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簡介

興隆山，又稱東(dong)(dong)老爺(ye)山，地(di)處(chu)陜甘寧三省（區(qu)(qu)）交界(jie)處(chu)，甘肅省慶陽市環縣(xian)東(dong)(dong)北部四合原(yuan)鄉，北接(jie)寧夏鹽(yan)池，東(dong)(dong)臨(lin)陜西定邊，自古(gu)有“雞(ji)鳴聽三省”之美譽，距縣(xian)城75公里，海拔1774米。現(xian)為國家AAA級(ji)旅游(you)景區(qu)(qu)、全(quan)國重點文(wen)物保護(hu)單(dan)位、省級(ji)森林(lin)公園(yuan)。東(dong)(dong)老爺(ye)山古(gu)建(jian)筑群(qun)，是(shi)慶陽境(jing)內古(gu)建(jian)筑中規模最(zui)大、藝術(shu)成(cheng)就(jiu)最(zui)高、保存最(zui)完好的古(gu)建(jian)筑群(qun)落，是(shi)頗負(fu)盛名的道教名山。

作為隴東現代革命圣(sheng)地之一，1935年長征途中的中央紅軍二、三縱隊在(zai)(zai)此地宿營，司令部和電臺(tai)辦公(gong)室就(jiu)設在(zai)(zai)祖師(shi)殿內，葉劍英、鄧(deng)發、蔡樹(shu)藩(fan)、張經武等領導在(zai)(zai)神龕下過夜。

興(xing)隆山屬于(yu)子午嶺山脈(mo)的北部余脈(mo)，海拔1774米，位于(yu)環縣四合塬鄉以(yi)東(dong)六公里處(chu)，距(ju)縣城75公里。北與寧夏(xia)鹽池相望，東(dong)與陜(shan)西(xi)定邊(bian)毗鄰，素有(you)"雞鳴聽三省"之稱。

歷史沿革

興(xing)隆山(shan)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群始建(jian)(jian)于明代，清(qing)康(kang)熙、道光年間曾進行過兩次修復(fu)和擴建(jian)(jian)，現存(cun)15座建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，占地(di)面積約40000平方米。劃分(fen)三個區(qu)域，一(yi)是東(dong)南峰外圍建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)區(qu)域，現存(cun)有(you)牛馬王(wang)廟(miao)，城隍廟(miao)；二是中峰東(dong)南坡上分(fen)布的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群，它們不規則地(di)分(fen)布在(zai)許多小平臺上，依次由下而上有(you)前門(men)(men)樓(lou)、碑坊、中門(men)(men)樓(lou)、三進門(men)(men)樓(lou)、關帝廟(miao)、藥(yao)王(wang)洞等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)；最(zui)高處即是中峰峰頂主建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群，以無量祖師(shi)大(da)殿、獻殿和山(shan)門(men)(men)為中軸線，旁有(you)佛殿、菩薩殿、鐘樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)，共(gong)同構成了對稱規整(zheng)布局。

歷史懸疑

東老爺山是否始(shi)建于北魏(wei)（386—534年(nian)）

至今仍完整(zheng)矗立在岳靈(ling)官(guan)樓后院牌坊之(zhi)內的(de)(de)(de)(de)(de)《無(wu)量(liang)祖師廟記(ji)》碑(bei)(bei)(bei)，可算是(shi)(shi)探究(jiu)東(dong)(dong)老爺山(shan)(shan)(shan)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“活教材(cai)”。碑(bei)(bei)(bei)置磚砌頂部(bu)為(wei)圓(yuan)拱形的(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)(bei)龕(kan)內，龕(kan)高225厘米(mi)(mi)，寬(kuan)71厘米(mi)(mi)，進(jin)深(shen)61厘米(mi)(mi)，龕(kan)內鑲(xiang)有(you)清道光(guang)二十年(nian)（1840年(nian)）孟夏四月初一日立石(shi)碑(bei)(bei)(bei)，黑青石(shi)材(cai)質，雕(diao)工精(jing)美(mei)。據作(zuo)者近期翻閱大(da)量(liang)資料，特(te)別(bie)是(shi)(shi)仔細研讀(du)《無(wu)量(liang)祖師廟記(ji)》碑(bei)(bei)(bei)文后，關于東(dong)(dong)老爺山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)建造時間和歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)修(xiu)擴(kuo)建，認為(wei)有(you)著詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)述。該碑(bei)(bei)(bei)撰文結(jie)構嚴謹(jin)，文采超然，堪稱(cheng)迄(qi)今為(wei)止研究(jiu)東(dong)(dong)老爺山(shan)(shan)(shan)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)研究(jiu)確(que)定其(qi)修(xiu)建史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)基本資料。撰文者張(zhang)毓(yu)秀，清代吏部(bu)候選官(guan)、環縣(xian)拔貢、尊(zun)為(wei)教諭、道家弟(di)子。從作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)經歷與學識(shi)來看，《無(wu)量(liang)祖師廟記(ji)》所(suo)記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)老爺山(shan)(shan)(shan)足可采信。碑(bei)(bei)(bei)文如下：

