寺院簡介
曹溪寺，全國重點文物保護(hu)單位(wei)(wei)，位(wei)(wei)于(yu)昆明市安寧市溫泉(quan)鎮龍溪路。始建(jian)于(yu)宋(song)代(dai)（大理國時(shi)期），建(jian)筑總體布局為常見(jian)四合(he)院(yuan)式，主(zhu)殿(dian)寶華閣為全國罕見(jian)木質殿(dian)宇。殿(dian)內供奉的(de)觀音(yin)、文殊、普賢三圣像，是國內少見(jian)的(de)宋(song)代(dai)造像。
曹(cao)溪寺是昆(kun)明當地(di)高僧(seng)們聚集的(de)(de)佛(fo)教中心。寺內的(de)(de)梵鐘因音色雄渾而(er)遠近聞名。這(zhe)(zhe)里幾乎(hu)每(mei)天(tian)都舉(ju)(ju)(ju)行(xing)傳統的(de)(de)供奉佛(fo)祖(zu)的(de)(de)儀式(shi)，每(mei)年(nian)農歷四月初(chu)八是佛(fo)教最大(da)的(de)(de)慶(qing)祝日一佛(fo)誕(dan)日，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里舉(ju)(ju)(ju)行(xing)盛大(da)的(de)(de)佛(fo)祖(zu)誕(dan)辰典禮。也常有人(ren)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里舉(ju)(ju)(ju)行(xing)婚禮和葬禮。
曹(cao)溪寺(si)(si)(si)乃具有宋代(dai)建(jian)筑(zhu)風格(ge)的古寺(si)(si)(si)，這是(shi)上世紀40年(nian)代(dai)初，建(jian)筑(zhu)學(xue)家梁(liang)思成游寺(si)(si)(si)的觀感。該寺(si)(si)(si)大殿正面“西方(fang)三(san)圣”（阿(a)彌(mi)陀佛中坐，觀音、大勢(shi)至兩(liang)菩(pu)薩左右脅侍），壁后“華嚴三(san)圣”（釋迦(jia)中坐，文(wen)殊、普賢脅侍）木雕像，1956年(nian)經全國佛協副會(hui)長周叔迦(jia)鑒定，乃宋代(dai)遺物。據(ju)此可以認定，寺(si)(si)(si)始建(jian)于(yu)宋代(dai)大理國時(shi)期。
雖冬卻暖(nuan)遠依(yi)翠(cui)，風(feng)過桐葉已飄落。
蜿蜒而上溫泉鎮，郁蔥(cong)林(lin)中曹溪寺。
橫(heng)眉冷對哼哈將，慈(ci)眉善(shan)目大彌勒。
非女(nv)是男觀世音，悟道修行二五尊。
龍嘴吐涓(juan)魚(yu)兒戲，鐘懸(xuan)古樓(lou)音八方。
三仙柏前三足鼎(ding), 日晷石上日照時。
狀元郎寫重(zhong)修記，達摩祖后(hou)爭袈裟。
歷經(jing)霜雪顯(xian)古樸，如(ru)今(jin)已(yi)成綠葉(xie)談。
文物景觀
泉神金酴景觀
說起曹(cao)(cao)溪寺(si)(si)的(de)同時，不能不提(ti)到與寺(si)(si)有(you)(you)關的(de)“圣水”。 曹(cao)(cao)溪寺(si)(si)早期情況(kuang)，文(wen)獻少(shao)有(you)(you)提(ti)及。明嘉靖(jing)十二年（1533年），五葉禪師道(dao)成重修(xiu)寺(si)(si)宇(yu)后，請留居寺(si)(si)內的(de)楊(yang)慎寫(xie)了(le)(le)《重修(xiu)曹(cao)(cao)溪寺(si)(si)記》（碑(bei)現(xian)(xian)存(cun)后殿(dian)）。楊(yang)氏指出：此寺(si)(si)是佛教禪宗(zong)(zong)六(liu)祖(zu)惠能的(de)道(dao)場，和(he)惠能駐地的(de)曹(cao)(cao)溪水借喻(yu)“法流”一脈相承，接著(zhu)就介(jie)紹(shao)寺(si)(si)附近有(you)(you)小泉(quan)（后人習稱“圣水” ），每(mei)天三次(ci)流量特(te)(te)別(bie)大（“來潮”）。