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歷史沿革

1923年，馬(ma)家窯首先(xian)發現于甘肅省(sheng)臨洮縣的馬(ma)家窯村，故名。1923年～1924年，瑞典地質學家兼考古學家安特生在(zai)甘肅、青海一帶調查，其助手們在(zai)1924年發現馬(ma)家窯遺址并進行了發掘(jue)。

1949年，夏鼐(nai)正式提(ti)出(chu)“馬家窯文(wen)化(hua)”的命名(ming)。馬家窯文(wen)化(hua)彩(cai)(cai)陶十分發達(da)，紋(wen)飾優美，器形(xing)完備(bei)，各(ge)個不同文(wen)化(hua)類型遺址(zhi)中都有大量的彩(cai)(cai)陶出(chu)現，彩(cai)(cai)陶占(zhan)出(chu)土(tu)陶器的20%~50%，有的高達(da)80%以上。

1957年開始，甘肅省博物館對遺址(zhi)進行了(le)多次(ci)調查(cha)，發現(xian)了(le)馬(ma)家(jia)窯類型疊壓在(zai)仰韶(shao)文化廟底溝類型之上的(de)地層關系。馬(ma)家(jia)窯文化和(he)馬(ma)家(jia)窯類型均由該(gai)遺址(zhi)而得名。從20世紀(ji)50年代末開始，隨著大量新出(chu)土(tu)材料的(de)積累，馬(ma)家(jia)窯文化彩陶的(de)研(yan)究，越來(lai)越受學術界關注，逐漸形(xing)成為史前文化研(yan)究中(zhong)的(de)一大熱點。學者們從不同(tong)角度論述、分(fen)析、探討彩陶花紋的(de)演變(bian)、裝飾(shi)手(shou)法(fa)的(de)運用、裝飾(shi)部位(wei)的(de)選擇(ze)等，研(yan)究工作在(zai)不斷地深(shen)入。

1964年(nian)馬(ma)家窯文化(hua)遺址(zhi)開始試掘(jue)。

1973年甘肅省(sheng)博(bo)物(wu)(wu)館文(wen)物(wu)(wu)工作隊和(he)廣河縣文(wen)化館先后兩次進行發掘，清理半山時期墓葬66座，形(xing)制均為長方(fang)形(xing)豎穴土(tu)坑墓，出(chu)(chu)土(tu)遺物(wu)(wu)756件(jian)，隨葬品以陶器(qi)為主，還有(you)石器(qi)和(he)骨珠等。出(chu)(chu)土(tu)陶器(qi)392件(jian)，其中彩陶的比例達(da)90%，每座墓一般出(chu)(chu)土(tu)7—8件(jian)彩陶，多的有(you)17件(jian)，少的1件(jian)。

1978年甘(gan)肅省博物館(guan)文物工(gong)作隊、臨夏回族自治州文化(hua)局(ju)、東鄉族自治縣文化(hua)館(guan)共(gong)同(tong)進行了發掘，發掘面積(ji)近3000平方米。

1981年甘肅省(sheng)博(bo)物館(guan)文(wen)物工作隊和臨(lin)夏回族自(zi)治州博(bo)物館(guan)、康樂縣文(wen)化館(guan)聯合進行了(le)發(fa)掘，發(fa)掘面積425平方(fang)米，清理(li)墓葬17座(zuo)，灰坑(keng)1個(ge)，出(chu)土(tu)陶(tao)器100多件，石、骨器等(deng)近800件。經北京鋼鐵學院冶金研究所檢(jian)驗，為含錫青銅。在(zai)一個(ge)窖穴內還發(fa)現有炭化的粟(su)粒和成穗的粟(su)子，說明粟(su)是當時居民的主要(yao)糧食之(zhi)一。