興隆山，蓋延慶重鎮也(ye)。其嶺□□，亙數(shu)余里(li)，上結山峰，勢若捧笏，眾山繚繞，累(lei)累(lei)如貫(guan)珠；兩(liang)旁幽(you)谷(gu)窈然，而深谷(gu)中有(you)泉翁然而出，泉水南北分流(liu)如往而復陡；其巔蔚然深秀，峰回路轉，往來行旅不絕。

朔方地(di)脈之靈，莫(mo)勝于(yu)此山(shan)之中峰(feng)。祖師廟(miao)在正(zheng)殿，旁有(you)佛廟(miao)、觀音菩薩廟(miao)、百子(zi)閣、韋陀廟(miao)。山(shan)門之外有(you)黑虎廟(miao)、靈官廟(miao)，左有(you)關帝(di)廟(miao)、藥王(wang)洞，右有(you)三官蟲王(wang)廟(miao)，前門有(you)靈官樓，北峰(feng)則玉(yu)皇廟(miao)，南(nan)峰(feng)則馬王(wang)牛王(wang)、城隍、土地(di)廟(miao)也。追溯(su)所自，不知創于(yu)何時？

洎乎國(guo)朝順治年(nian)間(jian)，仙(xian)人林公修煉(lian)此山(shan)，重為建造，頗壯觀瞻(zhan)。至康熙時，即得圣果，因建廟(miao)在(zai)山(shan)，邑民李天柱等(deng)捐(juan)割，環縣祥集里一甲佃地百余畝。□其(qi)所(suo)入，以招道流，供(gong)香火，鳴(ming)鐘(zhong)磬。每歲春朔秋望，諸(zhu)人士(shi)之祈(qi)福而來者，莫不感斯(si)應(ying)昭其(qi)靈也。第(di)以峰(feng)巒高聳，風雨(yu)易于飄零，且歷年(nian)既(ji)久，廟(miao)宇見圮，登獻者以為嘆。

丁酉(you)歲(sui)，主(zhu)持孫吉寧(ning)暨五官司(si)事諸公，目(mu)擊凋零，毅(yi)然欲恢復之，而(er)竊慮其艱也。夫執事貴敬(jing)，能敬(jing)必(bi)有(you)德(de)，有(you)德(de)故人(ren)和，人(ren)和則(ze)(ze)功易(yi)，成而(er)神必(bi)享。諸公乃傾城募(mu)緣，估得七(qi)百余金(jin)，以儲木材，征工(gong)役，重修(xiu)(xiu)(xiu)祖師正殿，改修(xiu)(xiu)(xiu)靈官樓(lou)，創修(xiu)(xiu)(xiu)鐘(zhong)鼓樓(lou)二座、山門一座，上下右(you)路并起，丹漆(qi)黝(you)堊，煥然聿新。若(ruo)左右(you)南(nan)北峰諸廟，雖乃夫舊，則(ze)(ze)有(you)待于修(xiu)(xiu)(xiu)之司(si)事者也。其工(gong)肇于戊(wu)戌春，中越(yue)己亥(hai)秋季告竣。

諸公屬余為記，余為之其(qi)登山(shan)，沐手焚香謁神(shen)，牽牲捧帑，朝(chao)者如(ru)云。僉曰(yue)：山(shan)之靈(ling)以神(shen)也(ye)(ye)，又曰(yue)：神(shen)之靈(ling)以山(shan)也(ye)(ye)。仰知(zhi)神(shen)有陰(yin)翊，斯人之功。人有肅(su)事(shi)，其(qi)神(shen)之禮(li)。惟賴司(si)事(shi)者至誠感神(shen)，而神(shen)乃靈(ling)應如(ru)斯。司(si)事(shi)者誰(shui)？安化縣(xian)(xian)(xian)武(wu)生(sheng)周殿福、環縣(xian)(xian)(xian)生(sheng)員南丹穴、邑(yi)民李含章、縣(xian)(xian)(xian)學(xue)廩生(sheng)敬爾位、武(wu)生(sheng)韓中元(yuan)、定邑(yi)生(sheng)員趙(zhao)玉德、環縣(xian)(xian)(xian)居(ju)士(shi)孫(sun)吉財，主持孫(sun)吉寧、馬和順、蘇萬和、何明、司(si)事(shi)墻功監生(sheng)□明是(shi)也(ye)(ye)。