后人在(zai)泉(quan)下鑿池蓄水。相傳“來潮”時，“泉(quan)神金酴”（蟾蜍(chu)）也在(zai)池中出現(xian)(xian)。 楊(yang)慎敘述寺(si)(si)的(de)興衰前，特(te)(te)別(bie)把上述現(xian)(xian)象(xiang)稱為(wei)“異境(jing)”，看(kan)來不無道(dao)理。惠能（638年～713年）乃初唐高僧(seng)，繼承禪宗(zong)(zong)五祖(zu)弘忍衣缽，在(zai)廣東韶(shao)州曹(cao)(cao)溪寶林寺(si)(si)傳法，倡“頓悟法門(men)”，開創了(le)(le)禪宗(zong)(zong)的(de)南(nan)宗(zong)(zong)一派，信徒特(te)(te)多。南(nan)禪宗(zong)(zong)傳播(bo)甚廣，影(ying)響深(shen)遠。是否因六(liu)祖(zu)駐地有(you)(you)曹(cao)(cao)溪，安(an)寧也有(you)(you)“圣水”，信徒們(men)從(cong)而興建(jian)了(le)(le)曹(cao)(cao)溪寺(si)(si)，抑(yi)或(huo)寺(si)(si)建(jian)成后，借六(liu)祖(zu)駐地曹(cao)(cao)溪作(zuo)為(wei)寺(si)(si)名？值得(de)進一步研究。
曇花一現景觀
曹溪寺(si)(si)(si)中有元(yuan)代(dai)所植的(de)曇樹(shu)和梅(mei)樹(shu)，夏秋之際，古(gu)樹(shu)繁(fan)花(hua)，為(wei)古(gu)寺(si)(si)(si)增色。曇花(hua)，多在(zai)夏季(ji)晚間開放，僅(jin)一小時(shi)(shi)左(zuo)右即謝(xie)，不(bu)易(yi)見及(ji)。道成禪(chan)師(shi)重修寺(si)(si)(si)宇(yu)后，鑒于曇花(hua)花(hua)期極短，開放時(shi)(shi)異香撲鼻，因在(zai)樹(shu)左(zuo)辟出寶華閣(ge)(ge)。嘉靖二十二年（1543年），楊(yang)慎再次游寺(si)(si)(si)，看到(dao)“曇花(hua)一現”景觀，又寫(xie)下古(gu)色古(gu)香的(de)辭賦體《寶華閣(ge)(ge)記》，刻碑于寺(si)(si)(si)內（此碑有剝蝕，現存碑廊）。碑文贊頌(song)此花(hua)乃(nai)“天宮分種”，祥(xiang)瑞(rui)所鐘，同時(shi)(shi)表揚道成精通佛法，能(neng)修復名(ming)寺(si)(si)(si)。
曹(cao)溪寺(si)“法(fa)燈復(fu)明(ming)”后(hou)(hou)(hou)，吸引(yin)著不(bu)少文士，前(qian)來(lai)誦讀(du)“莊介遺(yi)碑”（指上(shang)述楊慎(shen)兩碑，按(an)楊氏(shi)(shi)去世(shi)后(hou)(hou)(hou)，學術界私謚之(zhi)為“莊介”），佛(fo)教(jiao)徒則來(lai)燒香禮佛(fo)。萬(wan)歷(li)（1573年(nian)～1620年(nian)）年(nian)間，先后(hou)(hou)(hou)兩次有人舍金購田，捐為寺(si)產。 崇禎(zhen)十一(yi)年(nian)（1638年(nian)）十月，徐霞客游曹(cao)溪寺(si)。在(zai)(zai)大(da)門口見楊慎(shen)兩碑并立(li)，就忙著入寺(si)覓紙抄碑。次晨，在(zai)(zai)黨姓秀才(cai)導(dao)引(yin)下找到(dao)山下大(da)樹根腳向(xiang)南流入石質月池(chi)的(de)(de)“圣水(shui)”。徐氏(shi)(shi)在(zai)(zai)《游記》中寫道：他(ta)來(lai)時(shi)(shi)“早潮已過，午潮未至(zhi)。此正當縮時(shi)(shi)，而其(qi)流亦不(bu)絕。”他(ta)認為，來(lai)潮時(shi)(shi)水(shui)流可能“更(geng)涌(yong)而大(da)”。在(zai)(zai)泉(quan)畔(pan)，徐氏(shi)(shi)看到(dao)新建(jian)(jian)不(bu)久的(de)(de)“問潮亭”，萬(wan)歷(li)后(hou)(hou)(hou)期云(yun)南巡按(an)張鳳翮寫有碑記。后(hou)(hou)(hou)來(lai)，朱壽琳(lin)還建(jian)(jian)立(li)了“海(hai)潮分派(pai)”坊。
