形(xing),邊長(chang)2.2米(mi),高(gao)(gao)1.2米(mi),上為(wei)磚砌(qi)(qi)雙重蓮花基(ji)(ji)座(zuo)。塔(ta)(ta)身第(di)(di)一(yi)級(ji)(ji)較高(gao)(gao),東西方封閉式塔(ta)(ta)門。第(di)(di)二層以上逐級(ji)(ji)遞減,疊澀式塔(ta)(ta)檐,其上各級(ji)(ji)每面有龕洞(dong)1個,塔(ta)(ta)剎由仰蓮、覆缽、寶頂組(zu)成(cheng)銅質葫蘆頂形(xing)。塔(ta)(ta)身第(di)(di)一(yi)級(ji)(ji)南壁(bi)繪有佛(fo)教題(ti)材壁(bi)畫23幅(fu),畫幅(fu)高(gao)(gao)2.38米(mi),寬2.63米(mi),畫面雖(sui)已剝蝕不(bu)清(qing),但(dan)尚可(ke)隱約(yue)分辨是23組(zu)佛(fo)教題(ti)材造像(xiang)組(zu)成(cheng)。
在塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)方形臺基上分別排列有(you)48個石柱(zhu)礎(chu),柱(zhu)礎(chu)的(de)(de)排列為四(si)周檐柱(zhu)20棵,內(nei)側(ce)金柱(zhu)20棵,而(er)塔(ta)(ta)(ta)身四(si)角各有(you)角柱(zhu)2棵,計8棵。說明(ming)在塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)底部曾經建(jian)過雙重(zhong)廊廡,也就是(shi)俗稱(cheng)的(de)(de)“寺抱塔(ta)(ta)(ta)”。即在塔(ta)(ta)(ta)的(de)(de)四(si)周,原建(jian)有(you)八角環形殿宇,把塔(ta)(ta)(ta)圍住,塔(ta)(ta)(ta)尖(jian)從殿頂(ding)伸出,很是(shi)獨(du)特。現(xian)塔(ta)(ta)(ta)殿已毀,僅(jin)留下塔(ta)(ta)(ta)基上的(de)(de)48個石柱(zhu)礎(chu)。
水目(mu)(mu)山北崗有一片罕(han)見的(de)墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)林,占地 17500 平(ping)方(fang)米,有墓(mu)塔(ta)(ta)(ta) 72 座,為云南目(mu)(mu)前(qian)發現數量多(duo),規模大的(de)塔(ta)(ta)(ta)林,在全(quan)國塔(ta)(ta)(ta)林中也名列(lie)(lie)前(qian)茅。水目(mu)(mu)山塔(ta)(ta)(ta)林為研究滇西地區的(de)佛教禪(chan)宗文化(hua)提供了重要(yao)依據(ju)。塔(ta)(ta)(ta)林始建(jian)于(yu)宋嘉定四年 (1211 年 ) ,規模大小不(bu)等,造型風(feng)格(ge)各異。塔(ta)(ta)(ta)身為紡(fang)錘型,塔(ta)(ta)(ta)頂呈寶(bao)珠型,整座墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)呈寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)型,基座為六方(fang)形(xing)或四方(fang)形(xing)須彌座,上有卷云紋、蓮花紋及(ji)人與獸(shou)的(de)圖案(an)雕刻(ke)。基座底(di)下(xia)均設有墓(mu)室,四壁有臺架龕洞用(yong)以(yi)置(zhi)放(fang)(fang)歷代僧尼的(de)骨灰罐(guan),其(qi)(qi)中大的(de)墓(mu)室可置(zhi)放(fang)(fang) 200 多(duo)個。所有墓(mu)塔(ta)(ta)(ta)從(cong)上到下(xia)全(quan)用(yong)沙石砌成,并(bing)沿(yan)山崗成梯級排列(lie)(lie),錯落有致(zhi),掩映(ying)在莽莽蒼蒼的(de)松林中。遠(yuan)遠(yuan)看去(qu),塔(ta)(ta)(ta)林和(he)松林交相輝(hui)映(ying),影(ying)影(ying)綽綽,另有一番景(jing)象。步(bu)入其(qi)(qi)間,探(tan)幽訪古(gu),塔(ta)(ta)(ta)林中不(bu)少的(de)“謎”會令人產(chan)生無限(xian)的(de)遐想。
2006年05月25日,水目寺(si)塔作為(wei)唐至(zhi)明時期古建筑,被國務院批(pi)準列入第六批(pi)全(quan)國重點文(wen)物保護單(dan)位名單(dan)。
