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歷史沿革

1923年(nian)，馬家窯首先發(fa)現(xian)于甘肅省臨洮縣的馬家窯村，故名。1923年(nian)～1924年(nian)，瑞典地(di)質學(xue)家兼考古學(xue)家安特生(sheng)在甘肅、青海一帶調查，其(qi)助手們在1924年(nian)發(fa)現(xian)馬家窯遺址并進行了發(fa)掘。

1949年，夏鼐正式提出(chu)“馬(ma)家(jia)窯文化(hua)(hua)”的(de)(de)命名(ming)。馬(ma)家(jia)窯文化(hua)(hua)彩陶(tao)十分發(fa)達，紋飾優美，器(qi)形完備，各個不同文化(hua)(hua)類型遺址中都有大量的(de)(de)彩陶(tao)出(chu)現，彩陶(tao)占出(chu)土陶(tao)器(qi)的(de)(de)20%~50%，有的(de)(de)高達80%以上。

1957年開(kai)始(shi)，甘肅省博物館對遺(yi)址進行了多次(ci)調查，發(fa)現了馬(ma)家(jia)窯(yao)類(lei)型(xing)(xing)疊壓在仰(yang)韶(shao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)廟底溝類(lei)型(xing)(xing)之上(shang)的地層關(guan)系。馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和馬(ma)家(jia)窯(yao)類(lei)型(xing)(xing)均由該(gai)遺(yi)址而得名(ming)。從20世紀50年代(dai)末開(kai)始(shi)，隨著大量新出(chu)土材料的積累，馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)彩陶的研究(jiu)，越來越受學術(shu)界關(guan)注，逐漸形成為史前文(wen)(wen)化(hua)(hua)研究(jiu)中(zhong)的一大熱點。學者們從不同角度(du)論(lun)述、分析、探討彩陶花紋的演變、裝(zhuang)飾(shi)手法的運用、裝(zhuang)飾(shi)部位的選擇等，研究(jiu)工作在不斷地深入(ru)。

1964年馬家窯文化遺址開始試(shi)掘。

1973年(nian)甘肅省博物(wu)館文物(wu)工作(zuo)隊(dui)和(he)廣河(he)縣(xian)文化館先(xian)后兩次進行發掘，清理半(ban)山時期墓葬66座(zuo)，形制均為長方形豎(shu)穴土(tu)(tu)坑墓，出(chu)土(tu)(tu)遺物(wu)756件(jian)(jian)(jian)，隨(sui)葬品以陶(tao)器(qi)為主，還有石器(qi)和(he)骨珠等。出(chu)土(tu)(tu)陶(tao)器(qi)392件(jian)(jian)(jian)，其中彩陶(tao)的(de)比例(li)達90%，每座(zuo)墓一(yi)般出(chu)土(tu)(tu)7—8件(jian)(jian)(jian)彩陶(tao)，多的(de)有17件(jian)(jian)(jian)，少(shao)的(de)1件(jian)(jian)(jian)。

1978年甘肅省博(bo)物(wu)館文物(wu)工作隊、臨夏(xia)回族(zu)自治州文化局、東鄉(xiang)族(zu)自治縣(xian)文化館共同進行了發(fa)掘，發(fa)掘面積近3000平(ping)方米。

1981年甘肅省博(bo)物(wu)館文物(wu)工(gong)作(zuo)隊和(he)臨夏回族自治州博(bo)物(wu)館、康(kang)樂縣文化館聯合(he)進行了發(fa)(fa)掘(jue)，發(fa)(fa)掘(jue)面積425平方米，清理墓葬(zang)17座，灰坑1個，出土陶器100多件，石、骨器等(deng)近800件。經北京鋼鐵學院冶金研究所檢驗，為含錫青銅。在一個窖穴內還發(fa)(fa)現有炭化的粟(su)粒和(he)成穗(sui)的粟(su)子，說明粟(su)是當時(shi)居民的主要(yao)糧食之一。