碑(bei)文首句“興隆山(shan)(shan)，蓋(gai)延(yan)(yan)慶(qing)(qing)重鎮也(ye)”。筆(bi)者認為(wei)(wei)反映的(de)(de)是東老(lao)爺山(shan)(shan)廟宇始(shi)建的(de)(de)時(shi)間(jian)問題。“延(yan)(yan)慶(qing)(qing)”是我國北(bei)(bei)朝(chao)時(shi)期(qi)建于慶(qing)(qing)陽的(de)(de)縣(xian)(xian)名。據《元(yuan)(yuan)(yuan)和郡(jun)(jun)(jun)縣(xian)(xian)圖志》記載(zai)，“延(yan)(yan)慶(qing)(qing)縣(xian)(xian)，中南至(zhi)州(zhou)(zhou)40里(li)。天寶(bao)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（742年(nian)），改(gai)(gai)名延(yan)(yan)慶(qing)(qing)縣(xian)(xian)”。《元(yuan)(yuan)(yuan)和郡(jun)(jun)(jun)縣(xian)(xian)圖志》寫于唐憲宗元(yuan)(yuan)(yuan)和年(nian)間(jian)（806—820年(nian)），當時(shi)正處于藩鎮割(ge)據的(de)(de)混(hun)亂時(shi)期(qi)。“慶(qing)(qing)州(zhou)(zhou)，都督府，古西(xi)戎地(di)春秋及戰國時(shi)為(wei)(wei)義(yi)渠(qu)戎國，秦厲公伐義(yi)渠(qu)并之，虜其王。至(zhi)始(shi)皇時(shi)屬(shu)北(bei)(bei)地(di)郡(jun)(jun)(jun)。后(hou)魏文帝大統十(shi)(shi)一年(nian)置朔(shuo)州(zhou)(zhou)，周武帝保定元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)廢朔(shuo)州(zhou)(zhou)為(wei)(wei)周武防，隋文帝十(shi)(shi)六(liu)(liu)年(nian)割(ge)寧州(zhou)(zhou)歸德縣(xian)(xian)置慶(qing)(qing)州(zhou)(zhou)，義(yi)寧元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)為(wei)(wei)弘(hong)化(hua)郡(jun)(jun)(jun)，天寶(bao)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)改(gai)(gai)為(wei)(wei)安化(hua)郡(jun)(jun)(jun)，至(zhi)德元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)改(gai)(gai)為(wei)(wei)順化(hua)郡(jun)(jun)(jun)，乾元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)復為(wei)(wei)慶(qing)(qing)州(zhou)(zhou)。州(zhou)(zhou)境：東西(xi)二(er)百五十(shi)(shi)二(er)里(li)。南北(bei)(bei)四百七十(shi)(shi)二(er)里(li)”。“管縣(xian)(xian)十(shi)(shi)：順化(hua)，樂蟠，馬領(ling)，合水，華池，同川，洛原(yuan)，延(yan)(yan)慶(qing)(qing)，方(fang)渠(qu)，懷安”。又(you)據顧(gu)祖禹《讀史方(fang)輿紀要》卷57記載(zai)：“延(yan)(yan)慶(qing)(qing)城，府城東北(bei)(bei)三(san)十(shi)(shi)里(li)，本漢郁郅縣(xian)(xian)地(di)，后(hou)魏嘗置延(yan)(yan)慶(qing)(qing)縣(xian)(xian)，旋廢。劉咰曰：唐武德六(liu)(liu)年(nian)，分合水縣(xian)(xian)置白馬縣(xian)(xian)。天寶(bao)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)，改(gai)(gai)為(wei)(wei)延(yan)(yan)慶(qing)(qing)縣(xian)(xian)。寶(bao)歷(li)初廢。”

可見，北(bei)魏(wei)時期在今慶(qing)城置延(yan)慶(qing)縣，西(xi)魏(wei)大統十一年(nian)(nian)（545年(nian)(nian)）置朔州(zhou)，乾元元年(nian)(nian)復為慶(qing)州(zhou)。州(zhou)境包括東(dong)西(xi)252里，南(nan)北(bei)472里，下管十個(ge)縣，延(yan)慶(qing)、方渠(qu)是其中之一。據1985年(nian)(nian)修(xiu)《環縣志》記載，唐(tang)高祖武德二年(nian)(nian)（619年(nian)(nian)）前，環屬(shu)慶(qing)州(zhou)方渠(qu)縣轄（《唐(tang)書》）。由此(ci)推斷，興隆山（東(dong)老(lao)爺山）在北(bei)魏(wei)時期就是“延(yan)慶(qing)重鎮”。

