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書法內容

《西狹頌》摩(mo)崖石(shi)刻位于甘肅省成(cheng)縣縣城西13公里處的天井山魚(yu)竅峽中(zhong)，碑(bei)文全稱《漢武(wu)都太(tai)守(shou)漢陽阿陽李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》，民間俗(su)稱《李翕頌》、《黃(huang)龍(long)碑(bei)》。頌文主(zhu)要(yao)記載了東漢武(wu)都郡太(tai)守(shou)李翕率(lv)眾(zhong)開天井道(dao)的歷史政(zheng)跡(ji)。摩(mo)崖頌碑(bei)呈長方形，由額(e)(e)、圖(tu)、頌、題名四(si)(si)部(bu)分組成(cheng)。上為篆額(e)(e)“惠安西表”四(si)(si)字(zi)，額(e)(e)右下方為《五瑞圖(tu)》，即(ji)黃(huang)龍(long)、白(bai)鹿、嘉禾、木連理、甘露(lu)降(jiang)及承(cheng)露(lu)人。其左是正文，后面是題名。

正文原文：漢武(wu)都(dou)太守漢陽(yang)阿陽(yang)李君(jun)諱(hui)翕(xi)，字(zi)伯都(dou)。天姿明(ming)敏，敦詩悅《禮》，膺祿美厚，繼(ji)世郎吏(li)，幼(you)而宿衛；弱(ruo)冠典城，有(you)(you)阿鄭之(zhi)(zhi)化。是以三(san)剖(pou)符守，致黃龍、嘉禾、木連、甘露之(zhi)(zhi)瑞(rui)。 動順經古，先(xian)之(zhi)(zhi)以博愛，陳之(zhi)(zhi)以德(de)義，示之(zhi)(zhi)以好惡；不(bu)肅(su)而成(cheng)，不(bu)嚴而治，朝中惟(wei)靜，威儀(yi)抑抑，督郵、部職不(bu)出府(fu)門，政約令行，強不(bu)暴寡，知不(bu)詐愚，屬縣趨教，無(wu)對會之(zhi)(zhi)事；徼外(wai)來庭，面(mian)縛(fu)二千(qian)馀(yu)人(ren)；年(nian)谷(gu)屢(lv)登，倉庚(geng)惟(wei)億(yi)，百姓有(you)(you)蓄，粟(su)、麥五錢。 郡西(xi)狹中道，危難阻(zu)峻，緣崖俾(bi)閣，兩山壁立，隆崇造云，下有(you)(you)不(bu)測之(zhi)(zhi)溪(xi)，阨芒促迫，財容車騎。進(jin)不(bu)能濟(ji)，息不(bu)得(de)駐，數(shu)有(you)(you)顛覆霣隧之(zhi)(zhi)害(hai)，過者創楚，惴惴其(qi)栗。 君(jun)踐其(qi)險，若涉淵冰。嘆曰(yue)：“《詩》所謂(wei)‘如集于(yu)木，如臨于(yu)谷(gu)’。斯其(qi)殆哉！困其(qi)事則(ze)為(wei)設備，今不(bu)圖之(zhi)(zhi)，為(wei)患無(wu)已。”敕衡官(guan)有(you)(you)秩李瑾，掾(yuan)仇審，因常(chang)繇道徒(tu)，鐉燒(shao)破析(xi)，刻芻磪嵬，減高就埤，平夷(yi)正曲，柙致士(shi)石(shi)，堅(jian)固廣(guang)大，可以夜涉。四方無(wu)雍，行人(ren)懽悀(yong)，民歌(ge)(ge)德(de)惠，穆如清風，乃刊(kan)斯石(shi)。 曰(yue)：赫赫明(ming)后(hou)，柔嘉惟(wei)則(ze)，克(ke)長(chang)克(ke)君(jun)，牧守三(san)國(guo)；三(san)國(guo)清平，詠(yong)歌(ge)(ge)懿(yi)德(de)。瑞(rui)降豐(feng)稔，民以貨稙。威恩并隆，遠(yuan)人(ren)賓服。鐉山浚瀆(du)，路以安直(zhi)。繼(ji)禹之(zhi)(zhi)跡，亦(yi)世賴福。 建寧四年(nian)六月十三(san)日壬(ren)寅造時府(fu)。