1988年(nian)1月(yue)，馬家窯遺址被國(guo)務院列為(wei)全國(guo)重點文(wen)物保護單位。

2014年(nian)9月17日起，由中國社(she)會科學院考(kao)古研究所、甘(gan)肅(su)省(sheng)文(wen)物考(kao)古研究所等單位組成的(de)考(kao)古工作隊開始對(dui)馬(ma)(ma)家窯(yao)遺(yi)址進行(xing)(xing)大規模挖掘，出土(tu)的(de)彩(cai)色陶片上，有的(de)繪制密集的(de)黑紅(hong)相間的(de)平(ping)行(xing)(xing)線，有的(de)則是紅(hong)色的(de)旋渦線，據(ju)介紹，這些都是馬(ma)(ma)家窯(yao)文(wen)化彩(cai)陶的(de)標志性圖(tu)案。

2014年(nian)10月7日，甘(gan)肅(su)定西臨(lin)洮(tao)的馬(ma)家窯遺址考古發掘(jue)現場，10個探方均已挖掘(jue)到文化層。

遺址結構

遺址(zhi)的形成(cheng)年(nian)代為公(gong)(gong)元前(qian)(qian)3100年(nian)～公(gong)(gong)元前(qian)(qian)2700年(nian)，于1924年(nian)被(bei)考古學家發掘出土。

遺(yi)址南北寬約(yue)280米(mi)，東西長350米(mi)，巴廊溝(gou)從(cong)遺(yi)址的中部穿(chuan)過，溝(gou)沿一(yi)帶被水(shui)沖(chong)刷開來(lai)，文化(hua)層(ceng)暴露在(zai)外，厚約(yue)0.3～0.5米(mi)，內涵豐富。房屋有方形、圓形兩種，結(jie)構多(duo)為半地穴(xue)式(shi)。居址旁有公共(gong)墓地，盛行仰(yang)身直肢葬式(shi)。

遺址類型

臨(lin)夏是馬(ma)家窯文(wen)化的(de)(de)(de)核心區域，東鄉縣(xian)的(de)(de)(de)林家遺(yi)址、康樂縣(xian)的(de)(de)(de)邊家林遺(yi)址、廣河縣(xian)的(de)(de)(de)地巴坪遺(yi)址是其中(zhong)重要的(de)(de)(de)遺(yi)存。

林家(jia)遺址位于甘肅省東鄉族自治(zhi)縣大夏河東岸的(de)(de)黃土塬上，文(wen)化內涵以(yi)馬家(jia)窯類型(xing)為主，包含(han)有馬家(jia)窯類型(xing)早(zao)、中、晚期的(de)(de)文(wen)化遺存(cun)，是馬家(jia)窯類型(xing)的(de)(de)代表性遺址。林家(jia)遺址的(de)(de)發掘，弄(nong)清(qing)了(le)馬家(jia)窯類型(xing)早(zao)、中、晚期的(de)(de)地(di)層(ceng)堆(dui)積關系，為文(wen)化遺物的(de)(de)33期提供了(le)明(ming)(ming)確的(de)(de)地(di)層(ceng)證據(ju)。特(te)別(bie)是陶(tao)器(qi)，階段(duan)性特(te)征非常明(ming)(ming)顯，發展和演變情況比較清(qing)楚，為以(yi)后的(de)(de)工作打下了(le)基礎。

邊家(jia)(jia)林遺址位于甘肅省康樂縣虎關鄉關風(feng)村，是馬家(jia)(jia)窯類型晚期墓地，分布(bu)在三岔(cha)河北岸二級臺地上(shang)，面積(ji)約1萬平(ping)方(fang)米(mi)。

