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僰人的消亡

僰人——亦稱都掌蠻。在歷史上長(chang)期活躍(yue)于川滇黔(qian)三省的交會的“敘南六屬(shu)”之(zhi)(zhi)地（即今宜(yi)賓(bin)興文縣(xian)、長(chang)寧縣(xian)、高(gao)縣(xian)、珙(gong)縣(xian)、慶(qing)符縣(xian)、筠連縣(xian)、昭通威(wei)信縣(xian)、鹽津縣(xian)），自古以來是“西(xi)南夷(yi)”中的一支強(qiang)悍民族。經先秦、西(xi)漢、魏晉，歷唐、宋、元、明諸代，凡(fan)典籍文獻(xian)涉及(ji)西(xi)南民族問題時，多與(yu)川南僰人有(you)密(mi)切關系。尤(you)其在宋、元、明之(zhi)(zhi)際，推行土司土官制，使川南僰人在籠絡與(yu)安撫中獲得空前(qian)發展，其社(she)會演進和勢(shi)力強(qiang)盛崛(jue)起。

在明(ming)(ming)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)初(chu)期，僰(bo)(bo)人(ren)叛服無常，僭(jian)號稱王(wang)(wang)(wang)，建立僰(bo)(bo)侯(hou)國，雄視(shi)川(chuan)南和(he)滇東北，僰(bo)(bo)人(ren)的動與靜(jing)，已成(cheng)為明(ming)(ming)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)的心腹(fu)之患。明(ming)(ming)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)為了在僰(bo)(bo)人(ren)聚集地區維護中(zhong)央(yang)集權統治，對(dui)(dui)該(gai)地區強行實施(shi)改土歸流(liu)。于是，其改土歸流(liu)遭到了僰(bo)(bo)人(ren)的強烈反抗。置(zhi)流(liu)和(he)反歸流(liu)，成(cheng)為當地民族矛盾激化的焦點，進(jin)而演化為鎮壓與反鎮壓的斗爭。明(ming)(ming)史(shi)典籍有“明(ming)(ming)興二百年(nian)間，王(wang)(wang)(wang)師西(xi)下討罪(zui)，前后數(shu)百戰”的歷(li)史(shi)記載，其中(zhong)“萬(wan)歷(li)之役(yi)”是明(ming)(ming)軍(jun)對(dui)(dui)川(chuan)南僰(bo)(bo)人(ren)進(jin)行的最(zui)后一次毀滅(mie)性剿殺(sha)。明(ming)(ming)神宗萬(wan)歷(li)元(yuan)年(nian)（1573年(nian)），明(ming)(ming)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)會集四川(chuan)、云南漢土官(guan)兵(bing)十四萬(wan)之眾，在四川(chuan)巡(xun)撫曾省吾和(he)總(zong)兵(bing)劉顯的率領下，撲向敘州（今宜(yi)賓市），直抵戎縣(xian)(xian)（今興文縣(xian)(xian)），農歷(li)9月初(chu)9日，明(ming)(ming)軍(jun)乘僰(bo)(bo)人(ren)在九絲山上椎牛飲酒過傳統“賽神節”之機，借川(chuan)南山區淫雨瘴(zhang)霧(wu)，雨夜攀巖偷(tou)寨，放火燒城，攻克九絲山，僰(bo)(bo)人(ren)全軍(jun)覆沒(mei)。

九絲山之(zhi)戰后(hou)(hou)，明軍對(dui)(dui)逃遁云南(nan)深(shen)山林箐(qing)藏匿的(de)(de)(de)(de)僰人進行(xing)(xing)清剿搜(sou)殺(sha)，力圖斬盡(jin)殺(sha)絕。阿(a)大(da)王(wang)被(bei)俘(fu)后(hou)(hou)在(zai)(zai)成(cheng)都(dou)被(bei)公審殺(sha)害，迫使幸存(cun)的(de)(de)(de)(de)僰人或逃亡他(ta)鄉（今邱(qiu)北(bei)縣），或瞞族(zu)隱姓(xing)。甚至，一(yi)些(xie)在(zai)(zai)戰爭中俘(fu)捉的(de)(de)(de)(de)難民已被(bei)明王(wang)朝(chao)地方(fang)官吏改姓(xing)換名，賜為(wei)(wei)他(ta)姓(xing)。這次亡族(zu)滅種的(de)(de)(de)(de)大(da)屠殺(sha)，是(shi)西南(nan)民族(zu)史(shi)上最為(wei)(wei)悲壯慘烈的(de)(de)(de)(de)一(yi)頁，一(yi)支(zhi)古(gu)老(lao)民族(zu)竟(jing)然在(zai)(zai)西南(nan)的(de)(de)(de)(de)崇山峻嶺(ling)從(cong)此消(xiao)失而(er)不復見(jian)于記(ji)載(zai)。可是(shi)，就在(zai)(zai)437年(nian)前，明王(wang)朝(chao)對(dui)(dui)他(ta)們發(fa)動的(de)(de)(de)(de)一(yi)場血腥剿殺(sha)后(hou)(hou)，一(yi)場刀光(guang)劍影(ying)暗(an)淡了(le)，一(yi)陣鼓角爭鳴(ming)遠去(qu)了(le)，僰人也從(cong)此在(zai)(zai)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)長河(he)中永久(jiu)地消(xiao)失了(le)。為(wei)(wei)后(hou)(hou)世留(liu)下了(le)太(tai)多的(de)(de)(de)(de)難解之(zhi)謎，僰人到(dao)底從(cong)何而(er)來？族(zu)屬(shu)源頭在(zai)(zai)哪(na)里？他(ta)們的(de)(de)(de)(de)政治組織體(ti)系(xi)是(shi)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)？他(ta)們的(de)(de)(de)(de)軍事戰斗又(you)(you)是(shi)如何？生產力達到(dao)什么水平？為(wei)(wei)何要(yao)行(xing)(xing)懸棺葬？千斤棺木怎(zen)置高(gao)崖峭壁？最后(hou)(hou)又(you)(you)歸何方(fang)？而(er)今后(hou)(hou)裔安在(zai)(zai)……對(dui)(dui)于這些(xie)置疑，只有通(tong)過對(dui)(dui)僰人歷史(shi)和懸掛在(zai)(zai)山崖上懸棺的(de)(de)(de)(de)詮釋和解讀，才能掀開僰人的(de)(de)(de)(de)神秘……