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歷史背景

中(zhong)(zhong)心(xin)鎮(zhen)(zhen)(zhen)公(gong)堂(tang)是(shi)中(zhong)(zhong)甸(dian)歷(li)史(shi)(shi)的(de)見證。清雍正二年(nian)（1724），改土歸流，中(zhong)(zhong)甸(dian)縣(xian)建(jian)(jian)廳設治(zhi)，中(zhong)(zhong)心(xin)鎮(zhen)(zhen)(zhen)公(gong)堂(tang)也于(yu)同年(nian)建(jian)(jian)成(cheng)，同治(zhi)八(ba)年(nian)（1869）毀于(yu)火災，光緒八(ba)年(nian)（1882）重(zhong)修，民國20年(nian)，四(si)川鄉城土匪在中(zhong)(zhong)甸(dian)縣(xian)城燒(shao)殺搶(qiang)擄(lu)，中(zhong)(zhong)甸(dian)城內的(de)自衛(wei)民團(tuan)和群眾百(bai)余人退(tui)守經堂(tang)英勇(yong)抵抗，奮戰三十四(si)晝(zhou)夜，保衛(wei)了經堂(tang)文(wen)物(wu)和中(zhong)(zhong)甸(dian)人民生命財產(chan)。1983年(nian)又(you)維修主(zhu)殿樓。現(xian)已(yi)恢復如初。如今，中(zhong)(zhong)心(xin)鎮(zhen)(zhen)(zhen)公(gong)堂(tang)又(you)作為紅軍(jun)長征紀念館(guan)，再現(xian)了紅軍(jun)長征過中(zhong)(zhong)甸(dian)的(de)那(nei)些難忘的(de)景象。 中(zhong)(zhong)甸(dian)古稱“建(jian)(jian)塘(tang)”，藏語。意(yi)為“勝利的(de)草原(yuan)”，“中(zhong)(zhong)甸(dian)”一詞原(yuan)作“忠甸(dian)”，似為漢語，又(you)說為納西語，“中(zhong)(zhong)”意(yi)為“漂亮”，“甸(dian)”意(yi)為“草壩子”。中(zhong)(zhong)甸(dian)中(zhong)(zhong)心(xin)鎮(zhen)(zhen)(zhen)有(you)名(ming)“建(jian)(jian)塘(tang)鎮(zhen)(zhen)(zhen)”。建(jian)(jian)塘(tang)鎮(zhen)(zhen)(zhen)歷(li)史(shi)(shi)上是(shi)茶(cha)馬古道的(de)要沖，有(you)著交(jiao)通樞紐和商(shang)業重(zhong)鎮(zhen)(zhen)(zhen)的(de)作用。由于(yu)過去的(de)運輸(shu)工具主(zhu)要是(shi)馬幫(bang)，古被(bei)稱為“馬蹄(ti)踏出來(lai)的(de)城鎮(zhen)(zhen)(zhen)”。

建塘鎮內大鬼山東麓的(de)藏經(jing)堂(tang)(tang)，建于清代的(de)1724年，后(hou)多次(ci)重建，是省級重點文(wen)物(wu)保護單位。公堂(tang)(tang)是藏民用于議事(shi)、集會及舉辦(ban)佛教活動的(de)場所，也用于舉辦(ban)紅白喜事(shi)。1936年，紅軍第二方面軍長征路過(guo)中甸時，這(zhe)里是賀龍元帥的(de)司令部。

中(zhong)心鎮(zhen)是過去(qu)（解放前）的(de)(de)中(zhong)甸縣城，大(da)(da)多(duo)數房屋為50年代(dai)左右的(de)(de)土木(mu)建筑(zhu)，比較古樸。據說在過去(qu)20多(duo)年前，冬(dong)季會有麝、獐之(zhi)類的(de)(de)動(dong)物跑到人(ren)家來(lai)取暖(nuan)、過冬(dong)。與(yu)相對現代(dai)化的(de)(de)中(zhong)甸縣城形(xing)成鮮明(ming)對比的(de)(de)中(zhong)心鎮(zhen)，距(ju)離縣城僅步(bu)行十多(duo)分鐘的(de)(de)距(ju)離，風格鮮明(ming)獨特的(de)(de)建筑(zhu)和狹窄的(de)(de)碎石街道(dao)給人(ren)以一(yi)種歷史(shi)感，附近還(huan)有大(da)(da)龜山、龍潭湖等小景點可(ke)供游覽，具有濃厚的(de)(de)文(wen)化氣氛。