地(di)(di)(di)巴(ba)(ba)坪(ping)遺(yi)址(zhi)是(shi)半(ban)(ban)山時(shi)期(qi)彩陶(tao)出土比例(li)高的(de)(de)一處遺(yi)存，陶(tao)器(qi)中(zhong)以大(da)型(xing)(xing)的(de)(de)小(xiao)口直頸(jing)彩陶(tao)壺(hu)(hu)和(he)侈(chi)口短頸(jing)彩陶(tao)甕(weng)（罐）較(jiao)為普遍。陶(tao)器(qi)組(zu)合基本(ben)是(shi)壺(hu)(hu)、甕(weng)、罐或(huo)瓶，少(shao)數墓(mu)兼有盆或(huo)碗。陶(tao)質細膩，呈(cheng)橙黃色(se)或(huo)磚(zhuan)紅(hong)色(se)，器(qi)表打磨光滑。彩陶(tao)特別(bie)發達，以黑色(se)為主、紅(hong)色(se)為輔繪制(zhi)花紋，紋飾精美、繁縟，以旋紋和(he)菱格(ge)紋為主。經(jing)過(guo)對出土的(de)(de)彩陶(tao)整理，與馬(ma)家窯(yao)類(lei)(lei)型(xing)(xing)和(he)馬(ma)廠類(lei)(lei)型(xing)(xing)彩陶(tao)紋飾作(zuo)對比研究(jiu)，地(di)(di)(di)巴(ba)(ba)坪(ping)遺(yi)址(zhi)應屬半(ban)(ban)山類(lei)(lei)型(xing)(xing)早期(qi)遺(yi)址(zhi)(甘肅(su)省博物館文物工作(zuo)隊：《廣河地(di)(di)(di)巴(ba)(ba)坪(ping)“半(ban)(ban)山類(lei)(lei)型(xing)(xing)”墓(mu)地(di)(di)(di)》，載(zai)《考古學報》，1978年第(di)2期(qi))。地(di)(di)(di)巴(ba)(ba)坪(ping)遺(yi)址(zhi)是(shi)半(ban)(ban)山類(lei)(lei)型(xing)(xing)保存較(jiao)好(hao)、出土物較(jiao)多(duo)的(de)(de)一處墓(mu)地(di)(di)(di)，為研究(jiu)半(ban)(ban)山時(shi)期(qi)的(de)(de)葬俗提供了重要的(de)(de)資(zi)料。

價值意義

文化價值

文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)縮影，時代(dai)的(de)(de)(de)(de)一面鏡子。馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)高度(du)發(fa)展(zhan)，是新石器時期(qi)華(hua)夏文(wen)(wen)(wen)(wen)明晨曦中(zhong)絢(xuan)麗的(de)(de)(de)(de)霞光，折(zhe)射著中(zhong)華(hua)先民(min)在遠古時代(dai)所達到(dao)的(de)(de)(de)(de)多(duo)項文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成就(jiu)，馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不僅包(bao)含著史(shi)前時期(qi)眾多(duo)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)社會信(xin)息、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)信(xin)息、同時它創(chuang)造了中(zhong)國(guo)(guo)畫早的(de)(de)(de)(de)形式。馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)彩陶的(de)(de)(de)(de)繪(hui)制中(zhong)以毛筆作(zuo)為(wei)繪(hui)畫工具、以線條作(zuo)為(wei)造形手段、以黑色（同于墨）作(zuo)為(wei)主要基(ji)調，奠(dian)定了中(zhong)國(guo)(guo)畫發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)基(ji)礎與以線描為(wei)特征的(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)形式。彩陶是中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)根(gen)，繪(hui)畫的(de)(de)(de)(de)源，馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)將史(shi)前文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)推向了登(deng)峰造極的(de)(de)(de)(de)高度(du)，創(chuang)造了繪(hui)畫表現的(de)(de)(de)(de)許多(duo)新的(de)(de)(de)(de)形式，馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)彩陶圖(tu)畫，就(jiu)是神(shen)奇(qi)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)史(shi)前“中(zhong)國(guo)(guo)畫”。