廟(miao)(miao)宇(yu)建(jian)筑(zhu)群包(bao)括“祖師廟(miao)(miao)在正(zheng)殿，旁有佛(fo)(fo)廟(miao)(miao)、觀音菩薩(sa)廟(miao)(miao)、百(bai)子(zi)閣、韋陀廟(miao)(miao)。山(shan)(shan)門之外有黑虎廟(miao)(miao)、靈官廟(miao)(miao)，左有關帝(di)廟(miao)(miao)、藥(yao)王洞，右(you)有三官蟲王廟(miao)(miao)，前門有靈官樓，北峰則(ze)玉皇(huang)廟(miao)(miao)，南峰則(ze)馬王牛王、城隍、土(tu)地(di)廟(miao)(miao)也。追(zhui)溯(su)所自，不(bu)知創于(yu)(yu)何時？”碑文撰(zhuan)寫(xie)于(yu)(yu)道(dao)(dao)(dao)光二十(shi)年，撰(zhuan)者對上(shang)述(shu)建(jian)筑(zhu)群的起(qi)(qi)始年代提出了質疑(yi)。但這(zhe)里提供了一個信息，就(jiu)是(shi)釋(shi)(shi)老(lao)同山(shan)(shan)而居。這(zhe)與(yu)(yu)北朝(chao)時期(qi)崇佛(fo)(fo)、崇道(dao)(dao)(dao)的政治生態分不(bu)開的。據《冊府元龜》卷五十(shi)三載：“后魏道(dao)(dao)(dao)武(wu)帝(di)(拓跋(ba)珪)好黃(huang)老(lao)之言，誦詠不(bu)倦(juan)，數召諸王及朝(chao)臣親為(wei)(wei)(wei)說之”。大興(xing)道(dao)(dao)(dao)法，皇(huang)帝(di)都要登(deng)壇受簶。“[始光間(jian)]崇尚天(tian)師，顯揚新法，宣布天(tian)下，道(dao)(dao)(dao)業大行……”（《魏書·釋(shi)(shi)老(lao)志》第8冊第3049頁，中(zhong)華(hua)書局1976年版(ban)），期(qi)望(wang)政權鞏固，皇(huang)帝(di)康強。北魏拓跋(ba)氏以少數民族身份(fen)入主(zhu)中(zhong)原，其統(tong)(tong)治者對神仙(xian)方術興(xing)趣頗(po)隆(long)，還把道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)定位(wei)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，對道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)極度尊崇。修道(dao)(dao)(dao)講究環境清(qing)靜，自然(ran)優美，在這(zhe)樣一個山(shan)(shan)勢奇特，天(tian)造地(di)設，“雞鳴(ming)聽三省(sheng)”的地(di)方，天(tian)時地(di)利人和，尊神修廟(miao)(miao)，正(zheng)合(he)時宜(yi)。佛(fo)(fo)學(xue)在沒(mei)有傳(chuan)入華(hua)夏之時，本土(tu)的宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)就(jiu)是(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，在中(zhong)華(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)文化中(zhong)，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)與(yu)(yu)儒(ru)學(xue)和佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)一起(qi)(qi)占據著主(zhu)導地(di)位(wei)的理論學(xue)說。佛(fo)(fo)道(dao)(dao)(dao)曾經相爭(zheng)，但又(you)互相包(bao)容，和諧(xie)共生。這(zhe)也是(shi)解釋(shi)(shi)東(dong)老(lao)爺山(shan)(shan)建(jian)筑(zhu)和塑(su)像為(wei)(wei)(wei)什么是(shi)以道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)，又(you)兼容佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內容的緣故了。

由此，從區域設置、歷史背景，以及自(zi)然形態分析(xi)，我們能否(fou)由此推斷：東老(lao)爺山始建于(yu)(yu)魏(wei)晉南北朝時期(qi)的北魏(wei)，距今(jin)約1600多年，比元明時期(qi)早(zao)約900年。但由于(yu)(yu)現存可查證的資料并(bing)不多，留待史學家去進一(yi)步去考證。

基本情況

前門(men)樓(lou)(lou)是興隆山第一(yi)道門(men)，為純(chun)磚發券砌成的(de)二層(ceng)樓(lou)(lou)閣，上(shang)層(ceng)為磚砌仿木歇(xie)山頂(ding)(ding)(ding)，下(xia)層(ceng)為卷頂(ding)(ding)(ding)形(xing)門(men)洞，其頂(ding)(ding)(ding)部(bu)為四(si)檐出(chu)水短坡，以屋(wu)(wu)脊代回廊欄桿(gan)。下(xia)層(ceng)墻體(ti)為四(si)方(fang)形(xing)，每邊(bian)長(chang)6米(mi)(mi)(mi)(mi)，檐高(gao)(gao)4.6米(mi)(mi)(mi)(mi)，中開拱券頂(ding)(ding)(ding)門(men)洞，高(gao)(gao)3.1米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬1.8米(mi)(mi)(mi)(mi)。門(men)洞內有(you)(you)暗道式樓(lou)(lou)梯，隱(yin)在門(men)樓(lou)(lou)第一(yi)層(ceng)的(de)側墻內，樓(lou)(lou)梯踏步23級(ji)，曲折而上(shang)至第二層(ceng)屋(wu)(wu)內。第一(yi)層(ceng)四(si)面坡短檐下(xia)有(you)(you)二層(ceng)雕花磚刻(ke)，圖案有(you)(you)“琴棋書畫(hua)”、“建筑四(si)寶”等(deng)，還有(you)(you)較為少見的(de)人面龍和(he)人面鳥(niao)。上(shang)層(ceng)墻體(ti)也是正方(fang)形(xing)，每邊(bian)長(chang)3.75米(mi)(mi)(mi)(mi)，高(gao)(gao)3.9米(mi)(mi)(mi)(mi)，園券頂(ding)(ding)(ding)門(men)開東南向，上(shang)層(ceng)屋(wu)(wu)頂(ding)(ding)(ding)為仿木歇(xie)山頂(ding)(ding)(ding)，共有(you)(you)13條脊，14個獸(shou)。屋(wu)(wu)內有(you)(you)神壇，塑像已佚，僅存部(bu)分繪有(you)(you)屏風(feng)人物的(de)壁畫(hua)。

