芒果视频下载

簡介

興隆山(shan)，又稱東(dong)老(lao)爺山(shan)，地處陜甘寧三(san)省(sheng)（區(qu)）交界處，甘肅(su)省(sheng)慶陽市環縣(xian)東(dong)北部四(si)合(he)原(yuan)鄉，北接寧夏鹽池，東(dong)臨陜西定邊，自古(gu)(gu)有“雞(ji)鳴聽(ting)三(san)省(sheng)”之(zhi)美譽，距縣(xian)城75公里，海(hai)拔(ba)1774米。現(xian)為(wei)國家AAA級旅游景(jing)區(qu)、全國重點(dian)文物保護單位、省(sheng)級森(sen)林公園。東(dong)老(lao)爺山(shan)古(gu)(gu)建筑群，是(shi)慶陽境內古(gu)(gu)建筑中規模最大、藝術成就最高、保存(cun)最完(wan)好的(de)古(gu)(gu)建筑群落，是(shi)頗負盛(sheng)名(ming)的(de)道教名(ming)山(shan)。

作為隴東現代(dai)革命圣地之(zhi)一，1935年(nian)長征途中的中央(yang)紅軍二(er)、三縱(zong)隊在(zai)此地宿營(ying)，司令部和電臺辦(ban)公室就設(she)在(zai)祖師殿內，葉劍英、鄧發、蔡樹藩、張經武等領(ling)導在(zai)神龕(kan)下過(guo)夜。

興隆山(shan)屬于(yu)子午嶺山(shan)脈(mo)的北部余脈(mo)，海(hai)拔1774米，位于(yu)環縣四合塬鄉以(yi)東六公里處，距縣城75公里。北與寧(ning)夏鹽池相望，東與陜西定(ding)邊(bian)毗鄰，素(su)有(you)"雞鳴聽(ting)三省"之稱。

歷史沿革

興隆山(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)始建(jian)(jian)于(yu)明代，清康熙、道(dao)光年間曾進行過(guo)兩次修復(fu)和擴(kuo)建(jian)(jian)，現存(cun)15座建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，占地面積約40000平方米。劃分(fen)三個區(qu)域，一是(shi)東(dong)南峰(feng)外圍(wei)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)區(qu)域，現存(cun)有牛(niu)馬王(wang)廟，城隍廟；二是(shi)中(zhong)峰(feng)東(dong)南坡上(shang)(shang)分(fen)布的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，它們不規(gui)則(ze)地分(fen)布在許多小平臺上(shang)(shang)，依次由下而上(shang)(shang)有前門(men)樓(lou)、碑坊、中(zhong)門(men)樓(lou)、三進門(men)樓(lou)、關(guan)帝廟、藥王(wang)洞等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)；最(zui)高處即是(shi)中(zhong)峰(feng)峰(feng)頂主建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，以(yi)無量祖師大(da)殿、獻殿和山(shan)門(men)為中(zhong)軸(zhou)線，旁有佛(fo)殿、菩薩殿、鐘樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)，共同構成(cheng)了對稱規(gui)整布局。

歷史懸疑

東(dong)老爺山是否始建于北(bei)魏（386—534年）

至今仍完整矗立在岳靈官樓后(hou)院牌坊之內(nei)的(de)《無量(liang)祖師廟記(ji)》碑(bei)(bei)(bei)，可(ke)算(suan)是(shi)探究(jiu)(jiu)東(dong)(dong)(dong)老(lao)爺(ye)(ye)山(shan)(shan)歷(li)史(shi)的(de)“活教(jiao)材(cai)”。碑(bei)(bei)(bei)置磚砌頂部為(wei)(wei)圓(yuan)拱(gong)形(xing)的(de)碑(bei)(bei)(bei)龕內(nei)，龕高(gao)225厘(li)(li)米，寬71厘(li)(li)米，進深61厘(li)(li)米，龕內(nei)鑲有(you)清道光(guang)二十年(nian)(nian)（1840年(nian)(nian)）孟夏四(si)月初一日(ri)立石(shi)碑(bei)(bei)(bei)，黑青石(shi)材(cai)質，雕工精美。據作者近期(qi)翻閱大量(liang)資料(liao)，特(te)(te)別是(shi)仔細研讀《無量(liang)祖師廟記(ji)》碑(bei)(bei)(bei)文后(hou)，關(guan)于東(dong)(dong)(dong)老(lao)爺(ye)(ye)山(shan)(shan)的(de)建造時(shi)間和(he)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)重(zhong)修擴建，認為(wei)(wei)有(you)著詳(xiang)盡的(de)記(ji)述。該碑(bei)(bei)(bei)撰文結(jie)構嚴(yan)謹，文采超(chao)然，堪稱迄(qi)今為(wei)(wei)止研究(jiu)(jiu)東(dong)(dong)(dong)老(lao)爺(ye)(ye)山(shan)(shan)，特(te)(te)別是(shi)研究(jiu)(jiu)確定其修建史(shi)實的(de)基本(ben)資料(liao)。撰文者張毓秀，清代吏部候選官、環縣拔貢、尊為(wei)(wei)教(jiao)諭、道家弟子。從作者的(de)經歷(li)與學識來看，《無量(liang)祖師廟記(ji)》所記(ji)載的(de)東(dong)(dong)(dong)老(lao)爺(ye)(ye)山(shan)(shan)足可(ke)采信。碑(bei)(bei)(bei)文如(ru)下：

