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書法內容

《西(xi)狹(xia)頌》摩崖(ya)石刻位(wei)于甘肅省(sheng)成縣縣城西(xi)13公里(li)處的天井山(shan)魚竅峽中，碑文(wen)全稱(cheng)《漢武都(dou)太(tai)守漢陽阿陽李(li)翕西(xi)狹(xia)頌》，又稱(cheng)《惠(hui)安(an)西(xi)表》，民間俗稱(cheng)《李(li)翕頌》、《黃龍碑》。頌文(wen)主要記載了東漢武都(dou)郡太(tai)守李(li)翕率眾開天井道的歷(li)史政跡。摩崖(ya)頌碑呈長(chang)方形，由(you)額(e)(e)、圖(tu)、頌、題名(ming)四部分組成。上為篆(zhuan)額(e)(e)“惠(hui)安(an)西(xi)表”四字，額(e)(e)右下方為《五瑞圖(tu)》，即黃龍、白鹿、嘉(jia)禾、木連理、甘露降(jiang)及(ji)承(cheng)露人。其左是(shi)正文(wen)，后(hou)面是(shi)題名(ming)。

正文原(yuan)文：漢武(wu)都太守漢陽阿陽李君諱翕，字伯都。天姿明敏，敦(dun)詩悅《禮》，膺祿美厚，繼(ji)世(shi)郎(lang)吏，幼而宿衛；弱冠典城，有(you)阿鄭之(zhi)化。是(shi)以(yi)(yi)三(san)剖符守，致黃(huang)龍、嘉禾、木連(lian)、甘露(lu)之(zhi)瑞。 動順經(jing)古，先之(zhi)以(yi)(yi)博愛，陳之(zhi)以(yi)(yi)德義，示之(zhi)以(yi)(yi)好惡；不(bu)肅而成，不(bu)嚴而治，朝(chao)中(zhong)惟靜，威(wei)儀(yi)抑(yi)抑(yi)，督郵(you)、部職不(bu)出(chu)府門，政約令行(xing)，強(qiang)不(bu)暴寡，知(zhi)不(bu)詐(zha)愚，屬縣趨教，無對會之(zhi)事；徼外來(lai)庭，面(mian)縛二(er)千馀人；年(nian)谷(gu)屢登，倉庚惟億，百姓有(you)蓄，粟、麥(mai)五錢。 郡西狹中(zhong)道，危難阻峻，緣崖俾閣(ge)，兩山壁立，隆(long)(long)崇造(zao)云，下有(you)不(bu)測之(zhi)溪，阨芒促迫(po)，財容車騎(qi)。進(jin)不(bu)能濟(ji)，息不(bu)得駐，數有(you)顛覆(fu)霣隧之(zhi)害(hai)，過者創(chuang)楚，惴惴其(qi)栗。 君踐其(qi)險(xian)，若涉(she)淵(yuan)冰。嘆曰：“《詩》所謂‘如集于木，如臨于谷(gu)’。斯其(qi)殆哉！困其(qi)事則(ze)為(wei)設備，今不(bu)圖之(zhi)，為(wei)患無已。”敕衡官有(you)秩李瑾，掾仇審，因常(chang)繇道徒，鐉燒破析，刻芻磪嵬(wei)，減高(gao)就埤，平夷正曲，柙致士石，堅固(gu)廣大，可以(yi)(yi)夜涉(she)。四方無雍(yong)，行(xing)人懽悀，民(min)歌德惠，穆如清風(feng)，乃刊斯石。 曰：赫赫明后，柔嘉惟則(ze)，克長克君，牧守三(san)國；三(san)國清平，詠歌懿德。瑞降豐稔，民(min)以(yi)(yi)貨稙。威(wei)恩并隆(long)(long)，遠人賓服。鐉山浚瀆(du)，路以(yi)(yi)安直。繼(ji)禹之(zhi)跡，亦世(shi)賴福(fu)。 建寧四年(nian)六月(yue)十三(san)日壬寅(yin)造(zao)時府。

