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歷史背景

中(zhong)(zhong)心(xin)鎮(zhen)(zhen)公(gong)(gong)堂是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)甸(dian)(dian)歷(li)史的(de)(de)(de)見(jian)證。清雍正二年（1724），改土(tu)歸(gui)流，中(zhong)(zhong)甸(dian)(dian)縣建廳設治，中(zhong)(zhong)心(xin)鎮(zhen)(zhen)公(gong)(gong)堂也于同(tong)年建成(cheng)，同(tong)治八年（1869）毀于火災(zai)，光緒八年（1882）重(zhong)修(xiu)，民國20年，四川鄉城土(tu)匪在中(zhong)(zhong)甸(dian)(dian)縣城燒殺搶(qiang)擄，中(zhong)(zhong)甸(dian)(dian)城內的(de)(de)(de)自衛民團和群(qun)眾百余人退守經堂英(ying)勇抵抗，奮戰(zhan)三十四晝夜(ye)，保衛了(le)經堂文物和中(zhong)(zhong)甸(dian)(dian)人民生命財產。1983年又(you)維修(xiu)主(zhu)殿樓。現(xian)已恢復如初(chu)。如今(jin)，中(zhong)(zhong)心(xin)鎮(zhen)(zhen)公(gong)(gong)堂又(you)作為(wei)(wei)紅軍長征紀念館(guan)，再(zai)現(xian)了(le)紅軍長征過(guo)中(zhong)(zhong)甸(dian)(dian)的(de)(de)(de)那(nei)些難(nan)忘的(de)(de)(de)景象(xiang)。 中(zhong)(zhong)甸(dian)(dian)古稱“建塘”，藏語。意為(wei)(wei)“勝利的(de)(de)(de)草原”，“中(zhong)(zhong)甸(dian)(dian)”一詞(ci)原作“忠甸(dian)(dian)”，似為(wei)(wei)漢語，又(you)說為(wei)(wei)納西語，“中(zhong)(zhong)”意為(wei)(wei)“漂亮”，“甸(dian)(dian)”意為(wei)(wei)“草壩子”。中(zhong)(zhong)甸(dian)(dian)中(zhong)(zhong)心(xin)鎮(zhen)(zhen)有(you)名“建塘鎮(zhen)(zhen)”。建塘鎮(zhen)(zhen)歷(li)史上是(shi)(shi)茶馬古道的(de)(de)(de)要沖，有(you)著交通樞(shu)紐和商業(ye)重(zhong)鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)作用。由(you)于過(guo)去的(de)(de)(de)運輸工具主(zhu)要是(shi)(shi)馬幫，古被稱為(wei)(wei)“馬蹄踏出來的(de)(de)(de)城鎮(zhen)(zhen)”。

建(jian)塘鎮內(nei)大鬼山東麓的(de)(de)藏(zang)經堂，建(jian)于(yu)清(qing)代的(de)(de)1724年(nian)，后多次重建(jian)，是(shi)省(sheng)級重點文物保護單(dan)位。公(gong)堂是(shi)藏(zang)民用于(yu)議事、集會及舉辦佛教活動的(de)(de)場所，也用于(yu)舉辦紅白喜事。1936年(nian)，紅軍第二(er)方(fang)面軍長征(zheng)路過中甸時，這里是(shi)賀龍元(yuan)帥(shuai)的(de)(de)司(si)令部(bu)。

中(zhong)心(xin)鎮是過(guo)(guo)去（解放前(qian)）的(de)(de)(de)中(zhong)甸(dian)縣(xian)城(cheng)，大多(duo)(duo)數(shu)房屋(wu)為(wei)50年(nian)代左右的(de)(de)(de)土木建筑(zhu)，比(bi)較古樸(pu)。據說在(zai)過(guo)(guo)去20多(duo)(duo)年(nian)前(qian)，冬季會有(you)(you)麝(she)、獐之(zhi)類的(de)(de)(de)動物跑(pao)到人家來取暖(nuan)、過(guo)(guo)冬。與相對現代化的(de)(de)(de)中(zhong)甸(dian)縣(xian)城(cheng)形成(cheng)鮮(xian)明對比(bi)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)鎮，距(ju)(ju)離縣(xian)城(cheng)僅步行十多(duo)(duo)分鐘的(de)(de)(de)距(ju)(ju)離，風(feng)格鮮(xian)明獨特的(de)(de)(de)建筑(zhu)和狹(xia)窄的(de)(de)(de)碎石街(jie)道(dao)給(gei)人以一種(zhong)歷史感，附(fu)近(jin)還(huan)有(you)(you)大龜山(shan)、龍(long)潭湖等(deng)小景點可供游覽，具有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)文化氣氛。