興隆(long)山，蓋延慶(qing)重鎮也。其(qi)嶺(ling)□□，亙(gen)數余里，上結山峰(feng)，勢若捧(peng)笏，眾山繚繞，累(lei)累(lei)如(ru)貫珠(zhu)；兩旁幽谷(gu)窈然，而(er)深(shen)谷(gu)中有泉翁然而(er)出，泉水南(nan)北(bei)分流如(ru)往而(er)復陡；其(qi)巔(dian)蔚然深(shen)秀，峰(feng)回路轉，往來行旅不絕(jue)。

朔方地脈(mo)之靈(ling)，莫勝于此山之中峰。祖師(shi)廟(miao)在正(zheng)殿，旁有(you)佛廟(miao)、觀音菩薩廟(miao)、百子閣、韋(wei)陀廟(miao)。山門之外有(you)黑虎廟(miao)、靈(ling)官(guan)廟(miao)，左有(you)關帝廟(miao)、藥王(wang)洞，右有(you)三官(guan)蟲王(wang)廟(miao)，前門有(you)靈(ling)官(guan)樓，北峰則玉皇廟(miao)，南峰則馬王(wang)牛(niu)王(wang)、城隍、土地廟(miao)也(ye)。追溯(su)所自，不知創于何(he)時？

洎(ji)乎國朝順治年(nian)間，仙人林(lin)公修煉此山，重(zhong)為(wei)建(jian)造，頗(po)壯觀瞻。至康熙(xi)時(shi)，即得圣果(guo)，因建(jian)廟(miao)在山，邑民(min)李天柱等捐割，環縣祥集里一甲佃地百(bai)余畝。□其所入，以招(zhao)道流(liu)，供香(xiang)火，鳴鐘磬。每歲春朔秋望，諸人士(shi)之祈(qi)福而來(lai)者，莫不感斯應昭其靈也。第以峰巒高聳，風(feng)雨(yu)易于飄零(ling)，且歷(li)年(nian)既久，廟(miao)宇見圮，登(deng)獻者以為(wei)嘆。

丁酉歲，主持孫(sun)吉(ji)寧暨(ji)五(wu)官(guan)司事諸公(gong)，目擊(ji)凋零，毅然欲恢(hui)復之，而(er)竊慮其艱也。夫執事貴敬(jing)，能敬(jing)必有德，有德故人和(he)，人和(he)則功易，成而(er)神必享。諸公(gong)乃傾城募緣，估得七百余金，以(yi)儲木材，征工役，重修祖師正殿，改修靈官(guan)樓(lou)，創修鐘鼓樓(lou)二座、山門(men)一座，上下右路并起(qi)，丹(dan)漆黝堊，煥(huan)然聿新。若左右南北(bei)峰(feng)諸廟，雖(sui)乃夫舊，則有待于(yu)(yu)修之司事者也。其工肇于(yu)(yu)戊戌春，中越己亥秋季告竣。

諸公屬余(yu)(yu)為記，余(yu)(yu)為之(zhi)(zhi)其(qi)登山(shan)(shan)，沐手焚香(xiang)謁神(shen)，牽牲(sheng)捧帑，朝者如(ru)云(yun)。僉曰(yue)：山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)靈(ling)以(yi)神(shen)也，又曰(yue)：神(shen)之(zhi)(zhi)靈(ling)以(yi)山(shan)(shan)也。仰知神(shen)有陰翊，斯人(ren)之(zhi)(zhi)功。人(ren)有肅事，其(qi)神(shen)之(zhi)(zhi)禮。惟賴司(si)事者至誠(cheng)感神(shen)，而神(shen)乃靈(ling)應如(ru)斯。司(si)事者誰？安化縣(xian)武生(sheng)周殿福、環縣(xian)生(sheng)員(yuan)南丹穴、邑民李(li)含章(zhang)、縣(xian)學廩生(sheng)敬(jing)爾位(wei)、武生(sheng)韓中元、定(ding)邑生(sheng)員(yuan)趙玉德、環縣(xian)居士(shi)孫吉財(cai)，主持孫吉寧、馬和順、蘇萬和、何明、司(si)事墻(qiang)功監(jian)生(sheng)□明是(shi)也。