水(shui)目山位于祥云(yun)縣城東南約 20 多公里處 ,是一(yi)個故事山,一(yi)千多年的(de)(de)(de)(de)開山歷史中,孕育了(le)“鐵(tie)樹開花”、“枯(ku)井取(qu)木”、“風洞購(gou)物(wu)”、“木犬守場”等神奇的(de)(de)(de)(de)傳說,以及許(xu)許(xu)多多美麗(li)的(de)(de)(de)(de)故事,形成(cheng)(cheng)了(le)厚(hou)重的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)積淀與重要的(de)(de)(de)(de)文(wen)物(wu)價值。有(you)人曾(ceng)說過,文(wen)化(hua)(hua)是旅游的(de)(de)(de)(de)靈魂。沒有(you)個性的(de)(de)(de)(de)產品(pin)就(jiu)沒有(you)差異(yi)化(hua)(hua)競(jing)爭的(de)(de)(de)(de)優勢(shi),沒有(you)靈魂的(de)(de)(de)(de)產品(pin)就(jiu)沒有(you)內涵。祥云(yun)水(shui)目山山高林茂,古(gu)木參天,清泉(quan)長流,再加之有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)底蘊,給人們(men)帶(dai)來完全(quan)不同的(de)(de)(de)(de)感受(shou),因而使其成(cheng)(cheng)為訪古(gu)探幽,感受(shou)自(zi)然與人文(wen)神韻的(de)(de)(de)(de)名山勝地。
水(shui)(shui)目(mu)山(shan),深藏著一個(ge)豐厚的時空。水(shui)(shui)目(mu)寺塔(ta)(ta)曾建(jian)有(you)滇西之首及全國罕(han)見的“寺抱塔(ta)(ta)”奇觀,圍塔(ta)(ta)建(jian)筑之寺“文革”中被毀,原寺柱礎現還按原位保留,水(shui)(shui)目(mu)塔(ta)(ta)呈(cheng)八方型,系濃厚唐宋建(jian)筑風格。水(shui)(shui)目(mu)寺后山(shan),有(you)一株(zhu)名(ming)貴的茶花童子面,一樹花開映紅山(shan)巒(luan)。
在北崗松林(lin)(lin)中(zhong),存留一從大(da)(da)理國(guo)段氏(shi)國(guo)公(gong)仁懿(yi)太后之(zhi)(zhi)父高氏(shi)開(kai)始,歷(li)代眾(zhong)僧圓寂(ji)之(zhi)(zhi)地塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin),其數(shu)量和(he)規模居全國(guo)屈(qu)指(zhi)可數(shu)的(de)(de)(de)基(ji)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)建筑之(zhi)(zhi)一。這片(pian)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin),帶著(zhu)歲月的(de)(de)(de)滄桑,仰望天空,仿(fang)佛(fo)(fo)一個(ge)枕著(zhu)青山(shan),伴著(zhu)祥云,聽(ting)著(zhu)松濤,面向(xiang)山(shan)下,盤腿打(da)座(zuo)的(de)(de)(de)僧人(ren)(ren),一坐就是(shi)(shi)近(jin)千年(nian)(nian),守護著(zhu)這方水土。這片(pian)塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin),作(zuo)梯狀(zhuang)排列,基(ji)塔(ta)(ta)(ta)高3—6米,塔(ta)(ta)(ta)身為(wei)紡錘形(xing)或四(si)方形(xing)。紡錘形(xing)是(shi)(shi)磚塔(ta)(ta)(ta),大(da)(da)理國(guo)時(shi)(shi)所建;四(si)方塔(ta)(ta)(ta)有(you)磚、石(shi)兩(liang)種,為(wei)明清時(shi)(shi)所建。基(ji)座(zuo)及(ji)塔(ta)(ta)(ta)盤磚上有(you)卷云紋(wen)、蓮花(hua)(hua)(hua)紋(wen)、人(ren)(ren)物(wu)、動物(wu)浮雕(diao)圖案(an)。塔(ta)(ta)(ta)剎有(you)相輪(lun)、仰月、寶珠(zhu)等形(xing)狀(zhuang),塔(ta)(ta)(ta)基(ji)外石(shi)級通入(ru)塔(ta)(ta)(ta)內墓室,用來(lai)放(fang)置(zhi)陶制骨灰罐。近(jin)年(nian)(nian)來(lai),在保留塔(ta)(ta)(ta)林(lin)(lin)外形(xing)的(de)(de)(de)修復和(he)地下墓室的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)建設中(zhong),黑陶火(huo)葬(zang)罐及(ji)舍利子(zi)的(de)(de)(de)發(fa)掘,成為(wei)轟(hong)動一時(shi)(shi)的(de)(de)(de)熱門話(hua)題(ti)。2003年(nian)(nian)昆(kun)明國(guo)際旅游節由(you)省佛(fo)(fo)教(jiao)協會(hui)組織(zhi)安放(fang)圣物(wu)舍利子(zi)法會(hui),自然成了(le)(le)水目(mu)(mu)(mu)山(shan)這道絢麗風景(jing)線中(zhong)醒目(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)亮點。