芒果视频下载

茶場傳說

據傳，晉時玉山(shan)(shan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)農(nong)過(guo)著“半年(nian)種茶(cha)(cha)(cha)(cha)，半年(nian)挑鹽，無米過(guo)年(nian)”的困(kun)苦生活(huo)，若遇動(dong)亂年(nian)代，發生天災兵禍，茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉銷(xiao)(xiao)路受阻，生活(huo)就(jiu)(jiu)更(geng)加艱辛。有許(xu)遜者(zhe)，以(yi)傳播(bo)道(dao)(dao)教(jiao)文化游(you)歷于此(ci)，喝到當地特醇(chun)香的山(shan)(shan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)而(er)流連(lian)忘返，他見茶(cha)(cha)(cha)(cha)樹遍布(bu)山(shan)(shan)野，茶(cha)(cha)(cha)(cha)農(nong)為茶(cha)(cha)(cha)(cha)葉堆(dui)積成山(shan)(shan)賣不出去(qu)而(er)愁容滿(man)面，就(jiu)(jiu)住了下來(lai)，為茶(cha)(cha)(cha)(cha)農(nong)解決困(kun)惑(huo)。他與(yu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)農(nong)座談，研究(jiu)改(gai)進加工工藝，制(zhi)成“婺(wu)(wu)(wu)州東(dong)(dong)白”，接著派道(dao)(dao)徒帶上“婺(wu)(wu)(wu)州東(dong)(dong)白”四(si)處施(shi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，送各(ge)個道(dao)(dao)觀品茶(cha)(cha)(cha)(cha)，得到一致好評。從此(ci)，四(si)方茶(cha)(cha)(cha)(cha)商(shang)紛(fen)紛(fen)前來(lai)收購，玉山(shan)(shan)古茶(cha)(cha)(cha)(cha)場“婺(wu)(wu)(wu)州東(dong)(dong)白”暢銷(xiao)(xiao)各(ge)地。“茶(cha)(cha)(cha)(cha)圣”陸羽所著的《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經》云：“產(chan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)者(zhe)十三(san)省(sheng)四(si)十二(er)州，婺(wu)(wu)(wu)州東(dong)(dong)白者(zhe)為名茶(cha)(cha)(cha)(cha)，大盤山(shan)(shan)、東(dong)(dong)白山(shan)(shan)產(chan)者(zhe)佳，列(lie)為貢品”。

宋(song)時，玉(yu)山(shan)(shan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)農為(wei)(wei)紀念許遜的(de)功績，尊(zun)稱許遜為(wei)(wei)“真(zhen)君大帝”，在茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)山(shan)(shan)之麓(lu)建造茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)廟，塑(su)像朝拜，并在茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)廟附近(jin)設(she)置茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)。從(cong)此玉(yu)山(shan)(shan)古(gu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)成為(wei)(wei)榷茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)之地，歷代設(she)官監之，以進御(yu)命，稱之為(wei)(wei)“茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)綱”。 　元時，因蒙古(gu)人入(ru)主中原，玉(yu)山(shan)(shan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)交(jiao)易一度衰弱(ruo)。到了明代，官府在玉(yu)山(shan)(shan)古(gu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)設(she)立“巡檢司”，對茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)場(chang)實(shi)施管理。茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)等級分(fen)為(wei)(wei)“貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、文人茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)、馬路茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”等，并產生(sheng)了諸如“分(fen)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”、“斗茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”等趣味(wei)性的(de)品、鑒、觀茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)游戲，還評出了茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)質量好的(de)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)農為(wei)(wei)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)博士(shi)。

據(ju)記載，明正統八年(nian)（1443），玉(yu)山茶(cha)葉、白術(shu)外銷獲利，有“上半(ban)(ban)年(nian)靠茶(cha)葉，下半(ban)(ban)年(nian)靠白術(shu)”之說，并形成了以茶(cha)為中心的重要聚會——“春社(she)”和“秋社(she)”，當(dang)地(di)茶(cha)農來到茶(cha)場，祭拜茶(cha)神(shen)，并在(zai)(zai)茶(cha)場內(nei)舉(ju)行觀社(she)戲(xi)、掛燈籠、迎龍燈、豎大旗等民(min)俗文化活動，內(nei)涵(han)相當(dang)豐富(fu)。 清(qing)初，據(ju)康熙年(nian)間(jian)《東陽縣志》載：“茶(cha)皆(jie)官收(shou)官賣，官給本錢于民(min)，而后收(shou)其(qi)茶(cha)，民(min)間(jian)不得私市(shi)。”至清(qing)中期(qi)，朝廷(ting)委派東陽縣衙對玉(yu)山古茶(cha)場進行管理，在(zai)(zai)茶(cha)場內(nei)置(zhi)放 “奉(feng)(feng)諭(yu)禁(jin)茶(cha)葉洋(yang)(yang)價(jia)稱(cheng)頭(tou)碑、奉(feng)(feng)諭(yu)禁(jin)白術(shu)洋(yang)(yang)價(jia)稱(cheng)頭(tou)碑、奉(feng)(feng)諭(yu)禁(jin)糧價(jia)稱(cheng)頭(tou)碑”等碑文。