碑文(wen)(wen)首句“興(xing)隆山，蓋延慶(qing)(qing)(qing)重鎮(zhen)(zhen)也”。筆者認為(wei)(wei)反映的(de)是東(dong)老(lao)爺山廟宇(yu)始建(jian)的(de)時(shi)(shi)(shi)間問題。“延慶(qing)(qing)(qing)”是我國北朝(chao)時(shi)(shi)(shi)期建(jian)于(yu)慶(qing)(qing)(qing)陽的(de)縣(xian)(xian)(xian)名。據《元(yuan)(yuan)和郡縣(xian)(xian)(xian)圖志(zhi)》記(ji)(ji)載，“延慶(qing)(qing)(qing)縣(xian)(xian)(xian)，中南至州(zhou)40里(li)。天寶元(yuan)(yuan)年(nian)（742年(nian)），改(gai)名延慶(qing)(qing)(qing)縣(xian)(xian)(xian)”。《元(yuan)(yuan)和郡縣(xian)(xian)(xian)圖志(zhi)》寫于(yu)唐憲宗元(yuan)(yuan)和年(nian)間（806—820年(nian)），當時(shi)(shi)(shi)正處于(yu)藩(fan)鎮(zhen)(zhen)割據的(de)混(hun)亂時(shi)(shi)(shi)期。“慶(qing)(qing)(qing)州(zhou)，都督府，古(gu)西(xi)戎地春秋(qiu)及戰(zhan)國時(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)義(yi)渠(qu)戎國，秦厲(li)公伐(fa)義(yi)渠(qu)并之(zhi)，虜其(qi)王。至始皇時(shi)(shi)(shi)屬北地郡。后(hou)魏文(wen)(wen)帝大(da)統十(shi)一年(nian)置(zhi)朔(shuo)州(zhou)，周武(wu)(wu)帝保定(ding)元(yuan)(yuan)年(nian)廢(fei)(fei)朔(shuo)州(zhou)為(wei)(wei)周武(wu)(wu)防，隋文(wen)(wen)帝十(shi)六(liu)年(nian)割寧(ning)州(zhou)歸(gui)德(de)縣(xian)(xian)(xian)置(zhi)慶(qing)(qing)(qing)州(zhou)，義(yi)寧(ning)元(yuan)(yuan)年(nian)為(wei)(wei)弘化郡，天寶元(yuan)(yuan)年(nian)改(gai)為(wei)(wei)安(an)化郡，至德(de)元(yuan)(yuan)年(nian)改(gai)為(wei)(wei)順化郡，乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)復(fu)為(wei)(wei)慶(qing)(qing)(qing)州(zhou)。州(zhou)境(jing)：東(dong)西(xi)二(er)(er)百五十(shi)二(er)(er)里(li)。南北四百七十(shi)二(er)(er)里(li)”。“管縣(xian)(xian)(xian)十(shi)：順化，樂蟠，馬(ma)領，合(he)水(shui)(shui)，華(hua)池，同川，洛原(yuan)，延慶(qing)(qing)(qing)，方(fang)渠(qu)，懷安(an)”。又據顧祖禹《讀史(shi)方(fang)輿紀要》卷57記(ji)(ji)載：“延慶(qing)(qing)(qing)城，府城東(dong)北三十(shi)里(li)，本漢郁郅縣(xian)(xian)(xian)地，后(hou)魏嘗(chang)置(zhi)延慶(qing)(qing)(qing)縣(xian)(xian)(xian)，旋廢(fei)(fei)。劉(liu)咰曰：唐武(wu)(wu)德(de)六(liu)年(nian)，分合(he)水(shui)(shui)縣(xian)(xian)(xian)置(zhi)白馬(ma)縣(xian)(xian)(xian)。天寶元(yuan)(yuan)年(nian)，改(gai)為(wei)(wei)延慶(qing)(qing)(qing)縣(xian)(xian)(xian)。寶歷初廢(fei)(fei)。”

可見，北魏(wei)(wei)時期在今慶(qing)(qing)城置(zhi)延(yan)慶(qing)(qing)縣，西魏(wei)(wei)大(da)統十(shi)(shi)一年（545年）置(zhi)朔州，乾(qian)元(yuan)元(yuan)年復為慶(qing)(qing)州。州境(jing)包括東西252里，南北472里，下管十(shi)(shi)個縣，延(yan)慶(qing)(qing)、方(fang)渠(qu)是(shi)其中之一。據(ju)1985年修(xiu)《環縣志》記載，唐(tang)高祖(zu)武德二年（619年）前，環屬慶(qing)(qing)州方(fang)渠(qu)縣轄（《唐(tang)書》）。由此(ci)推斷，興隆山（東老爺(ye)山）在北魏(wei)(wei)時期就是(shi)“延(yan)慶(qing)(qing)重(zhong)鎮”。

廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇建筑(zhu)群包括“祖師廟(miao)(miao)(miao)(miao)在正(zheng)(zheng)殿，旁有(you)(you)(you)佛(fo)廟(miao)(miao)(miao)(miao)、觀(guan)音菩薩廟(miao)(miao)(miao)(miao)、百子(zi)閣、韋陀(tuo)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。山門之(zhi)(zhi)外有(you)(you)(you)黑虎廟(miao)(miao)(miao)(miao)、靈官(guan)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，左(zuo)有(you)(you)(you)關帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)、藥王(wang)洞，右有(you)(you)(you)三(san)(san)官(guan)蟲(chong)王(wang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，前門有(you)(you)(you)靈官(guan)樓，北峰(feng)(feng)則(ze)玉皇(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，南峰(feng)(feng)則(ze)馬王(wang)牛王(wang)、城(cheng)隍、土地(di)(di)廟(miao)(miao)(miao)(miao)也。追溯所自(zi)，不知創(chuang)于何時(shi)？”碑文撰寫(xie)于道(dao)(dao)光二十年(nian)，撰者(zhe)對(dui)上述建筑(zhu)群的(de)起(qi)始(shi)(shi)年(nian)代提出了(le)質疑。但這(zhe)里提供了(le)一(yi)(yi)(yi)個信(xin)息，就是釋老同山而居。這(zhe)與(yu)(yu)北朝時(shi)期崇(chong)佛(fo)、崇(chong)道(dao)(dao)的(de)政治生態分不開的(de)。據《冊(ce)府元龜》卷五十三(san)(san)載：“后魏(wei)(wei)道(dao)(dao)武帝(拓(tuo)跋珪)好黃(huang)老之(zhi)(zhi)言，誦詠不倦，數(shu)召諸王(wang)及朝臣(chen)親為說之(zhi)(zhi)”。大興(xing)道(dao)(dao)法，皇(huang)帝都要(yao)登(deng)壇受簶(lu)。“[始(shi)(shi)光間]崇(chong)尚(shang)天師，顯揚新法，宣布天下，道(dao)(dao)業(ye)大行……”（《魏(wei)(wei)書·釋老志》第8冊(ce)第3049頁，中華書局1976年(nian)版），期望政權鞏固，皇(huang)帝康強。北魏(wei)(wei)拓(tuo)跋氏以少數(shu)民族身份(fen)入(ru)主中原(yuan)，其統治者(zhe)對(dui)神(shen)仙方術興(xing)趣(qu)頗隆，還把(ba)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)定位國教(jiao)(jiao)(jiao)，對(dui)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)極(ji)度尊(zun)崇(chong)。修(xiu)道(dao)(dao)講究環境清(qing)靜(jing)，自(zi)然(ran)優美，在這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個山勢奇特，天造地(di)(di)設(she)，“雞鳴聽(ting)三(san)(san)省”的(de)地(di)(di)方，天時(shi)地(di)(di)利人和，尊(zun)神(shen)修(xiu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，正(zheng)(zheng)合時(shi)宜。佛(fo)學(xue)(xue)在沒有(you)(you)(you)傳入(ru)華夏(xia)之(zhi)(zhi)時(shi)，本土的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)就是道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)，在中華傳統文化中，道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)是與(yu)(yu)儒學(xue)(xue)和佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)一(yi)(yi)(yi)起(qi)占據著主導(dao)地(di)(di)位的(de)理論學(xue)(xue)說。佛(fo)道(dao)(dao)曾經相(xiang)爭，但又互相(xiang)包容(rong)，和諧(xie)共生。這(zhe)也是解釋東老爺山建筑(zhu)和塑像為什么是以道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)為主，又兼容(rong)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)內(nei)容(rong)的(de)緣(yuan)故(gu)了(le)。

由(you)此(ci)，從區(qu)域設置、歷史背(bei)景，以及自然形態(tai)分析，我們能否(fou)由(you)此(ci)推(tui)斷：東(dong)老爺山(shan)始(shi)建于魏(wei)晉南北朝時(shi)期的北魏(wei)，距今約1600多年(nian)，比元明時(shi)期早約900年(nian)。但由(you)于現存可查證(zheng)的資料并不(bu)多，留待史學家去進一步去考(kao)證(zheng)。

基本情況

前門(men)樓(lou)是興隆山(shan)第(di)(di)一道門(men)，為(wei)(wei)(wei)純磚(zhuan)發(fa)券(quan)(quan)砌成的二層(ceng)(ceng)樓(lou)閣，上層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)磚(zhuan)砌仿(fang)木(mu)歇(xie)山(shan)頂，下層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)(wei)卷頂形(xing)(xing)門(men)洞，其頂部(bu)為(wei)(wei)(wei)四檐(yan)出水短坡，以(yi)屋(wu)(wu)脊(ji)(ji)代回廊(lang)欄桿。下層(ceng)(ceng)墻體(ti)為(wei)(wei)(wei)四方形(xing)(xing)，每(mei)邊(bian)長6米，檐(yan)高4.6米，中開拱券(quan)(quan)頂門(men)洞，高3.1米，寬1.8米。門(men)洞內有(you)(you)暗(an)道式(shi)樓(lou)梯，隱(yin)在門(men)樓(lou)第(di)(di)一層(ceng)(ceng)的側墻內，樓(lou)梯踏步23級，曲折而上至第(di)(di)二層(ceng)(ceng)屋(wu)(wu)內。第(di)(di)一層(ceng)(ceng)四面坡短檐(yan)下有(you)(you)二層(ceng)(ceng)雕花(hua)磚(zhuan)刻，圖案有(you)(you)“琴棋書畫(hua)”、“建筑(zhu)四寶”等(deng)，還(huan)有(you)(you)較為(wei)(wei)(wei)少見的人面龍和人面鳥。上層(ceng)(ceng)墻體(ti)也是正方形(xing)(xing)，每(mei)邊(bian)長3.75米，高3.9米，園券(quan)(quan)頂門(men)開東南向，上層(ceng)(ceng)屋(wu)(wu)頂為(wei)(wei)(wei)仿(fang)木(mu)歇(xie)山(shan)頂，共有(you)(you)13條脊(ji)(ji)，14個(ge)獸。屋(wu)(wu)內有(you)(you)神壇，塑像(xiang)已佚(yi)，僅存部(bu)分繪有(you)(you)屏風(feng)人物的壁(bi)畫(hua)。