1988年1月，馬家(jia)窯遺址被(bei)國務院(yuan)列為全國重(zhong)點文物(wu)保護(hu)單位(wei)。

2014年(nian)9月17日(ri)起(qi)，由(you)中國社會科學(xue)院考古(gu)研究(jiu)所、甘肅省文(wen)物考古(gu)研究(jiu)所等單位組成的(de)(de)(de)考古(gu)工作隊(dui)開始對馬家(jia)窯遺址進行大規模挖掘，出土的(de)(de)(de)彩(cai)(cai)色(se)陶(tao)片(pian)上，有(you)的(de)(de)(de)繪制密集的(de)(de)(de)黑紅相間(jian)的(de)(de)(de)平行線，有(you)的(de)(de)(de)則是(shi)紅色(se)的(de)(de)(de)旋渦線，據介紹，這些都是(shi)馬家(jia)窯文(wen)化彩(cai)(cai)陶(tao)的(de)(de)(de)標志性(xing)圖案。

2014年(nian)10月7日，甘肅(su)定西(xi)臨洮的馬家(jia)窯(yao)遺址考(kao)古發掘(jue)現場(chang)，10個(ge)探(tan)方均已挖掘(jue)到文化層。

遺址結構

遺址的形成(cheng)年(nian)代(dai)為(wei)公(gong)元(yuan)前3100年(nian)～公(gong)元(yuan)前2700年(nian)，于1924年(nian)被考古學家發掘出土。

遺址南(nan)北寬約280米，東西長350米，巴(ba)廊溝從遺址的中部(bu)穿過，溝沿(yan)一帶被水沖刷開來(lai)，文化層暴(bao)露(lu)在(zai)外，厚約0.3～0.5米，內(nei)涵豐富。房屋有方形、圓(yuan)形兩(liang)種，結構多(duo)為半地穴式(shi)。居址旁有公(gong)共墓地，盛行仰身直肢葬式(shi)。

遺址類型

臨夏是(shi)馬家(jia)(jia)窯文化的(de)(de)核心區域(yu)，東(dong)鄉縣(xian)的(de)(de)林(lin)家(jia)(jia)遺(yi)(yi)址(zhi)、康樂縣(xian)的(de)(de)邊家(jia)(jia)林(lin)遺(yi)(yi)址(zhi)、廣(guang)河縣(xian)的(de)(de)地巴坪(ping)遺(yi)(yi)址(zhi)是(shi)其(qi)中重要的(de)(de)遺(yi)(yi)存。

林家遺(yi)址(zhi)位于(yu)甘肅(su)省(sheng)東鄉族自治縣大夏河東岸的(de)黃土塬上，文化(hua)內(nei)涵以馬(ma)家窯(yao)類(lei)型(xing)為主，包(bao)含有馬(ma)家窯(yao)類(lei)型(xing)早、中、晚期(qi)的(de)文化(hua)遺(yi)存，是馬(ma)家窯(yao)類(lei)型(xing)的(de)代(dai)表性遺(yi)址(zhi)。林家遺(yi)址(zhi)的(de)發(fa)(fa)掘，弄清了馬(ma)家窯(yao)類(lei)型(xing)早、中、晚期(qi)的(de)地層堆積關系，為文化(hua)遺(yi)物的(de)33期(qi)提(ti)供(gong)了明確的(de)地層證據。特(te)(te)別(bie)是陶器，階段性特(te)(te)征(zheng)非常明顯，發(fa)(fa)展和演變情況比(bi)較清楚，為以后的(de)工(gong)作打下了基礎。

邊(bian)家(jia)林遺址位于甘肅(su)省康樂縣虎關鄉(xiang)關風村，是(shi)馬家(jia)窯類型晚期(qi)墓地，分布(bu)在三(san)岔河北岸二(er)級臺(tai)地上，面積約1萬平(ping)方米。