文化價值

在(zai)(zai)(zai)迪(di)(di)(di)慶(qing)藏族(zu)自治州府所(suo)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)塘鎮上，有(you)(you)一座具有(you)(you)多種建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)公(gong)堂，當地(di)人(ren)稱(cheng)它(ta)為(wei)(wei)中(zhong)心鎮公(gong)堂。 云南省迪(di)(di)(di)慶(qing)藏族(zu)自治州博(bo)物館副館長張躍(yue)華：這(zhe)個建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)集(ji)(ji)藏（族(zu)）、漢(han)（族(zu)）、白(bai)（族(zu)）建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)為(wei)(wei)一體(ti)，它(ta)的(de)(de)頂部是(shi)典型的(de)(de)漢(han)式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)結(jie)構，有(you)(you)密集(ji)(ji)的(de)(de)斗拱裝飾(shi)。它(ta)的(de)(de)墻角是(shi)屬于藏式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)，還有(you)(you)它(ta)的(de)(de)大(da)殿藻井裝飾(shi)，還有(you)(you)柱枋結(jie)構是(shi)典型的(de)(de)藏式(shi)風(feng)(feng)格(ge)(ge)。除了藏工(gong)風(feng)(feng)格(ge)(ge)以外(wai)，它(ta)的(de)(de)山墻墻角的(de)(de)裝修、裝飾(shi)，還有(you)(you)彩繪是(shi)屬于白(bai)族(zu)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)。中(zhong)心鎮公(gong)堂建(jian)(jian)(jian)(jian)于清朝雍正(zheng)二年，也就是(shi)公(gong)元01724年，早(zao)是(shi)當地(di)藏族(zu)人(ren)民議事、集(ji)(ji)會和進(jin)行各種佛(fo)事活動的(de)(de)場所(suo)。270年來，公(gong)堂雖然(ran)遭到過戰火(huo)的(de)(de)焚毀，但迪(di)(di)(di)慶(qing)人(ren)又(you)把它(ta)修復如初(chu)。現在(zai)(zai)(zai)，這(zhe)座公(gong)堂已經成為(wei)(wei)迪(di)(di)(di)慶(qing)各族(zu)人(ren)民友好交往(wang)，多種民族(zu)文化相互(hu)交融的(de)(de)象征。

在中心(xin)鎮公堂(tang)的(de)(de)前郎(lang)墻壁上(shang)，有(you)兩幅巨大的(de)(de)藏(zang)式(shi)風格的(de)(de)壁畫(hua)，畫(hua)面的(de)(de)中心(xin)，描繪的(de)(de)是藏(zang)傳佛(fo)教的(de)(de)護法神，在他們(men)周圍，還飛舞著衣帶飄逸(yi)的(de)(de)仙(xian)女。雖說壁畫(hua)上(shang)的(de)(de)人物全來自佛(fo)教故事，但他們(men)艷麗的(de)(de)衣飾(shi)卻帶有(you)鮮明的(de)(de)民(min)族特點(dian)。迪慶藏(zang)族自治州境內(nei)有(you)多種(zhong)民(min)族聚(ju)居，各個民(min)族的(de)(de)服飾(shi)都帶有(you)濃(nong)厚的(de)(de)本(ben)民(min)族歷史和(he)文化特點(dian)。

迪慶紅軍長(chang)征博物館(guan)先后接(jie)待了全(quan)國(guo)人(ren)大(da)常委會副(fu)委員長(chang)熱地等中(zhong)央和(he)省級領導(dao)，接(jie)待了上海(hai)、西藏(zang)、四(si)川、青海(hai)等友(you)鄰市區(qu)領導(dao)、中(zhong)外游客(ke)及(ji)迪慶群眾8000多(duo)人(ren)次，充(chong)分(fen)發揮了愛國(guo)主義(yi)(yi)教育(yu)基(ji)地和(he)革(ge)命(ming)(ming)傳統教育(yu)基(ji)地的(de)(de)功能和(he)作用(yong)。進一步加強全(quan)國(guo)重點文物保護(hu)單位“中(zhong)心鎮公堂”的(de)(de)保護(hu)，提升獨克宗古(gu)城的(de)(de)文化(hua)內(nei)涵，充(chong)分(fen)發掘歷史文物和(he)革(ge)命(ming)(ming)文物的(de)(de)價(jia)值(zhi)，繼承和(he)發揚紅軍精神，建設美好和(he)諧的(de)(de)迪慶具(ju)有十分(fen)重要的(de)(de)意義(yi)(yi)。