碑(bei)坊為磚砌(qi)仿木歇山頂(ding)，通(tong)(tong)高(gao)4.4米，寬3.64米，進(jin)(jin)深1.77米，頂(ding)部結構和前門樓上層屋頂(ding)結構相似(si)，但略小(xiao)點。檐下有(you)橫匾楷體(ti)陽刻“蟠龍泊(bo)鳳”四字，兩側各有(you)兩幅磚雕(diao)人物圖案，工藝屬淺浮(fu)雕(diao)。橫匾下有(you)兩個并列(lie)神(shen)龕，高(gao)2.52米，寬0.71米，進(jin)(jin)深0.61米。其(qi)中一龕內有(you)鑲石碑(bei)一通(tong)(tong)，即清道(dao)光(guang)二十(shi)年的《無量祖(zu)師廟(miao)記》碑(bei)。

中(zhong)門(men)樓(lou)亦是兩(liang)層純磚(zhuan)樓(lou)閣結(jie)構，通高(gao)8.4米(mi)。下(xia)層為正方形，邊(bian)長4.45米(mi)，高(gao)3.7米(mi)，有發券(quan)門(men)洞，高(gao)1.68米(mi)，寬(kuan)1.43米(mi)，下(xia)層出檐為兩(liang)層平(ping)砌素磚(zhuan)，每面均有兩(liang)個仿(fang)木倒(dao)掛垂蓮(lian)柱，四(si)角有仿(fang)木角科(ke)式(shi)挑角。上層為歇山頂，結(jie)構與前(qian)門(men)樓(lou)相似，正脊中(zhong)有一站獅。東(dong)南開圓拱門(men)，兩(liang)側雕有對(dui)聯(lian)一副，“金磚(zhuan)有眼不(bu)垯(da)善，鋼鞭無情(qing)自(zi)逐兇”屋(wu)內有神壇，塑像已佚，兩(liang)壁各(ge)尚存(cun)山水畫(hua)四(si)條副。

三進門(men)樓與前門(men)樓結(jie)構相似，通高9.35米。下層正方形邊長4.32米，檐(yan)下有(you)(you)(you)兩層雕(diao)花(hua)磚(zhuan)和(he)(he)(he)一層云(yun)紋雕(diao)花(hua)仿木(mu)雀替磚(zhuan)，磚(zhuan)雕(diao)圖案為琴棋書畫和(he)(he)(he)暗八仙題材。上層為純磚(zhuan)發券結(jie)構的歇山(shan)頂(ding)，正脊中有(you)(you)(you)團(tuan)龍，龍上有(you)(you)(you)鐵制變形壽(shou)字(zi)裝(zhuang)飾。檐(yan)下亦(yi)有(you)(you)(you)兩層磚(zhuan)雕(diao)圖案和(he)(he)(he)仿木(mu)吉祥(xiang)草紋樣(yang)雀替，四角有(you)(you)(you)簡式角科(ke)，正面開門(men)，門(men)兩側檐(yan)下和(he)(he)(he)后檐(yan)檐(yan)下各有(you)(you)(you)一方蒙古裝(zhuang)男士磚(zhuan)雕(diao)，神態(tai)威武強(qiang)悍。

關帝廟為(wei)(wei)磚木(mu)結(jie)構硬(ying)山(shan)頂，前廊有兩明柱，面闊4.1米，進深5米，通高4.8米。在兩山(shan)墻上施以(yi)貼墻柁(tuo)，大(da)柁(tuo)與二柁(tuo)間以(yi)金瓜柱相承。屋頂為(wei)(wei)青色(se)板瓦(wa)、簡瓦(wa)覆頂，5脊6獸。正脊為(wei)(wei)鏤(lou)空雙龍雙鳳脊圖案，脊中有寶(bao)(bao)珠(zhu)(zhu)，形成二龍戲珠(zhu)(zhu)，寶(bao)(bao)珠(zhu)(zhu)上有獅馱(tuo)寶(bao)(bao)塔。4個垂(chui)脊末端亦(yi)為(wei)(wei)張口龍獸。

