在黨河(he)河(he)岸的懸崖峭(qiao)壁(bi)上靜靜陳坐千年,伴著夕陽(yang)看黃沙,化(hua)作往事塵埃。
西千佛(fo)洞(dong)(Xiqianfodong Caves)位(wei)于(yu)敦煌市區西南35公(gong)里(li)處、黨河北岸的(de)崖壁上,因地處莫高(gao)窟之西而得名,與莫高(gao)窟僅隔一(yi)道鳴沙山。現存洞(dong)窟16個(ge),大(da)都為(wei)北魏(wei)時所開鑿,只(zhi)有(you)(you)其(qi)(qi)中9個(ge)窟可以(yi)觀賞,其(qi)(qi)它各窟因無法登臨所以(yi)只(zhi)能(neng)在崖下仰望。北魏(wei)洞(dong)窟第(di)六窟中心柱(zhu)東面座下有(you)(you)佛(fo)門弟子曇藏(zang)為(wei)其(qi)(qi)亡祖父母及父母造像寫的(de)發愿文一(yi)篇,尚有(you)(you)70多字可以(yi)辨認(ren),這一(yi)北魏(wei)時的(de)手書真(zhen)跡,極為(wei)珍貴,有(you)(you)很高(gao)的(de)歷史價值。
石窟的(de)(de)結構(gou)、彩塑、壁畫藝術(shu)風格等與莫(mo)高(gao)窟體系相(xiang)近。因而也成為敦煌藝術(shu)的(de)(de)一個(ge)組成部(bu)分。
從敦煌市西南(nan)行至陽關途中(zhong),道左不(bu)遠(yuan)處即為黨河(he),河(he)床北岸(an)為寸草不(bu)生的(de)(de)戈壁灘,南(nan)岸(an)是透迄蛇曲的(de)(de)沙山(shan),西千(qian)佛(fo)(fo)洞就位于沙山(shan)盡頭的(de)(de)河(he)床北岸(an)陡崖(ya)上(shang)。這里的(de)(de)陡崖(ya)深壑上(shang)有濃蔭蔽(bi)天(tian)(tian),崖(ya)下灘地紅柳叢生,古木(mu)參天(tian)(tian),涓涓小溪(xi)流過,環(huan)境清(qing)幽。西千(qian)佛(fo)(fo)洞開(kai)窟(ku)年代(dai)無從稽考(kao)。巴黎藏(zang)敦煌遺書(沙州(zhou)都督府閣(ge)經)有記佛(fo)(fo)龕之文(wen)日(ri):“右在縣東(壽(shou)昌縣)六(liu)十里,香舊圖云,漢(闕)佛(fo)(fo)龕百姓更營造(zao)(zao)。”推測文(wen)中(zhong)所記佛(fo)(fo)龕當指此。據此可知,西千(qian)佛(fo)(fo)窟(ku)始創(chuang)年代(dai)應(ying)早于莫高(gao)窟(ku),至少應(ying)與莫高(gao)窟(ku)屬同時代(dai)建造(zao)(zao)。
西(xi)千(qian)佛洞(dong)現存石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)16個(ge)(窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、龕22個(ge)),其(qi)中(zhong)1-3窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)為(wei)(wei)唐窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku),4-8窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)為(wei)(wei)魏(wei)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku),16窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)為(wei)(wei)晚唐窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku),這9個(ge)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)保存較(jiao)好,其(qi)它多有(you)坍塌,壁畫(hua)也(ye)剝蝕不(bu)清,時(shi)代(dai)難以確認。一般認為(wei)(wei)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)屬北(bei)魏(wei)至(zhi)宋代(dai)所鑿。保存較(jiao)好的(de)9個(ge)石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)中(zhong),中(zhong)央大多有(you)中(zhong)心座,座四(si)周鑿龕,內(nei)塑佛像(xiang),四(si)壁多繪(hui)(hui)賢(xian)劫千(qian)佛、佛跌(die)坐說(shuo)法圖、佛涅盤像(xiang)。中(zhong)心座和四(si)壁的(de)佛像(xiang)下,繪(hui)(hui)金剛、力士像(xiang)。