地巴坪(ping)遺址(zhi)(zhi)是(shi)(shi)半(ban)(ban)山(shan)時(shi)期(qi)彩(cai)陶(tao)(tao)出土(tu)比(bi)例高的一(yi)處(chu)遺存，陶(tao)(tao)器(qi)中以(yi)大型(xing)的小口直頸彩(cai)陶(tao)(tao)壺和侈口短頸彩(cai)陶(tao)(tao)甕（罐）較(jiao)為普遍。陶(tao)(tao)器(qi)組(zu)合基本是(shi)(shi)壺、甕、罐或瓶，少數墓(mu)兼(jian)有盆或碗(wan)。陶(tao)(tao)質細膩，呈橙黃色(se)或磚紅色(se)，器(qi)表打磨(mo)光滑(hua)。彩(cai)陶(tao)(tao)特別發(fa)達，以(yi)黑(hei)色(se)為主、紅色(se)為輔繪制(zhi)花紋，紋飾(shi)精美(mei)、繁(fan)縟(ru)，以(yi)旋紋和菱(ling)格紋為主。經過對(dui)出土(tu)的彩(cai)陶(tao)(tao)整理，與馬家窯類型(xing)和馬廠類型(xing)彩(cai)陶(tao)(tao)紋飾(shi)作對(dui)比(bi)研(yan)究(jiu)，地巴坪(ping)遺址(zhi)(zhi)應屬半(ban)(ban)山(shan)類型(xing)早期(qi)遺址(zhi)(zhi)(甘肅省博物(wu)(wu)館文物(wu)(wu)工作隊：《廣(guang)河地巴坪(ping)“半(ban)(ban)山(shan)類型(xing)”墓(mu)地》，載《考古學報》，1978年第2期(qi))。地巴坪(ping)遺址(zhi)(zhi)是(shi)(shi)半(ban)(ban)山(shan)類型(xing)保存較(jiao)好、出土(tu)物(wu)(wu)較(jiao)多的一(yi)處(chu)墓(mu)地，為研(yan)究(jiu)半(ban)(ban)山(shan)時(shi)期(qi)的葬俗(su)提供了重要的資料。

價值意義

文化價值

文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)縮影，時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)一面鏡子。馬家窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)高度(du)(du)發(fa)(fa)展(zhan)，是新石器(qi)時(shi)期華(hua)夏(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)明晨曦(xi)中(zhong)絢(xuan)麗的(de)(de)(de)(de)霞光，折(zhe)射著中(zhong)華(hua)先民在(zai)遠古時(shi)代(dai)(dai)所(suo)達(da)到的(de)(de)(de)(de)多(duo)項文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成就，馬家窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不僅包(bao)含著史(shi)前(qian)時(shi)期眾多(duo)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)社會信息、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)信息、同(tong)(tong)時(shi)它創造(zao)了中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)早的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)。馬家窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)彩(cai)陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)制中(zhong)以(yi)毛筆作為(wei)(wei)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)工具、以(yi)線條(tiao)作為(wei)(wei)造(zao)形(xing)手段、以(yi)黑色（同(tong)(tong)于(yu)墨(mo)）作為(wei)(wei)主要(yao)基調，奠定了中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)基礎與(yu)以(yi)線描為(wei)(wei)特征的(de)(de)(de)(de)基本形(xing)式(shi)(shi)。彩(cai)陶(tao)(tao)是中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)根，繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)源，馬家窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)將史(shi)前(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)推向了登峰造(zao)極的(de)(de)(de)(de)高度(du)(du)，創造(zao)了繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)表現的(de)(de)(de)(de)許多(duo)新的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，馬家窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)彩(cai)陶(tao)(tao)圖畫(hua)(hua)，就是神(shen)奇豐富的(de)(de)(de)(de)史(shi)前(qian)“中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)”。