藥王洞(dong)位于中峰東南(nan)山坡(po)中部(bu)南(nan)側，屬(shu)黃土(tu)窯(yao)洞(dong)建筑，外(wai)加簡易雨棚，洞(dong)高2.3米，寬2.2米，進深3.1米。

山(shan)門(men)為(wei)(wei)單(dan)間(jian)磚木結構歇山(shan)頂(ding)，面闊3米(mi)，柱高3.3米(mi)。門(men)匾墨書“興隆寶山(shan)”四(si)字(zi)。山(shan)門(men)四(si)角(jiao)(jiao)(jiao)柱露明，上托角(jiao)(jiao)(jiao)科，下(xia)座鼓形基石。前檐(yan)(yan)檐(yan)(yan)枋(fang)、額枋(fang)均彩繪，額枋(fang)下(xia)面為(wei)(wei)鏤空二龍戲珠圖(tu)案的騎(qi)馬雀(que)替，雀(que)替下(xia)為(wei)(wei)云角(jiao)(jiao)(jiao)。梁(liang)架結構為(wei)(wei)四(si)角(jiao)(jiao)(jiao)亭式結構，屋頂(ding)青色板瓦(wa)、簡瓦(wa)覆頂(ding)，中脊(ji)、垂脊(ji)、戧脊(ji)均為(wei)(wei)堆(dui)花脊(ji)，脊(ji)上均為(wei)(wei)張(zhang)口龍獸。

鐘樓和鼓樓位于山(shan)門內兩側，這兩座建筑(zhu)造型(xing)和大小完全相同(tong)，均(jun)為高(gao)臺基二層建筑(zhu)，歇(xie)山(shan)頂(ding)。臺階高(gao)1.3米(mi)，平面(mian)為四方形，邊(bian)長3.3米(mi)，檐高(gao)2.8米(mi)，頂(ding)高(gao)1米(mi)，通高(gao)5.1米(mi)。向(xiang)山(shan)門處開拱券(quan)門洞，高(gao)1.83米(mi)，寬0.69米(mi)。二層圍(wei)墻其余(yu)三面(mian)均(jun)有(you)圓形窗。木制窗欞為“八字連環”式，窗周飾(shi)以(yi)“鵲雀撣梅”或梔子花圖案。

獻殿為(wei)(wei)(wei)磚木結(jie)構(gou)卷棚頂過庭，與大殿相通。兩山(shan)墻(qiang)飾以博風(feng)，頂有(you)螻(lou)蛄垂脊(ji)和(he)(he)龍(long)獸。墀頭(tou)頂部裝飾成四面坡(po)屋頂的(de)牌樓(lou)形(xing)，平身科、如意科、平板(ban)枋(fang)、檐(yan)枋(fang)、檐(yan)檁以及椽和(he)(he)飛(fei)頭(tou)等仿木構(gou)件樣(yang)樣(yang)俱全，還有(you)仿木雀(que)替和(he)(he)倒(dao)掛垂蓮柱(zhu)等裝飾磚雕。在戧磚位(wei)置有(you)三(san)層磚雕，上下(xia)均為(wei)(wei)(wei)條磚所刻(ke)，上為(wei)(wei)(wei)雙鶴，下(xia)位(wei)單鹿，中間(jian)為(wei)(wei)(wei)方磚雕刻(ke)的(de)麒麟圖(tu)案(an)。獻殿三(san)開間(jian)，面闊6.92米(mi)，明(ming)間(jian)間(jian)寬2.36米(mi)，稍間(jian)間(jian)寬2.28米(mi)，檐(yan)高(gao)2.8米(mi)，進(jin)深6.27米(mi)。正(zheng)門和(he)(he)隔(ge)扇(shan)均為(wei)(wei)(wei)六抹，條形(xing)板(ban)、隔(ge)心、裙板(ban)遍施(shi)彩繪。廊進(jin)深1米(mi)，兩邊廊墻(qiang)上各有(you)屏風(feng)形(xing)磚刻(ke)。東廊墻(qiang)上部展示“琴、棋、書、畫”四樣(yang)文化生(sheng)活；下(xia)部為(wei)(wei)(wei)“四福降臨”圖(tu)案(an)。西廊墻(qiang)上部則為(wei)(wei)(wei)“耕(geng)、讀、漁、樵”，四種(zhong)經濟生(sheng)活方式，下(xia)部為(wei)(wei)(wei)“丹(dan)鳳賜福”圖(tu)案(an)。獻殿屋架(jia)結(jie)構(gou)為(wei)(wei)(wei)三(san)架(jia)梁結(jie)構(gou)，斗拱結(jie)構(gou)為(wei)(wei)(wei)一斗二升交麻葉。