題名：承，右扶(fu)風陳倉(cang)呂國，字(zi)(zi)文(wen)寶，門下(xia)掾，下(xia)辨(bian)(bian)李(li)虔，字(zi)(zi)子行。故(gu)(gu)(gu)(gu)從(cong)(cong)事(shi)(shi)議曹掾下(xia)辨(bian)(bian)李(li)旻，字(zi)(zi)仲齊。故(gu)(gu)(gu)(gu)從(cong)(cong)事(shi)(shi)，主(zhu)簿，下(xia)辨(bian)(bian)李(li)遂，字(zi)(zi)子華(hua)。故(gu)(gu)(gu)(gu)從(cong)(cong)事(shi)(shi)，主(zhu)簿，上祿石祥，字(zi)(zi)元祺(qi)。五(wu)官(guan)(guan)掾，上祿張亢，字(zi)(zi)惠叔，故(gu)(gu)(gu)(gu)從(cong)(cong)事(shi)(shi)，功曹，下(xia)辨(bian)(bian)姜納，字(zi)(zi)元嗣(si)。故(gu)(gu)(gu)(gu)從(cong)(cong)事(shi)(shi)，尉曹史，武都(dou)王(wang)尼(ni)，字(zi)(zi)孔光。衡官(guan)(guan)、有秩(zhi)，下(xia)辨(bian)(bian)李(li)瑾，字(zi)(zi)漢(han)德。書文(wen)，下(xia)辨(bian)(bian)道長，廣漢(han)汁邡任詩，字(zi)(zi)幼(you)起。下(xia)辨(bian)(bian)丞，安(an)定(ding)朝那皇甫彥，字(zi)(zi)子才。

頌文(wen)的(de)左側是十二行題名，由于早(zao)期的(de)《西狹頌》拓(tuo)片多(duo)不拓(tuo)題名文(wen)字，而歷代(dai)研究(jiu)者又大多(duo)數未能親臨現場實地考察，因此關于這十二行的(de)題名的(de)歸屬曾經(jing)有過爭議。《隸(li)續》就誤將此十二行題名記在了《天井道碑》名下。

創作背景

《西狹頌》是在東漢特定的(de)文(wen)化背景下形成(cheng)的(de)，是隸書(shu)成(cheng)熟(shu)時期的(de)產物，這(zhe)一(yi)時期的(de)金石銘刻和墨跡兩大類(lei)都有(you)(you)了很大的(de)發(fa)展，尤(you)其是漢代隸書(shu)刻石風格多樣，有(you)(you)碑碣，有(you)(you)墓志，有(you)(you)摩崖，有(you)(you)石經，或(huo)端莊，或(huo)秀麗(li)，或(huo)奇(qi)肆，或(huo)古拙(zhuo)，在中國書(shu)法史上占(zhan)有(you)(you)重(zhong)要地位。

藝術鑒賞

筆法

《西狹頌(song)》是(shi)(shi)“三頌(song)”中保存完(wan)好(hao)的(de)，至今一字不損。它雖然是(shi)(shi)隸書(shu)成(cheng)熟時(shi)代的(de)作品(pin)，但(dan)又(you)帶有較濃(nong)的(de)篆(zhuan)書(shu)意(yi)味，所以有人(ren)說它“結(jie)體在(zai)篆(zhuan)、隸之(zhi)間”。但(dan)是(shi)(shi)它用(yong)筆本(ben)身的(de)撇(pie)、點、捺(na)和橫畫蠶頭燕尾等特色，仍然是(shi)(shi)隸書(shu)筆法。它結(jie)字高(gao)古(gu)，莊嚴雄偉，用(yong)筆樸厚，方圓兼備，筆力遒勁。