題(ti)名：承，右扶風陳倉呂國，字(zi)(zi)(zi)文寶(bao)，門(men)下(xia)(xia)掾，下(xia)(xia)辨(bian)(bian)李虔，字(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)行(xing)。故從(cong)(cong)事(shi)議(yi)曹掾下(xia)(xia)辨(bian)(bian)李旻(min)，字(zi)(zi)(zi)仲齊。故從(cong)(cong)事(shi)，主簿(bu)，下(xia)(xia)辨(bian)(bian)李遂，字(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)華。故從(cong)(cong)事(shi)，主簿(bu)，上(shang)祿(lu)(lu)石祥，字(zi)(zi)(zi)元(yuan)祺。五官掾，上(shang)祿(lu)(lu)張亢，字(zi)(zi)(zi)惠叔(shu)，故從(cong)(cong)事(shi)，功(gong)曹，下(xia)(xia)辨(bian)(bian)姜納，字(zi)(zi)(zi)元(yuan)嗣。故從(cong)(cong)事(shi)，尉曹史，武都王(wang)尼，字(zi)(zi)(zi)孔光。衡官、有秩，下(xia)(xia)辨(bian)(bian)李瑾，字(zi)(zi)(zi)漢德。書文，下(xia)(xia)辨(bian)(bian)道長，廣漢汁邡(fang)任詩，字(zi)(zi)(zi)幼起(qi)。下(xia)(xia)辨(bian)(bian)丞，安定朝那皇甫彥(yan)，字(zi)(zi)(zi)子(zi)(zi)才。

頌文(wen)的(de)左側是十二(er)行(xing)題名，由于早(zao)期的(de)《西狹頌》拓片(pian)多(duo)不拓題名文(wen)字，而(er)歷代研究(jiu)者又(you)大多(duo)數未能親臨(lin)現場(chang)實(shi)地考察，因此關于這十二(er)行(xing)的(de)題名的(de)歸(gui)屬曾經有過(guo)爭議(yi)。《隸續》就誤將此十二(er)行(xing)題名記在了《天井道碑》名下。

創作背景

《西狹頌》是(shi)(shi)在東漢特(te)定的文化(hua)背景下形成(cheng)的，是(shi)(shi)隸(li)書成(cheng)熟時(shi)期(qi)的產物，這(zhe)一時(shi)期(qi)的金石(shi)銘(ming)刻(ke)和墨跡兩大類都有了很大的發展，尤其(qi)是(shi)(shi)漢代隸(li)書刻(ke)石(shi)風格多樣，有碑碣，有墓志，有摩崖，有石(shi)經(jing)，或端莊，或秀麗，或奇肆，或古拙，在中(zhong)國(guo)書法(fa)史上占有重要地位。

藝術鑒賞

筆法

《西狹頌》是“三頌”中保(bao)存(cun)完(wan)好(hao)的，至今一字不損。它(ta)雖(sui)然是隸書(shu)成熟時(shi)代的作品，但又帶有較濃的篆(zhuan)書(shu)意(yi)味，所以(yi)有人說它(ta)“結體在篆(zhuan)、隸之間”。但是它(ta)用(yong)筆(bi)本(ben)身的撇、點、捺和橫畫蠶頭(tou)燕尾等特(te)色，仍(reng)然是隸書(shu)筆(bi)法。它(ta)結字高古，莊嚴雄偉，用(yong)筆(bi)樸厚(hou)，方(fang)圓兼備，筆(bi)力遒(qiu)勁(jing)。