文化價值

在(zai)迪慶(qing)藏(zang)族(zu)自治州(zhou)府所(suo)在(zai)的建(jian)塘(tang)鎮上，有一(yi)座具(ju)有多種建(jian)筑(zhu)風格(ge)的公(gong)堂(tang)(tang)，當(dang)地人稱它(ta)(ta)為中(zhong)心(xin)鎮公(gong)堂(tang)(tang)。 云南省迪慶(qing)藏(zang)族(zu)自治州(zhou)博物館副(fu)館長張(zhang)躍華：這個(ge)建(jian)筑(zhu)集(ji)藏(zang)（族(zu)）、漢(han)（族(zu)）、白（族(zu)）建(jian)筑(zhu)風格(ge)為一(yi)體，它(ta)(ta)的頂部是典(dian)型的漢(han)式(shi)建(jian)筑(zhu)的結(jie)構，有密集(ji)的斗拱裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)。它(ta)(ta)的墻角是屬于(yu)藏(zang)式(shi)建(jian)筑(zhu)風格(ge)，還(huan)有它(ta)(ta)的大殿藻井裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，還(huan)有柱枋結(jie)構是典(dian)型的藏(zang)式(shi)風格(ge)。除(chu)了藏(zang)工風格(ge)以外，它(ta)(ta)的山墻墻角的裝(zhuang)(zhuang)修、裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，還(huan)有彩繪是屬于(yu)白族(zu)的建(jian)筑(zhu)風格(ge)。中(zhong)心(xin)鎮公(gong)堂(tang)(tang)建(jian)于(yu)清朝(chao)雍正二年，也就是公(gong)元01724年，早(zao)是當(dang)地藏(zang)族(zu)人民(min)議事(shi)、集(ji)會和進(jin)行各(ge)種佛事(shi)活動的場所(suo)。270年來(lai)，公(gong)堂(tang)(tang)雖然(ran)遭(zao)到(dao)過戰(zhan)火的焚(fen)毀，但迪慶(qing)人又(you)把(ba)它(ta)(ta)修復如(ru)初。現在(zai)，這座公(gong)堂(tang)(tang)已經成為迪慶(qing)各(ge)族(zu)人民(min)友好(hao)交往，多種民(min)族(zu)文化(hua)相互(hu)交融的象征。

在中心鎮公堂的(de)(de)(de)(de)前郎墻壁(bi)上(shang)，有(you)(you)(you)兩(liang)幅巨大的(de)(de)(de)(de)藏式風格的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)，畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)中心，描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)藏傳佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)護法神(shen)，在他們周圍，還(huan)飛舞著衣帶(dai)飄逸的(de)(de)(de)(de)仙女(nv)。雖(sui)說壁(bi)畫(hua)上(shang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物全來自佛(fo)教故(gu)事，但他們艷麗的(de)(de)(de)(de)衣飾(shi)卻(que)帶(dai)有(you)(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)民族特(te)點。迪慶藏族自治州境(jing)內有(you)(you)(you)多種民族聚居，各個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)服飾(shi)都(dou)帶(dai)有(you)(you)(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)本民族歷史和文化特(te)點。

迪(di)慶(qing)紅(hong)軍(jun)長征博(bo)物館先后接(jie)待了全國(guo)人(ren)大常(chang)委會副委員長熱(re)地等中(zhong)(zhong)央和(he)(he)省級領導(dao)，接(jie)待了上海、西藏、四川(chuan)、青海等友(you)鄰市區(qu)領導(dao)、中(zhong)(zhong)外游客及(ji)迪(di)慶(qing)群眾8000多(duo)人(ren)次(ci)，充分發(fa)揮了愛國(guo)主義教育基(ji)地和(he)(he)革命傳統(tong)教育基(ji)地的(de)功能和(he)(he)作(zuo)用(yong)。進一步(bu)加強全國(guo)重點文物保(bao)護單位“中(zhong)(zhong)心(xin)鎮公堂”的(de)保(bao)護，提升獨克宗古城的(de)文化內涵(han)，充分發(fa)掘歷史文物和(he)(he)革命文物的(de)價值，繼承和(he)(he)發(fa)揚紅(hong)軍(jun)精神(shen)，建設美好(hao)和(he)(he)諧(xie)的(de)迪(di)慶(qing)具有十分重要的(de)意義。