建筑特色

中心鎮公堂又稱藏(zang)(zang)經(jing)堂，長期(qi)以來是中甸(dian)城區及(ji)附(fu)近村落的(de)(de)藏(zang)(zang)族人祭(ji)祀祖(zu)先，集會(hui)議(yi)事(shi)和舉行婚喪儀式的(de)(de)場所，其建筑風格充分體現(xian)(xian)了藏(zang)(zang)漢文化相互交(jiao)融的(de)(de)特點。鎮公堂坐(zuo)北(bei)向南(nan)，外觀呈現(xian)(xian)漢式斗拱(gong)鵠吻飛檐，頂(ding)(ding)端寶鼎(ding)耀目，金碧輝煌(huang)，內(nei)(nei)壁(bi)采(cai)藏(zang)(zang)式金剛(gang)杵柱(zhu)，朱門(men)繪(hui)(hui)彩(cai)，璀璨奪目。門(men)兩側(ce)壁(bi)上，藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教的(de)(de)四大金剛(gang)飛躍而立，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，整個(ge)鎮公堂如(ru)虎(hu)踞龍盤(pan)，氣勢雄(xiong)偉。 主(zhu)體建筑474。7平(ping)方米(mi)，主(zhu)樓高3層，坐(zuo)北(bei)向南(nan)。平(ping)面(mian)呈正(zheng)方形，面(mian)闊進深各14米(mi)，三(san)重檐歇山(shan)頂(ding)(ding)，外觀呈漢式斗拱(gong)鷗(ou)吻飛搪，殿頂(ding)(ding)為(wei)木構架，蓋(gai)青銅(tong)板(ban)瓦。屋脊分正(zheng)脊、垂脊、戧脊，屋頂(ding)(ding)飾有吻獸(shou)和寶瓶。屋頂(ding)(ding)檐下(xia)置斗拱(gong)，斗拱(gong)下(xia)有平(ping)板(ban)枋。樓四周(zhou)設環(huan)廊(lang)，環(huan)廊(lang)上開(kai)圓窗，內(nei)(nei)側(ce)東、南(nan)、西三(san)面(mian)皆有格扇(shan)門(men)。公堂內(nei)(nei)部布局顯現(xian)(xian)藏(zang)(zang)式風格。室(shi)內(nei)(nei)呈正(zheng)方形，長寬各14米(mi)。有40根(gen)方柱(zhu)縱橫對稱排列其間，其中兩根(gen)直通樓頂(ding)(ding)，高約16米(mi)。四壁(bi)繪(hui)(hui)有彩(cai)色壁(bi)畫，大門(men)前的(de)(de)明廊(lang)和梁柱(zhu)上可見壁(bi)畫和木雕(diao)。頂(ding)(ding)端寶鼎(ding)耀日。內(nei)(nei)壁(bi)采(cai)用藏(zang)(zang)式金剛(gang)件柱(zhu)、金剛(gang)梁建成。兩邊的(de)(de)墻上繪(hui)(hui)有藏(zang)(zang)傳(chuan)佛教的(de)(de)四大金剛(gang)。融漢藏(zang)(zang)建筑于一體。

主(zhu)樓為1983年重建(jian)，樓高(gao)3層，兩邊的(de)(de)墻上繪有藏傳佛教的(de)(de)四大金剛。堂(tang)中(zhong)央有一(yi)高(gao)大粗壯的(de)(de)中(zhong)柱(zhu)，群眾對它視若神明，在中(zhong)柱(zhu)上綁以(yi)柏(bo)枝和(he)哈達，以(yi)示崇敬。經堂(tang)的(de)(de)西(xi)面大龜山頂，建(jian)有朝陽樓。登臨高(gao)樓，古(gu)老(lao)的(de)(de)藏族“板式(shi)”建(jian)筑，曲(qu)徑通幽的(de)(de)古(gu)城，金光(guang)熠熠的(de)(de)歸(gui)化寺，日新月異的(de)(de)新城，全可收入(ru)眼底。