觀賞價值

馬家(jia)窯文(wen)(wen)化(hua)，產生(sheng)在(zai)遙(yao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)史前(qian)(qian)時代。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)之多樣(yang)，題材之豐(feng)富，花紋之精美，構思之靈妙，是史前(qian)(qian)任何一種遠古文(wen)(wen)化(hua)所(suo)(suo)(suo)不可比(bi)擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)豐(feng)富多姿的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)構成(cheng)了典麗、古樸、大(da)器、渾(hun)厚的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格(ge)。它(ta)神奇的(de)(de)(de)(de)(de)動物圖(tu)紋，恢宏的(de)(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)，對比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何形狀，強烈的(de)(de)(de)(de)(de)動感姿態，象(xiang)黃河奔流的(de)(de)(de)(de)(de)千姿百態，生(sheng)生(sheng)不息，永(yong)世旋動。它(ta)象(xiang)黃河浪尖上的(de)(de)(de)(de)(de)水珠，引領(ling)著(zhu)浪濤的(de)(de)(de)(de)(de)起伏，臻成(cheng)彩陶藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。它(ta)留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)極其豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)世界，永(yong)遠是人類取之不盡的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)寶庫。它(ta)所(suo)(suo)(suo)給予(yu)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)價值(zhi)是任何現代藝術(shu)都不能(neng)(neng)代替的(de)(de)(de)(de)(de)。越(yue)是遙(yao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，就越(yue)能(neng)(neng)成(cheng)為現代生(sheng)活中(zhong)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)收藏觀賞(shang)品。馬家(jia)窯文(wen)(wen)化(hua)彩陶的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)價值(zhi)，正在(zai)被越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)所(suo)(suo)(suo)認(ren)識。

收藏價值

要看(kan)一種物品的(de)(de)(de)(de)收藏(zang)(zang)價(jia)(jia)值(zhi)，就要看(kan)它的(de)(de)(de)(de)歷史價(jia)(jia)值(zhi)、文化(hua)價(jia)(jia)值(zhi)、觀賞(shang)價(jia)(jia)值(zhi)和增(zeng)值(zhi)價(jia)(jia)值(zhi)等。所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)古(gu)陶(tao)都有(you)歷史價(jia)(jia)值(zhi)，而馬家窯(yao)(yao)文化(hua)古(gu)彩(cai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)價(jia)(jia)值(zhi)和觀賞(shang)價(jia)(jia)值(zhi)，是(shi)其(qi)它遠(yuan)(yuan)古(gu)文化(hua)類型(xing)的(de)(de)(de)(de)古(gu)陶(tao)器無(wu)法比擬的(de)(de)(de)(de)，特別是(shi)它的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大增(zeng)值(zhi)潛力(li)，隨著人們(men)生(sheng)活(huo)水平的(de)(de)(de)(de)提高，收藏(zang)(zang)隊伍的(de)(de)(de)(de)迅速擴大，將進一步被人們(men)所(suo)認識。馬家窯(yao)(yao)文化(hua)彩(cai)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)格(ge)，每年都以(yi)翻倍的(de)(de)(de)(de)速度增(zeng)長(chang)，成(cheng)為收藏(zang)(zang)界十分耀(yao)眼的(de)(de)(de)(de)新星(xing)。馬家窯(yao)(yao)文化(hua)是(shi)分布于甘肅一帶的(de)(de)(de)(de)新石器時代晚期的(de)(de)(de)(de)彩(cai)陶(tao)文化(hua)，其(qi)彩(cai)陶(tao)占整(zheng)個陶(tao)系的(de)(de)(de)(de)20%-50%，隨葬品中(zhong)可達80%，而且成(cheng)

型與裝飾技術(shu)也至(zhi)為(wei)發(fa)達。自本(ben)世(shi)紀(ji)二十年代瑞(rui)典人(ren)(ren)發(fa)現此類文化(hua)遺存以(yi)來，馬家(jia)窯(yao)文化(hua)一直處在(zai)學(xue)術(shu)界熱烈的(de)討論中。有關中國古代彩陶(tao)是本(ben)土(tu)發(fa)生還是西方傳入的(de)課題(ti)的(de)研究使之(zhi)聲(sheng)望日隆，其(qi)富麗神(shen)秘的(de)圖案及多變的(de)造型也令藝術(shu)家(jia)愛(ai)不釋手。但無論對這些(xie)問題(ti)作(zuo)出怎樣(yang)的(de)詮釋，馬家(jia)窯(yao)文化(hua)炊食具本(ben)身(shen)的(de)精(jing)美已足(zu)以(yi)讓后人(ren)(ren)垂涎了。