結字

《西狹(xia)頌》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)博大精深(shen)(shen)，格局宏闊，且筆(bi)畫(hua)分布各司其(qi)職，扎實(shi)停勻，給人(ren)以(yi)(yi)(yi)穩如泰山(shan)，重如磐石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)種感覺(jue)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)靠線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)粗壯，筆(bi)畫(hua)對(dui)稱來(lai)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。事實(shi)上，只要(yao)對(dui)“知白守(shou)黑”有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)難把握這(zhe)(zhe)種感覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。假如學習過漢印，可以(yi)(yi)(yi)知道證(zheng)(zheng)明一(yi)(yi)(yi)(yi)根陽(yang)(yang)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬綽與促狹(xia)，求(qiu)諸(zhu)于(yu)另一(yi)(yi)(yi)(yi)根“陰線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”。便能得到反證(zheng)(zheng)，只要(yao)知道有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)根“陰線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”存在(zai)(zai)(zai)，也(ye)(ye)就守(shou)得住這(zhe)(zhe)根陽(yang)(yang)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)否扎實(shi)。再(zai)看《西狹(xia)頌》，它(ta)或(huo)(huo)許是(shi)(shi)(shi)由于(yu)擘窠大字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故，抑或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)太過于(yu)精深(shen)(shen)到位(wei)，所以(yi)(yi)(yi)，線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)在(zai)(zai)(zai)分割(ge)空(kong)(kong)間(jian)時，哪怕(pa)是(shi)(shi)(shi)微小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)也(ye)(ye)非(fei)(fei)常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透氣寬綽，且虛實(shi)對(dui)比(bi)并不(bu)(bu)顯得十分地強烈。因此(ci)，表(biao)面(mian)(mian)上看來(lai)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)在(zai)(zai)(zai)空(kong)(kong)間(jian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列(lie)似乎有(you)點(dian)疏松(song)平(ping)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，但(dan)(dan)(dan)究其(qi)體(ti)勢，還是(shi)(shi)(shi)將不(bu)(bu)顯筆(bi)墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”作為主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫對(dui)象來(lai)抒寫了。從另一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)看，它(ta)雖然(ran)疏而(er)(er)(er)不(bu)(bu)散，平(ping)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)板，整而(er)(er)(er)不(bu)(bu)齊，但(dan)(dan)(dan)它(ta)將墨色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)和非(fei)(fei)墨色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)等(deng)同(tong)著用陽(yang)(yang)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)和陰線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)來(lai)參合，所以(yi)(yi)(yi)其(qi)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)尤(you)為豐富。這(zhe)(zhe)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)隨結(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)需(xu)(xu)要(yao)而(er)(er)(er)確(que)立，即隨“陰線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)而(er)(er)(er)確(que)立，也(ye)(ye)隨線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)而(er)(er)(er)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，即隨“陽(yang)(yang)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)”造(zao)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)而(er)(er)(er)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)。特別是(shi)(shi)(shi)其(qi)結(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)飽滿(man)方(fang)正，內部(bu)疏朗，外(wai)(wai)部(bu)充實(shi)，猶如一(yi)(yi)(yi)(yi)團塊式造(zao)型，而(er)(er)(er)其(qi)中任(ren)何一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)放縱恣肆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)都只能歸之(zhi)于(yu)其(qi)中。如圖中“外(wai)(wai)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磔筆(bi)，看上去其(qi)勢是(shi)(shi)(shi)如此(ci)地開張外(wai)(wai)挑，但(dan)(dan)(dan)在(zai)(zai)(zai)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)松(song)動寬綽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團塊排(pai)列(lie)上，它(ta)又是(shi)(shi)(shi)如此(ci)地虛和平(ping)靜。“事”字(zi)(zi)(zi)(zi)，第五根橫(heng)畫(hua)以(yi)(yi)(yi)及波筆(bi)，原本是(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)常(chang)(chang)開張跋(ba)扈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)(dan)兩者向左向右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)走向，其(qi)勢也(ye)(ye)只能在(zai)(zai)(zai)相互的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽(qian)引中抵銷并統一(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)團塊中，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)結(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)需(xu)(xu)要(yao)。至于(yu)空(kong)(kong)間(jian)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)由線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)來(lai)調(diao)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子，那(nei)更是(shi)(shi)(shi)比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)足。如“然(ran)”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四根豎(shu)畫(hua)，“封”字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四根橫(heng)畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)，或(huo)(huo)正方(fang)，或(huo)(huo)三(san)角或(huo)(huo)長方(fang)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)，均說明了線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)(tiao)在(zai)(zai)(zai)空(kong)(kong)間(jian)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用和價值(zhi)，總之(zhi)，《西狹(xia)頌》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)沒有(you)大起大落(luo)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)強調(diao)。而(er)(er)(er)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)看似尋常(chang)(chang)，實(shi)為奇(qi)崛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)(hua)上來(lai)構筑其(qi)“疏宕”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式意蘊。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)其(qi)結(jie)字(zi)(zi)(zi)(zi)耐(nai)人(ren)尋味之(zhi)處。