祖師大殿(dian)與獻殿(dian)的(de)(de)開(kai)間、面闊(kuo)、檐高完全相同，兩(liang)者左右山(shan)墻(qiang)也在一條線上(shang)，前后檐緊(jin)接，之間有(you)(you)50厘米(mi)寬的(de)(de)小(xiao)天井。大殿(dian)為歇山(shan)頂，各脊均(jun)為團(tuan)花脊，正脊中(zhong)部有(you)(you)三(san)層(ceng)樓閣式天宮。四個翼角(jiao)均(jun)有(you)(you)套獸(shou)。屋頂為青灰板瓦、簡瓦覆頂，大殿(dian)各檐下的(de)(de)斗(dou)拱為“單(dan)斗(dou)只替(ti)”，屋架結構為“穿(chuan)斗(dou)式”結構。大殿(dian)兩(liang)山(shan)墻(qiang)上(shang)有(you)(you)無量祖師成道的(de)(de)連環畫(hua)(hua)彩繪壁畫(hua)(hua)。

佛(fo)(fo)殿位(wei)于大殿左側3米(mi)處，坐北面(mian)南。單間歇山(shan)(shan)頂建筑，面(mian)闊5米(mi)，進深4.8米(mi)，通(tong)高6.1米(mi)。圓券頂板門，高2.82米(mi)，寬1.14米(mi)。門兩側各鑲石碑(bei)(bei)一(yi)塊，高1.02米(mi)，寬53厘米(mi)，左為(wei)《興隆山(shan)(shan)地形碑(bei)(bei)記》，右(you)為(wei)功德(de)碑(bei)(bei)。佛(fo)(fo)殿四面(mian)平砌磚墻，用(yong)5層疊澀出檐。屋頂用(yong)青(qing)灰板瓦、簡瓦覆蓋(gai)，正吻為(wei)龍形獸，正脊為(wei)堆花(hua)脊，中部有(you)立獅，左為(wei)狻猊，右(you)為(wei)天馬。殿內有(you)西游記故(gu)事彩繪壁畫。

菩薩殿(dian)位于祖師大殿(dian)右側，坐北(bei)面(mian)南(nan)，磚木硬(ying)山頂(ding)結(jie)構，面(mian)闊7米(mi)(mi)(mi)，進(jin)深8米(mi)(mi)(mi)，通高5.5米(mi)(mi)(mi)，原為五架梁，前(qian)帶廊(lang)子。因后改造，前(qian)廊(lang)、前(qian)檐用磚墻(qiang)包(bao)砌，用五層疊(die)澀出檐，再用磚件刻出仿木椽頭和飛頭。面(mian)墻(qiang)有圓(yuan)券頂(ding)板門，門高1.66米(mi)(mi)(mi)，寬0.83米(mi)(mi)(mi)，門兩(liang)側有磚刻對(dui)聯(lian)(lian)一副：“擺動(dong)慈云(yun)救八難，施行法雨淋蒼生”，對(dui)聯(lian)(lian)外(wai)側各有一直(zhi)徑為88厘米(mi)(mi)(mi)的圓(yuan)形窗。屋頂(ding)也是青(qing)灰(hui)板瓦(wa)(wa)和簡瓦(wa)(wa)覆頂(ding)，五脊(ji)(ji)六獸，正脊(ji)(ji)為堆花脊(ji)(ji)，脊(ji)(ji)中(zhong)有輪狀(zhuang)裝飾，正吻和垂獸均為龍形。

牛(niu)馬王(wang)廟(miao)(miao)位于東南峰(feng)，這里地形平(ping)緩(huan)、開闊，原有建筑較多，現僅存牛(niu)馬王(wang)廟(miao)(miao)和城隍廟(miao)(miao)兩座建筑。牛(niu)馬王(wang)廟(miao)(miao)為純磚發券(quan)相(xiang)砌的歇山頂(ding)單間建筑，面(mian)闊3.7米(mi)，進深3.7米(mi)，通高5.2米(mi)，檐(yan)下高3.45米(mi)，出檐(yan)是以多層(ceng)疊澀成形，再(zai)施以仿木(mu)椽(chuan)頭和飛頭磚件，前檐(yan)下有磚雕裝飾，面(mian)墻正(zheng)中開券(quan)形門，高1.6米(mi)，寬0.95米(mi)。屋頂(ding)也(ye)是灰色板瓦、簡瓦覆頂(ding)，正(zheng)脊(ji)為堆花脊(ji)，正(zheng)吻、垂(chui)獸和戧獸均為龍形。