結字

《西狹(xia)頌》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結字(zi)(zi)博(bo)大(da)精深(shen)，格局宏闊，且筆畫(hua)分布各司(si)其職，扎(zha)實(shi)(shi)停勻，給(gei)人以穩如(ru)(ru)泰(tai)山，重(zhong)如(ru)(ru)磐石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。而(er)這(zhe)種感覺，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)粗壯(zhuang)，筆畫(hua)對稱(cheng)來(lai)獲得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事(shi)實(shi)(shi)上(shang)，只(zhi)要(yao)對“知白守(shou)(shou)黑”有(you)一(yi)個深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)難(nan)把握(wo)這(zhe)種感覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。假如(ru)(ru)學習過漢印，可以知道證明一(yi)根(gen)(gen)陽線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬(kuan)綽(chuo)與促狹(xia)，求諸于(yu)另一(yi)根(gen)(gen)“陰(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”。便能得(de)(de)到(dao)反證，只(zhi)要(yao)知道有(you)一(yi)根(gen)(gen)“陰(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”存在(zai)，也就守(shou)(shou)得(de)(de)住這(zhe)根(gen)(gen)陽線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)扎(zha)實(shi)(shi)。再看《西狹(xia)頌》，它(ta)(ta)或許是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)擘(bo)窠大(da)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故，抑或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)太過于(yu)精深(shen)到(dao)位，所(suo)以，線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)在(zai)分割(ge)空間(jian)(jian)(jian)時，哪怕是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)也非常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透氣寬(kuan)綽(chuo)，且虛實(shi)(shi)對比(bi)并不(bu)顯(xian)得(de)(de)十分地強烈。因此(ci)，表面(mian)(mian)上(shang)看來(lai)，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)在(zai)空間(jian)(jian)(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列似乎(hu)有(you)點疏松平整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，但(dan)究其體勢，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將不(bu)顯(xian)筆墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”作為主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)對象來(lai)抒寫(xie)了。從另一(yi)方面(mian)(mian)看，它(ta)(ta)雖然疏而(er)不(bu)散(san)，平而(er)不(bu)板，整而(er)不(bu)齊，但(dan)它(ta)(ta)將墨(mo)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)和非墨(mo)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)等同(tong)(tong)著用(yong)陽線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)和陰(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)來(lai)參(can)合，所(suo)以其變(bian)化(hua)(hua)尤為豐(feng)富(fu)。這(zhe)變(bian)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)隨結字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)需要(yao)而(er)確立(li)，即隨“陰(yin)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)而(er)確立(li)，也隨線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)而(er)變(bian)化(hua)(hua)，即隨“陽線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”造型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)而(er)變(bian)化(hua)(hua)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其結字(zi)(zi)飽滿方正，內(nei)(nei)部疏朗(lang)，外(wai)部充實(shi)(shi)，猶如(ru)(ru)一(yi)團(tuan)塊式造型，而(er)其中(zhong)任何一(yi)條(tiao)放縱恣肆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)都只(zhi)能歸之于(yu)其中(zhong)。如(ru)(ru)圖中(zhong)“外(wai)”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磔筆，看上(shang)去其勢是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)地開(kai)張外(wai)挑，但(dan)在(zai)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)松動寬(kuan)綽(chuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)塊排列上(shang)，它(ta)(ta)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此(ci)地虛和平靜(jing)。“事(shi)”字(zi)(zi)，第五(wu)根(gen)(gen)橫畫(hua)以及波筆，原(yuan)本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非常開(kai)張跋扈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)兩者向(xiang)左向(xiang)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)走向(xiang)，其勢也只(zhi)能在(zai)相互的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽(qian)引中(zhong)抵銷(xiao)并統一(yi)在(zai)團(tuan)塊中(zhong)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)結字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)需要(yao)。至于(yu)空間(jian)(jian)(jian)變(bian)化(hua)(hua)由線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)來(lai)調(diao)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子，那更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)一(yi)而(er)足。如(ru)(ru)“然”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四根(gen)(gen)豎(shu)畫(hua)，“封”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四根(gen)(gen)橫畫(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)，或正方，或三角或長方等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，均(jun)說明了線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)在(zai)空間(jian)(jian)(jian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)和價值，總之，《西狹(xia)頌》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結字(zi)(zi)變(bian)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)沒(mei)有(you)大(da)起(qi)大(da)落式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)強調(diao)。而(er)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)看似尋常，實(shi)(shi)為奇(qi)崛(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)上(shang)來(lai)構筑其“疏宕(dang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式意蘊。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其結字(zi)(zi)耐人尋味之處。