特色小吃

奶(nai)(nai)(nai)渣：奶(nai)(nai)(nai)渣與(yu)酥油(you)(you)相(xiang)伴而生，從牛(niu)(niu)(niu)奶(nai)(nai)(nai)奶(nai)(nai)(nai)中提制(zhi)而成(cheng)(cheng)。把牛(niu)(niu)(niu)奶(nai)(nai)(nai)打制(zhi)分離出酥油(you)(you)以(yi)后(hou)(hou)(hou)，剩下奶(nai)(nai)(nai)水(shui)(shui)用(yong)(yong)火煮沸后(hou)(hou)(hou)冷卻即成(cheng)(cheng)酸奶(nai)(nai)(nai)水(shui)(shui)，把它倒入竹(zhu)制(zhi)斗(dou)形濾水(shui)(shui)留在(zai)(zai)竹(zhu)斗(dou)濾器中的(de)(de)就是(shi)奶(nai)(nai)(nai)渣。奶(nai)(nai)(nai)渣白色(se)，味酸，具有極強的(de)(de)助消作用(yong)(yong)，外出藏民常(chang)帶(dai)奶(nai)(nai)(nai)渣以(yi)防(fang)水(shui)(shui)土不(bu)(bu)適。用(yong)(yong)酥油(you)(you)煎奶(nai)(nai)(nai)渣加紅糖而成(cheng)(cheng)的(de)(de)煎奶(nai)(nai)(nai)渣是(shi)藏家(jia)人待客常(chang)用(yong)(yong)的(de)(de)一(yi)道菜(cai)。如今，在(zai)(zai)迪慶(qing)藏區各家(jia)食(shi)(shi)店餐館均有煎奶(nai)(nai)(nai)渣的(de)(de)菜(cai)譜，其制(zhi)作過程已經非常(chang)精，色(se)、味俱佳。 琵(pi)琶肉(rou)(rou)：琵(pi)琶肉(rou)(rou)是(shi)一(yi)仲用(yong)(yong)傳統(tong)的(de)(de)腌制(zhi)方法制(zhi)作而成(cheng)(cheng)的(de)(de)肉(rou)(rou)，具體方法是(shi)將豬殺(sha)(sha)好后(hou)(hou)(hou)取(qu)出內臟、腸肚和骨頭，然后(hou)(hou)(hou)放(fang)入花椒、草果、食(shi)(shi)鹽等(deng)佐料后(hou)(hou)(hou)將開口縫合，壓上石(shi)板，干(gan)(gan)后(hou)(hou)(hou)形狀象琵(pi)琶，故稱“琵(pi)琶肉(rou)(rou)“、其制(zhi)作歷史悠久，用(yong)(yong)這種(zhong)方法腕制(zhi)好的(de)(de)肉(rou)(rou)保存(cun)時間長，三(san)、四年不(bu)(bu)變(bian)味，肉(rou)(rou)色(se)透剛，是(shi)迪慶(qing)藏族(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)、傈傈族(zu)(zu)、普米族(zu)(zu)待客及家(jia)用(yong)(yong)的(de)(de)上等(deng)佳肴。牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)肉(rou)(rou)：牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)全身(shen)都是(shi)寶，肉(rou)(rou)可(ke)食(shi)(shi)，皮(pi)可(ke)縫制(zhi)成(cheng)(cheng)衣，靴、袋等(deng)。牛(niu)(niu)(niu)頭可(ke)加工成(cheng)(cheng)工藝品，牛(niu)(niu)(niu)尾可(ke)制(zhi)作成(cheng)(cheng)彈掃(sao)灰塵(chen)的(de)(de)掃(sao)帚，牛(niu)(niu)(niu)鞭則(ze)是(shi)“一(yi)道壯(zhuang)陽藥，迪慶(qing)牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)因其常(chang)年生活在(zai)(zai)海拔(ba)3500米的(de)(de)地區，這些地方生長著(zhu)許多野生藥種(zhong)如貝母、蟲草等(deng)，牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)常(chang)食(shi)(shi)這些藥材(cai)，其肉(rou)(rou)鮮美無比，殺(sha)(sha)后(hou)(hou)(hou)可(ke)炒紅燒、清沌(dun)或涼曬成(cheng)(cheng)千(qian)巴(ba)等(deng)，其咪(mi)獨特，吃牦(mao)(mao)牛(niu)(niu)(niu)肉(rou)(rou)在(zai)(zai)迪慶(qing)，實在(zai)(zai)是(shi)一(yi)種(zhong)享受(shou)。并可(ke)在(zai)(zai)市場(chang)購買干(gan)(gan)巴(ba)、肉(rou)(rou)松等(deng)作饋贈親朋好友的(de)(de)禮品。