月照佛胸景觀
曹溪寺大殿重檐間(jian)，鑿有一(yi)個(ge)直徑42厘米的(de)圓(yuan)孔。民間(jian)相傳，農(nong)歷每(mei)(mei)年(nian)春分(fen)、秋(qiu)分(fen)節令期間(jian)，月(yue)出時(shi)月(yue)光(guang)由圓(yuan)孔透入(ru)，能(neng)(neng)正(zheng)照在阿彌陀佛的(de)胸前(qian)。清初所(suo)修《安(an)寧州志》，首見“有每(mei)(mei)二、八望(wang)夕（按(an)二月(yue)八月(yue)十五日前(qian)后(hou)，多(duo)為春分(fen)、秋(qiu)分(fen)時(shi)節），月(yue)照佛胸，其圓(yuan)如鏡”的(de)記載。后(hou)人(ren)由而派生出此一(yi)景觀，每(mei)(mei)60年(nian)始能(neng)(neng)一(yi)見，且與(yu)昆明(ming)“金碧交(jiao)輝”同時(shi)出現的(de)異說(shuo)。由于地(di)球在天空(kong)的(de)位置變化，并不以60年(nian)為一(yi)周期，故后(hou)說(shuo)沒有科學根據(ju)。
1983年，曹溪(xi)寺管理(li)(li)處的(de)許椿(chun)萱君(jun)告(gao)訴我，他住寺期間，多次察看(kan)“月映(ying)(ying)佛(fo)(fo)(fo)胸”景象，都沒有(you)得見(jian)(jian)。一次春(chun)分(fen)(fen)期間，卻偶然看(kan)到(dao)(dao)“日(ri)(ri)(ri)映(ying)(ying)佛(fo)(fo)(fo)胸”。我當時聯系民間舊傳的(de)“二(er)分(fen)(fen)說(shuo)”，覺得春(chun)分(fen)(fen)秋分(fen)(fen)時節，晝夜同(tong)長，“日(ri)(ri)(ri)映(ying)(ying)”極(ji)有(you)可能。因(yin)撰寫(xie)短文，發表于同(tong)年第4期《科(ke)學之(zhi)(zhi)窗(chuang)》雜志。云南(nan)天(tian)文臺張柏(bo)榮君(jun)看(kan)到(dao)(dao)拙(zhuo)文后，測出(chu)(chu)次年可見(jian)(jian)“日(ri)(ri)(ri)映(ying)(ying)”七(qi)次的(de)準確時間，在1984年第1期《科(ke)學之(zhi)(zhi)窗(chuang)》上披露(lu)。1990年，云南(nan)天(tian)文臺測出(chu)(chu)3月17日(ri)(ri)(ri)到(dao)(dao)21日(ri)(ri)(ri)，可見(jian)(jian)“日(ri)(ri)(ri)映(ying)(ying)佛(fo)(fo)(fo)胸”。3月19日(ri)(ri)(ri)，該臺部分(fen)(fen)工作人員和(he)市(shi)建(jian)委(wei)檔案管理(li)(li)處的(de)劉(liu)青(qing)(qing)，專車趕往(wang)觀看(kan)。當天(tian)上午(wu)7點(dian)10分(fen)(fen)，太陽出(chu)(chu)山(shan)。7點(dian)39分(fen)(fen)，陽光投影(ying)由(you)大佛(fo)(fo)(fo)右耳、右唇角(jiao)經下(xia)顎，7點(dian)56分(fen)(fen)到(dao)(dao)8點(dian)02分(fen)(fen)之(zhi)(zhi)間，移至胸前。8點(dian)19分(fen)(fen)，“正(zheng)照佛(fo)(fo)(fo)胸”景觀消失(shi)。劉(liu)青(qing)(qing)事后寫(xie)有(you)報(bao)道。雖然不是“月映(ying)(ying)”，但(dan)至少說(shuo)明，早年有(you)關“二(er)分(fen)(fen)”傳聞，決(jue)非子(zi)虛烏有(you)。此一問題(ti)，留待(dai)后人繼續研究。