構造

西端(duan)的(de)(de)是(shi)茶(cha)(cha)(cha)場廟(miao)，它是(shi)明(ming)代(dai)遺存建筑，主脊(ji)檐飾(shi)有(you)(you)雙龍圖(tu)案，主脊(ji)檐、二(er)脊(ji)檐上下(xia)都刻繪著石灰雕與(yu)壁(bi)畫。歷(li)(li)史風雨在上面留(liu)下(xia)了斑駁的(de)(de)印記(ji)，有(you)(you)些壁(bi)畫已(yi)讓人(ren)覺得似乎(hu)是(shi)霧(wu)里看花。大門上方(fang)是(shi)周(zhou)昌霽的(de)(de)手書“茶(cha)(cha)(cha)場廟(miao)”石匾。廟(miao)為(wei)三開間，穿斗式和(he)抬梁(liang)式混合結構，廟(miao)內供奉著在當地(di)靈(ling)威顯赫的(de)(de)“茶(cha)(cha)(cha)神(shen)”即“真(zhen)君大帝”許(xu)遜。許(xu)遜是(shi)晉代(dai)的(de)(de)道教大師，成(cheng)語“一(yi)人(ren)得道，雞犬升天”，相信大家也都耳熟能詳(xiang)。但這里記(ji)載的(de)(de)卻(que)是(shi)一(yi)個被(bei)(bei)(bei)歷(li)(li)史遺忘的(de)(de)故事。早在晉代(dai)，許(xu)遜傳播道教，游歷(li)(li)至此(ci)地(di)，見茶(cha)(cha)(cha)樹滿(man)山遍野，且質(zhi)量上佳，而茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)卻(que)滯銷，農(nong)(nong)民(min)生活清苦。在古代(dai)，文人(ren)墨客(ke)之(zhi)雅總很難擺(bai)脫與(yu)茶(cha)(cha)(cha)酒(jiu)風物之(zhi)干系，于是(shi)許(xu)遜就在此(ci)地(di)留(liu)了下(xia)來，與(yu)茶(cha)(cha)(cha)農(nong)(nong)一(yi)道研究加工工藝，制成(cheng)“婺(wu)(wu)(wu)州東(dong)白”，并(bing)派出道童到(dao)各(ge)廟(miao)庵施茶(cha)(cha)(cha)，受到(dao)各(ge)方(fang)一(yi)致好評。從此(ci)，“婺(wu)(wu)(wu)州東(dong)白”暢銷各(ge)地(di)，到(dao)唐代(dai)，“婺(wu)(wu)(wu)州東(dong)白”被(bei)(bei)(bei)朝廷列為(wei)貢品，并(bing)被(bei)(bei)(bei)收入陸羽的(de)(de)《茶(cha)(cha)(cha)經(jing)》之(zhi)中。后(hou)來，“茶(cha)(cha)(cha)神(shen)”許(xu)遜就被(bei)(bei)(bei)千千萬萬的(de)(de)人(ren)頂禮膜拜，千百年(nian)來不從間斷(duan)。每年(nian)春茶(cha)(cha)(cha)開摘，茶(cha)(cha)(cha)農(nong)(nong)便(bian)奉上第(di)一(yi)株(zhu)新茶(cha)(cha)(cha)，先祭“茶(cha)(cha)(cha)神(shen)”；秋(qiu)收后(hou)，茶(cha)(cha)(cha)農(nong)(nong)便(bian)來拜謝“茶(cha)(cha)(cha)神(shen)”，于是(shi)便(bian)形成(cheng)兩個以茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)等物質(zhi)交易、茶(cha)(cha)(cha)文化、民(min)俗文化表演(yan)為(wei)中心、影響巨大的(de)(de)傳統廟(miao)會——春社(she)和(he)秋(qiu)社(she)。