線條

《西狹頌(song)》的(de)(de)線(xian)條樸茂豐腴，深厚凝重，綿長勁挺(ting)，用筆(bi)(bi)(bi)逆(ni)入(ru)平(ping)出(chu)(chu)，筆(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)達意(yi)。起筆(bi)(bi)(bi)收(shou)筆(bi)(bi)(bi)以(yi)(yi)(yi)方(fang)筆(bi)(bi)(bi)為(wei)主(zhu)兼以(yi)(yi)(yi)圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)輔之，而(er)在力(li)量上它又十分強調粗重感。所(suo)以(yi)(yi)(yi)《西狹頌(song)》的(de)(de)線(xian)條一般兩頭較(jiao)為(wei)粗壯(zhuang)，中段較(jiao)為(wei)平(ping)緩，顯得(de)力(li)量內蓄沉郁(yu)。給人以(yi)(yi)(yi)穩如(ru)磐石的(de)(de)感覺。尤其是波畫，在手法(fa)和面貌上那更是層出(chu)(chu)不窮，多姿多彩。如(ru)“事(shi)”字的(de)(de)圓(yuan)圓(yuan)行筆(bi)(bi)(bi)，長長帶出(chu)(chu)，以(yi)(yi)(yi)及“教”字的(de)(de)圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)行進，轉角(jiao)方(fang)折重頓，出(chu)(chu)鋒尖長等(deng)等(deng)，都可(ke)說明此(ci)點。“燕尾(wei)”作為(wei)隸書中較(jiao)顯著的(de)(de)特(te)征(zheng)，在《西狹頌(song)》中也反映得(de)淋漓盡(jin)致(zhi)，別具一格。其燕尾(wei)基本上以(yi)(yi)(yi)圓(yuan)和狀為(wei)主(zhu)，且用筆(bi)(bi)(bi)之力(li)似(si)乎在起筆(bi)(bi)(bi)處(chu)就開始蓄集(ji)，然后長長挑出(chu)(chu)，而(er)收(shou)尾(wei)處(chu)或(huo)(huo)上挑，或(huo)(huo)平(ping)出(chu)(chu)，或(huo)(huo)內聚(ju)，或(huo)(huo)外拓，手法(fa)變化多樣，姿態各(ge)異，均收(shou)到了(le)“言有盡(jin)而(er)意(yi)無(wu)窮”的(de)(de)效(xiao)果。

名家點評

清代書法家姚(yao)孟起：“《石門頌(song)》篆(zhuan)意(yi)多，《西狹(xia)頌(song)》楷意(yi)多”。

清(qing)代金石文字學家楊守敬(jing)：“方整雄偉，首(shou)尾無一缺失，尤可寶重。”

清代書(shu)法家徐(xu)樹鈞《保鴨齋題(ti)跋》：“疏(shu)散俊(jun)逸，如風吹仙(xian)袂，在漢(han)隸(li)中別饒意趣”。

清末民(min)初學者康有為(wei)：“疏宕則有《西狹頌》。”

清末(mo)民初學(xue)者梁啟超：“雄邁而靜穆，漢隸正則(ze)也。”

當代(dai)前臺灣美(mei)術學會名(ming)譽顧問畬雪曼：“《西狹頌》的藝術特點，是莊嚴(yan)渾穆，天骨開張，有博大真人氣象。”

后世影響

《西狹頌(song)》由于歷代(dai)椎拓(tuo)較(jiao)少，是三(san)大頌(song)碑中保(bao)存較(jiao)完(wan)整的(de)一(yi)座摩崖刻石。

《西狹(xia)頌》的(de)重要(yao)價值(zhi)在(zai)于它(ta)是研究(jiu)中國古代(dai)政(zheng)治(zhi)文(wen)化、交通(tong)地理、金(jin)石(shi)書(shu)法的(de)重要(yao)實物資料，尤其是書(shu)法，具有很高的(de)藝術欣賞和研究(jiu)價值(zhi)。

歷史傳承

《西狹頌》是在(zai)北宋末(mo)年被(bei)樵夫砍柴(chai)時偶然發現的(de)，由于刻石面在(zai)一處凹陷的(de)山(shan)崖上，避免了陽(yang)光(guang)的(de)直曬和雨水的(de)沖(chong)刷，加之地(di)處偏僻(pi)，長(chang)期被(bei)藤蘿遮蔽，下有(you)(you)深不可(ke)測的(de)黃龍潭，險(xian)峻異(yi)常，一般人很難接近，所(suo)以才有(you)(you)了保存完好、異(yi)常珍貴的(de)《西狹頌》。《西狹頌》現位于甘(gan)肅(su)省成縣天(tian)井山(shan)。