蕎粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)：迪慶地區的(de)彝(yi)族(zu)、傈傈族(zu)都(dou)栽苦養(yang)(yang)和甜(tian)養(yang)(yang)并以此為主(zhu)食(shi)之(zhi)一。養(yang)(yang)粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)做時用(yong)(yong)開水(shui)(shui)與苦養(yang)(yang)面和拌，捏成餅狀可(ke)(ke)放入火塘中燒烤也可(ke)(ke)放入水(shui)(shui)中煮，熟后蘸(zhan)蜂蜜(mi)吃，細軟而元苦味(wei)，清涼潤腸，是人見(jian)人愛的(de)藥用(yong)(yong)食(shi)品；甜(tian)養(yang)(yang)面則用(yong)(yong)水(shui)(shui)和稀(xi)在鍋內攤餅，翻動(dong)幾次，即(ji)可(ke)(ke)食(shi)用(yong)(yong)，這兩種芹粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)在各大賓館現都(dou)有售(shou)。

酥(su)油(you)(you)茶(cha)(cha)：“不(bu)(bu)喝(he)(he)酥(su)油(you)(you)茶(cha)(cha)，您(nin)(nin)不(bu)(bu)知(zhi)藏(zang)家生活的(de)(de)溫馨；不(bu)(bu)飲(yin)青稞(ke)酒，您(nin)(nin)難(nan)曉藏(zang)家情的(de)(de)濃烈。“這民(min)歌中(zhong)唱的(de)(de)。但到了(le)香格里拉；您(nin)(nin)不(bu)(bu)嘗二(er)嘗酥(su)油(you)(you)茶(cha)(cha)夕實在(zai)是一(yi)種遺憾。當然，這種藏(zang)家一(yi)天也離不(bu)(bu)了(le)的(de)(de)茶(cha)(cha)，對(dui)于您(nin)(nin)只是吃一(yi)種感受，吃一(yi)種新奇和快樂。酥(su)油(you)(you)茶(cha)(cha)的(de)(de)制作過(guo)程(cheng)(cheng)非常(chang)簡便，在(zai)土陶罐中(zhong)放(fang)入(ru)開水及(ji)茶(cha)(cha)葉煮沸后(hou)，加入(ru)酥(su)油(you)(you)及(ji)鹽（還(huan)可(ke)放(fang)一(yi)些(xie)佐料如麻(ma)子(zi)，核桃，還(huan)有(you)的(de)(de)放(fang)糖飲(yin)用(yong)(yong)，但這不(bu)(bu)是正宗(zong)的(de)(de)吃法），放(fang)入(ru)茶(cha)(cha)桶中(zhong)打兩三分鐘，又倒回(hui)上(shang)罐，然后(hou)用(yong)(yong)竹編茶(cha)(cha)濾濾掉(diao)茶(cha)(cha)葉入(ru)碗即可(ke)飲(yin)用(yong)(yong)。在(zai)飲(yin)茶(cha)(cha)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)還(huan)有(you)些(xie)講究，如先吹開油(you)(you)層，不(bu)(bu)能完全喝(he)(he)千，但作為(wei)(wei)客(ke)人您(nin)(nin)大(da)可(ke)不(bu)(bu)必有(you)這些(xie)顧(gu)慮(lv)，因作為(wei)(wei)客(ke)人，當用(yong)(yong)雙手果斷地接(jie)過(guo)同樣是用(yong)(yong)雙手端(duan)給(gei)您(nin)(nin)的(de)(de)茶(cha)(cha)時，主(zhu)人就不(bu)(bu)會再為(wei)(wei)難(nan)您(nin)(nin)，您(nin)(nin)盡可(ke)隨心所欲地喝(he)(he)就是。