碑(bei)坊為磚(zhuan)(zhuan)砌仿木歇山頂，通(tong)高4.4米(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)3.64米(mi)(mi)(mi)，進深1.77米(mi)(mi)(mi)，頂部結構和前門樓上層屋頂結構相似，但略小點。檐下有(you)橫匾楷體陽刻“蟠龍泊(bo)鳳”四字，兩側各(ge)有(you)兩幅(fu)磚(zhuan)(zhuan)雕人物(wu)圖案，工藝屬(shu)淺浮(fu)雕。橫匾下有(you)兩個并列神龕，高2.52米(mi)(mi)(mi)，寬(kuan)0.71米(mi)(mi)(mi)，進深0.61米(mi)(mi)(mi)。其(qi)中一(yi)龕內有(you)鑲石碑(bei)一(yi)通(tong)，即(ji)清(qing)道光二十年(nian)的(de)《無(wu)量祖師廟記》碑(bei)。

中門樓亦是兩(liang)層(ceng)(ceng)純(chun)磚(zhuan)(zhuan)樓閣結(jie)(jie)構，通高(gao)8.4米。下(xia)層(ceng)(ceng)為(wei)正方形(xing)，邊長4.45米，高(gao)3.7米，有(you)(you)發券門洞，高(gao)1.68米，寬1.43米，下(xia)層(ceng)(ceng)出檐為(wei)兩(liang)層(ceng)(ceng)平(ping)砌素磚(zhuan)(zhuan)，每面均有(you)(you)兩(liang)個仿(fang)木倒掛垂(chui)蓮柱，四(si)角有(you)(you)仿(fang)木角科(ke)式挑角。上層(ceng)(ceng)為(wei)歇山(shan)頂，結(jie)(jie)構與前門樓相似，正脊(ji)中有(you)(you)一站獅。東南(nan)開圓拱門，兩(liang)側雕有(you)(you)對聯一副(fu)，“金磚(zhuan)(zhuan)有(you)(you)眼不(bu)垯善，鋼鞭無情(qing)自逐兇”屋內有(you)(you)神(shen)壇，塑像已佚，兩(liang)壁各(ge)尚存(cun)山(shan)水畫四(si)條副(fu)。

三(san)進門(men)樓(lou)與(yu)前門(men)樓(lou)結構相似，通高9.35米。下層(ceng)正方形邊長4.32米，檐(yan)(yan)下有(you)(you)(you)兩層(ceng)雕(diao)花磚(zhuan)和(he)一(yi)層(ceng)云紋雕(diao)花仿木雀替(ti)(ti)磚(zhuan)，磚(zhuan)雕(diao)圖(tu)案為(wei)琴棋(qi)書畫和(he)暗八仙(xian)題材。上層(ceng)為(wei)純磚(zhuan)發券結構的歇(xie)山頂，正脊中有(you)(you)(you)團龍，龍上有(you)(you)(you)鐵制變(bian)形壽字裝飾。檐(yan)(yan)下亦有(you)(you)(you)兩層(ceng)磚(zhuan)雕(diao)圖(tu)案和(he)仿木吉(ji)祥草紋樣雀替(ti)(ti)，四角(jiao)有(you)(you)(you)簡式角(jiao)科，正面開門(men)，門(men)兩側檐(yan)(yan)下和(he)后檐(yan)(yan)檐(yan)(yan)下各有(you)(you)(you)一(yi)方蒙古裝男士磚(zhuan)雕(diao)，神(shen)態威武強(qiang)悍。

關帝廟為磚木結構硬(ying)山頂(ding)(ding)，前廊有兩明柱，面闊4.1米，進深(shen)5米，通高4.8米。在兩山墻上(shang)施以(yi)貼墻柁(tuo)，大柁(tuo)與二柁(tuo)間以(yi)金瓜柱相承。屋頂(ding)(ding)為青(qing)色板瓦、簡瓦覆頂(ding)(ding)，5脊(ji)6獸。正(zheng)脊(ji)為鏤空雙(shuang)龍(long)(long)雙(shuang)鳳脊(ji)圖案，脊(ji)中有寶珠(zhu)，形(xing)成二龍(long)(long)戲珠(zhu)，寶珠(zhu)上(shang)有獅(shi)馱(tuo)寶塔。4個垂脊(ji)末端亦為張口龍(long)(long)獸。