北(bei)魏(wei)一石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)南(nan)壁西(xi)段(duan)繪(hui)(hui)(睞子經)故(gu)事(shi),東段(duan)繪(hui)(hui)(勞度(du)叉斗圣變)故(gu)事(shi),為(wei)(wei)莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)北(bei)魏(wei)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)所沒有(you)的(de)佛本(ben)生故(gu)事(shi),可填補(bu)其(qi)空白,有(you)獨特價值。其(qi)余窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)龕的(de)四(si)壁和藻井則很(hen)少(shao)繪(hui)(hui)佛本(ben)生故(gu)事(shi)。
西千佛(fo)洞與莫(mo)高窟(ku)經歷(li)(li)了類似的(de)盛衰(shuai)歷(li)(li)程,受(shou)各種自然(ran)和(he)人(ren)為的(de)破壞(huai),藝術寶庫損(sun)失慘重。近年來,人(ren)民政府全(quan)面(mian)加固、修繕了洞窟(ku),使(shi)面(mian)臨崩塌的(de)崖體和(he)洞窟(ku)恢復了整(zheng)體性和(he)穩定性,崖體回(hui)廊保證了游人(ren)的(de)安(an)全(quan)。今(jin)天,西千佛(fo)洞得到了有效的(de)保護(hu),有10個洞窟(ku)開(kai)放,成為游人(ren)在(zai)敦煌至陽關旅游線(xian)上重要的(de)參(can)觀內容。
該洞窟由(you)前室(shi)和主(zhu)室(shi)兩(liang)部分(fen)組成(cheng),前室(shi)頂部略呈拱(gong)形(xing)(xing),主(zhu)室(shi)頂部為(wei)覆斗形(xing)(xing)。洞窟始建于隋代,后(hou)經唐代、回鶻(gu)、民國(guo)時(shi)期重修(xiu),這一點(dian)可(ke)從洞窟內的隋代供養(yang)人(ren)、唐代說(shuo)法圖(tu)、回鶻(gu)經變畫及主(zhu)室(shi)北壁龕內民國(guo)重塑的佛(fo)像得(de)以印證。由(you)于自(zi)然(ran)和人(ren)為(wei)的原因,前室(shi)的下(xia)部顯得(de)漫(man)漶(huan)。現存比較完整的是(shi)北壁門上的一鋪盛唐繪(hui)制的佛(fo)說(shuo)法圖(tu),圖(tu)中佛(fo)結(jie)跏趺坐(zuo),頭(tou)頂飾(shi)有華蓋,弟(di)子與菩薩脅侍在佛(fo)的左右,面相飽滿、體態豐腴的佛(fo)教人(ren)物形(xing)(xing)象體現出(chu)了盛唐時(shi)期的人(ren)物造型特征。
主室北壁(bi)開有一(yi)雙層龕,這種(zhong)形制的佛(fo)龕較早出(chu)現(xian)于隋代和初唐時(shi)期(qi)。龕內坐佛(fo)為(wei)民(min)國時(shi)期(qi)所塑,壁(bi)畫(hua)為(wei)回鶻(gu)和民(min)國時(shi)期(qi)繪制。
值得(de)關(guan)注(zhu)的(de)是洞(dong)窟(ku)內(nei)大(da)(da)量的(de)回(hui)鶻(gu)時期(公元(yuan)11世(shi)紀70年代至公元(yuan)12世(shi)紀初)繪制的(de)壁(bi)畫,如前室(shi)的(de)坐佛、普賢變、藥師變及(ji)窟(ku)頂(ding)(ding)的(de)藻井和圖(tu)案(an)(an),主室(shi)東(dong)、西壁(bi)的(de)說法(fa)(fa)圖(tu)。這(zhe)一(yi)時期的(de)壁(bi)畫內(nei)容,多以(yi)說法(fa)(fa)圖(tu)或佛、菩薩(sa)、羅漢(han)等尊(zun)像畫為主,其布(bu)局特(te)點是人(ren)物稀疏(shu)、結(jie)構(gou)松散、描(miao)繪粗略(lve)。在主要(yao)壁(bi)面(mian)上(如南、北壁(bi))各繪制一(yi)鋪(pu)說法(fa)(fa)圖(tu),畫面(mian)大(da)(da)但(dan)人(ren)物寥(liao)寥(liao)無幾(ji),人(ren)物的(de)形體被增大(da)(da)以(yi)填補壁(bi)畫空(kong)間。在洞(dong)窟(ku)各種建筑結(jie)構(gou)的(de)頂(ding)(ding)部(窟(ku)頂(ding)(ding)、甬道頂(ding)(ding)、龕頂(ding)(ding)),幾(ji)乎繪滿(man)了(le)千篇一(yi)律的(de)牡丹團花(hua)圖(tu)案(an)(an),相對(dui)(dui)于(yu)說法(fa)(fa)圖(tu)和尊(zun)像畫而言,圖(tu)案(an)(an)則顯得(de)結(jie)構(gou)緊湊、色彩艷(yan)麗、描(miao)繪工(gong)整精細,使人(ren)感到(dao)這(zhe)一(yi)時期對(dui)(dui)裝飾畫的(de)重視甚于(yu)佛教人(ren)物畫。至于(yu)這(zhe)一(yi)時期的(de)人(ren)物造型也(ye)是別具(ju)特(te)點,體態健壯(zhuang)、面(mian)形長圓、兩頰(jia)豐肥、柳(liu)眉細目、鼻梁高直(zhi)、小嘴,明顯強調了(le)回(hui)鶻(gu)民族(zu)的(de)外貌(mao)、氣(qi)質,這(zhe)在相當程(cheng)度(du)上正是回(hui)鶻(gu)佛教藝術民族(zu)化的(de)重要(yao)體現。