線條

《西(xi)狹(xia)頌》的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)樸茂豐腴，深厚凝重(zhong)，綿長(chang)勁挺，用筆(bi)(bi)(bi)逆(ni)入平出(chu)，筆(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)達意(yi)(yi)。起(qi)筆(bi)(bi)(bi)收筆(bi)(bi)(bi)以方(fang)筆(bi)(bi)(bi)為(wei)主兼以圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)輔之(zhi)，而(er)(er)在力量上(shang)它又(you)十分強調粗(cu)重(zhong)感。所(suo)以《西(xi)狹(xia)頌》的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)一般兩(liang)頭較(jiao)(jiao)為(wei)粗(cu)壯(zhuang)，中(zhong)段(duan)較(jiao)(jiao)為(wei)平緩，顯(xian)得(de)力量內(nei)蓄沉郁。給人以穩如磐石(shi)的(de)(de)(de)感覺。尤其是(shi)波畫，在手法和面貌上(shang)那更是(shi)層出(chu)不窮(qiong)，多姿多彩。如“事(shi)”字的(de)(de)(de)圓(yuan)圓(yuan)行筆(bi)(bi)(bi)，長(chang)長(chang)帶出(chu)，以及“教”字的(de)(de)(de)圓(yuan)筆(bi)(bi)(bi)行進(jin)，轉角方(fang)折(zhe)重(zhong)頓(dun)，出(chu)鋒尖長(chang)等等，都可說明(ming)此點。“燕(yan)尾”作為(wei)隸書(shu)中(zhong)較(jiao)(jiao)顯(xian)著的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，在《西(xi)狹(xia)頌》中(zhong)也反映(ying)得(de)淋漓盡(jin)致，別具一格。其燕(yan)尾基本上(shang)以圓(yuan)和狀為(wei)主，且用筆(bi)(bi)(bi)之(zhi)力似乎在起(qi)筆(bi)(bi)(bi)處就(jiu)開始蓄集，然后(hou)長(chang)長(chang)挑出(chu)，而(er)(er)收尾處或上(shang)挑，或平出(chu)，或內(nei)聚(ju)，或外拓，手法變化(hua)多樣，姿態各(ge)異，均收到了“言(yan)有盡(jin)而(er)(er)意(yi)(yi)無(wu)窮(qiong)”的(de)(de)(de)效果。

名家點評

清代書法家姚孟起：“《石(shi)門頌(song)》篆意多(duo)，《西(xi)狹頌(song)》楷(kai)意多(duo)”。

清代金(jin)石(shi)文字學(xue)家楊守(shou)敬：“方整(zheng)雄(xiong)偉，首尾無一缺失(shi)，尤可寶重。”

清代書法家徐樹鈞《保鴨齋題跋》：“疏散俊逸，如風(feng)吹仙(xian)袂，在漢隸(li)中別(bie)饒意趣”。

清末民初學者康有為：“疏宕則有《西狹頌》。”

清(qing)末民初學者(zhe)梁啟超：“雄邁而靜穆，漢(han)隸正(zheng)則也。”

當代前臺灣美術(shu)學會名譽顧問畬雪曼：“《西狹(xia)頌(song)》的藝術(shu)特點，是莊嚴(yan)渾穆，天骨(gu)開張，有(you)博大真人氣象。”

后世影響

《西狹頌(song)(song)》由于歷代椎拓較少，是三大頌(song)(song)碑中保(bao)存較完整的一座摩崖刻石。

《西狹頌》的重要價值(zhi)在于(yu)它是研究(jiu)中國古代政治文化、交通地理、金石書(shu)法的重要實(shi)物(wu)資料，尤(you)其是書(shu)法，具有很高(gao)的藝術(shu)欣賞和研究(jiu)價值(zhi)。

歷史傳承

《西狹頌(song)》是在(zai)北(bei)宋末年(nian)被樵夫(fu)砍柴時偶然發現(xian)的(de)(de)，由于刻石面在(zai)一(yi)處(chu)凹陷的(de)(de)山崖(ya)上，避免了陽(yang)光的(de)(de)直曬和雨(yu)水的(de)(de)沖刷，加之地處(chu)偏僻，長期被藤蘿遮蔽，下(xia)有(you)深不可測的(de)(de)黃龍潭，險(xian)峻異(yi)常(chang)，一(yi)般人很難(nan)接近，所以才(cai)有(you)了保存完好、異(yi)常(chang)珍貴的(de)(de)《西狹頌(song)》。《西狹頌(song)》現(xian)位于甘(gan)肅省成縣天井(jing)山。