與(yu)茶(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)一墻之隔的(de)是(shi)茶(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)管理(li)用房(fang)(fang)，是(shi)古(gu)時朝廷(ting)官員(yuan)在(zai)(zai)此征(zheng)稅(shui)辦公的(de)場(chang)(chang)(chang)所。而(er)今(jin)，管理(li)用房(fang)(fang)已變成(cheng)了“觀(guan)音(yin)禪師”。據說，早在(zai)(zai)宋代，這里就已經(jing)建(jian)有(you)茶(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)和茶(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)廟，設有(you)“茶(cha)(cha)綱”，到清咸豐(feng)二(er)(er)年，朝廷(ting)委派東(dong)陽縣衙管理(li)茶(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)，立“奉諭(yu)禁茶(cha)(cha)葉洋價(jia)稱(cheng)頭碑(bei)”、“奉諭(yu)禁白術(shu)洋價(jia)稱(cheng)頭碑(bei)”、“奉諭(yu)禁糧食(shi)洋價(jia)稱(cheng)頭碑(bei)”三(san)大碑(bei)。二(er)(er)00四(si)年十二(er)(er)月，國(guo)家(jia)文物局古(gu)建(jian)筑專家(jia)組組長羅哲文在(zai)(zai)詳細考查(cha)古(gu)茶(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)后指(zhi)出(chu)：“這種古(gu)代市場(chang)(chang)(chang)功能性建(jian)筑在(zai)(zai)國(guo)內實屬罕見，堪稱(cheng)茶(cha)(cha)業發(fa)展史上的(de)‘活化(hua)石’，與(yu)古(gu)茶(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)密不可分的(de)一系列茶(cha)(cha)文化(hua)令人稱(cheng)奇(qi)，填補了我國(guo)文保(bao)史上的(de)茶(cha)(cha)文化(hua)空白。‘三(san)大碑(bei)’說明(ming)玉(yu)山古(gu)茶(cha)(cha)場(chang)(chang)(chang)除季(ji)節(jie)性茶(cha)(cha)葉交易外(wai)，平(ping)時還(huan)有(you)白術(shu)、糧食(shi)等商品自(zi)由交易，反(fan)映(ying)了綜合市場(chang)(chang)(chang)的(de)特性，同時見證了山區經(jing)濟(ji)發(fa)展的(de)軌(gui)跡。”

從管理用(yong)房旁邊的(de)耳房轉出，古茶(cha)(cha)(cha)場便(bian)(bian)赫然在目。古茶(cha)(cha)(cha)場在空間上(shang)，給人直觀的(de)感覺就是(shi)(shi)一(yi)個(ge)四(si)(si)四(si)(si)方方的(de)院子(zi)(zi)。其實她是(shi)(shi)由“兩(liang)(liang)進、兩(liang)(liang)井、一(yi)門樓(lou)(lou)(lou)”組成。前后兩(liang)(liang)進房子(zi)(zi)均為(wei)(wei)(wei)五(wu)開間，中(zhong)三(san)間為(wei)(wei)(wei)廳(ting)堂，兩(liang)(liang)側(ce)(ce)為(wei)(wei)(wei)廂房。廳(ting)堂、廂房十四(si)(si)榀柱子(zi)(zi)圍(wei)成了(le)一(yi)個(ge)大(da)四(si)(si)合院(即大(da)天井)，均為(wei)(wei)(wei)二層樓(lou)(lou)(lou)房，形式為(wei)(wei)(wei)走馬樓(lou)(lou)(lou)。樓(lou)(lou)(lou)上(shang)臨(lin)天井四(si)(si)面是(shi)(shi)相通的(de)廊(lang)，以便(bian)(bian)于(yu)樓(lou)(lou)(lou)上(shang)客(ke)商往(wang)來。樓(lou)(lou)(lou)下為(wei)(wei)(wei)固定攤位及自(zi)由交(jiao)易攤位。大(da)天井里原(yuan)本有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)飛檐翅角(jiao)的(de)戲(xi)臺(tai)，聽老輩們說，上(shang)有(you)(you)(you)雕龍畫鳳，葫蘆(lu)定風叉等，精工細致，堪稱這(zhe)里的(de)建筑(zhu)經典。從中(zhong)間一(yi)進兩(liang)(liang)側(ce)(ce)大(da)簡易樓(lou)(lou)(lou)梯(ti)拾級而上(shang)，樓(lou)(lou)(lou)上(shang)便(bian)(bian)是(shi)(shi)古時觀戲(xi)的(de)貴賓(bin)臺(tai)。臺(tai)中(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)張(zhang)舊桌(zhuo)，桌(zhuo)旁放置著(zhu)一(yi)張(zhang)古色的(de)茶(cha)(cha)(cha)缸(gang)，上(shang)有(you)(you)(you)茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)文飾，腹部還有(you)(you)(you)“周(zhou)順德記”四(si)(si)字(zi)，可見茶(cha)(cha)(cha)缸(gang)主人家底頗豐(feng)。而古時候，也正是(shi)(shi)在這(zhe)臺(tai)子(zi)(zi)上(shang)，人們開展“斗(dou)茶(cha)(cha)(cha)”、“猜茶(cha)(cha)(cha)謎(mi)”等游戲(xi)時，就少不了(le)這(zhe)種茶(cha)(cha)(cha)缸(gang)。