此窟(ku)(ku)(ku)建于北(bei)(bei)魏(wei)(wei)時(shi)期(qi),是西(xi)千佛洞(dong)現存早(zao)的(de)(de)(de)(de)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku),洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)平面(mian)呈方(fang)形,形制與莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)中(zhong)心塔(ta)柱(zhu)(zhu)窟(ku)(ku)(ku)相仿,前部(bu)(bu)(bu)人(ren)字披頂(ding)已塌(ta)毀,后部(bu)(bu)(bu)有(you)直達窟(ku)(ku)(ku)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心塔(ta)柱(zhu)(zhu),塔(ta)柱(zhu)(zhu)四周形成(cheng)供佛教信徒右旋(xuan)禮的(de)(de)(de)(de)通道,上方(fang)為平棋頂(ding),中(zhong)心塔(ta)柱(zhu)(zhu)四面(mian)各(ge)開一佛龕(kan),龕(kan)內外的(de)(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)多(duo)為清代重修(xiu),只有(you)正面(mian)龕(kan)內的(de)(de)(de)(de)倚坐像(xiang),雖已殘毀,卻是保存的(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)原(yuan)作塑(su)像(xiang),佛像(xiang)身姿挺拔、雙(shuang)肩渾圓,袈裟貼體,透出肢體的(de)(de)(de)(de)輪廓,卻又是寬松的(de)(de)(de)(de)式(shi)(shi)樣,陰刻的(de)(de)(de)(de)衣紋,略呈淺(qian)階(jie)梯式(shi)(shi),流暢(chang)自如。造(zao)(zao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)表現手(shou)法(fa)上兼有(you)西(xi)域式(shi)(shi)和(he)中(zhong)原(yuan)式(shi)(shi)兩種(zhong)特(te)點(dian),是北(bei)(bei)魏(wei)(wei)早(zao)期(qi)曹衣出水(shui)式(shi)(shi)向秀骨清像(xiang)褒衣博(bo)帶式(shi)(shi)過渡的(de)(de)(de)(de)代表作品之一,此窟(ku)(ku)(ku)壁(bi)畫布局和(he)莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)一致,分上、中(zhong)、下三(san)段,上部(bu)(bu)(bu)天(tian)(tian)宮欄墻內繪(hui)(hui)了翩(pian)翩(pian)起舞、多(duo)姿多(duo)態(tai)(tai)、生動活潑(po)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)宮伎樂。中(zhong)部(bu)(bu)(bu)大面(mian)積繪(hui)(hui)千佛,下部(bu)(bu)(bu)繪(hui)(hui)金剛(gang)力士,這些力士個個體魄健碩、動態(tai)(tai)夸張(zhang)、粗獷有(you)力。窟(ku)(ku)(ku)內壁(bi)畫風格與莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)同期(qi)壁(bi)畫相同,人(ren)物造(zao)(zao)型健壯(zhuang)、比例(li)適度(du)、著西(xi)域式(shi)(shi)服飾,采用西(xi)域式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)凹凸暈染(ran)手(shou)法(fa),表現人(ren)物面(mian)部(bu)(bu)(bu)與身體的(de)(de)(de)(de)立體感,色(se)(se)彩質樸厚重,多(duo)用石(shi)青、石(shi)綠、在土(tu)紅底色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)映(ying)襯下,顯得(de)莊重熱烈(lie),宗教氣氛濃厚。