水目(mu)(mu)(mu)山(shan)的(de)(de)(de)神(shen)話(hua)傳說更能(neng)讓你(ni)也(ye)耳(er)目(mu)(mu)(mu)一新:“鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu)開(kai)花(hua)(hua)(hua)”是(shi)(shi)很早(zao)就有(you)的(de)(de)(de)傳說,童年(nian)(nian)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)兒歌“符(fu)笛(di)符(fu)笛(di)響,買個(ge)花(hua)(hua)(hua)馬養,花(hua)(hua)(hua)馬跳(tiao)溝,嚇著(zhu)泥鰍(qiu),泥鰍(qiu)告(gao)狀(zhuang),告(gao)給(gei)(gei)和(he)尚(shang),和(he)尚(shang)念經(jing),念給(gei)(gei)觀音(yin),觀音(yin)吐水,吐給(gei)(gei)小鬼,小鬼織(zhi)布,織(zhi)給(gei)(gei)彌渡(du),彌渡(du)燒香(xiang),燒到鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu)開(kai)花(hua)(hua)(hua)水目(mu)(mu)(mu)山(shan)”至今還廣為(wei)流傳。這一傳說,說的(de)(de)(de)是(shi)(shi)從前水目(mu)(mu)(mu)寺內有(you)一和(he)尚(shang),為(wei)了(le)(le)改變人(ren)(ren)們缺乏艱苦創業的(de)(de)(de)思想,就動手雕(diao)琢鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu),經(jing)過幾十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)雕(diao)琢,鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu)舒展出(chu)(chu)碧綠樹(shu)(shu)葉(xie),開(kai)出(chu)(chu)火(huo)紅的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)朵。它告(gao)誡人(ren)(ren)們要面對艱難困苦,積極向(xiang)上,堅定信心(xin),不斷追求(qiu),牢(lao)記鐵(tie)(tie)樹(shu)(shu)也(ye)能(neng)開(kai)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)道理,就能(neng)實現自己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生價值(zhi);名(ming)貴香(xiang)樟“鴛(yuan)鴦樹(shu)(shu)”的(de)(de)(de)傳說,更是(shi)(shi)散發(fa)著(zhu)美(mei)好的(de)(de)(de)氣(qi)息,兩(liang)株枝葉(xie)繁(fan)茂的(de)(de)(de)香(xiang)樟樹(shu)(shu)生在一起,遠看如一,近(jin)看是(shi)(shi)雙,仿(fang)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)一對沉浸在愛(ai)情(qing)甜蜜(mi)中(zhong)的(de)(de)(de)愛(ai)侶(lv),彼此(ci)不分,吸引了(le)(le)多(duo)少(shao)青年(nian)(nian)男女來(lai)樹(shu)(shu)下合影,以示愛(ai)情(qing)地久天長。
農歷(li)正月初(chu)八水(shui)目(mu)山(shan)會(hui)期間,四面八方趕來觀光(guang)者更是數以萬計。它的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)、藝術和旅(lv)游開發(fa)價值越(yue)來越(yue)受(shou)到人(ren)們的(de)(de)(de)重視,近年(nian)來,祥(xiang)云(yun)(yun)縣委、縣政府(fu)對水(shui)目(mu)山(shan)作了大的(de)(de)(de)舉(ju)措(cuo),挖(wa)掘水(shui)目(mu)山(shan)歷(li)史(shi)佛教文(wen)化內涵,豐(feng)富景(jing)(jing)區的(de)(de)(de)文(wen)化底蘊,策(ce)劃開發(fa)水(shui)目(mu)山(shan)十(shi)八景(jing)(jing)點(dian),現已完成(cheng)對塔林(lin)的(de)(de)(de)修復(fu)和開發(fa),重建寶華寺(si)戒堂(tang)(tang),完成(cheng)了寶華寺(si)戒堂(tang)(tang)五方大佛、五百羅(luo)漢雕塑的(de)(de)(de)藝術主(zhu)體(ti)工程,板阮(ruan)公(gong)路(lu)瀝(li)青路(lu)面鋪設和阮(ruan)水(shui)公(gong)路(lu)的(de)(de)(de)改(gai)線擴設,彈石路(lu)面硬(ying)化,隨著《水(shui)目(mu)山(shan)志》、祥(xiang)云(yun)(yun)風光(guang)光(guang)碟(die)的(de)(de)(de)發(fa)行,水(shui)目(mu)山(shan)讓越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)人(ren)認識了解(jie),正以一種嶄新姿態吸引(yin)著更多游客的(de)(de)(de)到來。