建筑特色

中心鎮公(gong)堂又稱藏(zang)(zang)經(jing)堂，長(chang)期(qi)以來是中甸城區及附(fu)近村落的(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)人祭祀(si)祖(zu)先，集會議事和舉行婚喪(sang)儀式(shi)(shi)的(de)(de)場所，其建(jian)(jian)(jian)筑風格充(chong)分體(ti)現了藏(zang)(zang)漢文化相互交融(rong)的(de)(de)特點。鎮公(gong)堂坐北(bei)(bei)向南，外觀呈(cheng)(cheng)現漢式(shi)(shi)斗拱鵠吻飛檐(yan)(yan)(yan)，頂(ding)端(duan)寶(bao)鼎耀目(mu)，金(jin)(jin)碧輝煌，內壁采(cai)藏(zang)(zang)式(shi)(shi)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)杵柱，朱門(men)繪彩，璀(cui)璨奪目(mu)。門(men)兩(liang)側壁上(shang)，藏(zang)(zang)傳佛(fo)教的(de)(de)四大(da)(da)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)飛躍而立，栩栩如生(sheng)，整個鎮公(gong)堂如虎踞龍(long)盤，氣勢雄偉。 主(zhu)體(ti)建(jian)(jian)(jian)筑474。7平(ping)方(fang)(fang)米(mi)，主(zhu)樓高3層(ceng)，坐北(bei)(bei)向南。平(ping)面(mian)呈(cheng)(cheng)正方(fang)(fang)形，面(mian)闊進深各14米(mi)，三(san)重檐(yan)(yan)(yan)歇山頂(ding)，外觀呈(cheng)(cheng)漢式(shi)(shi)斗拱鷗(ou)吻飛搪(tang)，殿頂(ding)為木(mu)構架，蓋(gai)青銅板瓦(wa)。屋脊分正脊、垂脊、戧(chuang)脊，屋頂(ding)飾有(you)(you)吻獸和寶(bao)瓶。屋頂(ding)檐(yan)(yan)(yan)下置斗拱，斗拱下有(you)(you)平(ping)板枋(fang)。樓四周(zhou)設環廊，環廊上(shang)開圓窗，內側東、南、西(xi)三(san)面(mian)皆有(you)(you)格扇(shan)門(men)。公(gong)堂內部布局(ju)顯現藏(zang)(zang)式(shi)(shi)風格。室內呈(cheng)(cheng)正方(fang)(fang)形，長(chang)寬各14米(mi)。有(you)(you)40根方(fang)(fang)柱縱(zong)橫(heng)對稱排(pai)列其間，其中兩(liang)根直(zhi)通樓頂(ding)，高約16米(mi)。四壁繪有(you)(you)彩色壁畫，大(da)(da)門(men)前的(de)(de)明廊和梁柱上(shang)可(ke)見(jian)壁畫和木(mu)雕。頂(ding)端(duan)寶(bao)鼎耀日。內壁采(cai)用藏(zang)(zang)式(shi)(shi)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)件(jian)柱、金(jin)(jin)剛(gang)(gang)梁建(jian)(jian)(jian)成。兩(liang)邊(bian)的(de)(de)墻上(shang)繪有(you)(you)藏(zang)(zang)傳佛(fo)教的(de)(de)四大(da)(da)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)。融(rong)漢藏(zang)(zang)建(jian)(jian)(jian)筑于一(yi)體(ti)。