觀賞價值

馬家窯文化，產生(sheng)(sheng)在遙(yao)(yao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前(qian)時(shi)代。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案之多(duo)(duo)樣(yang)，題(ti)材之豐(feng)富，花紋之精美，構(gou)思之靈妙，是(shi)史(shi)前(qian)任(ren)何一(yi)種遠古文化所(suo)不(bu)(bu)可比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)豐(feng)富多(duo)(duo)姿(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案構(gou)成(cheng)了典麗(li)、古樸、大器、渾厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)風(feng)格。它(ta)(ta)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)圖(tu)紋，恢宏的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞，對比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何形狀，強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)動感(gan)姿(zi)態，象黃河奔流的(de)(de)(de)(de)(de)千姿(zi)百(bai)態，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)息，永(yong)世旋動。它(ta)(ta)象黃河浪尖(jian)上的(de)(de)(de)(de)(de)水珠，引領著浪濤(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)起伏，臻成(cheng)彩陶藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。它(ta)(ta)留下的(de)(de)(de)(de)(de)極其豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案世界，永(yong)遠是(shi)人(ren)類取之不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)寶庫。它(ta)(ta)所(suo)給予我們的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)價值是(shi)任(ren)何現代藝(yi)術(shu)(shu)都不(bu)(bu)能代替的(de)(de)(de)(de)(de)。越是(shi)遙(yao)(yao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)文化，就越能成(cheng)為現代生(sheng)(sheng)活中珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)藏(zang)觀賞(shang)品(pin)。馬家窯文化彩陶的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)價值，正在被越來越多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們所(suo)認(ren)識(shi)。

收藏價值

要看(kan)(kan)一(yi)種物品(pin)的(de)(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)價(jia)(jia)值(zhi)，就要看(kan)(kan)它的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)價(jia)(jia)值(zhi)、文(wen)(wen)化(hua)價(jia)(jia)值(zhi)、觀(guan)(guan)賞(shang)價(jia)(jia)值(zhi)和增值(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)等。所有的(de)(de)(de)(de)遠古陶都(dou)有歷(li)史(shi)價(jia)(jia)值(zhi)，而(er)馬(ma)家(jia)窯文(wen)(wen)化(hua)古彩(cai)(cai)陶的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)價(jia)(jia)值(zhi)和觀(guan)(guan)賞(shang)價(jia)(jia)值(zhi)，是(shi)其它遠古文(wen)(wen)化(hua)類型的(de)(de)(de)(de)古陶器無法比(bi)擬的(de)(de)(de)(de)，特(te)別是(shi)它的(de)(de)(de)(de)巨大增值(zhi)潛力，隨著人們生(sheng)活水平的(de)(de)(de)(de)提高，收藏(zang)(zang)隊伍的(de)(de)(de)(de)迅速擴(kuo)大，將進一(yi)步(bu)被人們所認識(shi)。馬(ma)家(jia)窯文(wen)(wen)化(hua)彩(cai)(cai)陶的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)格，每年都(dou)以翻倍的(de)(de)(de)(de)速度(du)增長(chang)，成(cheng)為收藏(zang)(zang)界十分(fen)耀眼的(de)(de)(de)(de)新星。馬(ma)家(jia)窯文(wen)(wen)化(hua)是(shi)分(fen)布于甘(gan)肅一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)新石器時代(dai)晚期的(de)(de)(de)(de)彩(cai)(cai)陶文(wen)(wen)化(hua)，其彩(cai)(cai)陶占整(zheng)個陶系的(de)(de)(de)(de)20%-50%，隨葬品(pin)中(zhong)可達80%，而(er)且成(cheng)

型與裝飾技術(shu)也(ye)至為發(fa)達。自本世紀(ji)二十年代(dai)瑞(rui)典人發(fa)現此類文化遺存以來，馬家(jia)(jia)窯(yao)文化一直處在學術(shu)界熱(re)烈的(de)討(tao)論(lun)(lun)中。有(you)關中國(guo)古(gu)代(dai)彩陶是本土發(fa)生(sheng)還(huan)是西方傳入的(de)課題的(de)研(yan)究使之聲望日隆，其富(fu)麗神秘(mi)的(de)圖案(an)及多變的(de)造(zao)型也(ye)令藝術(shu)家(jia)(jia)愛(ai)不釋手。但無論(lun)(lun)對這些問題作(zuo)出怎樣的(de)詮釋，馬家(jia)(jia)窯(yao)文化炊食具本身的(de)精美(mei)已足以讓后人垂涎(xian)了。