城隍(huang)廟(miao)與牛馬王廟(miao)距離10米，為(wei)純磚(zhuan)(zhuan)發券成(cheng)(cheng)四角(jiao)攢(zan)尖 的單間建(jian)筑，攢(zan)頂(ding)為(wei)兩層(ceng)塔式樓(lou)閣(ge)天(tian)宮，天(tian)宮兩層(ceng)均(jun)為(wei)八角(jiao)形(xing)，每面(mian)開圓(yuan)(yuan)拱門(men)或金錢圓(yuan)(yuan)形(xing)窗，頂(ding)部有(you)蓮座和(he)寶珠。通高(gao)5.7米，面(mian)闊(kuo)4米，進深4米，檐高(gao)3.9米。四檐均(jun)以五層(ceng)疊(die)澀磚(zhuan)(zhuan)件和(he)仿木(mu)椽、飛龍(long)條磚(zhuan)(zhuan)砌成(cheng)(cheng)，疊(die)澀磚(zhuan)(zhuan)下為(wei)雕花條磚(zhuan)(zhuan)砌成(cheng)(cheng)，疊(die)澀磚(zhuan)(zhuan)組(zu)成(cheng)(cheng)檐枋，四角(jiao)出角(jiao)昂和(he)云形(xing)耍頭。坐北面(mian)南，面(mian)墻(qiang)開圓(yuan)(yuan)拱頂(ding)門(men)，門(men)兩側(ce)磚(zhuan)(zhuan)刻對聯：“舉念(nian)奸邪任爾焚(fen)香無益(yi)，存(cun)志正直(zhi)見吾不拜何妨”。

縱觀興隆(long)山古建(jian)(jian)筑群整體(ti)布局(ju)和建(jian)(jian)筑風(feng)格(ge)，至少可追溯到元明時期，而現(xian)存的(de)(de)建(jian)(jian)筑基本上屬于清代，清代古建(jian)(jian)筑雖然不能用歷史(shi)悠久來概括(kuo)，但(dan)其歷史(shi)價值是不容忽視的(de)(de)，因為它代表著一(yi)個時代的(de)(de)建(jian)(jian)筑風(feng)格(ge)，同(tong)時也反(fan)映著這(zhe)一(yi)時期的(de)(de)文(wen)化藝術、科(ke)技經濟、乃(nai)至軍(jun)事(shi)政治諸(zhu)領域的(de)(de)社會現(xian)實。

興隆山(shan)古(gu)建(jian)筑(zhu)造(zao)型(xing)雖不(bu)是宏偉高(gao)大，但趨向小巧玲瓏。從總體效果看，布局疏(shu)密有(you)致，巧妙地(di)利用(yong)了(le)自然地(di)貌，呈不(bu)規則(ze)分布，人工雕(diao)琢(zhuo)與山(shan)形地(di)貌結(jie)合得天(tian)衣無縫，體現出我國傳統的“天(tian)人合一”文(wen)化思維。造(zao)型(xing)除獻殿(dian)為卷(juan)棚頂(ding)(ding)外，其余(yu)多(duo)為單體歇山(shan)頂(ding)(ding)或(huo)硬山(shan)頂(ding)(ding)建(jian)筑(zhu)；結(jie)構多(duo)為磚(zhuan)木結(jie)構或(huo)純磚(zhuan)結(jie)構。另外壁畫精美，情(qing)節連環、形神畢肖(xiao)、寓(yu)意深刻。 每(mei)座單體建(jian)筑(zhu)檐(yan)下都(dou)有(you)三至(zhi)五層以(yi)寫(xie)實手法構圖、深淺浮雕(diao)制(zhi)作的精工磚(zhuan)雕(diao)，如此精美造(zao)型(xing)和精湛雕(diao)琢(zhuo)工藝以(yi)及保存完好的磚(zhuan)雕(diao)是其他古(gu)建(jian)筑(zhu)少有(you)的，體現了(le)了(le)清代環慶(qing)地(di)區藝術(shu)流(liu)派和思潮。

興隆山古建(jian)筑群的(de)(de)科學價值(zhi)主(zhu)要(yao)表現在(zai)(zai)建(jian)筑布局與(yu)自然環境的(de)(de)有機結(jie)(jie)合(he)(he)和(he)建(jian)筑物(wu)的(de)(de)結(jie)(jie)構(gou)與(yu)用(yong)(yong)途的(de)(de)合(he)(he)理結(jie)(jie)合(he)(he)這兩個方面。從建(jian)筑學角度看，它是(shi)一(yi)處規劃(hua)設計完善、施工規范，又具有創造(zao)(zao)和(he)發明的(de)(de)建(jian)筑。主(zhu)要(yao)體現在(zai)(zai)三方面：1、建(jian)筑為歇山頂磚(zhuan)木結(jie)(jie)構(gou)，架構(gou)采用(yong)(yong)無(wu)梁穿斗式；2、多采用(yong)(yong)純磚(zhuan)發券結(jie)(jie)構(gou)；3、純磚(zhuan)疊(die)澀仿木出檐與(yu)磚(zhuan)混造(zao)(zao)型假歇山頂結(jie)(jie)合(he)(he)是(shi)一(yi)種發明，而用(yong)(yong)于廟宇(yu)實(shi)屬興隆山首創。這些珍貴的(de)(de)歷(li)史(shi)遺產(chan)和(he)科技實(shi)物(wu)，是(shi)明清時(shi)期環慶地區勞動(dong)人(ren)民智(zhi)慧和(he)文明的(de)(de)結(jie)(jie)晶，也(ye)是(shi)不可多得的(de)(de)精神財富。