主樓為1983年重建，樓高3層，兩邊的墻(qiang)上繪有藏傳佛教的四大金剛(gang)。堂中央有一高大粗(cu)壯的中柱(zhu)，群眾(zhong)對它視若神明(ming)，在中柱(zhu)上綁(bang)以柏枝和(he)哈達，以示崇敬(jing)。經(jing)堂的西面大龜山(shan)頂，建有朝(chao)陽樓。登臨高樓，古(gu)老的藏族(zu)“板式”建筑(zhu)，曲徑(jing)通幽的古(gu)城，金光熠熠的歸化寺，日新月異的新城，全可(ke)收入(ru)眼底。

特色小吃

奶(nai)(nai)(nai)(nai)渣(zha)(zha)：奶(nai)(nai)(nai)(nai)渣(zha)(zha)與(yu)酥(su)油相伴而(er)生(sheng)，從牛(niu)(niu)奶(nai)(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)(nai)中(zhong)(zhong)提制(zhi)而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)。把(ba)牛(niu)(niu)奶(nai)(nai)(nai)(nai)打(da)制(zhi)分離出酥(su)油以后(hou)(hou)(hou)，剩下奶(nai)(nai)(nai)(nai)水用(yong)火煮沸后(hou)(hou)(hou)冷卻即(ji)成(cheng)(cheng)(cheng)酸奶(nai)(nai)(nai)(nai)水，把(ba)它倒入(ru)竹(zhu)制(zhi)斗(dou)形濾水留在(zai)(zai)竹(zhu)斗(dou)濾器中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)奶(nai)(nai)(nai)(nai)渣(zha)(zha)。奶(nai)(nai)(nai)(nai)渣(zha)(zha)白色，味酸，具(ju)有(you)極(ji)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)助消作(zuo)用(yong)，外出藏(zang)民常帶奶(nai)(nai)(nai)(nai)渣(zha)(zha)以防水土(tu)不適(shi)。用(yong)酥(su)油煎奶(nai)(nai)(nai)(nai)渣(zha)(zha)加(jia)紅糖(tang)而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)煎奶(nai)(nai)(nai)(nai)渣(zha)(zha)是(shi)藏(zang)家(jia)人(ren)待客(ke)常用(yong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)道(dao)菜(cai)。如今，在(zai)(zai)迪(di)慶藏(zang)區(qu)各家(jia)食(shi)店餐(can)館(guan)均有(you)煎奶(nai)(nai)(nai)(nai)渣(zha)(zha)的(de)(de)(de)(de)菜(cai)譜，其制(zhi)作(zuo)過程(cheng)已經(jing)非常精，色、味俱佳。 琵琶(pa)肉(rou)：琵琶(pa)肉(rou)是(shi)一(yi)仲用(yong)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)腌制(zhi)方(fang)法(fa)制(zhi)作(zuo)而(er)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)肉(rou)，具(ju)體方(fang)法(fa)是(shi)將豬殺好(hao)(hao)后(hou)(hou)(hou)取出內臟、腸肚和骨頭(tou)，然(ran)后(hou)(hou)(hou)放入(ru)花椒(jiao)、草果、食(shi)鹽等(deng)佐料(liao)后(hou)(hou)(hou)將開(kai)口(kou)縫合，壓上石板(ban)，干(gan)后(hou)(hou)(hou)形狀象琵琶(pa)，故稱“琵琶(pa)肉(rou)“、其制(zhi)作(zuo)歷史悠久，用(yong)這種方(fang)法(fa)腕制(zhi)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)肉(rou)保存時間長，三、四年不變(bian)味，肉(rou)色透剛，是(shi)迪(di)慶藏(zang)族(zu)、彝族(zu)、傈傈族(zu)、普(pu)米族(zu)待客(ke)及家(jia)用(yong)的(de)(de)(de)(de)上等(deng)佳肴。牦(mao)牛(niu)(niu)肉(rou)：牦(mao)牛(niu)(niu)全身都(dou)是(shi)寶(bao)，肉(rou)可(ke)食(shi)，皮可(ke)縫制(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)衣，靴、袋(dai)等(deng)。牛(niu)(niu)頭(tou)可(ke)加(jia)工成(cheng)(cheng)(cheng)工藝品(pin)，牛(niu)(niu)尾可(ke)制(zhi)作(zuo)成(cheng)(cheng)(cheng)彈掃(sao)(sao)灰塵的(de)(de)(de)(de)掃(sao)(sao)帚，牛(niu)(niu)鞭(bian)則是(shi)“一(yi)道(dao)壯陽藥，迪(di)慶牦(mao)牛(niu)(niu)因其常年生(sheng)活在(zai)(zai)海拔3500米的(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)，這些地(di)方(fang)生(sheng)長著許(xu)多野生(sheng)藥種如貝(bei)母、蟲草等(deng)，牦(mao)牛(niu)(niu)常食(shi)這些藥材，其肉(rou)鮮(xian)美無比，殺后(hou)(hou)(hou)可(ke)炒(chao)紅燒、清沌或涼曬成(cheng)(cheng)(cheng)千巴等(deng)，其咪獨特，吃牦(mao)牛(niu)(niu)肉(rou)在(zai)(zai)迪(di)慶，實在(zai)(zai)是(shi)一(yi)種享(xiang)受(shou)。并可(ke)在(zai)(zai)市(shi)場購買干(gan)巴、肉(rou)松(song)等(deng)作(zuo)饋贈親(qin)朋好(hao)(hao)友的(de)(de)(de)(de)禮品(pin)。