藥王洞(dong)位于中(zhong)峰東南山坡中(zhong)部南側，屬(shu)黃土(tu)窯洞(dong)建筑，外加(jia)簡易(yi)雨棚，洞(dong)高2.3米(mi)，寬2.2米(mi)，進深3.1米(mi)。

山門為(wei)單間磚木結構(gou)(gou)歇(xie)山頂(ding)，面闊3米，柱高3.3米。門匾(bian)墨書“興(xing)隆寶山”四(si)字。山門四(si)角(jiao)(jiao)柱露明，上托角(jiao)(jiao)科，下座鼓形基石。前檐檐枋(fang)、額(e)枋(fang)均(jun)彩繪，額(e)枋(fang)下面為(wei)鏤空(kong)二龍(long)(long)戲珠(zhu)圖(tu)案的騎(qi)馬雀替(ti)，雀替(ti)下為(wei)云角(jiao)(jiao)。梁架結構(gou)(gou)為(wei)四(si)角(jiao)(jiao)亭(ting)式結構(gou)(gou)，屋頂(ding)青色(se)板(ban)瓦、簡瓦覆頂(ding)，中脊(ji)、垂脊(ji)、戧脊(ji)均(jun)為(wei)堆花脊(ji)，脊(ji)上均(jun)為(wei)張口(kou)龍(long)(long)獸。

鐘樓(lou)和鼓樓(lou)位于山(shan)門內兩側，這兩座建(jian)筑(zhu)(zhu)造型和大小完(wan)全相同，均為高(gao)臺基二層建(jian)筑(zhu)(zhu)，歇山(shan)頂。臺階(jie)高(gao)1.3米(mi)，平面(mian)(mian)為四方形，邊長3.3米(mi)，檐高(gao)2.8米(mi)，頂高(gao)1米(mi)，通高(gao)5.1米(mi)。向山(shan)門處(chu)開(kai)拱券(quan)門洞，高(gao)1.83米(mi)，寬0.69米(mi)。二層圍墻其余三(san)面(mian)(mian)均有圓(yuan)形窗。木(mu)制窗欞為“八字連環”式，窗周飾(shi)以“鵲雀撣梅”或梔子花圖案。

獻殿(dian)為(wei)磚(zhuan)木結構卷棚(peng)頂(ding)過庭，與大(da)殿(dian)相(xiang)通。兩(liang)山墻飾以博風(feng)，頂(ding)有(you)螻蛄(gu)垂(chui)脊和(he)龍獸。墀(chi)頭頂(ding)部(bu)裝(zhuang)飾成(cheng)四(si)(si)面坡屋頂(ding)的牌樓形(xing)(xing)，平身科、如(ru)意科、平板枋、檐枋、檐檁(lin)以及椽和(he)飛頭等(deng)仿(fang)木構件樣樣俱全(quan)，還有(you)仿(fang)木雀(que)替(ti)和(he)倒掛垂(chui)蓮柱等(deng)裝(zhuang)飾磚(zhuan)雕。在戧磚(zhuan)位(wei)置有(you)三(san)層磚(zhuan)雕，上(shang)下(xia)均為(wei)條(tiao)磚(zhuan)所刻(ke)，上(shang)為(wei)雙鶴，下(xia)位(wei)單(dan)鹿，中間為(wei)方磚(zhuan)雕刻(ke)的麒麟圖(tu)案(an)(an)。獻殿(dian)三(san)開間，面闊6.92米(mi)(mi)，明(ming)間間寬(kuan)2.36米(mi)(mi)，稍間間寬(kuan)2.28米(mi)(mi)，檐高2.8米(mi)(mi)，進(jin)(jin)深(shen)6.27米(mi)(mi)。正門(men)和(he)隔扇(shan)均為(wei)六(liu)抹，條(tiao)形(xing)(xing)板、隔心、裙(qun)板遍施彩繪。廊(lang)進(jin)(jin)深(shen)1米(mi)(mi)，兩(liang)邊廊(lang)墻上(shang)各有(you)屏風(feng)形(xing)(xing)磚(zhuan)刻(ke)。東廊(lang)墻上(shang)部(bu)展示“琴、棋、書、畫”四(si)(si)樣文化生活；下(xia)部(bu)為(wei)“四(si)(si)福降臨”圖(tu)案(an)(an)。西廊(lang)墻上(shang)部(bu)則為(wei)“耕、讀(du)、漁(yu)、樵(qiao)”，四(si)(si)種經濟生活方式，下(xia)部(bu)為(wei)“丹鳳賜(si)福”圖(tu)案(an)(an)。獻殿(dian)屋架結構為(wei)三(san)架梁結構，斗拱結構為(wei)一斗二(er)升交麻(ma)葉(xie)。