康熙四(si)十一年（1702年），云(yun)貴總督巴錫之(zhi)子鶴壽游寺(si)，又捐資把大殿后的(de)萬壽閣擴修為后殿，還(huan)捐獻了一個大銅(tong)香(xiang)爐(lu)。同年，云(yun)南巡撫石(shi)文晟(sheng)撥(bo)田(tian)百畝，交(jiao)由住持寂杲經(jing)管，作(zuo)為寺(si)產(chan)，供(gong)全寺(si)30多名僧人和(he)游方和(he)尚(shang)的(de)生活(huo)費用(yong)，以及寺(si)中油燭之(zhi)需。
圣水三潮景觀
來(lai)(lai)寺(si)的人(ren)，都會訪問“圣水三潮”。后來(lai)(lai)，池上方設置(zhi)石(shi)質張(zhang)口龍(long)頭，龍(long)口內放置(zhi)石(shi)珠(zhu)，泉水從龍(long)口下注(zhu)池內。流(liu)勢較(jiao)大時，激蕩龍(long)珠(zhu)發響。
康(kang)熙(xi)以(yi)后(hou)，曹溪(xi)(xi)寺(si)(si)不時得(de)到維修(xiu)。從(cong)清代(dai)到民國，始終是百姓游(you)息、信徒禮佛的勝地(di)。1924年，昆(kun)明(ming)市政督(du)辦張維翰（去臺后(hou)任監察院代(dai)理(li)院長(chang)）來(lai)游(you)，應地(di)方之(zhi)請，親題寺(si)(si)名，懸掛至(zhi)今。1943年，原(yuan)交通部技術(shu)廳機務(wu)室(shi)駐寺(si)(si)期間(jian)，通過測(ce)算，設計制作(zuo)出(chu)“曹溪(xi)(xi)日晷”。到1944年，寺(si)(si)宇(yu)又出(chu)現舊朽。住持(chi)和尚慈(ci)濟(ji)因向外募捐修(xiu)寺(si)(si)，并在昆(kun)明(ming)《觀(guan)察報》刊登啟(qi)事，接受捐款(kuan)。省(sheng)主席龍云一次來(lai)游(you)，獲(huo)悉此一情況后(hou)，令(ling)昆(kun)明(ming)、安(an)寧兩市縣調查寺(si)(si)產(chan)。查得(de)昆(kun)明(ming)業已(yi)倒塌的羊神廟，乃曹溪(xi)(xi)寺(si)(si)公產(chan)。于(yu)是命(ming)昆(kun)明(ming)出(chu)賣羊神廟地(di)產(chan)，作(zuo)為修(xiu)寺(si)(si)之(zhi)需。龍氏且(qie)擴修(xiu)了(le)寺(si)(si)左上的珍(zhen)珠(zhu)泉，開發(fa)水(shui)利，灌溉山間(jian)田畝。同時修(xiu)整(zheng)了(le)從(cong)山腳到珍(zhen)珠(zhu)泉的汽車路。
交通
公(gong)交(jiao)線路(lu)：從昆明市中心(xin)的昆明公(gong)交(jiao)第五公(gong)司大院(yuan)內，小西門公(gong)交(jiao)車(che)場乘坐18路(lu)車(che)至(zhi)終點(dian)站，票價8元；
自駕線路：沿(yan)昆(kun)明繞城(cheng)（G56-X）到(dao)溫泉出口駛出，或沿(yan)杭(hang)瑞高速（G56）到(dao)安寧出口駛出，1小時可到(dao)。
2000年，曹溪寺游覽索道(dao)停運并(bing)拆(chai)除，游覽曹溪寺須步行(xing)！
食宿
安寧溫(wen)泉附近的餐廳很多(duo)(duo)，可自選可團(tuan)購。附近有(you)許多(duo)(duo)賓(bin)館、度假村可供住宿，大多(duo)(duo)設(she)有(you)標準(zhun)(zhun)房、溫(wen)泉套房等；四星級標準(zhun)(zhun)的潮(chao)溪山莊，具有(you)西式庭院風格，設(she)有(you)廣場音樂噴池、大型地下停車場、游泳(yong)池等。
給生活一把琴 
