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墓主簡介

據《故馬公墓志銘》載，墓主馬哈只，云南昆陽人，生于元至正四年(nian)(1344年(nian))，卒于(yu)明朝洪武十五(wu)年(nian)(1382年(nian))，享年(nian)三十九歲。

馬(ma)哈只生前曾朝拜伊斯蘭教圣(sheng)地(di)麥加，娶溫氏為妻并生有二男四女，其中次子即為鄭和。

永樂(le)九年(1411年)，鄭和(he)在(zai)第四(si)次出使西(xi)洋前回鄉祭掃(sao)(sao)。這段經過，刻記(ji)在(zai)《故馬公(gong)墓(mu)志銘(ming)》碑陰(yin)右(you)上角(jiao)“馬氏(shi)第二(er)子太監(jian)鄭和(he)，奉命(ming)于(yu)永樂(le)九年十一月二(er)十二(er)日(ri)到(dao)于(yu)祖宗(zong)墳塋祭掃(sao)(sao)追(zhui)薦，至十二(er)月吉(ji)日(ri)回還。記(ji)耳。”但字跡漫(man)漶，大都不可辨認。

碑文來源

鄭(zheng)和(he)(he)(he)的(de)祖父(fu)和(he)(he)(he)父(fu)親(qin)(qin)均名(ming)“哈只(zhi)(zhi)(zhi)”。按伊斯(si)蘭教的(de)習(xi)俗(su)，“哈只(zhi)(zhi)(zhi)”是(shi)人們(men)對朝(chao)覲(jin)過(guo)(guo)伊斯(si)蘭教圣地麥(mai)加的(de)人的(de)尊稱。中文“哈只(zhi)(zhi)(zhi)”一詞，本由(you)(you)阿拉伯語音(yin)譯過(guo)(guo)來，意為(wei)“巡禮(li)人”，即朝(chao)圣者。由(you)(you)于鄭(zheng)和(he)(he)(he)幼年離家(jia)，對父(fu)親(qin)(qin)的(de)真實(shi)姓名(ming)可能已(yi)淡忘，或依習(xi)俗(su)稱父(fu)親(qin)(qin)為(wei)“馬哈只(zhi)(zhi)(zhi)”。馬哈只(zhi)(zhi)(zhi)去世(shi)時(shi)，鄭(zheng)和(he)(he)(he)年僅十歲左右。父(fu)親(qin)(qin)喪葬之事(shi)，皆(jie)由(you)(you)長兄馬文銘經(jing)辦料理。永樂三年，鄭(zheng)和(he)(he)(he)已(yi)升(sheng)為(wei)內官(guan)監(jian)太監(jian)，請大學士禮(li)部尚書李至剛撰寫了父(fu)親(qin)(qin)的(de)墓志銘，但時(shi)逢第一次(ci)下西洋的(de)前(qian)夕，鄭(zheng)和(he)(he)(he)只(zhi)(zhi)(zhi)得將碑文寄回云南(nan)昆陽鐫鑿于石，立在父(fu)親(qin)(qin)墓前(qian)。