蕎粑(ba)粑(ba)：迪慶地區的彝族、傈傈族都(dou)栽(zai)苦養(yang)和甜(tian)養(yang)并以此(ci)為主食之一。養(yang)粑(ba)粑(ba)做時用(yong)開水(shui)與苦養(yang)面和拌，捏成餅狀(zhuang)可(ke)放入(ru)(ru)火(huo)塘(tang)中(zhong)(zhong)燒烤也可(ke)放入(ru)(ru)水(shui)中(zhong)(zhong)煮，熟(shu)后蘸蜂蜜吃，細軟而元苦味，清涼潤(run)腸，是人見人愛的藥用(yong)食品；甜(tian)養(yang)面則用(yong)水(shui)和稀在鍋內攤餅，翻動(dong)幾次，即可(ke)食用(yong)，這兩種芹粑(ba)粑(ba)在各大賓館現都(dou)有售。

酥(su)(su)油(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)：“不(bu)喝酥(su)(su)油(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，您(nin)(nin)(nin)不(bu)知(zhi)藏家生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)溫馨；不(bu)飲(yin)(yin)青稞酒，您(nin)(nin)(nin)難(nan)曉藏家情的(de)(de)(de)濃烈。“這民歌中(zhong)(zhong)唱的(de)(de)(de)。但到了香格里拉；您(nin)(nin)(nin)不(bu)嘗二嘗酥(su)(su)油(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)夕實在是(shi)一種(zhong)遺(yi)憾。當然，這種(zhong)藏家一天也離不(bu)了的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，對(dui)于(yu)您(nin)(nin)(nin)只是(shi)吃(chi)一種(zhong)感受，吃(chi)一種(zhong)新奇和快樂。酥(su)(su)油(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)制作過程非常簡(jian)便(bian)，在土陶罐(guan)中(zhong)(zhong)放入(ru)開水及茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)煮沸后，加入(ru)酥(su)(su)油(you)及鹽（還可(ke)(ke)放一些佐料如(ru)麻子(zi)，核桃，還有的(de)(de)(de)放糖(tang)飲(yin)(yin)用，但這不(bu)是(shi)正宗的(de)(de)(de)吃(chi)法），放入(ru)茶(cha)(cha)(cha)(cha)桶中(zhong)(zhong)打兩三(san)分(fen)鐘，又倒回上罐(guan)，然后用竹編茶(cha)(cha)(cha)(cha)濾濾掉茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)入(ru)碗即可(ke)(ke)飲(yin)(yin)用。在飲(yin)(yin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)過程中(zhong)(zhong)還有些講究，如(ru)先吹開油(you)層(ceng)，不(bu)能完(wan)全喝千，但作為(wei)客(ke)人您(nin)(nin)(nin)大可(ke)(ke)不(bu)必有這些顧慮(lv)，因(yin)作為(wei)客(ke)人，當用雙手(shou)果斷地接過同樣(yang)是(shi)用雙手(shou)端(duan)給您(nin)(nin)(nin)的(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)時，主(zhu)人就不(bu)會再為(wei)難(nan)您(nin)(nin)(nin)，您(nin)(nin)(nin)盡可(ke)(ke)隨心所欲地喝就是(shi)。