此窟建(jian)于(yu)五代,洞(dong)窟形(xing)制較為獨特(te),呈(cheng)縱向的(de)圓(yuan)拱形(xing)頂。正面開一(yi)大龕(kan),龕(kan)內現存(cun)(cun)主尊倚坐(zuo)佛(fo)(fo),是(shi)西(xi)千佛(fo)(fo)洞(dong)保存(cun)(cun)完整的(de)一(yi)身(shen)五代時期的(de)彩(cai)(cai)塑,這尊佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)體態(tai)端莊、神情肅穆、肌膚豐(feng)滿(man)圓(yuan)潤,衣紋(wen)繁簡適度(du)、色彩(cai)(cai)素雅,頗有唐(tang)代造像(xiang)(xiang)(xiang)之風格(ge),沿東(dong)西(xi)兩(liang)壁(bi)筑(zhu)有像(xiang)(xiang)(xiang)臺,原塑十(shi)六羅漢像(xiang)(xiang)(xiang),現存(cun)(cun)十(shi)三身(shen),這是(shi)敦(dun)煌石窟中(zhong)用(yong)塑像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)形(xing)式表(biao)現十(shi)六羅漢的(de)題材。
據(ju)史料(liao)記載,南朝的張僧繇、唐代盧楞伽、王維等(deng)人都曾畫過十六(liu)(liu)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)像,但直(zhi)到五代時期,關于十六(liu)(liu)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)的畫像和塑像才開(kai)始(shi)在(zai)中(zhong)原(yuan)地(di)區流行,此窟(ku)十六(liu)(liu)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)像的出現(xian)(xian),說明(ming)了敦(dun)煌佛教藝術(shu)與中(zhong)原(yuan)地(di)區的佛教藝術(shu)基本上是同步發展的。此窟(ku)的壁(bi)畫均為(wei)五代原(yuan)作,正(zheng)壁(bi)龕內(nei)繪了十大(da)弟子(zi)、六(liu)(liu)菩(pu)薩、天龍八部(bu)、四大(da)天王等(deng)內(nei)容。東西兩壁(bi)自頂而下,都繪了羅(luo)(luo)(luo)漢(han)像,在(zai)敦(dun)煌石窟(ku)中(zhong),以繪塑結合的手法在(zai)一個洞窟(ku)中(zhong)表現(xian)(xian)如此多羅(luo)(luo)(luo)漢(han)像的并不多見,因(yin)而此窟(ku)被專家稱為(wei)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)堂。
可從敦煌市區乘坐出租車前(qian)往西(xi)千(qian)佛洞。
敦煌莫高賓(bin)館酒(jiu)店開業(ye)時間(jian)1990年10月,2005年2月局部裝修(xiu),樓高6層,共有客房總數84間(jian)(套),標間(jian)面(mian)積15平(ping)米(mi)。酒(jiu)店距市中心(xin)0.5公里(li),5分(fen)鐘車程(cheng);距火車站(zhan)(zhan)105公里(li);距機場15公里(li),20分(fen)鐘車程(cheng);距長途車站(zhan)(zhan)0.5公里(li)。
青竹一(yi)條(tiao),一(yi)斤多點。起一(yi)半魚(yu)身切片(pian)(pian),上漿。菜心取莖(jing),魚(yu)片(pian)(pian)卷在菜莖(jing)上,淋點醬油,上鍋蒸兩分鐘(zhong),(大火)勾芡(qian)淋上熱油。
敦煌(huang)素有(you)瓜(gua)洲之稱(cheng),盛產(chan)各種香(xiang)甜味美的(de)瓜(gua)果葡萄(tao).充足的(de)光(guang)照(zhao)造就了(le)高品質的(de)李廣(guang)杏(xing)、紫陽(yang)桃、鳴山大棗、陽(yang)關葡萄(tao)、沙瓤西瓜(gua)、白蘭(lan)瓜(gua)、黃(huang)河蜜(mi)瓜(gua)、冬(dong)果梨(li)、蘋果等。游(you)客(ke)食用后贊嘆不已。為了(le)滿足游(you)客(ke)攜帶(dai)(dai)需求,近年來敦煌(huang)研(yan)制開發(fa)了(le)果脯系列產(chan)品,人們總(zong)愿(yuan)意(yi)帶(dai)(dai)些(xie)干果制品饋贈親(qin)朋好友。