歷史變遷

《故馬(ma)公(gong)(gong)墓(mu)(mu)志銘(ming)(ming)》白明(ming)初永(yong)樂三年(nian)鐫石以后(hou)(hou)(hou)，一直立(li)于馬(ma)哈(ha)只(zhi)墓(mu)(mu)前。清朝(chao)后(hou)(hou)(hou)期(qi)，世居昆(kun)陽的鄭和后(hou)(hou)(hou)裔參加(jia)云南(nan)回(hui)民(min)起義，失(shi)敗(bai)后(hou)(hou)(hou)逃(tao)匿玉溪(xi)縣(xian)石狗頭村(cun)，恐《墓(mu)(mu)志銘(ming)(ming)》遭損(sun)，遂(sui)將其埋于馬(ma)哈(ha)只(zhi)墓(mu)(mu)前。此后(hou)(hou)(hou)，《故馬(ma)公(gong)(gong)墓(mu)(mu)志銘(ming)(ming)》荒諸(zhu)亂丘，無人(ren)(ren)問津(jin)。清朝(chao)末年(nian)，回(hui)民(min)在月山西坡筑墳時，發現此碑(bei)(bei)(bei)(bei)，并(bing)立(li)之(zhi)于原(yuan)地墓(mu)(mu)前。清朝(chao)光緒二十年(nian)(1894年(nian))，云南(nan)石屏袁嘉谷(gu)得知(zhi)昆(kun)陽縣(xian)和代村(cun)有鄭和父(fu)墓(mu)(mu)碑(bei)(bei)(bei)(bei)，遂(sui)于1911年(nian)親往(wang)查訪，得拓片并(bing)作(zuo)題跋（見《臥雪堂文(wen)集》）此碑(bei)(bei)(bei)(bei)遂(sui)為(wei)世人(ren)(ren)所重視。1935年(nian)，昆(kun)陽縣(xian)知(zhi)事(shi)楊立(li)聲飭工設立(li)碑(bei)(bei)(bei)(bei)亭(ting)，并(bing)在此碑(bei)(bei)(bei)(bei)兩(liang)側(ce)鐫立(li)了兩(liang)塊石碑(bei)(bei)(bei)(bei)，一為(wei)《明(ming)史·鄭和傳》： 一為(wei)夏光南(nan)《鄭和太公(gong)(gong)墓(mu)(mu)志銘(ming)(ming)跋》。但由于碑(bei)(bei)(bei)(bei)亭(ting)過于簡陋，不出十年(nian)便垣基盡(jin)圮。1944年(nian)，云南(nan)人(ren)(ren)彭(peng)嘉霖、昆(kun)陽縣(xian)縣(xian)長李群杰又于原(yuan)址重建碑(bei)(bei)(bei)(bei)亭(ting)，并(bing)在此碑(bei)(bei)(bei)(bei)左(zuo)側(ce)新立(li)袁嘉谷(gu)《昆(kun)陽馬(ma)哈(ha)只(zhi)碑(bei)(bei)(bei)(bei)跋》，右(you)側(ce)抄鐫鄭和撰福建《天妃靈(ling)應之(zhi)記碑(bei)(bei)(bei)(bei)》。此二碑(bei)(bei)(bei)(bei)后(hou)(hou)(hou)也佚失(shi)。

歷史意義

關于(yu)鄭(zheng)和(he)的家(jia)世(shi)出身，以往的文獻(xian)史料(liao)蓋不(bu)詳實。由于(yu)《故馬公(gong)墓志(zhi)銘(ming)》的發現，世(shi)人(ren)方知鄭(zheng)和(he)是(shi)云南昆陽(yang)人(ren)以及鄭(zheng)和(he)的家(jia)世(shi)出身等(deng)情況，補充了文獻(xian)史料(liao)記載的諸多不(bu)足。此碑是(shi)鄭(zheng)和(he)研究中(zhong)不(bu)容忽(hu)視的、價(jia)值極高的實物(wu)資料(liao)。

全文

《故馬公墓志銘》全文(wen)如(ru)下：

公字哈(ha)只，姓馬氏(shi)，世為(wei)云南(nan)昆陽州人(ren)(ren)。祖拜(bai)顏，妣馬氏(shi)。父哈(ha)只，母溫(wen)氏(shi)。公生(sheng)而魁(kui)岸奇偉，風裁凜(lin)凜(lin)可畏(wei)，不(bu)肯枉(wang)己附人(ren)(ren)。人(ren)(ren)有過，輒面斥無隱。性尤好(hao)善，遇貧困及鰥寡無依者，恒(heng)保護(hu)赒給，未嘗有倦容。

以故，鄉黨靡不稱(cheng)公(gong)為長者。娶溫氏，有婦德。子(zi)男二人(ren)，長文銘，次和；女四(si)人(ren)。和自幼有材志(zhi)，事(shi)今(jin)天(tian)子(zi)，賜姓鄭(zheng)，為內官(guan)監太監。公(gong)勤明(ming)敏，謙恭(gong)謹(jin)密，不避(bi)勞勛(xun)，縉紳(shen)咸稱(cheng)譽焉。嗚呼!觀其子(zi)而公(gong)之(zhi)積(ji)累于

平日，與義方之訓可見矣。

公生于甲申年(nian)(nian)十二月初九(jiu)(jiu)日(ri)，卒于洪武壬戌七月初三(san)日(ri)，享年(nian)(nian)三(san)十九(jiu)(jiu)歲。長子文銘，奉柩(jiu)安(an)厝(cuo)于寶山鄉和代村之原(yuan)，禮也。銘曰：

身處(chu)乎邊陲(chui)而(er)服禮義之(zhi)習，分安(an)乎民庶而(er)存惠澤之(zhi)施，宜其余慶深長(chang)而(er)有子光顯于當時也。

旹，永樂三年端陽日，資善大夫禮部(bu)尚(shang)書兼(jian)左春坊大學(xue)士李(li)至(zhi)剛撰。

2006年05月25日(ri)，馬哈只墓(mu)碑作(zuo)為明代(dai)文物，被國(guo)(guo)務(wu)院批準列入第六批全國(guo)(guo)重點文物保護(hu)單(dan)位(wei)名單(dan)。