祖師大(da)殿(dian)(dian)與獻(xian)殿(dian)(dian)的開間、面闊、檐高(gao)完全相同(tong)，兩(liang)者左右(you)山(shan)墻(qiang)也在一條線上，前后檐緊接，之(zhi)間有50厘米(mi)寬(kuan)的小天(tian)井。大(da)殿(dian)(dian)為(wei)歇(xie)山(shan)頂，各(ge)脊(ji)均為(wei)團花脊(ji)，正脊(ji)中部有三層(ceng)樓閣式天(tian)宮。四個翼角均有套(tao)獸。屋(wu)頂為(wei)青(qing)灰板(ban)瓦(wa)、簡瓦(wa)覆頂，大(da)殿(dian)(dian)各(ge)檐下的斗(dou)拱為(wei)“單斗(dou)只替”，屋(wu)架結構為(wei)“穿斗(dou)式”結構。大(da)殿(dian)(dian)兩(liang)山(shan)墻(qiang)上有無(wu)量祖師成(cheng)道的連環畫彩(cai)繪壁畫。

佛殿(dian)位(wei)于(yu)大殿(dian)左側3米(mi)(mi)處，坐北面南。單間歇山頂(ding)(ding)建筑，面闊(kuo)5米(mi)(mi)，進(jin)深4.8米(mi)(mi)，通高(gao)6.1米(mi)(mi)。圓券頂(ding)(ding)板門，高(gao)2.82米(mi)(mi)，寬1.14米(mi)(mi)。門兩側各鑲(xiang)石碑(bei)一塊(kuai)，高(gao)1.02米(mi)(mi)，寬53厘米(mi)(mi)，左為(wei)《興隆山地形碑(bei)記》，右為(wei)功(gong)德碑(bei)。佛殿(dian)四面平砌(qi)磚墻，用(yong)(yong)5層疊澀出檐。屋頂(ding)(ding)用(yong)(yong)青灰板瓦(wa)、簡瓦(wa)覆蓋，正吻為(wei)龍形獸，正脊為(wei)堆花脊，中部有立(li)獅，左為(wei)狻猊(ni)，右為(wei)天馬。殿(dian)內有西游記故(gu)事彩繪(hui)壁畫。

菩薩殿位于祖師(shi)大殿右側(ce)，坐北面南，磚木硬山(shan)頂(ding)結(jie)構(gou)，面闊7米(mi)(mi)，進深(shen)8米(mi)(mi)，通高5.5米(mi)(mi)，原為(wei)五架梁，前(qian)帶廊子。因后改造(zao)，前(qian)廊、前(qian)檐用(yong)(yong)磚墻(qiang)包(bao)砌(qi)，用(yong)(yong)五層疊澀出檐，再用(yong)(yong)磚件刻(ke)出仿木椽頭(tou)和(he)飛頭(tou)。面墻(qiang)有(you)圓券頂(ding)板門(men)，門(men)高1.66米(mi)(mi)，寬0.83米(mi)(mi)，門(men)兩側(ce)有(you)磚刻(ke)對聯一副：“擺(bai)動慈云(yun)救八(ba)難，施行(xing)法雨(yu)淋蒼(cang)生(sheng)”，對聯外側(ce)各有(you)一直徑為(wei)88厘(li)米(mi)(mi)的圓形窗。屋頂(ding)也是(shi)青灰板瓦(wa)和(he)簡瓦(wa)覆頂(ding)，五脊(ji)(ji)(ji)六獸(shou)，正脊(ji)(ji)(ji)為(wei)堆花脊(ji)(ji)(ji)，脊(ji)(ji)(ji)中有(you)輪(lun)狀裝飾(shi)，正吻和(he)垂獸(shou)均(jun)為(wei)龍(long)形。

牛(niu)(niu)馬(ma)王(wang)廟位于東南(nan)峰，這(zhe)里地(di)形平緩、開(kai)闊，原有建(jian)筑(zhu)較多，現(xian)僅存牛(niu)(niu)馬(ma)王(wang)廟和(he)城(cheng)隍(huang)廟兩(liang)座(zuo)建(jian)筑(zhu)。牛(niu)(niu)馬(ma)王(wang)廟為純磚(zhuan)發(fa)券(quan)相砌的歇(xie)山頂(ding)單間建(jian)筑(zhu)，面(mian)(mian)闊3.7米(mi)(mi)，進深3.7米(mi)(mi)，通(tong)高(gao)(gao)5.2米(mi)(mi)，檐下高(gao)(gao)3.45米(mi)(mi)，出檐是以多層(ceng)疊澀成形，再施(shi)以仿(fang)木椽(chuan)頭和(he)飛頭磚(zhuan)件，前檐下有磚(zhuan)雕裝飾，面(mian)(mian)墻正中開(kai)券(quan)形門，高(gao)(gao)1.6米(mi)(mi)，寬0.95米(mi)(mi)。屋頂(ding)也是灰(hui)色(se)板瓦、簡瓦覆頂(ding)，正脊(ji)為堆花脊(ji)，正吻(wen)、垂獸(shou)和(he)戧獸(shou)均為龍形。