玉山古茶場歷史

處處都在向(xiang)人述(shu)說著歷(li)史的(de)(de)(de)(de)輪回(hui)和滄(cang)桑，也(ye)正是這些(xie)古色古香的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，經(jing)過了(le)(le)(le)時(shi)間一(yi)遍(bian)又(you)一(yi)遍(bian)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)洗和蕩滌，使(shi)自(zi)己積(ji)淀(dian)了(le)(le)(le)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化，綻放出耀眼的(de)(de)(de)(de)光芒，使(shi)越來越多(duo)的(de)(de)(de)(de)人心(xin)馳神往。磐(pan)安也(ye)看到(dao)了(le)(le)(le)文(wen)化所帶來的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)力量，正積(ji)極開(kai)發(fa)(fa)玉(yu)山古茶(cha)場(chang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵(han)，通過規劃(hua)、保護、開(kai)發(fa)(fa)、引導等一(yi)系列措(cuo)施，真正提(ti)升古茶(cha)場(chang)的(de)(de)(de)(de)整個“古色”品味。副省長茅臨(lin)生應(ying)(ying)邀(yao)參觀(guan)了(le)(le)(le)古茶(cha)場(chang)，《建筑時(shi)報》總編趙仁童(tong)和建設規劃(hua)師洪鐵城也(ye)應(ying)(ying)邀(yao)給(gei)古茶(cha)場(chang)作了(le)(le)(le)詳細(xi)調研，他(ta)們都對如何開(kai)發(fa)(fa)玉(yu)山古茶(cha)場(chang)提(ti)出自(zi)己寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)建議。玉(yu)山古茶(cha)場(chang)的(de)(de)(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)，將(jiang)給(gei)這個依(yi)山傍水、玲瓏精致的(de)(de)(de)(de)小山城增添了(le)(le)(le)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化色彩(cai)，大(da)(da)大(da)(da)增強磐(pan)安歷(li)史文(wen)化內涵(han)。

重要意義

這種集(ji)茶(cha)(cha)葉生(sheng)產、交易及茶(cha)(cha)文化(hua)(hua)內涵于(yu)(yu)一體的茶(cha)(cha)場(chang)(chang)遺址，在全國獨此一家(jia)。玉山(shan)古(gu)茶(cha)(cha)場(chang)(chang)的完好保(bao)存，對于(yu)(yu)研究茶(cha)(cha)葉生(sheng)產的歷史傳承和(he)進一步(bu)挖掘茶(cha)(cha)文化(hua)(hua)內涵及古(gu)代的社會經(jing)濟發展(zhan)都具有重要意義。　磐安(an)將在茶(cha)(cha)文化(hua)(hua)上充分挖掘，努力打響玉山(shan)古(gu)茶(cha)(cha)場(chang)(chang)文化(hua)(hua)品牌，使磐安(an)神奇的山(shan)水和(he)文化(hua)(hua)走(zou)出深閨，成為浙(zhe)江(jiang)中部的旅居勝地，成為國內旅居業(ye)中的一朵奇葩(pa)！

榮譽

2006年(nian)05月25日(ri)，玉(yu)山古茶場(chang)作為清代古建筑，被國(guo)務院(yuan)批準列入(ru)第六批全國(guo)重點文物保護(hu)單位名(ming)單。