城隍(huang)廟與牛(niu)馬王廟距(ju)離10米(mi)，為純磚發券成(cheng)(cheng)四角攢(zan)尖 的單間(jian)建筑，攢(zan)頂(ding)為兩(liang)層塔(ta)式(shi)樓閣天宮，天宮兩(liang)層均為八角形(xing)，每面開圓拱門或金錢圓形(xing)窗，頂(ding)部有蓮座和寶珠(zhu)。通高(gao)5.7米(mi)，面闊4米(mi)，進深4米(mi)，檐(yan)高(gao)3.9米(mi)。四檐(yan)均以五層疊(die)澀(se)磚件(jian)和仿木椽、飛龍條(tiao)磚砌成(cheng)(cheng)，疊(die)澀(se)磚下為雕花條(tiao)磚砌成(cheng)(cheng)，疊(die)澀(se)磚組(zu)成(cheng)(cheng)檐(yan)枋(fang)，四角出(chu)角昂和云形(xing)耍頭。坐北面南，面墻開圓拱頂(ding)門，門兩(liang)側(ce)磚刻(ke)對(dui)聯：“舉念奸邪(xie)任爾焚香無益，存志(zhi)正(zheng)直見吾(wu)不拜何妨”。

縱觀興(xing)隆山古建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)整(zheng)體布局和建(jian)(jian)筑(zhu)風格，至少可追溯到元明時(shi)期(qi)，而現存的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)基本上屬(shu)于清代，清代古建(jian)(jian)筑(zhu)雖然不能(neng)用歷史(shi)悠久(jiu)來概括，但其(qi)歷史(shi)價(jia)值是不容忽視的(de)，因為它代表(biao)著一(yi)個(ge)時(shi)代的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格，同時(shi)也反映著這一(yi)時(shi)期(qi)的(de)文化(hua)藝(yi)術、科技經濟、乃至軍(jun)事政治諸(zhu)領域(yu)的(de)社(she)會(hui)現實(shi)。

興隆山(shan)古建(jian)筑造型雖不是宏偉高(gao)大(da)，但趨向(xiang)小巧(qiao)玲瓏。從總(zong)體(ti)效(xiao)果看(kan)，布局(ju)疏(shu)密有致(zhi)，巧(qiao)妙(miao)地(di)利(li)用了(le)自然(ran)地(di)貌，呈不規則(ze)分布，人工(gong)(gong)雕(diao)琢與山(shan)形(xing)地(di)貌結(jie)合得(de)天衣無縫，體(ti)現出我國傳統的(de)“天人合一”文(wen)化思維。造型除(chu)獻(xian)殿為卷棚頂(ding)外(wai)，其(qi)(qi)余多為單體(ti)歇山(shan)頂(ding)或硬山(shan)頂(ding)建(jian)筑；結(jie)構多為磚(zhuan)木結(jie)構或純磚(zhuan)結(jie)構。另外(wai)壁畫(hua)精美(mei)，情節連環、形(xing)神(shen)畢肖、寓意深刻(ke)。 每座單體(ti)建(jian)筑檐下(xia)都(dou)有三(san)至五層(ceng)以(yi)寫實(shi)手法構圖、深淺浮雕(diao)制作的(de)精工(gong)(gong)磚(zhuan)雕(diao)，如此精美(mei)造型和精湛雕(diao)琢工(gong)(gong)藝(yi)以(yi)及保存(cun)完好的(de)磚(zhuan)雕(diao)是其(qi)(qi)他古建(jian)筑少有的(de)，體(ti)現了(le)了(le)清代環慶地(di)區藝(yi)術流派和思潮。

興(xing)隆山古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑群的(de)(de)科學(xue)價值(zhi)主要表現(xian)在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑布局(ju)與自然環境的(de)(de)有機結(jie)合和建(jian)(jian)(jian)筑物(wu)(wu)的(de)(de)結(jie)構(gou)與用途的(de)(de)合理結(jie)合這(zhe)兩個方面。從建(jian)(jian)(jian)筑學(xue)角度看(kan)，它(ta)是(shi)一處規劃設(she)計完(wan)善、施工規范，又具有創造(zao)和發(fa)明(ming)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑。主要體現(xian)在(zai)三方面：1、建(jian)(jian)(jian)筑為歇山頂磚(zhuan)木結(jie)構(gou)，架構(gou)采用無梁穿(chuan)斗式；2、多采用純磚(zhuan)發(fa)券結(jie)構(gou)；3、純磚(zhuan)疊(die)澀(se)仿(fang)木出(chu)檐與磚(zhuan)混造(zao)型假(jia)歇山頂結(jie)合是(shi)一種發(fa)明(ming)，而用于廟宇實(shi)(shi)屬興(xing)隆山首創。這(zhe)些珍貴(gui)的(de)(de)歷史遺產和科技實(shi)(shi)物(wu)(wu)，是(shi)明(ming)清時期(qi)環慶地區勞動(dong)人民智慧和文明(ming)的(de)(de)結(jie)晶，也是(shi)不可多得的(de)(de)精神財富。